한국에서 태어난게 잘못이야라고 말하지 않으려면...

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미국에서 태어난 게 잘못이야 - 일중독 미국 변호사의 유럽 복지사회 체험기
토머스 게이건 지음, 한상연 옮김 / 부키 / 2011년 10월

얼마전 한미fta가 날치기 통과되었다. 한미fta를 날치기해서 통과시킨 한나라당의원들과 이 책을 읽고 한번 토론해보고 싶다. 내가 바라보는 한미fta의 가장 큰 우려의 지점은 내수기반이 충분치 않은 한국이 미국식 경제질서로 완벽하게 탈바꿈한다는 것이다. '뼈속까지 친미'인 대통령이 추진하고 그 대통령에게 소신있는 발언 한마디 못하는 집권여당의 거수기들이 야당의 한미fta반대에 대해서는 의미있는 토론조차 제대로 하지 못하면서 '국익'을 위해서 했다고 했다.  과연 무엇이 국익인가부터 끝장토론해야 하지 않나 싶다. 식량자급률이 높은 미국조차도 금융위기 앞에 파산하고 있다. 그런데 한미fta를 하게 되면 그 규범적 협정성격상 다른 국가와도 비슷하게 fta를 체결할 수 밖에 없는데 그렇게 될 경우 우리는 농업을 정말 포기해야될지 모른다.그리고 그 규범적 협정의 성격이 제조업분야의 몰락을 가져올 것이다. 중국과 유럽의 제조업강국들에게 밀릴것이 뻔하기 때문이다.

이 책을 쓴 노동변호사는 제조업을 강화해 온 독일이 금융업을 주되게 육성하며 국제적 협상을 벌여온미국보다 훨씬 더 발전적 대안을 가지고 있다고 말한다. 또한 공적소비가 많은 독일의 GDP가 낮은 것이 상대적으로 GDP가 높은 미국보다 더 행복한 삶의 방식을 소유하고 있다고 말한다. 얼마전 라는 책에서도 새로운 행복지수가 필요하다는 의견에 동의할 수 밖에 없는 이유를 다시 설명해주고 있다. 민간소비가 많은 미국은 항상 바쁘게 살아 GDP가 상대적으로 낮은 독일의 노동자처럼 6주간의 휴가도 없고 시장의 해고에 무기력할 수 밖에 없고, CEO를 선임할 권리도 없는 노동자들 뿐이다. 또한 직장평의회를 통하여 동일지역내 동일임금을 주장할 수 도 없다. 의료보험과 연금에 대한 기대는 미국에서 기대할수록 실망만 커질뿐이다.  독일은 미국보다 대학진학률이 낮지만 대학에 가지 않고도 노동자로, 직장평의회에서 CEO를 선임할 정도로 노동자의 지위가 높다. 최고의 교육수준을 가진 미국이 독일보다 훨씬 행복하지 못한이유를 여기서 설명하고 있다. 미국을 사랑하는 사람임에도 인정할 수 밖에 없는 현실이라고 말한다. 그런데 우리는 미국식경제질서, 경제모델을 못따라해서 안달이다. 인생의 의미를 행복의 추구라고 할때 참 이해할 수 없는 현상들이다. 한미FTA를 몰라도 미국식 경제모델에 대한 환상을 가지고 있는 사람에게 이책의 일독을 추천한다. 후대에 한국에서 태어난게 잘못이야 라고 말하지 않으려면...

자본주의를 극복할 철학적, 실천적 대안은 과연...

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철학적 시 읽기의 괴로움 - 사랑과 자유를 찾아가는 유쾌한 사유
강신주 지음 / 동녘 / 2011년 9월

철학적 시읽기의 괴로움

강신주

시도 별 취미 없고, 철학도 어려워하는 사람에게 이 책을 권한다면 어려울 수도 있고 흥미롭지 못할 수도 있겠다. 그런데 우리가 가끔씩 고민하는 ‘자유’나 ‘사랑’ 이 딴것에 대한 갈증이 있다면 특별한 맛을 느낄 수는 있겠다. 한번쯤 들어본 시와 시인이 있다면 그 시를 읋으며 철학적 사유에 대한 배움과 발견이 있어서 좋고, 한 번도 들어보지 못했다 할지라도 구석에서 한번 읊어볼만한 시를 만나서 좋겠다.

철학적 분석을 하지 않아도 많은 매력을 지니고 있는 ‘시’이지만 그 시와 시인이 말하려는 철학적 사유를 고민하게 되면 그 시자체가 예사롭게만은 들리지 않는다. 시 자체에도 주목하고, 시인을 알게 되고, 그 시인이 살았던 시대상에도 한번쯤 생각의 끈을 잡고 들어갈 수 있겠다.

이런 장점에도 불구하고 이 책은 철학책이다. 시를 통한 철학으로 지난 시절의 아름다운, 문제작들로 인간의 존재에 대한 이야기를 하고 있으며, 인간을 인간답지 못하게 여기게 하는 세상의 모순과도 한판 싸우고, 비판 할것을 요구하고 있다. 전투적인 언어보다 철학적인 사유를 통한 인간존재에 대한 존엄을 지키기 위한 투쟁을 말하고 있다.

이 책에 흐르는 전반적인 기조를 알기에 한구절만 인용한다면...

“자본주의는 화폐를 가진 사람이 상품을 가진 사람보다 우월하고 자유롭도록 보장하는 체제입니다.”최승호의 시가 철학적으로 읽히는 가운데 저자는 자본주의에 대한 통상적해석을 하고 있지만. 철학이 근본적으로 필요한 이유는 이렇게 우리사회, 우리가 살고 있는 정치경제체제에 대한 반성적 성찰을 제대로 해야함을 말하고 있다.“자본주의는 화폐가 상품보다우월하지 않으면 작동할 수 없는 체제입니다”화폐가 상품보다 우월한자본주의에서 인간답게 살아남기 위한 노력은 어떤것이어야 할까를 다시 말하고 있다. 임노동이 하나의 상품으로 인식되기 때문에 인간의 노동또한 화폐보다 우월하지 못하는 인간소외의 자본주의에 대한 비판이 이렇게 시를 통해서 우리에게 낭독된다. 그 시를 철학에서 읽어보는 우리는 괴롭고 서글플 수 밖에 없는 결론에 급기야 도달하게 된다.

이런 사회를 극복하기 위한 대안으로 타자와의 소통이 중요하다. 체제가 원하는 사람이 아니라 타인과의 소통을 통한 자신의 존재가 원하는 것을 하는 것이 우리의 대안이 되어야한다고 저자는 말한다. 우리가 살고 있는 사회에 대한 철학적 읽기에 대한 매개가 시였다면 우리의 존재를 다시 재구성하고 볼 수 있는 다양한 인문사회철학에 대한 공부가 우리에게는 더 필요하다.

이 책을 읽는 과정에서 서울시장보궐선거가 있었고, fta비준에 관한 사회적논쟁과 찬반이 진행중이다. 또 한진중공업의 김진숙씨가 내려왔다. 대안적 논쟁이 한편으로는 진행되고 여전히 현안에 대한 찬반과 논쟁이 계속되고 있다. 보다 더 근본적인 성찰과 공부가 이뤄져야 한다는 생각이 더욱 공고해졌다. 그리고 무엇보다 철학에 대한 나자신의 실천적공부도 함께 이뤄져야함을 느끼며 책장을 덮을 수 있었다.

음악또라이들

음악 또라이들 - 아직은 마침표를 찍을 수 없는 아홉 명의 뮤지션 이야기
박준희 지음 / 국일미디어(국일출판사) / 2010년 2월

무언가에 미친다는 것은 참 행복한 일이다. 그 행복은 자신이 원하는 것에 모든 것을 바칠 수 있다는 자기만족이 없다면 불가능한 일이다. 그리고 그래야만 성공할 수 있다. 음악은 그러한 미쳐야 생기는 행복한 일중의 하나인듯하다. 서문에서 작가가 음악을 하는 사람들의 성공스토리가 없어 많이 아쉬웠다고 하는데 이 글들이 음악에 꿈을 두고 전심전력을 다하는 사람들에게 의미있는 충고혹은 감동의 기록으로 남을 것 같다.

아홉명의 뮤지션 김태원, 윤일상, 신대철, 박미경, 말로, 조PD 전제덕, 현진영, 남경주. 이름만 들어도 알만한 뮤진션들이다. 첫사랑과 헤어진 후 만들었다는 김태원, 부활의 비와당신의 이야기는 언제 들어도 명곡이다. 데뷔이후 600여곡을 발표하고 수많은 히트곡을 낸 윤일상에게 진실과 집중은 곡을 만들어내는 생명과도 같다고 했다. 신중현의 아들이자 시나위 기타리스트인 신대철은 시나위로 활동하며 80년대 록의 전설을 만들었다. 멋진 베이스연주자와 콘서르를 해보는 것이 또다른 꿈인 박미경의 ‘이유같지 않은 이유’를 다시 들어보니 가볍고 진실하지 ATH한 사람을 좋아하지 않는다는 그녀를 다시 만나게 된다. 나에게는 조금 생소한 말로는 정수월을 본명으로 하는 재즈 보컬리스트다 진실한 음악만이 청중을 감동시킨다는 그의 스토리는 음악뿐만아니라 다른 분야에서도 절실한 원칙같다. 중학생때 밴드를 만나 한국을 떠나고, 다시 힙합으로 한국무대 다시 선 조PD의 영원한 시대와 장르를 불문한 불후의 명곡, 벌써 우리가 익히 듣고 누렸던 것은 아닐까? 대선배 인순이와 함께 부른 노래가 귀에 쟁쟁거린다. 전제덕 그는 음악과 소리에 대한 우리의 편견을 되돌아보게 한다. 그 편견이 선호를 만들고 그 선호가 다시 소리와 음악에 대한 편견을 재생산하는 우리의 다른 진리와 다르지 않은 점을 사고하게 한다. 현진영, 후드티모자를 깊게 쓰고 힙합춤을 추던 그는 여전히 나에게 멋진 힙합전사다. 한국이 알아주는 뮤지컬배우 남경주 나는 그에게서 공부와 훈련은 미치넘(?)혹은 또라이에게 꼭 필요한 덕목임을 새삼임을 배운다.

지금 나는 상상했던 모든 것이 이뤄진 것 같아 참으로 행복하다. 물론 지금의 생활을 유지하려면 끊임없는 몸부림이 필요하지만 적어도 어떻게 하면 유지되는지에 대해서느 알고 있기에 두려움도 없다. P153 박미경

접하기 어렵가나 내가 즐겨 듣지 않았던 음악을 만든 이도 있었다. 하지만 이들의 음악은 시대와 장르를 불문하고 벌써 불후의 명곡으로 불리워지고 많은 사람들이 흥얼대고 있다. 이들의 위대한 음악에 대한 꿈으로 가득찬 이들의 우여곡절스토리가 감동이기도 하지만 이들 음악의 자양분이기도 했던 사실을 충분히 느낄 수 있었다.

생각의 진화 (뉴턴에서 쇼펜하우어까지)

생각의 진화 - 과거의 세상은 몇 권의 책으로 지배되어 왔다
김용관 지음 / 국일미디어(국일출판사) / 2010년 1월

생각의 진화

먼 미래에 인류는 21세기를 어떻게 평가할 것인가? 경제가 모든 것을 말해주는 사회, 경제적인 성공이 가장 우선시되는 사회, 사회적, 경제적 불평등의 격차가 극심했던 시대라고 기억할 것 같다. 우리시대를 살아가는 많은 사람들- 100년을 동시대 사람들 이라고 할때- 은 21세기를 그렇게 살아가고 있지 않나 하는 생각이 들었다. 물론 보다 진보된 과학기술이 우리의 삶을 한층 더 편안하게 바꾸어 놓았지만 그것이 인류의 모든 행복을 말해주지는 않는다. 이 책은 세상을 바꾼 과학과 과학자들의 삶에 대한 이야기다. 과학은 신이 모든 것을 지배한다는 논리로 증명되지 않는 비 과학을 강요하는 일체의 구조와 싸웠다. 과학은 계몽주의 시대를 이끌었으며 혁명과 인간의 자유를 극대화했다. 그 싸움의 한쪽에서 자신의 생명을 지키고자 비밀노트를 써야만했던 과학자들의 상처받은 자존심이 있었다.

만유인력의 법칙을 발견한 사람으로만 알려진 뉴턴은 미적분의 대가였으며, 신학과 연금술에도 조예가 깊은, 연구에 하루 20시간을 쏟은 열정적인 학자였다. 그의 천재적인 연구를 세상에 널리알린 [프린키피아]라는 책은 우리에게 헬리혜성으로 알려진 선장 헬리에 의해 출판되었다. 우리에게 알려진 볼테르는 당신의 생각에 동의하지 않지만 당신의 생각이 탄압받는다면 당신과 함께 싸우겠다는 사상의 자유를 이야기할 때 나오는 계몽주의학자이다. 뉴턴을 가장 존경했다는 그는 계몽주의의 핵심인 자유와 평등의 가치를 프랑스 전역에 전파했다. 루소의 평등론에 반대하였지만 불합리한 신중심의 편협한 사고체계에 맞서 인간의 존엄과 가치를 수호하기 위해 투쟁하였다. 인간의 자유와 평등이 보편적인 사고체계가 아니었던 18세기 유럽사회에서 프랑스혁명의 이론적 지침서[사회계약론]를 썼던 루소는 사회적 양극화가 극에 달하고 있는 요즘 다시 주목받고 있는 철학자이다. 죽은 후에 프랑스혁명의 지침서로 활용된 책을 저술했지만 당시는 가난에 힘겨워할 수 밖에 없었던 불우한 생을 살았다. 특히 무역과 주식/채권으로 많을 돈을 번 볼테르에 의해서 조차 루소의 ‘평등’은 야만의 세계로 돌아가자는 말인가로 혹평을 받았지만 루소의 [불평등의 기원]은 20세기 새로운 사상의 등장을 예견하는 불후의 명작이 되었다. 루소의 영향을 받은 고드윈은 최초의 아나키스트였다. 고드윈과 대비되는 멜서스는 당시 보수주의의 지지를 많이 받았다. 우리에게 인구론으로 유명한 그는 결혼제도 억제를 통해서 인구를 줄이지 않는다면 한정된 땅에 인구가 넘쳐나 지구상의 궁핍이 심해질 것이라고 주장했다. 우리는 멜서스의 인구론에 인구증가에 대한 경종을 울린 책이라고 평가할지 몰라도 그는 가난한 사람들에게 경제적 혜택을 주면 그들은 더 많은 인구를 증가시키는 나쁜 증가를 줄것이라는 부자들의 이기적인 면을 대변하였다. 이 책은 근대철학의 시작에서 현대철학의 시작까지를 다룬다. 더 많은 철학자들과 사회사상가들이 존재했지만 진화론으로 신의 존재논쟁에 근대적 종지주를 찍은 다윈과 노동계급의 혁명으로 세상을 개조할 것을 주장한 마르크스까지 만날 수 있다.

우리는 철학을 배우고 그 철학을 처음 전파한 사람의 이름을 대략<?>알고 있다. 그의 철학이 태동하게된 시대사적배경, 그의 개인사에 대해서는 그렇게 많이 알지 못한다. [생각의 진화]에서는 개인사가 철학자, 사회사상가들의 삶에 영향을 준 스토리가 있다. 또한 그 논쟁의 끝에는 항상 세상의 변화가 있었으며, 여전히 그 세상의 변화를 설명해주는 철학이 다시 생겨나곤 했다. 근대이후 우리 삶의 급격한 변화를 가져오게 만든 혁명의 중심에는 언제나 혁명적 철학과 세상의 변화를 꿈꾸는 그들이 있었기에 가능했었다. 세상의 변화와 생각의 진화를 이끈 그들에게 경의를 표하며, 그들의 개인적 고뇌와 힘겨운 삶에 대한 애정또한 느낀다.

나의 밑줄

루소, 그가 죽은 뒤 유럽은 그의 저서인 사회계약론을 다시 읽기 시작했다. 인간이 자유를 포기한다는 것은 곧 인간의 자격, 인간의 권리와 의무까지 포기하는 것이다. 종교와 봉건제도로부터 억압받던 사람들이 자유를 부르짖으며 일어선 것이다. p109

인간의 이중성에 대한 고백

지킬 박사와 하이드 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 71
로버트 루이스 스티븐슨 지음, 김세미 옮김 / 문예출판사 / 2009년 7월

지킬박사와 하이드<인간의 이중성에 대한 고백>


“인간은 달과 같다. 누구에게도 보여지지 않는 면이 있다”

파스칼은 인간의 보이지 않는 내면에 대해서 이렇게 이야기했다.

그렇게 누구에게도 보이지 않는 면을 가지고 인간은 살아간다. 하지만 누군가에는 고백하기도하고 드러내 보이기도 한다. 하지만 인간이 만든, 함께 어울려 살아가기 위한 제도와 구조속에서 용납하기 힘든 면은 억제되거나 규제된다. 인간의 이중성을 잘 표현한 작품이나 나는 이 작품은 누구나 가지고 있는 이중성에 대한 적나라한 고백을 사회적으로 적극 제기했다는 용기에 더 큰 매력을 느낀다



의학박사이자 법학박사인 지킬박사는 자신의 내면에 숨겨져 있는 새로운 면을 끌어올리는 약을 개발하게 된다. 그 약을 복용하면 지킬박사는 자신의 내면의 악한면의 대변자인 하이드로 변하게 된다. 자신도 알지 못하는 악한면의 주인인 하이드는 더욱더 악랄해지게 되고 급기야 지킬박사로 잠이 들어 하이드로 깨는 지경에까지 이르게 된다. 하이드에서 다시 지킬로 돌아오는데는 더욱 더 많은 약을 필요로 하게된다. 하지만 처음 만들었던 약이 다 떨어지고 순도가 같은 성분을 구하지 못해 결국 지킬박사는 하이드에서 돌아오지 못하게 되는 상황에 이르게 되자 자신의 친구인 라니언을 통해서 자신의 악한 이중성의 대변자가 하이드임을 고백하게 되고 결국 하이드로 최후를 맞게 된다



인간의 이중성에 대해서는 어느 심리학자도 부정하지 않지만 종교적 이유로, 사회관습상 자신의 어떤 면을 감추고 살아야했던 인간의 본성을 제대로 보여준다. 우리에게 시사하는 바는 악에서 다시 선으로 돌아오는데는 이전의 약보다 더 많은 양의 약이 필요하다라는 것이다.



선과악의 측면뿐만 아니라 인간은 다면적인 측면중에 어느 한면만 부각되어지거나 그것으로 이미지화되어 보여진다. 이제 우리는 인간의 다양한 측면, 선과악의 측면에서도 반대의 본성을 부정하지 않는다. 다양한 다른 측면에 대한 고백과 성찰이 오히려 억제와 억압의 부정적 측면을 더 발전적으로 만들지 않을까하는 생각이 들게하는 고전이다



밑줄긋기



"나는 궁극적으로 인간이 가지각색의 부조화스럽고 독립적인 개체들이 모인 조직체라고 추측했다. 나는 성격상 한 방향으로 나아가는 것이 절대 옳다면 오직 그 방향으로 나아갔다. 내가 인간의 근본적이고도 완전한 이중성을 인지하게 된 것은 나 자신안에 내재된 도덕적인 측면을 통해서였다. 내 의식의 영역안에 존재하는 두가지 성격가운데 그 어떤 것도 나지만 그것은 단지 내가 철저하게 양쪽 모두의 성격을 가지고 있기 때문이라고 생각했다" p103