가족이라는 이름으로

아기가 된 할아버지 ㅣ 책읽는 가족 52
문영숙 지음, 이영림 그림 / 푸른책들 / 2007년 2월

실로 오랜만에 책을 보면서 실컷 울었던 것 같다.  작가의 경험담에서 나온 살아있는 이야기는 실은 우리 주변에서 누구에게나 일어날 수 있는 나의 이야기였기 때문일까?

가족 중에 치매환자가 있다는 것은 그 가족 모두에게 더 할 수 없는 고통이 된다는 말은 수도 없이 들었다. 나이가 들어감에 따라 그 말이 남의 말 같지 않게 느껴지는 것은 나의 부모님에 대한 걱정은 물론이고 나 또한 그런 대상이 되지 말라는 법이 없으니 더 내 일같이 느껴진다.

책을 읽으면서 치매 시아버지를 극진하게 모시는 찬우 엄마 같은 사람이 이 시대에 얼마나 존재할까 하는 생각이 들었다. 너무도 급하게 돌아가는 사회에서 아픈 시어른을 모시고 극진하게 보살필 수 있는 사람은 그리 많지 않다. 조금의 여유라도 있다면 모두 요양원으로 모시지 집에서 치매환자를 보살 피기 힘들다고 한다.  가족들도 몰라주는 힘든 마음에 찬우 엄마는 가출을 하기도 하지만 요양원으로 모신 시아버지를 다시 모시고 돌아오는 그런 사람이다. 그 모습을 보면서 수 많은 인연 속에서 결혼을 통해서 맺어진 가족이라는 인연의 끈을 무던히 쥐어 잡고 시아버지를 모시는 찬우 엄마의 모습에 고개를 숙이게 된다.

사실 이 책을 보면서는 치매로 인해서 힘들어 하는 가족의 모습과 할아버지의 모습을 보면서 자꾸 현실 속에서의 내 모습을 투영시켜 보게 된다. 나라면 할 수 있을까? 내 부모님, 시부모님이 이런 상황이라면 나는 어떻게 할까? 혹은 내가 원치않는 병에 걸린다면 내 아이들은 어떨까? 수도 없이 가정을 하면서 책을 읽어가게 되었다. 그렇게 수 많은 생각과 눈물을 흘리면서 마지막 책장을 덮고 작가가 가장 하고 싶어했던 말은 무엇이었을까 생각해 본다. 결국 그것은 가족애가 아닐까? 모든 것을 견디고 헤쳐나갈 수 있는 것은 가족이라는 이름때문이 아닐까 생각된다. 가끔 "엄마~"라고 부르면서 뛰어오는 아이를 보고 "아~엄마, 그래 나는 엄마였지"라는 자각을 하듯 책을 통해서 가족이라는 단어가 아닌 내 곁에 살아 숨쉬는 "가족"을 떠올려본다.

의식주를 통해 살피는 조상들의 생활사

우리나라 오천년 이야기 생활사 1 ㅣ 우리나라 오천년 이야기 생활사 2
원영주 지음, 정진희 그림, 이종철 책임감수 / 계림닷컴 / 2001년 11월

[의식주를 통해 살피는 조상들의 생활사]

반만년의 역사를 자랑하는 우리나라의 조상들은 어떻게 살아왔을까? 문화재와 역사적인 측면에서의 접근이 많이 이루어지고 있는 만큼 조상의 생활사 자체에 대한 관심도 끊임없이 지속되고 있다. 아이들에게 현재의 중요함도 가르치지만 현재의 기본이 되는 과거, 우리 뿌리에 대한 관심을 놓지 않게 하는 것은 우리 어른들의 몫이라는 생각을 하면서 타임머신을 타고 과거 우리 조상의 오천년 생활사를 한 눈에 볼 책을 만났다.

이 책은 모두 2권으로 이루어져 있다. '세상이야기'라는 소제목을 달고 있는 1권은 우리 조상의 의,식,주에 중점을 두고 생활사를 살피고 있고 2권은 법과 제도, 사회와 문화에 대한 전반적인 이야기를 다룬다.

생활상을 단적으로 보여주는 짧은 동화 한 편을 소개하고 '조상들의 생활사 들여다보기'를 통해서 구체적인 유물의 사진 자료를 통해서 설명이 이루어 지는 형식이 맘에 든다. 아이들 입장에서 보면 딱딱한 설명 대신 동화로 호기심을 유발하고 다음에 구체적인 사진자료를 통해서 지식을 습득하게 되니 말이다.

식생활 문화에서 보여지는 우리 음식의 유래나 밥,국,김치,장을 제외한 반찬 수로 밥사을 구분짓는 문화, 세계에서 유일하게 숟가락과 젓가락을 함께 사용는 점은 바로 국물이 많은 우리 음식 문화와도 연관이 있다는 사실 등이 알차고 호기심 어린 내용으로 그득했다. 박물관에서 보았던 빗살무늬 토기도 지역에 따라 밑이 뽀족한 것부터 평평한 것까지 분류되는 지도 자료도 도움이 되었다.

주거문화로 서민의 초가집과 양반의 기와집의 비교, 전통 한옥의 구조와 임금님이 생활하던 경복궁의 전도도 살필 수 있다. 특히 아이들이 관심있게 보는 것은 집안 곳곳에도 신이 있다는 부분과 옛날의 학교에 대한 이야기 같다. 집안을 지키는 여러 신들을 살피면서 예전과는 다른 지금의 집구조, 특히 아파트에도 이런 신들이 있을까 의문을 품기도 하면서 전통적인 면모를 찾아 볼 수 없는 지금의 집구조에 아쉬움을 갖기도 한다.

마지막 의복생활을 엿보는 부분에서는 예전 사람들이 자신을 치장하기 위해서 사용했던 여러 장신구를 구경하고 시대에 따라서 한복도 다양하게 변화하는 과정을 벽화와 그림을 통해서 살펴볼 수 있다. 지금처럼 편안함과 멋을 위주로 간편하게 옷을 입기보다는 입는 것 하나에도 형식과 의미를 담고 있다는 것은 구지 말을 하지 않아도 자연스럽게 배우게 된다.

우리 조상들이 500년 의식주 생활사를 살피면서 과거의 그것으로 끝나는 것이 아니라 지금의 것과 연결지어 생각해 볼 수 있는 힘을 아이들이 길렀으면 하는 바램이다. 과거와 단절되는 현재는 없으며 현재는 과거를 통해서 발전하기 때문이다. 아이들에게 조상의 생활사를 그림과 사진자료를 통해서 상세히 설명해 주어 많은 도움을 얻는 책을 만난 것 같다.

부끄러움도 너의 한 부분이란다

나는 부끄러워 ㅣ 아이세움 감정 시리즈 2
조은수 글.그림 / 미래엔아이세움 / 2007년 2월

[부끄러움도 너의 한 부분이란다]

머리에서 발끝까지 시리즈에서 너무도 익숙한 작가 조은수는 아이들의 감정을 어떻게 풀어주고 있을까? 나는 부끄러워 라는 책은 표지부터가 인상적이었다.

한 아이가 부끄러움에 고개를 푹 숙이고 있는데 마음 저 밑바닥까지 숨고 싶은  마음이 있음이 전해졌다. 책에서는 아이들이 가지게 되는 부끄러움의 최초의 순간. 그 부끄러움의 순간을 가리고 싶어하고 회피하고 싶어하는 아이들의 마음도 잘 이끌어 내고 있다. 책을 보면서 순간 가슴이 멈칫할 정도로 멍해지는 부분이 있었는데 그것은 바로 좋은 부끄러움과 나쁜 부끄러움을 설명해 주는 대목이었다.

좋은 부끄러움은 자신의 실수를 알려주고 되풀이 하지 않도록 도와주지만 나쁜 부끄러움은 잘못의 원인을 살피기 보다는 자신을 꼼짝없이 묶어서 싫어하는 존재, 정말 부끄러워서 나락으로 침몰시키는 부끄러움이란다.

 '노느라 공부를 못해서 시험이 엉망이네..부끄러워. 다음에는 공부를 해야지' 대신에

'난 공부도 못하는 쓸모 없는 애야. 난 실수투성이에 못난 아이야. 나는 거짓말 하는 한심한 애야..'라고 생각하는 것은 나쁜 부끄러움이라고 작가는 아이들에게 말한다. 사실 이 부분을 보면서 내 아이는 과연 어떤 부끄러움을 가지고 있을까 생각해 보지 않을 수 없었다. 때로 아이들이 저지르는 실수를 너무도 크게 해석해서 내가 아이들을 스스로 부끄럽게 만들고 잘못된 부끄러움을 느끼도록 하지는 않았는지 반성도 해본다.

부끄러움이라는 마음의 짐을 벗어버릴 수 있는 가장 좋은 방법은 무엇일까? 자신의 약점을 숨기기 위해서 더 공부를 열심히 한다거나 대체되는 무엇을 기르는 것이 아니다. 그 부끄러운 부분을 숨기고 상처가 되는 것을 묻어두는 것이 아니라 오히려 당당히 자신의 한 부분임을 인정하고 드러내기를 작가는 권하고 있다. 자신도 인정하는 드러내 놓는 부분은 더 이상 놀림의 대상도 아니고 부끄러움의 대상도 아니기 때문이다.

아이들에게 남의 눈이 아닌 자신의 눈으로 사랑스러운 자신의 모습을 들여다 보게 함으로써 부끄러움이라는 상처도 견딜 힘을 주는 소중한 책을 오늘도 우리 딸의 머리맡에 두고 함께 읽게 될 것 같다.

삐삐처럼 자유롭고 싶어요..영원한 친구 삐삐

삐삐랑 친구가 됐어요! ㅣ 아이즐 그림책방 8
아스트리드 린드그렌 지음, 잉그리드 나이만 그림, 김서정 옮김 / 아이즐북스 / 2006년 5월

[삐삐처럼 자유롭고 싶어요..영원한 친구 삐삐]

영원한 친구라는 수식어를 삐삐 앞에는 붙이게 된다. 어릴 때 삐삐를 텔레비전 방송으로 보면서 큰 신발을 신고 천박지축 다니면서 뒤죽박죽 별장에서 생활하는 그 모습을 얼마나 동경했던지 모른다. 사실 삐삐를 책으로 읽은 것은 아이와 함께 작년 무렵이었나 보다.

이번에는 정말 멋진 그림동화로 삐삐를 만나게 되어서 3학년인 딸도 6살인 아들도 환호성을 질렀다. 이제는 6살 아들이 삐삐를 제일 좋아해서 이 그림책은 잠자기 전에 항상 읽어 주어야 하는 책 목록 1호가 되었다.

삐삐와 토미, 아니카를 그림 동화로 만나면서 다시 한번 그림 책의 매력에 빠져들게 된다. 삐삐를 최초의 일러스트로 탄생시킨 일그리드 나이만은 가장 삐삐를 개성있게 담아낸 사람이라고 한다. 나이만 이후에도 몇몇 작가에 의해서 삐삐가 그려졌으나 그만큼 삐삐를 잘 표현한 사람은 없다고 한다. 그 명성 때문인지 나이만의  그림으로 보는 삐삐는 이전에 알던 삐삐보다 훨씬 개구지고 익살스럽고 귀엽다.

책에서 아이가 찾은 최고의 장면은 역시 뒤죽박죽 별장의 마루 바닥에서 팬케이크를 반죽하는 장면이다.  먹고 싶은 팬케이크를 자유롭게 만드는 삐삐와 친구들의 모습에서 아이도 한 자리 끼고 싶은 마음이 있나 보다. 얼마나 이 장면을 동경하는지..자신은 사탕 모양의 팬케이크를 만들고 싶다는 말을 책을 읽을 때마다 하니 말이다.그렇지만 내 눈에는 커다란 말을 들고 있는 삐삐가 가장 삐삐답고 익살맞게 느껴진다. 딸 아이 역시 나와 함께 이 장면을 최고로 꼽았다. 뒤죽박죽 별장에 들어가면서 말을 두 손으로 번쩍 들고 가는 삐삐와 이를 놀라움과 호기심 어린 눈으로 쳐다보는 토미와 아니카의 모습이 제일이란다. 딸 아이는 삐삐처럼 자유롭게 살고 싶다는 말을 종종 했는데 토미나 아니카보다는 삐삐 자신이고 싶은 때가 많은가 보다. 이 말을 들으면서 작가 린드그랜은 아이들의 이런 자유로움을 그의 작품 속에서 거침없이 표현하고 싶었을까 하는 생각도 해본다.

잉그리드 나이만의 그림으로 만나는 그림동화 삐삐는 꿈 많은 개구쟁이 아이들의 영원한 친구로 기억될 것 같다. 어른인 내 마음에도 이제껏 삐삐가 남아 있듯이 말이다.

만화라고 우습게 보지 마라~알이 꽉 찬 국어 이야기

중학생이 되기 전에 꼭 읽어야 할 만화 국어 교과서 1 - 맞춤법 ㅣ 되기 전에 시리즈 4
고흥준 지음, 마정원 그림, 정호성 감수 / 스콜라(위즈덤하우스) / 2007년 2월

[만화라고 우습게 보지 마라-알이 꽉 찬 국어 이야기 ]

솔직히 만화라고 우습게 보면 안되겠다는 생각이 제일 먼저 앞섰다.^^

만화에서 그것도 국어 이야기를 도대체 얼마나 다루어 줄 수 있을까 싶은 마음이 절반은 차지하고 책을 보았다. 사실 나보다도 아이가 먼저 책을 잡고 연거푸 몇 번을 본 다음에야 내 차지가 될 수 있었던 책이다.

책을 찬찬히 보면서 제법 많은 내용을 담고 있음에 놀라기도 했지만 아리송 했던 국어 표현에 있어서의 문제를 이렇게 혼동되지 않게 기억할 수 있구나 하는 점에 우선 높은 점수를 주게 된다.  제일 기억에 남는 것은 아이의 받아쓰기 시험에서 틀렸던 해님에 대한 설명이다.

해님인가? 햇님인가? 실은 햇님을 바른 철자로 잘못 알고 있었는데 받아쓰기를 해서 틀려온 아이덕에 해님이 바른 표기임을 알았다. 그렇지만 아직까지도 혼동되는 이유는 왜 해님으로 불리는게 맞는지 그 이유를 몰랐기 때문이다.

이것은 사이시옷의 사용에 대한 이해와도 연결된다. 사이시옷은 두 말이 합쳐질 때 뒷말의 첫소기라 된소리인 경우에 사용된다. 그런데 뒤에 연결되는 말이 접미사인 경우에는 사이시옷이 사용되지 않는데 대부분의 어른이나 아이들이 이 부분에서 많은 혼동을 겪고 숙지하지 못하고 있다. 그래서 해님으로 써야 할 것을 햇님으로 쓰고 발음하게 되는 것 같다. 사실 이 책을 보고는 정확하게 해님이 맞는 이유를 알았다는 부끄러운 사실^^ 당연히 책을 읽던 딸 아이도 함께 알게 되었고 이제는 사이시옷의 정확한 사용을 할 수 있을 것 같다고 한다.

만화를 통하기는 하지만 혼동되지 쉬운 국어의 다양한 표기와 띄어쓰기, 받아쓰기, 형태소의 표기 등에 대해서 쉽고 재미나게 배울 수 있었다. 그리고 상당부분 어른에게도 많은 도움이 될 것이라는 사실을 인정하지 않을 수가 없다.

만화라서 많은 내용을 담지 못하고 가볍게 넘어가지 않을까 생각했는데 이번 책은 엄마와 아이가 함께 알이 꽉 찬 국어이야기를 배우게 되는 책이라고 인정한다.