나스타샤

나스타샤
조지수 지음 / 베아르피 / 2008년 11월

이 책을 덮는 순간, 멍해지는 기분이 들었다. 그리고 처음 책을 펴는 순간과 책을 덮는 순간의 느낌은 완전히 달랐다. 책의 5분의 1까지도 여자와의 사랑에 관한 내용은 없었다. 그래서 처음에 나는 이 책이 수필형식이라 생각했다. 그리고 철학적인 통찰에 관한 글인 줄 알았다. 그리고 이런 비극적이지만 초연적인 결말로 끝을 맺었을 땐 그가 글에서 말하는 인생엔 죽음이 없다. 죽음으로 이르는 과정이 있을 뿐이라고 말하는 그 뜻을 이해하게 되었다.
 

 

 이제 본론으로 들어가보면, 나는 이 책을 읽고 크게 감명받았다. 어떻게 글이라는 언어로 이렇게도 마음을 파고드는 섬세하고 정확한 표현을 할 수 있을까.. 그리고 작가가 보여주는 모든 것에 대한 철학적인 사색과 통찰들은 내 가슴을 후벼팠다. 그의 생각에 동의하지 않는 내용에서 조차 그의 설득력있고 논리적인 글변으로 인해 거북스럽지 않았다. 표현은 서정적이면서 낭만적이었다.

 

 그리고 내용은 자연과 문명, 이 두가지에 대한 통찰과 지성을 추구하는 작가의 인생관이었다. 완전한 자연속에서는 문명화된 인간이 살아남기 힘들며 완전한 문명속에서는 자연은 파괴된다. 이 들의 적당한 타협이 인간이 부패되지 않고 살아갈 수 있는 나름의 방법이고 지나친 욕심은 해를 불러온다. 이 소설이 불러오는 반향은 제법 컸다. 예술, 문학, 음악, 정치, 사회, 문화 등등 여러가지에 대한 통찰적인 시각과 그 안에 오묘하게 엮어들어간 우정, 차별, 사랑, 행복등이 얼마나 자연스럽게 구성되어 있는지 감탄이 나올 정도다. 그의 글에서는 진실하고 잔잔한 위트가 스며들어 있고 이 능력으로 불합리한 사회적인 모순들, 고독, 외로움, 무지, 절망 등 인생에서 필연적으로 겪는 어둠에 대해서도 철학적인 사색을 논한다.

 

 그는 캐나다의 인기있는 낚시에 관해서도 논한다. 낚시에 전혀 흥미를 느끼지 못한 나에게도 흥미를 불러일으킨다. 아마 한국의 어느 강에선가 하는 낚시는 이 글의 낚시처럼 그리 흥미롭진 못할 것 같다는 생각이 들었다. 작가가 느낀 희열을 맛보고 싶다면 책에서 말하는 장소에 직접 가서 느낄 수 밖에 없을 것이다.

 

 그는,

 '물질주의를 삶의 지침으로 받아들이는 순간 우주는 갑자기 단순해지며 삶의 이유와 목적도 분명해진다.그들에게 생명과 영혼은 물리, 화학적 현상에 지나지 않고, 우리 존재는 우연에 주나지 않으며, 삶의 목적은 번영과 안락과 향락일 뿐이다. .. 인간은 동물과 다를 바가 없다.'  

 

 '나는 자신에 대해 말한 적이 없다. 젊은 시절의 나는 내 안타까움에 대해 아무 답변도 듣지 못했고 공감과 이해의 호소 없이 살겠다고 결심했었다. 구원을 구걸하지 않겠다고 결심했었다. 그때 이래 내가 말한 것은 명제뿐이었다. 사실 외에 말할 것은 없었다. 해명이란 구걸 외에 무엇이겠는가.'

 

'우리가 삶에서 구하는 커다란 동기는 그것이 살만한 것이고 거기에서 행복을 찾을 수 있다는 느낌이고 신념이다. 이것이 우리가 인생에서 가장 먼저 배워야 할 것이다.'

 

 라고 말한다.

 

 살면서 방황하면서 답을 찾지 못하고 누구도 말해주지 않았던 답들을 그가 말해줬다. 내가 궁금했고 누구에게도 묻기 힘들었던 그 답변을 그의 글을 통해 힘을 얻었다. 이 책은 단순한 소설이 아니라 철학이고 사색이며 반성이다. 생각없이 보는 것이 아닌 하나하나 읽을 때마다 깊은 생각에 빠지게 한다. 그리고 그는 이미 나와 함께 있다. 바로 옆에서 궁극적인 가치, 의미, 하기 힘든 답변들, 명쾌한 해석을 해소해준다. 문학이 주는 즐거움이라면 이런것이다.

 

 쉽게 읽히진 않지만 가슴 깊이 울려퍼지는 것, 이것이 내 자신에게 크게 영향을 끼친다면 표현이 어떻고 구성이 어떻고 하는 것은 중요하지 않다. 무슨 말이 표현하랴.. 그 느낌.. 그 느낌을 간직하는 것이 소중하다. 불교사상에서도 말 자체를 꺼려했다. 모든 것을 깨닫게 되면 침묵으로 모든 것을 전할 수 있다는 것이다. 말 자체는 허식이다. 침묵을 깰때 진정 느낀 감동은 남에게 전해지기 어렵다. 내가 느낀 걸 남이 느낄 수 있다면 그건 말이나 글로써가 아니다. 그 사람도 그것을 경험해보아야 한다. 

 

 한번 읽었지만 이 책은 두고두고 읽어보고 싶다. 2009년도를 장식하고 내 가슴을 두드리는 첫번째 걸작이었다. 아쉬움은 남지 않았다. 이제 다른 좋은 작품을 찾아 나설 차례이다.

노화를 이기는 팔자건강법

팔자 건강법 - 노화를 이기는
오한진 지음 / 티앤디플러스 / 2008년 11월

 건강을 타고난 팔자라고 생각하는 사람들은 미리 자포자기한 마음으로 병이 생기거나 남보다 약하더라도 이겨내려는 마음보다는 난 원래 이렇다는 식으로 병을 악화시키는 경우가 더 많습니다. 제 주위만 돌아보더라도 흔히 볼 수 있는 사람들이죠. 물론 뛰어나게 건강하게 태어나는 사람이 없지 않다는 건 아니지만 병이 생기고 약해지는 데는 원인이 있다는 것입니다. 병을 만드는 데 먹을꺼리는 큰 역할을 한다고 생각합니다.
 

  이 시대에는 너무도 몹쓸 먹거리가 많아서 그 피해는 고스란히 우리에게 주어지고 그로 인해 고통을 받고 나아가선 절망적인 결과를 놓을 수도 있습니다. 그럼에도 미래는 너무도 멀게 느껴져서인지 아니면 도덕적 양심이 해이해서인지 뒷일을 생각지 않고 불량 먹거리를 만드는 사람이 많습니다. 그럼에도 불구하고 아직까진 양심있는 먹거리는 남아 있고 방송에서도 유명하신 저자님은 의사로써 여러가지 건강상식들을 일러줍니다. 예능프로그램을 보는 것처럼 어렵지 않게 건강상식들과 또 알고 먹어야 될 것들을 알 수 있을 뿐만 아니라 어떤 것이 좋은 것인지 추천까지 해줍니다. 중간중간에 보기좋게 정리되어 있어서 눈에 잘 들어오고 새로운 정보까지 알게 되어 먹거리를 살때 음식들을 새로운 시각으로 보게 됩니다.

 

 예를 들면 우유는 고온에서 2초간 살균시키는 건 영양소가 다 파괴되서 권하지 않는 우유이지만 시중에서 파는 우유팩을 보면 전부다 이것밖에 없더군요. 저희 동네가 아닌 다른곳은 어떨지 모르겠지만 어쨌든 이 우유라도 먹고는 있답니다. 아마도 생산할 때 시간단축을 위해서 이 방법을 주로 사용하겠지만 그럼 영양소면은 어떻게 된 것인지 아리송하기도 하네요. 우유팩에 나와 있는 영양소가 가공을 하고 그 후에 측정한 영양표인지 아니면 그전에 측정한 영양표인지도 헷갈리기도 합니다. 이 외에도 우리몸에 필요한 필수비타민과 미네랄에 대한 이야기들과 평소 정설처럼 받아들여지고 있던 것들의 새로운 이야기들을 마주하면서 잘못된 정보들이 시중에 얼마나 만연해 있는지 혀가 끌끌 차이기도 했습니다.

 

 건강! 그것은 지키려는 의지와  음식을 생산하는 양심적이고 도덕적인 사람들만  있다면 젊음을 오래 지킬수도 있고 30-40살은 더 살 수 있습니다. 그렇지만 순간의 이익과 당장의 이익에 배고픈 자들은 결코 이 말을 실감하지 않는 것 같습니다. 그러니 법으로라도 먹거리에 대해선 더 강하게 다루어야 할 것입니다. 그리고 가진 자에게만이 아니라 모두에게 공평한 먹거리 풍토를 만들고 더욱더 바른 정보들을 알리는 매체가 활성화 되어야 할 것입니다. 그렇게 된다면 노화에 기죽지 않고 건강하게 즐기는 인생이 앞장 서서 기다리고 있을 것입니다.
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조직 혁신 전략

행동과학 매니지먼트 - 조직 혁신 전략
이시다 준 지음, 윤성규 옮김 / 지식여행 / 2009년 1월

결과를 바꾸려면 거기에 이르는 행동을 먼저 바꿔야 한다. 한편 행동분석은 결과만이 아니라 결과를 만든 과정, 즉 행동에도 주목한다. 행동을 분해하여 결과에 직결되는 핀포인트, 즉 정확하게 한 부분이나 대상만을 겨냥하는 행동을 찾는다. 그것을 중점적으로 반복하여 그 효과를 측정하고 자발적으로 강화한다. 그리고 측정한 행동 수치를 자신에게 피드백하여 실행률을 유지한다. 행동에 초점을 맞추면 효과를 측정할 수 있다는 개념. 행동과학 매니지먼트.

 이 책을 요약하면 이 정도로 볼 수 있습니다. 바로 이 부분에 대해서 알아보고자 하는 것이 이 책의 취지이고 효과에 대한 내용을 이야기하여 사람들을 설득합니다.

 종래의 기업에서 쓰는 성과에 대한 평가는 대부분 매니저나 사원을 벌하는 행위로 끝났습니다. 우선 평가방법이 몇 년마다 한 번씩 변경되고 평가방법에 만족하는 사람도 거의 없습니다. 이는 퍼포먼스 평가방법이라고 하는 데 전적으로 상사의 판단에 맡겨진다는 점에서 공평하거나 객관적이지 못합니다. 개인감정이 결코 포함될 수 밖에 없으며 사원이 매일 하는 행동을 눈여겨보지 못하는데도 성과 평가가 오래 지속될 것이라고 착각하는 경우가 생기기 때문입니다. 그렇기 때문에 종래와는 다른 새로운 행동에 맞춘 매니지먼트 방법이 나왔고 현재 그 방법을 시행하고 있는 대기업이 많이 있습니다.

 저자는 전체를 80/20이라 해서 20%를 우수사원이라고 치고 80이 보통 그저 평범하게 주어진 일만을 하는 사람들이 대부분이라고 말합니다. 그런데 우수사원에게 이 방법을 쓰는 것보다는 확실히 보통의 80%에게 이 방법을 동원한다면 60%까지도 성과를 올릴 수 있다고 말합니다. 그러면 회사 입장에서 전체적으론 더 이득이며 저도 그렇게 생각합니다. 그렇다면 소수보다는 다수에 초점을 맞추고 개선하는 것이 좋을 것이며 회사는 이에 방법을 가르쳐주어야 될 것입니다.

 다행히 책에는 두루뭉실하게 얘기하지만은 않습니다. 구체적인 그래프와 표들을 제시하고는 친절하게도 자세한 체크리스트까지 제시합니다. 체크리스트는 신입이 들어오면 일을 시키기만 했지 무엇을 어떻게 해야할지를 제시해주지 않았던 것을 잘하는 우수사원의 일하는 방식, 즉 핀포인트를 분석하고 그것을 체크리스트로 만들어 그대로 신입에게 내어주고 따라하게 합니다. 여기엔 신입의 역량이라든지 능력과는 상관이 없는 것입니다. 그러다가 점점 자신의 것이 되고부터는 그때부터는 자신의 역량을 발휘하고 더욱 발전할 수 있는 것입니다. 이때 주의할 것은 체크리스트를 장황하고 많이가 아니라 다섯가지 정도를 적당하게 보고 있습니다.

 구체적인 예시들과 행동을 지속시키는 동기유발 등 책은 평소 많은 사람들이 알고자 했던 것을 충족해주고 다이어트나 금연을 하고자 하는, 또는 작심삼일만에 계획했던 일들을 포기하고 마는 이들에게 희망적인 방법을 제시합니다. 그러나 남을 조종하고자 하는 사람에게는 이 책을 권하지 않는다는 조심스런 충고를 가하기도 합니다.

 복잡하다거나 어렵지 않아서 쉽게 읽어내려갔고 사실 방법은 그리 어렵지 않으며 어쩌면 게으름과 이른 포기 때문에 사실 편하지만도 않은 해왔던 일을 계속 해왔던 게 아닌가 하는 생각이 들기도 했습니다. 하지만 시대가 바뀌고 정보얻기는 어렵지 않으니 좋은 방법이 있다면 그 방법을 추진해야 하고 그동안 해왔던 방법들이 비효율적이고 문제가 있다면 바꿔나가야 하는 것이 모두가 해야 할 일이고 그 일이 모두에게 이로운 일일 것입니다.

맛살라 인디아

맛살라 인디아 - 현직 외교관의 생생한 인도 보고서
김승호 지음 / 모시는사람들 / 2008년 11월

 지역에 따라 그 성분과 맛이 다르기는 하지만 맛살라는 계피, 고수풀, 회향, 건고추, 심황뿌리 등 여러 가지재료를 배합해서 인도 향신료 특유의 맛을 낸다고 합니다. 다양한 재료가 들어가는 맛살라는 단순한 향신료의 의미를 넘어 인도문화를 대표하는 용어가 되고 있습니다.

 이 책을 보기 전에는 인도에 대해 아는 것이라고는 요가와 카레밖에 아는 게 없었던 저는 인도의 전반적인 문화에 이어 여러가지 인도인들의 생활을 알 수 있는 기회였습니다. 제가 알고 있었던 요가는 정신수양이었으므로 인도인들 중 많은 사람들은 정신적으로 우수한 민족이라고 생각했었습니다. 손으로 밥을 먹고 손으로 변을 닦는다는 농담 섞인 소문들도 많았지만 그럼에도 인도에 대한 어떤 동경같은 것을 가지고 있었습니다.

 사실 어떤 나라에 대해 좋은 것을 부분적으로만 알다보면 그 나라에 대한 동경과 환상적인 면들에 대해서만 생각을 하다가 아닌 부분을 보고 나면 실망을 하게 되고 현실을 돌아다보며 더 가까이 다가오면서 세계가 좁아지는 것을 느낄 때가 있습니다. 저에게는 인도가 딱 그랬던 것 같습니다. 비록 책으로써 여러가지 혼합된 문화에서부터 정치, 종교등 세세한 부분들을 작가의 눈으로부터 읽어낼 수 있었지만 제가 몰랐던 인도를 만나면서 발전 가능성인 나라에서 약간 실망적인 나라라는 생각도 없지 않아 있었습니다. 어쩌면 백번 듣는 것 보다 실제 내 눈으로 확인하는 것만큼이나 도움이 안 될지는 모르나 나라를 보는 까막눈에서 어느정도 눈을 떴다는 것에서는 도움이 많이 됐던 것 같습니다. 어디가서 인도에 대한 토론을 나눈다면 어느정도는 알아 들을 수 있을 테니 말입니다.

 인도사람은 대개 머리가 좋고 영어를 잘한다는 속설이 한때 나돈적이 있었던 것 같습니다. 그러나 인도인의 11억명 인구중 10%만이 제대로 된 영어를 구사할 줄 알고 3/1은 경제적 궁핍함과 불평등적 신분제도에 의해 제대로된 교육조차도 못 받고 개보다도 못한 취급을 받으며 살아가고 있다고 합니다. 10%의 타고난 경제적 여건에 의해 행운을 받은 사람들에게만 선택되는 교육권과 그 교육권 속의 치열한 경쟁속에서 드디어 몇 프로만이 세계의 인재의 틈에 끼여 의학, IT 등등에 크게 부각을 보이고 있다고 합니다. 그러니 외부인의 눈으로 보는 얼마나 좁은 식견인지 이것만 보아도 알 수 있습니다. 인구가 그만큼 많고 그 중에 10%로라면 인재가 많은 나라도 아니죠.

 그리고 저는 제일 무서웠던 건 그 나라의 종교에 의한 정치적 테러리즘들이었습니다. 우리나라엔 아직 폭탄이라든지, 이런 테러들이 아직 한번도 없었으므로 그 나라에서 일어나는 무차별 테러들이 과연 무엇을 위한 것인지 이해할 수도 없을 뿐더러 그 추구하는 종교라는 게 과연 누구를 위한 종교인지 답답하기만 했습니다. 물론 여러가지 종교를 모두 수용하고 받아들이며 서로를 이해하려는 취지는 좋지만 결과는 파괴적이 되는 경우도 있다는 것이었습니다. 희생자는 결국 아무것도 모르는 민간인이 더 많았죠.
 
 간디와 타고르가 이 나라에서 태어났고 제가 평소 좋아했던 사람들이라 그들에 관한 내용이 나왔을 때는 반가웠지만 간디가 힌두교였다는 것에선 조금 다른 식으로 보이기도 하더군요. 힌두교의 카스트제도라는 신분적 차별이 저는 정말 마음에 들지 않았습니다. 카스트제도는 신분을 나누어 신분이 낮으면 개보다 못한 취급을 받고 어떤 곳에선 10대의 젊은 소녀들이 몸을 팔아야 하는 관습도 있다고 합니다. 여기쯤에서 전 기가 찼습니다. 그럼에도 이 불평등을 받는 사람들은 종교로 인해 개선의식도 없다고 합니다. 전생에 잘못을 했으면 이 생에서 못한 신분으로 태어나고 전생에서 좋은 일을 했기 때문에 이 생에서 부자로 태어나 유복하고 행복하게 산다고 믿는다는 것입니다. 정말 숨이 턱하고 막히지 않을 수가 없었습니다. 이토록 종교로 인해서 사람을 구속한다면 도대체 그 종교가 누구를 위한 것인지 다시 한번 깊은 한숨 섞인 생각을 해봅니다.

 책을 보면서 느낀 점도 할말도 참 많이 생겼지만 나머지는 책을 아직 읽진 않았지만 곧 읽을 사람들과 읽은 사람들에게 맡기겠습니다. 그렇지 않다면 끝없는 이야기가 계속될 것이고 마무리가 되지 않을 것 같아서요. ^^ 제가 보기엔 인도는 발전 가능성이 충분히 있지만 야누스의 두 얼굴처럼 파괴적인 성향 또한 만만치 않게 있다는 것이었습니다. 물론 어느나라나 마찬가지겠지만 파괴적인 부분이 얼마나 차지하는 것에서 차이가 나지 않나 싶습니다. 이번 기회에 인도에 대한 새로운 시각도 열리고 더 알고 싶은 욕구도 생겨 좋은 의미를 제게 준 것 같습니다.

나비가 나는 날을 위하여...

만능해결사 나비
남희영 지음 / 바움 / 2008년 11월

나비 .. 만능해결사라는 나비.. 음.. 글쎄요. 전 이 책을 읽고 어떤 독특함과 고민거리를 가진 사람들에게 어떤 식으로 해결방법을 일러줄지에 대해 기대를 가졌었습니다. 그런데 제가 원하던 내용의 책은 아니었던 것 같습니다. 글표현방식은 유연하고 괜찮았지만 내용면에서는 하이틴 소설같이 유치한 면이 없지 않아 있었습니다. 게다가 약간 진부한 반전과 이야기의 허술함들이 조금 황당하기도 했구요. 선생님과 제자, 기본 선생님이라는 이미지에서 많이 벗어난 선생님에서부터 선생님과 제자의 결혼과 미혼모였을 때 있었던 선생님의 딸 또한 상식에서 조금 벗어나서 황당한 면이 있었습니다. 하지만 열린 마음으로 본다면 그까지는 있을 수 있다 쳐도 만능해결사 나비의 해결능력에서 글쎄요. 자신있게 해결사라고 당당하게 외치며 의뢰인들에게 올바른 방법을 제시해주지만 찾아오는 의뢰인들도 그저 누구나 할 수 있는 말을 듣고 돈을 내고 충분히 만족해서 돌아간다는 것이 현실에서 너무 벗어난 면이 있지 않나 싶습니다. 어쩌면 누구나 옳다고 생각하는 방법을 알고 있지만 확신이 없어서 누군가로부터 자신이 생각했던 바를 듣고 확신을 받고자 하는 게 아닌가 생각되기도 합니다.

 

 책이 얇고 내용도 가벼운 편이라 금방 읽었었는데 별다른 감흥이나 감동은 느껴지지 않았습니다. 이 책을 읽기 전에는 건투를 빈다와 비슷한 고민상담형으로 소설형식인지 알았습니다. 그런데 약간 도발적이면서 사회반대적인 건투를 빈다를 보며 느꼈던 통쾌감과 시원함은 이 책에서 찾을 수 없었습니다. 그냥 그냥 읽어나갔던 책이었습니다. 고민내용 조차도 약간 가벼운 식으로 엮어나가는 느낌이 들었습니다. 내용에 비해 글표현력이 좋아 약간 아쉬운 마음이 들었습니다. 내용이 좋았다면 좋은 소설이 되지 않았을까하는 독자로써의 욕심이 남았구요. 또 다른 식으로 생각해본다면 그 작가 나름대로의 철학이 그 속에 들어있었지만 제가 못 찾아내서 작품의 진가를 알아보지 못했을지도 모르니 다른 작품들을 더 많이 읽어봐야 겠다는 생각이 들기도 했습니다.

 

 원래 작가의 작품은 한두개로는 모르는 것 같습니다. 다음 작품 3-4개정도를 더 본다면 그때서야 작가의 작품성이 만들어지지 않나 생각됩니다. 책 잘 읽었고 나비가 나는 날을 기대해 봅니다.