다른 책들을 읽다보니 의도치 않게 이 책을 거의 1달...

다른 책들을 읽다보니 의도치 않게 이 책을 거의 1달만에 다시 읽게 되었다. 수면에 관해서는 다른 책에서도 잠깐잠깐 읽어보았지만 뭔가 체계적이고 좀 더 입체적으로 읽어보기에는 이 책 속에 컬러 그래픽 이미지들이 함께 첨부되어 있어서 좀 더 좋은 것 같다.

논렘수면 뒤에는 렘수면이 이어진다. 렘(REM)이란 급속 안구 운동을 의미하는 ‘Rapid Eye Movement‘의 약어이며, 그이름대로 수면 중 안구가 짧은 간격으로 움직이는 현상을 말한다. - P20

척추동물 가운데 렘수면을 하는 것은 주로 포유류와 조류이다. - P20

포유류와 조류가 각각 진화하는 과정의 어느 시점에서 렘수면을 하게 되었다고 한다. 단, 도마뱀의 일종 등 일부 파충류에도 렘수면이 나타난다. - P21

흥미롭게도 렘수면 중의 뇌는 수면 중에도 불구하고 각성때(깨어 있을 때)와 가까운 상태에 있다. 렘수면 중의 뇌파를 보면 각성 때와 마찬가지로 짧은 간격으로 진동한다. 나아가 렘수면 중의 뇌에서는 각성 때보다 오히려 활발하게 활동하는 영역이 여럿 있다는 사실이 뇌 활동의 가시화 기술로 밝혀졌다. - P20

하늘을 나는 것과 같은 기묘한 꿈, 희로애락이나 불안 등 감정을 수반하는 꿈의 다수는 렘수면 중에 꾼다고 알려져 있다. - P20

렘수면 중의 뇌에서는 이성적인 판단에 관계하는 ‘전전두영역‘의 활동이 낮아지는 한편, 시각 이미지를 만들어 내는
‘시각 연합 영역‘과, 감정을 담당하는 ‘편도체‘가 활발하게 활동한다. 이들이 렘수면 중의 꿈과 관계한다고 생각된다. - P20

단, 논렘수면 중에도 꿈(어렴풋한 추상적인 꿈)을 꾸는 경우가 있다. - P20

기억 형성에 중요한 역할을 하는 ‘해마‘도 렘수면 중 활발하게 활동한다. 논렘수면과는 다른 메커니즘에 의해 렘수면 또한 일시적인 기억의 고정에 관계하리라고 생각된다. - P20

요 근래에 유현준 교수의 《인문 건축 기행》과 《어디...

요 근래에 유현준 교수의 《인문 건축 기행》과 《어디서 살 것인가》라는 책을 읽었었다. 어떻게 하다보니 출간 순서와는 역순으로 읽게 되었는데, 그나마 최근에 읽었던 《어디서 살 것인가》에서 나왔던 키워드가 ‘도시‘와 ‘공간‘이라는 것이었다. 동 저자의 책 중에《도시는 무엇으로 사는가》와 《공간이 만든 공간》이라는 책 이렇게 2가지가 있어서 둘 중에 무엇을 먼저 읽어볼까 고민하다가 일단 좀 더 일찍 출간된 《도시는 무엇으로 사는가》를 읽어보기로 결심했다.

어떤 내용들이 기다리고 있을지 궁금해진다.

오늘 독서에서 여러가지 용어들이 많이 나오지만 가장 중요하다고 생각된 키워드는 바로 ‘공간의 속도‘ 라는 말이었다. 처음에는 ‘이게 무슨 말이지?‘ 하면서 잘 이해하지 못했었는데, 저자가 고등학교 물리시간에 나오는 운동에너지 공식을 인용하면서 에너지와 속도간의 관계에 대해 설명해주면서 ‘공간의 속도‘라는 것이 거리의 에너지에 커다란 영향을 미칠수 있음을 이해할 수 있었다.

또한 ‘공간의 속도‘라는 말 다음으로 많이 나왔던 용어가 ‘이벤트 밀도‘라는 것이었는데 이는 100미터 구간 안에 있는 건물 입구의 수를 지칭하는 말로 저자가 걷고 싶은 거리와 걷기 싫은 거리를 설명할 때 사용한 개념이다. 여기서의 핵심은 이 밀도가 높을수록 걷고 싶은 거리라는 것인데, 본문을 읽으면서 저자의 설명에 저절로 고개가 끄덕여졌다.

건축이야말로 전형적으로 통섭적인 분야라는 생각이 든다. - P11

건축은 단순히 예술이 아니라 과학이며 경제학, 정치학, 사회학이 종합된 학문 - P11

통섭이 화두로 등장한 지 10년이 돼 가지만 아직도 자리를 잡지 못하는 까닭은 문과와 이과로 분리된 교육을 받은 많은 인문학자와 자연과학자들이 여전히 넘나듦을 두려워하기 때문이다. - P11

생물학자가 종의 기원과 진화를 말하듯이 도시도 기원과 진화의 관점에서 논할 수 있다는 사실이 신선하다. - P12

도시라는 유기체 안에 사람이라는 유기체들이 살아간다. 둘은 끊임없이 공진화한다. - P13

에펠탑 앞에 서야 비로소 파리에 온 듯한 느낌을 받는 것은 왜일까? 그것은 건축물이 그 나라와 장소의 정체성을 나타내기 때문이다. - P15

건축물이 왜 그 나라 그 장소의 정체성을 만드는 것일까? 그것은 건축물만큼 많은 사람들의 땀과 노력이 들어간 결정체는 없기 때문이다. - P15

모든 건축은 그 나라의 경제를 견인하고 문화를 이끄는 주체였다. - P16

건축물은 그 나라의 기술력과 재력을 보여 주는 과시의 상징이었다. 많은 돈이 들어가는 일이기 때문에 더욱 더 많은 사람들의 의견이 모아지고 반영되는 결정체이기도 하다. 그래서 건축물은 사람이다. 그리고 건축물은 그 나라와 그 시대의 단면을 보여 주는 그림인 것이다. - P16

그 지역의 지리적, 기후적인 특색이 반영된 일반적인 건축물들 역시 그 지역 사람들의 문화적 DNA를 보여 주는 결과물이다. 우리가 건축물을 이해하면 그 배경에 있는 문화를 이해할 수 있게 되고, 정치, 경제, 사회, 기술, 예술, 문화인류학적인 배경을 이해할 수 있는 이유가 여기에 있다. - P16

괴테는 "건축은 얼려진 음악"이라는 말을 하였다. 그의 말대로 건축에는 음악처럼 리듬, 멜로디, 화음, 가사가 있다. 고딕 성당 안을 걷다보면 도열해 있는 연주들이 음악의 박자처럼 느껴지고, 스테인드글라스 그림의 이야기는 노래의 가사처럼 우리에게 말을 한다. - P16

이러한 리듬과 화음 같은 음악적 요소들은 조각품이나 그림에서도 느낄 수가 있다. 하지만 건축물만이 가지고 있는 특이한 전달 매체가 있다. 그것은 비어있는 보이드 공간이다.  - P16

보이드: void. 현관, 계단 등 주변에 동선이 집중된 공간과 대규모 홀, 식당 등 내부 공간 구성에서 열려 있는 빈 공간을 뜻한다. - P385

공간은 우주가 빅뱅으로 시작되었을 때부터 시간과 함께 있었던 존재의 가장 기본적인 요소이다. 공간이 없다면 빛도존재할 수 없다. 공간이 없다면 우리는 시간을 느끼지도 못할 것이다. - P17

건축은 이러한 공간을 조절해서 사람과 이야기한다. 이러한 보이드 공간은 건축의 도움을 통해서 느끼게 된다. - P17

건축물이 만들어지기 전의 공간은 막연하다. 하지만 벽을 세우게 되면 막연해서 느껴지지 않던 공간이 보이기 시작한다. 그리고 처마가 만들어지면 비로소 처마 밑의 공간이 우리에게 편안한 안식을 준다. - P17

건축물은 인간이 하는 모든 이성적, 감성적 행동들의 결집체이다. - P17

걷고 싶은 거리가 되기 위해서는 우선적으로 휴먼스케일의 체험이 동반되어야 한다. - P21

휴먼 스케일 : human scale. 인간의 체격을 기준으로 한 척도. 건축, 인테리어, 가구에서 적용하는 길이, 양, 체적의 기준을 인간의 자세, 동작, 감각에 입각해 적용한 것 또는 적용한 단위. - P385

걷는다는 행위는 평균 시속 4킬로미터로 이루어지는 경험이다. - P23

유럽의 도시들은 대부분 자동차가 발명되기 오래전부터 생성된 것으로, 도시 내 도로망들이 사람 혹은 사람의 보행 속도보다 약간 더 빠른 마차가 지나가는 길을 따라서 자연 발생적으로 생겨난 것이 대부분이다. 다시 말해서 당시의 이동 수단은 느렸고, 그 느린 이동 수단 때문에 사람들의 시간거리가 길어지게 되고, 따라서 물리적인 도시의 도로망은 짧은 단위로 나누어질 수밖에 없었다는 것이다. 결과적으로 도로의 결절점이 더 자주 만들어지게 되었다. - P24

미국의 경우에는 자동차를 위해서 만들어진 도시가 대부분이다. 자동차는 짧은 시간에 먼 거리를 이동할 수 있기 때문에 시간 거리가 짧아지고 따라서 자동차를 위한 교차로는 가끔씩 있어도 되었고, 결과적으로 도시의 블록이 크게 구획되어지게 되었다. - P24

이 데이터가 말해 주는 것은 보행자가 걸을 때 미국 도시에 비해서 유럽도시가 더 자주 교차로와 마주치게 되고, 그 만큼 보행자는 더 다양한 선택의 경험 혹은 진행 방향과 다른 방향으로 난 도로의 공간감을 체험하게 된다는 말이다. - P24

교차로가 생겨날 때마다 사람들은 어디로 가야할지를 결정해야 한다. 이러한 선택의 경우의 수가 많이 생겨날수록 그도시는 우연성과 이벤트로 넘쳐나게 되는 것이다. - P24

상점의 수가 ‘n‘이라면 보행자가 겪을 수 있는 이벤트 경우의 수는 ‘2^n‘이 된다. - P25

다양한 경우가 있다는 말은 보행자가 다른 날 다시 같은 거리를 걷더라도 다른 거리를 체험할 수 있는 가능성이 많다는 점을 뜻함과 동시에 하루를 걷더라도 다양한 이벤트를 만날 경우의 수가 많아진다는 것을 의미한다. 따라서 단위거리당 출입구의 수는 거리 체험과 밀접한 관련을 가질 수 있다. - P25

단위거리당 출입구 숫자가 많아서 선택의 경우의 수가 많은 경우를 ‘이벤트 밀도가 높다‘라고 표현해 보자. - P25

거리를 걷는다는 것은 보행자 입장에서는 그의 세상(a world)을 구성한다는 것이다. - P25

우리는 삶을 살 때 자신의 삶에 대해서 주도적 선택권이 있기를 바란다. - P26

거리에 다양한 상점 입구의 수는 TV 채널의 수나 인터넷의 하이퍼링크(Hyperlink) 수와 같다고 할 수 있다. - P26

이벤트 밀도는 그 거리가 보행자에게 얼마나 다양한 체험과 삶의 주도권을 제공할 수 있는 가를 정량적으로 보여 주는 척도가 될 수 있다. - P27

강남과 강북의 대표적인 거리의 분위기 차이는 그 거리가 형성되었던 방식에 의해서 만들어진다. - P29

자연적으로 형성된 지역의 경우 주로 일반 주거 지역에 위치하고 있으며 주변의 문화 및 환경적 요인의 변화로 인해 자연 발생적으로 거리가 형성된다. 그리고 대부분의 거리가 소규모 민간 자본에 의해서 작은 필지에 지어진 작은 건물들로 구성되어 있었다. 이러한 물리적 조건 때문에 단위거리당 점포의 수가 많아지고 보행자들은 가게에 들어갈지 말지를 결정할 수 있는 선택의 경우의 수가 높게 나왔다. - P30

도시 계획에 의해서 큰 규모의 필지와 자동차 중심의 도로로 정비된 지역에서는 거리를 구성하는 단위 건물의 규모가크다. 큰 필지에 한 개의 건물이 들어가고 거기에 한두 개의 입구만 만들어지기 때문에 단위거리당 보행자가 선택할 수 있는 경우의 수가 줄어드는 것을 알 수 있었다. - P30

걷고 싶은 거리가 되는 조건은 도시 계획상의 필지 구획규모에 가장 큰 영향을 받았음 - P30

PF(project finance): 돈을 빌려 줄 때 자금 조달의 기초를 프로젝트를 추진하려는 사업주의 신용이나 물적담보에 두지 않고 프로젝트 자체의 경제성에 두는 금융 기법이다. 특정 프로젝트의 사업성(수익성)을 평가하여 돈을 빌려 주고 사업이 진행되면서 얻어지는 수익금으로 자금을 되돌려 받는다. 주로 사회 경제적 재산성을 가지고 있는 부동산개발 관련 사업에서 PF대출이 이뤄진다. - P385

걷고 싶은거리는 결국에는 얼마나 자주 다양한 가게가 들어서 있느냐의 물리적 조건과 밀접한 관련이 있는 것 - P31

도시를 아름답게 만들기 위해서는 대형 콤플렉스 건물 (문화 상업 복합 시설)을 만들더라도 거리와 접한 면에는 작은 소규모 가게들이 많이 배치되도록 디자인해야 하는 것 - P31

이벤트 밀도가 높은 거리는 우연성이 넘치는 도시를 만들어 낸다. 그리고 사람들이 걸으면서 더 많은 선택권을 갖는 거리가 더 걷고 싶은 거리가 되는 것이다. 더 많은 선택권을 가진다는 것은 자기 주도적인 삶을 영위한다는 것을 뜻하기도 한다. - P32

걷고 싶은 거리의 성격을 파악하는 데 이벤트 밀도 외에 다른 특징은 없을까? ‘공간의 속도‘는 걷고 싶은 거리를 만들어 내는 정량화시킬 수 있는 거리의 두 번째 특징이다. - P32

우리의 공간은 태초부터 존재해 온 기본 값으로서 3차원으로 비어 있다. 우리가 일상 속에서 생활하는 거리나 광장의 공간이나 우주의 비어있는 공간은 똑같은 공간이다. - P32

공간은 인식 불가능하지만 그 공간에 물질이 생성되고 태양빛이 그 물질을 때리게 되고 특정한 파장의 빛만 반사되어 우리 눈에 들어오게 되면서 공간은 인식되기 시작한다 - P32

우리는 정지된 물리량인 도로와 건물을 만들고, 그로 인해서 만들어지는 부산물인 비어 있는 보이드 공간을 사용한다. 그리고 그 빈 공간에 사람과 자동차 같은 움직이는 객체가 들어가게 되면서 공간은 비로소 쓰임새를 가지며 완성이 된다. 이처럼 도로와 건물 같은 물리적인 조건 이외에 거리에서 움직이는 개체도 거리의 성격을 규정하는 한 요인이 된다. - P33

움직이는 개체들이 거리라는 공간에 에너지를 부여하기 때문에 움직이는 개체의 속도가 중요하다. 왜냐하면 물체의 속도는 그 물체의 운동에너지(E=1/2 X mv²)를 결정하는 요소이기 때문이다. - P33

움직임의 개체가 없이는 공간에서 아무런 속도감을 느낄 수 없다는 것 - P33

김아타의 작품 속 공간은 시간이 정지된 느낌인 반면 일상의 타임스퀘어는 에너지로 가득 차 있다. 그리고 그 에너지는 움직이는 물체가 주는 운동에너지이다. - P36

공간은 움직이는 개체가 공간에 쏟아붓는 운동에너지에 의해서 크게 변한다. - P36

공간은 어떠한 행위자로 채워지느냐에 따라서 그 공간의 느낌과 성격이 달라진다. 그리고 이 변화의 요소는 모두 움직이는 것들이다. - P36

운동에너지는 질량에 속도의 제곱을 곱한 값의 절반이다(E=1/2 X mv²). 이 물리학 법칙을 보면 속도는 에너지의 제곱의 절반으로 영향을 미친다. 같은 질량의 물체가 움직이더라도 그 속도가 시속 1킬로미터에서 시속 4킬로미터로 4배가 되면 운동에너지는 8배가 된다. 속도가 시속 8킬로미터가 되면 운동에너지는 32배가 된다. - P38

따라서 같은 거리에 같은 수의 자동차와 사람이 있다고 하더라도 그들이 다른 속도로 움직인다면 그 거리의 에너지는 속도의 제곱의 절반 값을 모두 모은 만큼 차이가 나는 것이다. 그리고 그 에너지는 고스란히 거리라는 공간에 영향을 미치게 된다. - P38

[100자평] 푸바오, 매일매일 행복해

푸바오, 매일매일 행복해 - 장난꾸러기 푸바오의 일상 포토 에세이 ㅣ 슈푸스타 푸바오 이야기
강철원(에버랜드 동물원) 지음, 류정훈(에버랜드 커뮤니케이션 그룹) 사진 / 시공주니어 / 2023년 9월

솔직히 푸바오에 대해 자세히는 몰랐었는데 책에 나온 글, 사진, QR코드에 링크된 영상들을 통해 푸바오에 대해 더 알 수 있었고, 푸바오가 왜 많은 사람들에게 사랑받는지 느낄 수 있었습니다. 또한 푸바오와 사육사 할부지와의 관계를 보며 부모와 자식간의 관계에 대해서도 생각해볼 수 있었습니다.

지난 포스팅에 이어 속근섬유와 지근섬유가 각각 달리기...

지난 포스팅에 이어 속근섬유와 지근섬유가 각각 달리기와 걷기에 이용됨에 따라 몸 속 세포에 미치는 영향이 나온다. 걷기를 왜 해야 하는지에 대한 좀 더 과학적인 근거를 알기 원하는 독자들에게 조금이나마 도움이 될 듯 하다.

이외에도 식후 걷기가 소화기관에 미치는 영향과 그 매커니즘에 대한 설명이 아주 상세히 나와 있어서 걷기에 관한 과학적인 근거를 궁금해하는 독자들의 궁금증이 어느정도는 해소될 듯 하다.

뒤이어 나오는 내용 중에서는 저자가 위장약을 복용했던 자신의 이력을 토대로 위장약의 원리를 소개함과 더불어 약 복용보다 걷기 운동을 하는 것이 위장을 비롯한 전반적인 몸의 건강에 훨씬 더 효과적임을 볼 수 있었다. 독자인 나도 여기나온 위장약 뿐만 아니라 각종 약들에 대해 비교적 회의적인 시각을 갖고 있는데, 저자의 얘기를 통해 그 시각이 틀리지 않은 것임을 느낄 수 있었다. 현대인들을 보면 자기 몸의 어딘가에 조금이라도 문제가 생길경우 일단 약부터 찾는 경우들이 많은데, 물론 피치 못하게 약을 복용해야할 경우도 물론 있겠지만, 가급적이면 운동 등을 통해 약물없이 회복할 수 있도록 하는 습관을 들이는 것이 건강한 몸과 정신을 오래도록 유지하는데 도움이 되지 않을까 조심스레 생각해본다. 이를 위해서는 건강과 관련된 다양한 정보들을 많이 알고 있는 것이 아무래도 좋을 듯 싶다. 의사들이 약을 굳이 쓰지 않아도 되는 환자에게까지 무작정 약처방을 하는 경향도 많기 때문에 건강정보를 폭넓게 알아두는 것이 여러모로 유용할 듯 하다.
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위장약 관련 내용 다음에는 걷기가 체온을 올림과 동시에 면역력을 증진시켜준다는 내용도 나오는데 이는 대다수의 일반인들이 알고 실천하면 참 좋을만한 것이라는 생각이 들었다. 한 연구에 따르면 체온이 1도 오를 때 면역력이 5~6배가 증가한다고 하니 이 사실 하나만 알더라도 걷지 않을 이유가 없다는 생각이 든다.

또한 현대인들의 고질병인 만성피로나 무기력증 같은 경우 피곤하다고 무작정 누워있기보다는 걷기를 통해 몸에 활기를 불어넣어주면 몸에 활력이 붙어서 피곤했던 몸도 좀 더 빨리 회복될 수 있다고 저자는 자신의 실제 경험담을 덧붙여 말한다. 독자인 나도 이 부분을 읽으면서는 좀 반성하게 되었다. 피곤하다고 그냥 드러누워서 있는 시간들이 종종 있었는데, 그럴 때일수록 앞으로는 드러눕기보다는 몸을 일으켜 움직일 수 있도록 의식적인 노력을 해봐야 겠다.

달리기를 할 때에는 속근섬유가 이용되고 따라서 몸속의 포도당이나 단백질이 먼저 에너지로 사용되지만, 천천히 오래오래 걸을 때는 지근섬유가 이용되고 따라서 몸속의 지방이 연소된다. - P144

더욱이, 걷기는 유산소 운동으로 텔로머레이스가 활성화되어 노화가 억제된다. 그렇기 때문에 살을 빼고 동안을 유지하려면 뛰는 것보다는 걷는 것이 훨씬 더 안전하고 효과적이다. - P144

따라서 복부의 지방이나 과다한 체지방을 줄이려면 달리기와 같은 격렬한 운동보다는 걷기처럼 편안하고 안전한 운동을 자주 꾸준히 하는 것이 더 효과적이다. 다만, 걷기의 비만 해소 효과는 과식을 하지 않는다는 전제하에서만 유효하다. - P144

운동 후에는 식욕이 왕성해질 뿐만 아니라 ‘나는 운동을 했으니까 내가 원하는 것을 마음껏 먹어도 돼‘라는 자기보상의 심리가 작동하게 되는데, 이는 오히려 체중 증가의 원인이 될 수 있다. 효과적인 체중 감량 방법은 적절한 운동과 함께 칼로리를 적게 섭취하는 것이다. 진정으로 체중 감량을 원한다면, 걷기 운동을 하더라도 소식(小食)도 함께 실천해야만 한다. - P144

운동 후에는 왕성해진 식욕을 억제하기 힘들어지기 때문에 체중 감량을 원한다면, 걷기와 같은 가벼운 운동을 식사 전에 하는 것보다는 식사 후에 하는 것이 더 효과적이다. - P145

만약 우리가 균형 잡힌 식단과 세끼 식사 후 30분씩의 산책을 꾸준히 실천한다면 적정 체중을 유지할 수 있게 되고, 적정 체중을 유지하니까 걷기를 즐기게 되며, 걸으니까 적정 체중을 유지할 수 있게 되는 선순환이 이루어진다. - P145

걷지 않는 사람은 건강한 체중을 유지하기 힘들고 몸이 점점 불어나 걷는 것이 귀찮아지는 악순환에 빠지기 쉽다. - P145

모든 것은 마음먹기 나름이다. 걷기를 즐거운 일로 생각하면, 정말 즐거움이 된다. 즐거운 마음, 감사하는 마음으로 걷는다면, 정말 즐거운 결과가 생긴다. 감사할 만한 결과가 생긴다. 억지로 걷기라도 꾸준히 하다 보면, 일정 기간이지난 후부터 걷기의 효능을 몸으로 느끼게 되어 걷고 싶은 마음이 저절로 강해질 것이다. - P145

"식사 직후에는 운동하지 말라"는 주장이 있다. 그러나 이 주장은 "식사 직후에는 ‘과격한 운동‘을 하지 말라"고 해석할 때에만 타당하다. - P145

식사 직후에는 우리 몸이 음식물을 소화하는 데에 전력을 다하고 있는데(소화기관에도 충분한 혈액이 공급되어야 소화기관의 근육이 잘 움직일 수 있고, 그래야만 활발한 연동운동과 적당한 강도의 진동으로 음식물을 잘 소화시킬 수 있다), 그 와중에 온몸의 뼈와 근육을 과도하게 움직이면 소화에 방해가 되는 것은 당연한 이치이기 때문이다(과격한 운동에 사용되는 근육이 혈액을 공급받는 결과, 소화기관에 충분한 혈액이 공급되지 않게 되어 소화기관의 근육이 연동운동을 제대로 할 수 없게 되므로). 따라서 식사 직후의 과격한 운동은 건강에 좋지 않으므로 피하는 것이 좋다. - P146

특히, 식사 직후에 너무 심하게 달리거나 줄넘기처럼 위장이 심하게 출렁거리는 운동을 할 경우 그 안에 있는 음식물이 위산과 함께 식도로 역류하여 식도를 상하게 하고 소화에도 방해가 되므로, 피하는 것이 좋다. - P146

식후 과격한 운동과 달리, 식후 가벼운 걷기(산책)는 소화에 도움이 된다. 식후 가벼운 걷기는 적당한 진동과 출렁거림으로 위장, 소장, 대장 등 소화기관의 물리적 연동운동을 촉진함과 동시에 음식물과 소화효소의 화학적 배합을 촉진하고, 걷는 동안 발바닥에 가해지는 자극으로 소화기관과 연결되어 있는 발바닥 경락에 마사지 효과가 발생하게 함으로써 소화에 도움이 되기 때문이다. - P146

또한, 소화효소를 생산하고 분비하는 기관에도 부담을 줄여주는 효과가 있다. - P146

신체활동 부족으로 인하여 소화되는 음식물이 장을 통과하는 속도가 지나치게 느려지게 되면, 변이 체내에 오래 머무르게 되면서 부패하여 암모니아 등의 독성 성분이 재흡수 되고 그 결과 두통이 발생하기도 한다. 반면, 식후 산책을 하면, 음식물이 장을 통과하는 속도가 느려지는 것을 완화함으로써 체내 암모니아 발생도 줄일 수 있다. - P147

한편, 흡연량과 알코올 섭취량이 많을수록, 음식을 짜게 먹을수록, 운동량이 적을수록, 나이가 많을수록, 비만도가 높을수록, 위암 가족력이 있을수록 위암 발생 위험이 높아진다. - P147

한국인에게 감염률이 60%가 넘을 정도인 헬리코박터파일로리균에 감염된 상태에서 맵고 짠 음식, 알코올 등을 많이 섭취하면 위가 더 망가지는데, 이런 잘못된 습관이 오래 지속되면 결국 암이 발생하게 된다. - P147

좋은 식습관을 유지함과 아울러 식후 가벼운 산책으로 소화를 촉진함으로써 체내 독성물질을 줄이거나 신속히 배출하여 피를 깨끗하게 하는 것이 위장 건강은 물론 온몸의 세포건강에도 좋다. - P147

소화기능이 약한 사람들은 밥을 국에 말아서 먹거나 식사 도중에 물이나 음료수를 많이 마시는 것을 자제할 필요가 있다. - P147

밥을 국에 말아서 먹거나 식사도중에 물을 많이 마시게 되면 밥알이 제대로 씹히지 않은 상태로(분쇄되어 침과 혼합될 기회 상실), 식도로 넘어가게 되고, 위장 내에서도 위산이 희석되어 밥알과 제대로 혼합되지 아니하여 위장에 부담을 가함으로써 소화불량을 초래하며, 궁극적으로 위궤양 혹은 위암 등의 위장병을 유발하게 된다. - P148

적당량의 수분은 식사와 소화에 도움이 되지만, 지나치게 많은 수분은 소화에 장애가 되므로, 소화기능이 약한 사람들은 식사 도중의 수분 섭취를 최소화하고, 식사를 마친 다음 30~60분 정도 지난 후에 물을 마시는 것이 좋다. 그리고 식사 직후 산책을 하는 것이 좋다. - P148

‘식후 산책이 위장에 좋다‘ - P148

식후 산책을 하고 나면 위장, 소장, 대장이 편안해지고 변의 상태도 좋아져 걷기가 소화에 큰 도움이 된다는 것 - P148

식후 20~30분씩의 산책이 위장약보다 더 속을 편안하게 해 주었다. - P149

혹시 소화불량으로 고생하고 있거나 위장약을 복용하고 있다면, 식사량, 음식물의 종류, 식사 습관을 점검함과 아울러 식후 산책을 한 경우와 하지 않은 경우를 일정 기간 동안 비교해 보면 좋겠다. 가능하다면, 그에 관한 건강일기를 매일매일 작성하면서 일정 기간 동안 비교해 보는 것도 좋은 방법이 될 것이다. - P149

체질적으로 소화기능이 약하거나 업무상 잦은 회식을 하거나 심한 스트레스로 인한 신경성 소화불량 등으로 만성설사에 시달리거나 늘 묽은 변을 보는 경우, 위산과다로 인한 소화불량(신트림, 더부룩함, 식도불편 증상 포함)으로 고생하는 경우에는 식사량을 조금 줄이는 한편, 식사 직후 앉거나 누워 지내는 대신 식후 20~30분씩의 산책을 매일 세 번씩 규칙적으로 실천해 보면 좋겠다. - P149

일정기간 동안 그렇게 한다면 대부분 위장, 소장, 대장도 편안하게 느껴질 것이고 변의 상태도 황금색 바나나 모양으로 개선될 것이다. 일정 기간 동안 그렇게 실천한 경우와 실천하지 못한 경우를 비교하면서 건강일기를 작성해 보는 것도 좋은 방법이 될 것이다. - P150

한편 식사 후 1~2시간 동안은 눕거나 엎드리거나 허리 숙이기를 반복하는 활동은 자제하는 것이 좋다. 그 이유는, 식사 직후에는 아직 소화가 되지 않은 상태의 음식물이 위장 안에서 소장(小腸) 쪽으로 이동하지 못하고 위장에 머물러 있게 되는데, 눕거나 엎드리거나 허리 숙이기를 반복하면 위장이 압박될 뿐만 아니라 위장의 윗부분에 있는 괄약근이 쉽게 열려 위산(acid in thestomach)이 음식물과 함께 식도로 역류하여 식도를 상하게 하고(역류성 식도염 유발), 위장의 연동운동을 방해하기 때문이다. 식사 직후의 줄넘기나 달리기의 경우에도 같은 원리가 적용되므로 주의해야 한다. - P150

[음식물이 위장 안에서 소장(小腸)쪽으로 이동하지 못하고 위장에 머물러 있는 이유] 위장의 아랫부분에 있는 괄약근은 튼튼하여 잘 열리지 않고, 위장에서의 소화 작용이 완료되어야 비로소 열림으로써 음식물이 소장으로 이동할 수 있도록 되어 있기 때문이다. - P150

[괄약근이 쉽게 열리는 이유] 이(위장의 윗부분에 있는) 괄약근은 위장의 아랫부분에 있는 괄약근에 비해 그 힘이 약하여, 눕는 자세에서 위장이 만복(滿腹)상태일 경우 쉽게 열린다. 인류가 주로 앉거나 서 있기 때문에(상체를 세우고 있기 때문에) 그렇게 진화되었을 것이다. - P150

[역류성 식도염 유발 이유] 위장에는 강산성의 소화효소로부터 위장을 보호해 주는 튼튼한 위벽이 있지만, 식도에는 그와 같은 보호막이 없기 때문이다. - P150

특히, 식사 직후 잠을 자야만 하는 상황에 처할 경우에는 식도가 위장과 수평이 되지 않도록(식도가 위장보다 약간 더 높은 각도를 유지하도록) 상체를 평행으로 눕지 않고 각도 조절 등받이에 기대어 자는 것이 역류성 식도염 예방에 좋다. - P151

인기가 높은 ‘H2블로커‘나 ‘PPI‘를 배합한 위장약은 위산의 분비를 억제하는 효과가 높다는 것을 장점으로 내세우고 있지만(위산 분비를 억제시킴으로써 불편한 증상을 느끼지 않게 한다). 위산을 억제하면 위 점막이 위축되고, 위 점막의 위축이 장기간 진행되면 위궤양을 거쳐 위암으로 발전하게 된다. - P151

Proton Pump Inhibitor(프로톤펌프 억제제): 1988년 세계소화기학회에서 처음 발표되었고, 위벽에 있는 proton pump를 억제해서 위산의 분비를 줄여 주는 약이다. - P151

즉, 위장약은 위장을 근본적으로 건강하게 하는 치료제가 아니라 불편한 증상을 느끼지 못하게 하는 증상완화제일 뿐이다. 따라서 급체의 경우 등 위장약을 반드시 복용해야만 하는 위급한 상황에서는 위장약을 불가피하게 복용해야하겠지만, 그러한 경우가 아니라면 위장약을 상시 복용하는 것은 오히려 위장에 해롭다. - P151

남성이 소화성궤양 치료제나 H2 블로커 계열의 위장약을 상시 복용하면 발기 장애를 일으킬 수도 있으며, 정자 수가 급속히 감소하므로 주의해야 한다. 급증하고 있는 남성 불임은 많은 종류의 강한 제산제를 복용한데에도 그 원인이 있는 것으로 분석되고 있다. - P152

위장약을 상시 복용하는 것보다는 절제된 식사를 하면서 식후 산책 등 자신의 체질에 맞는 적절한 운동을 적절한 시간에 함으로써 자연스럽게 소화기능이 개선되도록(위장이 자연치유력을 회복하도록) 하는 것이 더 좋다. - P152

걷기로 체온을 올리면 면역력도 올라간다. 그 원리는 다음과 같다. 즉, 체온이 1℃ 떨어지면 면역력은 30% 약해지고, 반대로 체온이 1℃ 올라가면 면역력은 5~6배나 강해진다. - P152

면역력이 떨어지면 감기, 폐렴, 기관지염, 담낭염, 방광염 등에 걸릴 확률이 높아지고, 천식과 아토피, 비염 등의 알레르기 질환, 크론병(국한성장염) 또는 궤양성대장염과 류머티즘 등의 자기면역질환에도 걸리기 쉬워지며 암 발생률도 높아진다. - P153

체온이 떨어져 저체온이 지속되면 혈관 수축으로 혈액순환이 방해를 받게되며, 신체기관에 대한 영양 공급이 불가능하게 될 뿐만 아니라 노폐물 배출기능을 잃게 되며, 백혈구의 활동이 위축된다. 백혈구의 활동이 위축되면 신체 면역기능이 저하될 수밖에 없다. - P153

또한, 체온이 떨어지면 혈관이 수축되고 혈액 흐름이 원활하지 못해 혈압이 올라가며, 뇌경색과 심근경색 등의 혈전증, 담석과 요로결석 등의 덩어리를 만드는 질환도 쉽게 발병한다. - P153

체온이 떨어지면 발생하는 대표적인 질병이 염증이며, 염증이 심해진 것이 암세포이다. 암 환자나 난치성 질환으로 약을 많이 먹은 환자들은 36.5℃를 유지하지 못하는 경우가 대부분이다. 암세포는 35℃에서 가장 많이 증식하며 39.3℃에서는 사멸한다. 184 이처럼 체온과 면역기능 사이에는 밀접한 관련성이 있으며, 저체온증이 장기화되면 암이 발생한다. - P154

체온이 36℃가 되지 않는 대부분의 사람들은 손발이 차고 아랫배가 냉하며 안색도 창백한 경우가 많은데, 한의학에서는 이처럼 양기(陽氣)가 부족하고 기능이 쇠약해진 증상을 ‘양허(陽虛)‘라고 한다. - P154

추위를 잘 타고, 팔다리가 싸늘하며 얼굴빛이 허옇게 되고,
온몸이 나른하며 말하기 싫어하고, 대변이 묽거나 설사하며 소변은 맑으면서 양이 많고, 맥이 허대(大)하거나 미세한 증상이 나타난다. 음허(陰虛)에 상대되는 말이다. - P155

늘 기운이 없고 매사에 의욕이 없으며 찬 것에 민감하고 싫어하는 양허 증상이 만성화되면, 신진대사기능이 떨어지고 면역세포의 기능도 떨어져 질병에 쉽게 노출된다. - P155

만성피로증후군과 무기력증에 시달리는 사람들 중에는 취침 시간 외에도 ‘휴식으로 피로를 회복하겠다‘는 생각으로 대부분의 시간을 누워서 지내는 사람들이 있다. 그렇게 움직이지 않고 누워 있기만 하면, 기운이 나는 것이 아니라 오히려 누워 있는 시간이 점점 더 길어지고 그 횟수가 많아질수록 점점 더몸의 기운이 약해지면서 악순환에 빠지게 되고, 증상은 더욱더 악화된다. - P155

만성피로와 무기력증에 빠져 몸이 처진다고 생각할수록 수시로 조금씩 자주 움직여 기(氣)를 순환시켜주는 것이 좋다. 기운(氣運 : 기를 움직이는 것)은 활동(活動 : 살아서 움직이는 것)에서 나온다. 그렇게 양기(陽氣)를 보충하여 줌으로써 악순환을 선순환으로 바꿀 수 있다. 무기력증으로부터 벗어나 활기찬 생활을 할 수 있다. - P155

잠깐만 산책을 하더라도 수시로 그 횟수를 늘려 준다면 실제로 기혈이 잘 순환되면서 체온이 올라가 기분이 상쾌해지고 면역력이 향상됨을 느낄 수 있다. 실제로 몸속의 생명력과 기운이 되살아난다. - P156

39.3℃ 이상의 온도에서 10일 정도 지나면 암세포는 소멸하지만, 정상 세포는 전혀 손상을 입지 않는다. 1978년 일본에서 발표된 연구결과이다. 이 점에 주목하여 우리나라에서도 실제 많은 병원들이 체온을 높여 염증이나 암을 치료할 수 있다는 ‘온열요법‘을 시행하고 있으며, 그에 관한 병원 광고나 온열요법치료기 광고도 이루어지고 있다. - P156

증상이 너무 악화되어 온열치료가 불가피한 경우도 있을 것이다. 그러나 상황이 악화되어서야 외부의 힘(他力)으로 채온을 높이는 것보다는 상황이 악화되기 전에 운동을 하여 자신의 몸이 쓰로 열을 내도록 하는 것(自力)이 더 좋을 것이다. - P156

운동을 하면, 세포의 발전소인 미토콘드리아(mirochondria)가 체내에 흡수된 여러 유기물질에 저장된 에너지를 산화적 인산화 과정을 통하여 생명활동에 필요한 아데노신 삼인산(adenosine triphosphate)의 형태로 변환한다. 그 과정에서 열이 발생하여 체온이 올라간다. 이것이 양기(陽氣)를 보충하는 근본적이고 자연치유적인 방법이다. - P157

푸바오도 사람이랑 비슷한가 봅니다. 사춘기 아이들처럼...

푸바오도 사람이랑 비슷한가 봅니다. 사춘기 아이들처럼 예상치 못한 행동들을 가끔씩 한다고 하네요. 아마도 관심받고 싶어서 하는 행동이 아닐까 싶습니다.

p.108에는 푸바오가 화를 내는 듯한 사진이 한 장 나오는데, 마냥 귀엽기만 한 줄 알았던 푸바오에게도 이런 모습이 있었다니 조금은 놀라웠습니다. 사람에게도 희노애락의 감정이 존재하듯이 푸바오도 마찬가지인가 봅니다.


p.112, p.113에는 ‘놀기 대장 푸바오‘라는 제목과 함께 지치지 않고 노는데 열심인 푸바오에 대한 내용이 나옵니다. 이에 대해 사육사 할부지는 물론 노는 것도 좋지만 중간에 한 번씩 휴식을 했으면 하는 바램을 드러냅니다. 사육사 할부지는 휴식의 중요성을 아는 것이죠. 쉬어줘야 키도 쑥쑥 크고 마음도 단단해진다고 말합니다.

이 부분을 읽으면서 문득 ‘푸바오에게만 휴식이 중요할까? 사람도 마찬가지 아닐까‘ 하는 생각이 들었습니다. 휴식을 통해 지친 몸을 회복하고 더 맑은 정신과 건강해진 육체로 일을 하는 게 일의 효율도 훨씬 더 좋아지고 더 나은 성과를 얻는데 도움이 되지 않을까 하는 생각이 듭니다. 물론 현실적인 제약 등으로 인해 이런 것이 쉽지 않을 수도 있겠지만, 과중한 업무로 인해 지쳐있는 상황인 경우 가능하다면 가급적 적절한 휴식 시간을 가질 수 있도록 해보는 것도 장기적으로 봤을 때 나쁘지 않은 선택이 될 수도 있다고 생각합니다.


p.117에서는 푸바오가 지내는 주변 환경에 왜 나무들이 있는지 그 이유를 알 수 있었습니다. 핵심은 푸바오의 행복을 위해서인데, 푸바오는 사육사 할부지의 속마음도 모르고 나무를 깔아뭉개고 가지를 꺾는 장난도 서스럼없이 치나봅니다.

이런 푸바오의 모습을 보면서 어린 아이들이 부모님 마음은 아랑곳하지 않고 장난꾸러기들처럼 마냥 신나서 장난치는 모습들이 생각납니다. 푸바오나 어린 아이들이나 생김새는 달라도 천진난만함은 동일한 듯 합니다.

p.117의 마지막에 밑줄 친 문장은 짧은 문장이지만 굉장히 의미심장한 문장으로 느껴졌습니다. ‘하루하루를 재미있게 살아야 판생(판다의 생애)이 행복해진다‘는 말, ‘그 하루하루가 모여서 평생의 행복이 된다‘는 말. 이는 푸바오의 판생에만 국한되는 것이 아니라 사람의 인생에도 동일하게 해당되는 말인듯 합니다. 상황에 관계없이 그 안에서 재미를 찾고 행복을 찾아나갈 때 행복한 인생을 살 수 있지 않을까요? 물론 말처럼 쉬운 일이 아닐수도 있겠지만, 이 단순한 진리를 잊고 살아가는 인생들이 많이 있기에 다시금 마음을 고쳐먹고 인생에서 재미와 흥미를 발견하기 위한 시도들을 해보는 것도 좋을듯 합니다.



p.126에 나오는 에필로그에선 사육사 할부지가 그동안 정들었던 푸바오에 대한 마음을 표현하는 글이 나옵니다. 이는 마치 부모들이 아이들이 어렸을 때의 모습을 마음속에 영원히 간직하는 것과 같은 느낌이었습니다. 다만 인생과 달리 판생(판다의 생애)에선 사육사 할부지가 계속 옆에 있을 수는 없나봅니다. 책에 직접적으로 나오진 않았지만 QR코드 링크를 통해 본 영상에 근거하자면 판다가 점점 자라서 어른이 되면 사육사의 안전 상의 문제 같은 현실적인 이유로 인해 어쩔수 없이 판다를 독립시켜야 하는 이슈가 있는 듯 합니다. 물론 사람도 어릴때는 부모님과 함께 자라다가 어른이 되면 가정을 이루어 독립한다는 측면에서 본다면 비슷하다고 볼 수도 있겠지만, 독립하는 이유가 판다와는 약간 다르기에 인생과 판생이 비슷하면서도 어느정도는 차이가 있는듯 합니다.

어찌됐든 이렇게 사육사 할부지의 에필로그를 끝으로 이 책이 마무리 됩니다. 이 책이 포토에세이 형식이라 일반적인 다른 책들처럼 글이 많이 나오진 않았지만, 글과 사진 그리고 QR코드에 링크된 다양한 영상들을 통해 그동안 잘 몰랐던 푸바오에 대해 알 수 있었고, 덤으로 부모와 자식간의 사랑 혹은 정 같은 감성도 느껴볼 수 있어서 좋았던 시간이었습니다. 푸바오 관련된 다른 책들도 찾아서 읽어보고 싶은 마음이 생길정도로 저도 모르게 정이 든 것 같기도 합니다. 왜 그렇게 많은 사람들이 푸바오에 열광했는지를 이제는 조금 알 것 같습니다.

가끔 예상치 못한 행동들을 할 때가 있어요. 배가 고프거나 기분이 언짢으면 먼저 바닥으로 내려와 빠른 걸음으로 걷습니다. 그 다음엔 살짝 뛰어 보기도 하고요. 이 정도만 되어도 할부지는 푸바오가 원하는게 있다는 걸 눈치채고 다가갑니다. 이럴 땐 꼭 푸바오가 사춘기 아이같아요. - P105

만약 할부지가 나타나지 않으면 푸바오는 데굴데굴 구르기를 하며 할부지가 심어 놓은 유채꽃이나 남천나무를 거세게 흔듭니다. 대개는 이쯤에서 할부지가 백기를 들지만, 가끔 할부지도 푸바오의 심통을 받아 줄 수 없을 때가 있습니다. 그러면 또 푸바오는 울타리 밖의 죽순이나 대나무에 손을 대기 시작하지요. - P105

푸바오, 할부지가 좋아하는 나무만큼은 손대지 말아 줘... - P105

푸바오도 화를 냅니다. 어릴 때는 할부지가 엄마에게만 맛난 음식을 챙겨 주는 것처럼 보일 때 화를 냈어요. 그래서 엄마 몫의 워토우나 당근을 푸바오가 몰래 먹어 버릴 때도 있었습니다. 그러다 엄마에게 들켜서 입 안의 당근까지 모조리 빼앗겨 버리곤 했지요. 그 모습을 볼 때마다 깔깔 웃음을 터뜨렸습니다. - P109

어른이 된 푸바오는 화가 나면 눈빛이 달라지고 이리저리 뛰어다니며 거친 행동을 합니다. 그렇게 한참을 뛰면 화가 풀리는지 어느새 귀여운 눈망울을 하고 다시 대나무가 있는 쪽으로 돌아오지요. - P109

시간이 지나면 할부지가 너를 위해 그랬다는 걸 알게 될 거야. - P109

장난꾸러기 푸바오는 퇴근할 시간이 되어도 노는 데 한창입니다. 정말 하루 종일 쉬지 않고 놀지요. - P113

신나게 놀다가도 한 번씩 쉬어야 한다는 걸 아직 모르는 것 같아요. 잘 쉬어야 키도 쑥쑥 크고 마음도 단단해질 텐데 말이에요. - P113

푸바오, 가장 행복할 때 멈출 줄도 알아야 해. - P113

열심히 나무를 심고 가꾸는 것은 푸바오의 행복을 위해서입니다. 나무는 판다에게 위험으로부터 피할 수 있는 자리를 내어 주고, 더울 때 쉴 수 있는 그늘도 되어 주니까요. - P117

숲과 나무를 사랑하는 판다가 되어 달라고 몇 번이나 말했는데... 푸바오는 아무래도 잊어버렸나 봅니다. 오늘도 데굴데굴 구르며 나무를 깔아뭉개고 가지를 꺾으며 장난을 쳤으니까요. - P117

푸바오, 하루하루를 재미있게 살아야 판생이 행복해져.
재미난 순간들이 모여 하루가 되고,
그 하루들이 모여 평생의 행복이 될 테니까. - P117

푸바오는 이제 완연한 어른 판다가 되었지만 호기심 많은 아기 판다 푸바오의 모습은 오래도록 할부지의 마음에 남아 있을 것 같습니다. - P126

꼬무락거리는 젤리 같은 발바닥, 엄마 젖을 먹고 볼록 나온 빵빵한 배, 핑크빛의 예쁜 코, 할부지를 쫓아 달려올 때의 우스꽝스러운 몸짓.. 푸바오의 모든 것이 여전히 소중하고 사랑스럽습니다. - P126

행복을 주는 보물이란 이름처럼 그동안 푸바오와 함께하는 모든 날들이 행복으로 가득했습니다. 앞으로 푸바오가 누구를 만나고 어디에 가든지 행복하게 잘 지낼 거라 믿습니다. - P126

푸바오, 넌 할부지의 영원한 아기 판다야!
사랑해, 그리고 고마워! - P126