촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가
레미 말랭그레 그림, 드니 로베르 외 인터뷰 정리 / 시대의창 / 2002년 11월
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노엄 촘스키와 프랑스 두 언론인의 대화(인터뷰)

표현의 자유와 진실 규명

 

1. 지식인의 역할은 진실을 말하는 것이다.

- 사회가 민주화될 때, 달리 말해서 국민을 강제로 통제하고 소외시키기 힘들 때 엘리트 집단이 선전이란 방법을 동원한다. 과학적 수법과 선전 효과를 극대화하는 데 도움이 되는 여타의 수법까지 동원한 공개적이고 의도된 현상이기도 하다.

  홍보와 광고 등을 운영하는 거대기업의 목표는 인간 정신을 지배하는 것. 인위적 욕구를 만들어내서 대중이 그 욕구를 맹목적으로 추구하게 만들고, 그 결과 대중이 서로 소외되어 가게 한다.

  그러한 선전을 하는 것은 예전부터 지식인의 몫이었다.

- 촘스키가 생각하는 지식인이란, 인간의 문제에 대한 정보를 수집해서 진지하게 고민하고 나름대로 이해하고 통찰하는 마음가짐이 있어야 한다. 지식인의 역할은 진실을 말하는 것이다. 그리고 현실을 있는 그대로 말하는 것이 진실이다.

- 미국의 영향력 아래 있던 라틴아메리카(엘살바도르)에서 지식인들이 살해당한 것에 대해 아무도 주목하지 않은 것 지적  

 

 

2. 나는 포리송 사건을 통해 '표현의 자유'를 말했을 뿐이다.

- 1970년대 말 프랑스 리옹 대학교수인 로베르 포리송이 나치의 유대인 가스실 학살을 부인하였다는 이유로 해임당한 것에 대하여, 촘스키는 표현의 자유를 지켜야 한다는 이유로 탄원서에 서명하였고 촘스키가 쓴 글은 포리송의 책 서문에 실렸다. 이를 이유로 촘스키는 프랑스를 비롯한 유럽에서 수많은 비난을 받았다. 이에 대한 촘스키의 입장을 밝혔다.

- 촘스키의 대답: 촘스키는 포리송의 책 서문에 쓸 목적으로 글을 쓴 것이 아니었다. 포리송의 견해에 대해 직접적으로 알고 쓴 것도 아니다. 표현의 자유 자체를 옹호했을 뿐이다. 나는 매일 숱한 사람들을 위한 탄원서에 서명한다. 그들이 누구인지도 모르고 무슨 생각을 갖고 어떻게 행동했는지도 모른다. 전후 프랑스 지식인들에 대한 비판(그들이 가진 영향력에 비해 폐쇄성, 편향성이 너무 강하다)   

--표현의 자유는 어디까지 허용되어야 할 것인가? 미국에서는 표현의 자유가 매우 중요하게 여겨지고 있고 수많은 사건의 쟁점이 되고 있다. 촘스키는 이러한 분위기에서 표현의 자유가 너무나 중요하다고 말하고 있다. 그러나 나치라는 극단적인 경험을 한 유럽에서는 표현의 자유-특히 나치, 반유태주의에 관한-에 관하여 달리 보는 듯하다.

--촘스키가 매일 수많은 탄원서에, 그들이 누구인지도 모르고 서명한다는 이야기를 들으니, 저명한 이 학자의 탄원서가 남발되는 것 아닐까(실제로도 포리송 사건에서 그렇게 이용되었고) 하는 걱정도 든다. 

 

3. 누가 무엇으로 세상을 지배하는가

- 오늘날 권력은 부자 나라들, 거대한 다국적 기업들, 금융기관과 국제기관(세계은행, 국제통화기금, 세계무역기구 등)에 있다. 공공분야가 상당수 기업(시장)으로 이전되었다. 하지만 다국적 기업들은 강력한 정부를 원한다. 기업은 기꺼이 정부의 도구가 되었고 정부는 기업을 앞세워 목적을 달성하려 하지만, 기업은 정부의 정책결정을 뒤에서 조정하기도 한다. 기업이 무조건 국가의 우위에 있다고 할 수는 없다. 기업 운영에 유리한 환경을 유지하고 위험과 비용을 사회에 분산시키기 위해서라도 국가에 의존할 수밖에 없다. 다국적 기업은 국민 위에 군림하지만 국민에게 책임지지는 않는다.

- 일반 대중의 투쟁은 여전히 지속되고 (느리게라도) 효력을 발휘하고 있다.

- 종교집단(예를 들어 바티칸)의 영향력은 권력집단의 이익에 부합할 경우에만 영향력이 있을 것. 자본주의를 비난한다면 그 효과는 무시할 정도이거나 아무런 효과도 없을 것.

- 권력이라는 피라미드의 정상에는 아무것도 없다. 이 세상을 움직이는 시스템은 결코 획일적이지 않다. 때로는 민중의 과격한 조직이 권력자들에게 양보를 받아낼 만큼 강력한 힘을 지닐 수도 있다. (우리도 그러한 힘을 바로 최근에 목격한 바 있다)

- 한 집단의 사회지배력이 커질수록 그 집단은 정치인과 언론인을 앞세워 권력을 강화시킨다. 여론 조작. 예를 들어, 미국의 기업가들은 노동운동을 억압하기 위해 무력이 아니라 노동자의 정신을 통제하는 선전을 활용하였다. 순간적으로 유행하는 소비재 등에 집착하는 인생관을 심어주면서 장시간 노동을 기꺼이 수용하도록 만듬.

-'우매한 대중을 올바른 방향으로 이끌어야 한다'는 생각과 정책, 전략은 성공을 거두었고 이러한 흐름을 꿰뚫은 지식인들은 침묵으로 이런 음모에 가담한다. 교육제도가 이용됨.

-정부와 기업의 힘, 한계. 정치가도 기업의 반발에 부딪히면 정책추진을 하기 어렵고, 기업도 정부의 공공자금을 지원받고 과점을 통해 지위를 유지하며 이윤을 얻고 공공분야에서 개발된 기술을 이전받아 활용한다.

-기업가, 권력기관은 접근방식과 분석법, 심지어 표현까지도 좌익계 인사들의 것과 매우 흡사하다. 다만 동일한 현상에서 끌어내는 결론이 서로 다를 뿐이다. 이는 가치관의 차이를 반영한다.

 

4. 자본주의는 없다.

-브레턴우즈 체제는 자본의 흐름을 규제하고 악의적인 투기와 잦본 유출을 근원적으로 차단하기 위해 교환율을 조절함으로써 민주주의와 사회민주주의의 이상을 지켜낼 방책이었다. 그런데 이 체제는 1970년대 초 붕괴되기 시작했다. 금융자본이 대대적으로 이동. 공공서비스 질이 떨어지고 사회보장제도 왜곡, 실질임금 하락. 노동조건 악화. 금융자본의 힘.

- 자본주의는 존재하지 않는다. 적어도 순수한 시장경제의 의미에서 자본주의는 존재하지 않는다. 비용과 위험을 공동으로 부담하는 거대한 공공분야와 전체주의적 성격을 띤 거대한 민간분야가 양분하는 경제현실에 우리는 살고 있을 뿐이다. 현재의 경제체제는 엄청난 권력을 지닌 개인 기업이 서로 전략적 연대하고 강력한 국가권력에 의존하여 위험과 비용을 분산시키는 체제이다.

-금융 탈규제화로 인해 금융위기가 반복되고 있다. 위기가 생기면 해당 국가의 공공자금이 투자되므로 투기 만연. 금융시장은 부화뇌동적 특징을 띤다. 남들 따라서 몰려가는 경향. 그러므로 변동이 심하고 예측이 어렵다. 금융위기나 생태환경 재앙으로 인해 현재의 경제체제가 붕괴될 위험이 크지만, 장기적으로 보아야 하는 환경오염에 대해서는 아무도 신경쓰지 않는다. 이를 극복하기 위해서는 교육, 민간단체의 노력이 있어야 하낟.

 

5. 보이지 않는 세력이 경제를 지배한다.

- "외국에 투자되는 자본은 대부분 경영 지배권의 확보를 위한 돈이다. 공공기업의 민영화는 공공기업을 민간 기업이나 다국적 기업에 넘기려는 속임수일 뿐이다. 이런 민영화는 대체로 부패한 정부에서 주로 시행된다. (우리나라에 비추어 보아도 정말로 그러하다)

- 다국적 기업의 합법적 탈세. 미국 기업의 로비와 입법으로 보답.

-판사들에게 정부가 압력을 가하는 것.(기소와 관련하여). 기업의 범죄에 따른 희생자가 일반 범죄의 희생자보다 훨씬 많음에도. 법이 존재하고 사법권이 운영되지만, 권력자에게는 커다란 효력을 발휘하지 못한다. 국민의 거대한 압력이 행사되어 사법권에 힘을 보태주지 않는다면 말이다.

-1950년대 당시 미국의 철로 체계는 매우 효율적이었지만, 정부에서 고속도로와 항로를 건설하고, 제너럴모터스, 파이어스톤러버, 스탠더드 오일사에서는 철로를 사들여 전철망을 뜯어내고 도로이용을 극대화시켰으나, 이러한 담합으로 고작 5000달러 벌금형을 받았을 뿐이다.

 

 

6. 이제는 거대 기업이 권력의 중심이다.

- 20세기 초 유기적 조직체에 대한 신헤겔철학의 해석에 영향을 받아 미국 연방최고법원에서 기업에 법적 지위를 인정하게 됨. 기업은 점차 무소불위의 권한을 갖게 되었고 심지어는 기업의 활동을 규제하는 국가를 상대로도 고소할 수 있게 되었음.

- 미국에서 노조의 약한 지위. 기업의 홍보전략. 전세계적으로 사회보장제도를 약화시키고 있음. 미국의 빈부격차와 나쁜 노동조건.

-유럽연합에는 시민들의 참여가 상당히 제한되어 있음.

 

7. 현실의 민주주의는 가짜다.

- 민주주의가 실현되고 있다고 세뇌할 뿐

-지배계급은 전쟁, 적의 존재를 통해 공포심을 조장, 통제

-촘스키의 무정부주의는 자본주의에 맞서 자유와 민주주의를 수호하려는 것. 지배구조와 계급구조는 어떤 형태라도 그 정당성을 확인, 입증하도록 촉구해야 한다는 것.

-언론, 학교, 지식인, 연구기관이 동원되어 국민을 무지에서 벗어나지 못하게 만든다. 언론은 민간기업의 이익을 대변할 뿐이다.

-그럼에도 국민이 혁명을 하지 못하는 이유는 비싼 대가를 치러야 한다는 것을 알기 때문. 조직화되어야 맞설 수 있다.

-터키의 쿠르드인 박해에 항의한 지식인은 극소수에 불과했다. 지식인들의 침묵 문제

 

8. 언론과 지식인은 조작된 동의의 배달부다.

- 인터넷은 정보를 자유롭게 접하는 수단이자 거대한 시장이기도 하다.

- 1986. 4. 16. 이루어진 리비아 폭력은 티비 시청률이 가장 높은 시간대에 맞춰 계힉된 폭격이었다.

-권력층에 대한 공격이었던 워터게이트에 비해 반체제단체 및 인사에 대한 박해인 CoIntelpro에 대해서는 아무도 주목하지 않았다.

- 언론보도의 비밀.

-현재의 인식세계에 영향을 미치는 것은 속도가 아니라 깊이의 상실이다.

-인터넷 언론에도 한계가 있다.

-언어학이 인간 문제에 적용되는 것은 거의 불가능하다.

 

9. 나는 미국이 지난 세월 무슨 짓을 저질렀는지 잘 알고 있다.

-미국의 전세계 군사개입

-터키의 쿠르드인 박해도 클린턴의 지원이 있어 가능했다.

 수단폭격도 마찬가지.

-군사개입을 부추기는 주역은 민간인이다.

 

 


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내 이름은 삐삐 롱스타킹 - 린드그렌 탄생 110주년 기념 개정판 시공주니어 문고 2단계 15
아스트리드 린드그렌 지음, 잉리드 방 니만 그림, 햇살과나무꾼 옮김 / 시공주니어 / 2017년 5월
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이 책이 시공주니어에서 나오다니 안타깝다..

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yyy 2017-12-18 05:52   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
무슨 일 있었나요?
 


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낭만적 연애와 그 후의 일상
알랭 드 보통 지음, 김한영 옮김 / 은행나무 / 2016년 8월
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1. 시작

 15세의 라비 칸은 아버지, 새어머니와 함께 가족휴가를 온 호텔에서 한 소녀(알리스 소르)에게 처음으로 사랑을 느끼다. 그는 낭만주의에 가득 차 있다. 그녀에 대해 알지도 못한 상태에서 더 알 필요도 없이 그는 그녀가 자신의 잃어버린 영혼의 짝이라는 느낌을 갖는다. 사랑에 대한 그의 이해는 여기에서 시작되었다.

 그러나 이러한 인식이 사실은 관계 유지에 방해가 된다는 것을 그는 곧 알게 될 것이다. 신비한 열정으로부터 눈을 돌릴 때 사랑이 지속될 수 있음을, 처음 감정을 포기할 필요가 있음을, 사랑은 열정이라기보다 기술이라는 사실을.

 

   라비 부부(라비와 커스틴)는 사람들로부터 관계의 시작에 대한 질문을 받곤 한다. 낭만주의에 있어 시작은 사랑의 중요한 요소들이 압축된 것이므로. 그러나 사람들은 그 이후에 대한 질문은 좀처럼 하지 않는다.

  이들의 시작은 이렇다. 라비는 스코틀랜드 도시설계 스튜디오에서 일하다가 회사 업무상 커스틴 맥럴랜드와 만나게 된다. 그녀와 이야기를 나누며 라비는 그녀가 남은 생을 함께 보내고 싶은 사람이라는 이상한 확신을 갖게 된다. 상대의 감정을 모색하는 몇 번의 만남 끝에 그녀에게 고백한다. 사랑은 지속은 이제부터이다.

 

  라비는 자신의 약점, 불균형을 바로잡아줄 것 같은 커스틴의 자질(침착함)에 감탄한다. 커스틴 또한 라비의 출신, 감정 표현, 감성에 반한다. 그러나 이들이 서로에게 반한 자신이 갖지 못한 자질(다름)은 이후에는 갈등의 원인이 된다는 것을 아직은 알지 못한다.

  커스틴의 아버지는 커스틴이 7살 때 갑자기 가출하여 12살 이후 연락이 두절되었다. 이러한 상처는 커스틴이 보이는 회피애착의 원인으로 작용한다.

  커스틴과 라비는 서로의 상실을 치유해주고 싶은 마음이 있다. 그리고 이들은 서로 감정을 확인하고 육체적인 관계를 맺게 된다. 그러나 에로틱한 자극의 이면에는 가장 큰 두려움에 대한 상징적 해소, 친밀함, 이해를 향한 갈망이 자리하고 있다.

  라비는 커스틴의 어머니를 두번째로 만나고 돌아오는 기차 안에서 커스틴에게 청혼한다. 사랑이라는 감정에 근거해서 결혼-완벽한 친밀함에 이르려는 대담한 행로의 정점-이라는 무모한 시도를 하는 것이다. 감정이 영원히 지속되기를 기대하는 것은 아니지만, 그 느낌을 공유한 사람과 결혼하려는 것, 동반자에 대한 갈망이다.

  라비는 처음에는 트라우마를 성장의 통로로 보아 커스틴의 과거와 그로 인한 상처에도 그다지 개의치 않았고, 오히려 자신이 그녀에게 도움이 될 것이라고 믿었다.

 

2. 결혼 이후

  라비와 커스틴은 사소한 문제, 생활습관의 차이로 말다툼을 한다. 정작 중요하다고 생각하는 사회적 문제에서의 이견은 그렇게 참을성 있게 수용하면서도, 일상에서 벌어지는 사소한 차이에는 그 참을성을 발휘하지 못한다.

  그러나 일상에서의 논쟁은 그들 성격의 근본적 차이에서 비져나온 실밥이다. 만일 이들이 욕구의 맥락을 살펴 그 진짜 원인을 알았다면 서로에 대해 좀더 유연하고 관대하게 대했을지도 모른다. 어찌 되었든 이들은 나쁜 기억력, 드넓은 우주 속에서 인간 삶 속 갈등이 갖는 사소함으로 인해 화해한다.

 

  친구들과의 만남에서 라비는 토라졌다. 이유를 말하지 않은 채 토라진다는 것은, 그럼에도 불구하고 상대방이 그 상처를 이해해야 한다고 생각할 정도로 상대방을 신뢰한다는 것이다. 아이 때처럼 말하지 않아도 이해받고 싶다는 욕구의 표현이다.

 

  성적 환상의 문제. 어느 순간 내적 삶 그대로를 상대방에게 진실하게 전달하기보다는 매력적인 존재로 남기 위해 또는 상대가 경청을 거부하여 마음 속 생각을 숨기게 된다.

 

  라비의 출장으로 떨어져 지냈을 때 커스틴이 라비에게 거리를 두는 것처럼 보였던 것은 과거의 경험으로 형성된 행동양식이 떠올라 과거의 감정을 타인에게 '전이'시켰기 때문이다. 그래도 상대방이 너그럽게 보아주리라 확신하고 말도 안 되는 화를 낸다. 친밀함과 신뢰의 독특한 증거이자, 사랑 그 자체의 한 증상이다.

 

  가르치기와 배우기. 상대방을 향상시키기 위한 그리스식 사랑과 교육

 

3. 아이들

  라비와 커스틴은 딸 에스터의 탄생으로 인해 사랑은 주는 것임을, 가장 순수한 사랑은 봉사임을 깨닫는다. 타인의 행동 이면에 있는 두려움, 혼란, 피로를 감지한다는 것. 그러나 부부 사이에는 오랜 기간 방치되어 피곤한 각자의 내면아이가 있어 사이가 점차 멀어진다.

  아이의 사랑스러움은 어른들이 성숙하기 위해 포기해야 했던 한 미덕이다.    

 

  사랑의 한계. 아이의 훈육과 관련하여 아이에 대한 기대와 실망. 부족한 부모. 아이들은 성장하면서 자연스럽게 부모에게 불만을 품고 부모로부터 벗어나게 된다.

  부부 사이에는 양육자의 모습과 성적 상대방의 역할이 충돌한다. 집안일 분배로 다투기도 한다. 일상을 꾸려나가는 조용한 노동의 가치는 좀처럼 인정받지 못하므로.

 

4. 라비의 외도, 배신행위, 자기합리화와 변명 과정

  라비는 커스틴과 말다툼을 하면서 질투의 감정을 느낀다.

  안전을 갈망하는 마음. 이는 모험과 양립 불가능하다. 비밀을 지킬 필요가 있다.

 

5. 낭만주의를 넘어서

  사이가 악화된 라비와 커스틴은 심리치료를 받는다. 심리치료에서 이들은 내면의 어린아이를 느끼고 상대방의 나약함을 인식하며 솔직하게 감정과 생각을 표현하고 논의하여 관계를 개선시킨다. 그리고 사랑은 단순한 열정을 넘어 기술이라는 것을 깨닫는다.

  삶의 소소한 실패를 인정하고 인생의 취약함을 느끼며 상황을 고려하고 삶의 작은 축복을 깨닫는 겸허함을 갖는 것. 비로소 결혼할 준비가 된 것이다. 관계의 수많은 변화를 통해 완벽함을 포기하고 상대의 불완전함을 인정하고 그제서야 그 사람을 알기 시작한 것, 완벽하게 이해되기를 포기하는 것, 자신의 광기를 자각하고 인정하는 것, 삶의 속성이 본디 까다로운 것임을 인정하는 것, 사랑을 받기보다는 베풀 준비가 된 것, 파트너에게 가르침을 받고 줄 수 있는 것, 상대방이 잘 맞지 않는 것을 인식하는 것, 가장 적합한 파트너는 그럼에도 취향 차이를 놓고 지혜롭고 흔쾌하게 협의할 수 있는 사람임을 깨닫는 것.

  하이랜드 호텔에서의 화해. 평범한 인생을 사는 데에도 용기가 필요하다. 이들의 결혼이 유지되었다니 놀랍다.    

많은 사람들이 아이들에게 다정함을 보이는 세상에서 산다는 것은 멋진 일이다. 우리가 다른 사람의 어린애 같은 면에 조금 더 다정함을 보이는 세상에서 산다면 더욱 멋질 것이다.


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저스트고와 함께 도쿄 여행에 참조한 책인데 여행에 어느 정도 도움이 되었다.

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