[신이라 불린 소년] 기발한 상상력만큼은 봐줄만하다. (스포일러 포함)

신이라 불린 소년 ㅣ 미래인 청소년 걸작선 23
멕 로소프 지음, 이재경 옮김 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2012년 6월

미래인 소설은 역시나 실망시키지 않는다. 결론이 전부 임팩트가 약한 것이 흠이라면 흠이지만 그 소재면에서는 여기 최강이다. 이번 청소년 소설인 <신이라 불린 소년> 역시도 그렇다. 특정 종교에서 신성모독이라고 딴지라도 걸면 어쩌려고 그러나 싶어질 정도로 하느님은 제대로 망가진다.

하느님이 세상 만물을 창조했다는 그 거룩하고도 신성한 업적이 이 책에서는 그렇게 비춰지지 않는다. 그리고 신성한 하느님의 존재가 지식이라고 전혀 없는 철부지 망나니 같은 십대 남자 소년라고 하다니 가히 충격적이기까지 하다.

지구라는 후미진(?) 행성을 도맡아서 창조해낼 업무에 지원하는 사람들 중에서 제대로 된 적임자를 구하기가 쉽지 않았던 차에 결국 위원들은 포커 게임에서 이긴 위원에게 그일을 떠맡기에 되고 당사자는 자신의 10대 아들에게 하느님의 자리를 맡겨 버리게 된다. 

놀랍도록 위대하고 신성한 하느님이란 절대자가 이런 과정을 거쳐서 탄생했다고 하니 우습다고 해야 할지 경악해야 할지 작가의 상상력이 대단하다는 말 밖에는 할말이 없어진다. 게다가 그 하느님 자리에 지원했다 다소 소심한 전략으로 낙선한 미스터 B를 버젓이 10대 소년 밥의 비서처럼 활용토록 한 점에서 저자는 확실히 생각할 수 없는 방향으로 이야기를 이끌어 간다.

천지창조는 뒷전에다가 인간 여자에 반해서 그 꽁무니를 쫓아 다니다가 잘못되면 그에 대한 부작용으로 지구에는 천둥, 번개같은 천재지변이 일어나기도 하고, 자신이 진짜 해야 할 일을 오히려 미스터 B가 대행하기도 한다.

인간들의 기도조차 듣지 않는 상황에서 지구는 전쟁과 약탈 등이 난무하는 상황까지 간다. 애초에 선정부터 잘못된 하느님이란 소년인 밥과 하느님의 자리를 얻고 싶어지만 밥의 비서같은 존재가 되어버린 미스터 B, 그리고 인간 여자에 빠져서 또다른 문제를 만드는 밥까지 참 많은 일들이 일어난다.

독특하고 재기발랄한 소재로 이야기를 이끌어 간다는 점에서 확실히 흥미롭기는 하다. 앞서 이야기한 것처럼 특정 종교에서는 거북할 수도 있는 이야기 천지다. 그럼에도 저자의 발상이 이렇게까지 할 수 있다는 데에서, 종교적 너그러움을 보여주길 바란다.

설마 저자가 신성모독을 이유로 이렇게 적었을까? 그보다는 신을 인간으로 격하시키는 것이 아니라 신을 좀더 친근한 이미지로 만들기 위함이 아닌가 싶다. 아무튼 재밌게 있을 수 있는 흥미로운 이야기인 것 같다.

[이건 완전 종이 낭비야!] 소통이 단절된 청소년들에게 위로가 되어 주는 성장 소설 (스포일러 포함)

이건 완전 종이 낭비야!
션 테일러 지음, 최지현 옮김, 박형동 그림 / 다림 / 2012년 4월

일기(日記) : 날마다 그날그날 겪은 일이나 생각, 느낌 따위를 적는 개인의 기록이라고 정의된다. 초등학교 때까지는 거의 의무감에 일기를 썼던 기억이 난다. 나의 개인적인 기록을 선생님은 검사라는 명분으로 매일 읽었다. 그리고 일기를 쓰지 않는다는 이유로 혼이 나기도 하고 말이다.

그리고 중고등학교때는 누가 시켜서가 아니라 나의 자유의지로 일기를 썼었던 것 같다. 나름의 사춘기를 지나는 과정에서 누군가에게 터놓고 말 할 수 없었던 이야기들을 일기장을 친구삼아 털어놓았던 셈이다.

이 책은 그런 일기가 이야기의 중심이자 주인공인 제이슨을 성장시키는 매개체로 작용하는 것 같다. 보여지는 이미지만으로 평가하자면 제이슨은 충분히 불량학생이나 '괜찮다'라고 말하지만 제이슨의 내면에 차지하고 있는 분노와 슬픔은 제이슨은 점점 불안정하게 만들고 걸핏하면 사고를 치게 만들기도 하기 때문이다.

그런 제이슨은 자신처럼 낙인 찍힌 아이들만 모인 헤런포드 학교에서도 여전히 문제아로 남아 있다. 그런데 '행동 장애'라고 판정받은 제이슨의 그런 행동들에는 다 이유가 있다. 바로 과거 엄마의 옛남자 친구 '존 아저씨'가 제이슨에게 폭력을 행사했고, 심지어 마약 판매에까지 이용했기 때문이다.

엄마까지 다치게 할지도 모른다는 생각에 제이슨은 참게 되고 그런 마음들이 분노와 슬픔으로 폭력화되는 것이다.

이처럼 암울한 제이슨에게 피트 선생님이 다가온다. 그리고 제이슨에게 일기를 써 보라며 공책 한권(제이슨의 일기장)을 건넨다. 맨처음 제이슨은 그 제의를 받고 "이따위 것 완전 종이 낭비야!", "도대체 왜 이따위 걸 써야 하는 거죠?"라고 말하면서 짜증을 냈었다.

하지만 처음 그런 마음과 달리 일기를 써가기 시작하면서 제이슨은 스스로 위로를 받고 성장해가게 되는 것이다. 그누구에게도 말할 수 없었던 마음속 응어리들을 제이슨 이 노트 한권에 담아내는 것을 통해서 스스로 상처를 치유해가고 있었던 것이다.

폭력 앞에서 엄마를 지키기 위해서 자신을 희생했던 제이슨의 마음을 결국 엄마가 알게 되고 이야기는 해피엔딩으로 마무리된다.

이야기는 간단한다. 하지만 그 안을 들여다보면 마음의 분노와 슬픔을 제대로 표현할 수 없고, 위로 받지 못하는 우리 아이들의 모습이 투영되어 보인다. 제이슨의 경우처럼 극단적이진 않을지라도 충분히 아파하고 힘들어하는 이유가 있음을 생각할때 그것을 표출하지 못하고, 그 문제들을 제대로 해결하지 못한채 계속 이어간다면 결국 제이슨과 같은 아이들은 스스로를 점점 다치게 할 지도 모르기 때문이다.

제이슨처럼 문제를 안고 사는 아이들이 편하게 말할 수 있는 대상이 그게 누구라도 생겼으면 좋겠다는 생각을 해보게 하는 책이며, 이런 생각을 통해서 내 아이들에게 나는 그런 부모가 되어야 겠다는 다짐을 해본다.

[거울 너머의 나] 성 정체성을 발견하는 사춘기 소녀의 성장 이야기 (스포일러 포함)

거울 너머의 나 ㅣ 풀빛 청소년 문학 8
조르디 시에라 이 파브라 지음, 김영주 옮김 / 풀빛 / 2012년 6월

B세대라고 들어 보았는가. 13~15살의 청소년을 통제불가능하고 언제 터질지 모르는 Bomb에 비유한 말이라고 한다. 그리고 지난해 여성가족부가 전국 중고등학교 재학생을 대상으로 조사한 결과 우리나라 청소년의 첫 성경험 연령이 14.6세라고 한다. 실로 놀라운 통계치이다.

물론 이 책의 주인공인 마리사는 열 여섯이긴 하지만 어른들의 기준에서 보자면 여전히 아이일 뿐이다. 고등학교 1학년인 여학생 마리사가 자신의 성 정체성을 찾아가는 과정을 그린 이야기라고 한다면 일단 그 내용이 어느 정도의 수위를 보일까하는 궁금증이 드는 것이 사실이다.

청소년 도서라고 장르를 나눠 두었지만 과연 아이들이 이 책을 읽어도 되는 것인가하는 생각이 들기도 할 것이다. 흔히 질풍노도의 시기라고 알려진 청소년 시기에 누구라도 고민할 만한 문제를 마리사 역시도 가지고 있다.

연극부의 잘생긴 선배인 루이스 엔리케가 마리사에겐 생기고 마리사의 절친인 아말리아에게 발타사르라는 남자친구가 각각 생긴다. 그리고 자연스레 마리사와 아말리아는 연락이 뜸해진다. 그런 변화가 마리사는 싫다는 생각이 든다. 그런 감정이 무엇인지조차 마리사는 인식하지 못하는 상황이다.

그런 상황속에서 책에서는 산후안 축제(Fiesta de San Juan)의 베르베나가 등장 한다. 불을 내고 또는 그 주위에서 많은 사람들이 각자 조그만 불 구덩이를 만들고 자신의 소망을 적은 종이들을 태우면서 불 주위를 돌거나 불을 뛰어넘으며 간절한 바람을 기원하는 것이다.

마리사는 산후안 축제(Fiesta de San Juan)의 베르베나를 계기로 루이스 엔리케와 첫경험을 하게 되지만 오히려 그 경험을 통해서 자신의 성 정체성을 찾게 된다. 자신은 루이스 엔리케를 좋아하는 것이 아니라 아말리아를 좋아하는 것이였다.

그렇게 마리사는 산후안 축제(Fiesta de San Juan)의 베르베나를 통해서 자신의 성 정체성을 받아들이게 되고 동시에 그만큼 성장하게 된다.

이 책은 다소 껄끄러울 수도 있는 아이들의 성에 대한 생각과 그 경험들이 나온다. 그리고 여전히 우리 사회에서는 인정받지 못하는 동성애에 대한 이야기까지 말이다. 아이들은 어른들이 생각하는 것 이상의 서정 호기심과 경험을 하고 있는 것으로 이미 밝혀졌는데도 부모들은 내 아이는 아니겠지라는 생각으로 묵과해 버린다.

그렇기에 이 책의 내용은 부모인 내게 있어서는 그다지 아이에게 추천할 수 없는 책일지도 모르겠다. 다만 마리사와 같은 그 나이 또래 청소년들의 성에 대한 관심과 성 정체성에 대해서는 잘 표현한 것 같은 느낌은 든다.

[뒤샹은 왜 변기에 사인을 했을까?] 예술과 예술이 아닌 것 간에 차이?!

뒤샹은 왜 변기에 사인을 했을까? - 명화로 배우는 즐거운 역사
호세 안토니오 마리나 지음, 안토니오 밍고테 그림, 김영주 옮김 / 풀빛 / 2012년 4월

제목이 참 흥미롭다. 솔직히 뒤샹이 누군지 그 인물 자체가 궁금해지는 것이 사실이다. 참고로 마르셀 뒤샹에 대해서 소개하자면 다음과 같다. 마르셀 뒤샹 [Henri Robert Marcel Duchamp, 1887.7.28 ~ 1968.10.2] 프랑스 화가이며 다다이즘(⇒다다)의 중심적 인물. 블랭빌 크르봉에서 출생하여 뇌이 쉬르 센에서 사망. 자크 비용과 뒤샹 비용의 동생. 인상주의, 포비즘, 큐비즘의 영향을 받음[출처 - 네이버].

이 책은 고대 원시시대의 사냥과 풍요를 기원하면서 벽에 그림을 그리기 시작하던 때부터 현대에 이르기까지 각 시대를 대표하는 화풍과 화가들을 소개하고 있다. 화풍과 화가들의 이야기를 통해서 그 당시의 정치, 경제, 문화, 사회적인 모습까지도 알 수 있는 특징이 있는 책이기도 하다.

우리가 미술시간에 배웠던 다양한 화풍의 화가들이 대거 나온다. 그리고 그 화가의 작품들이 동시에 나오는데 그 작품에 얽힌 이야기를 들려주기 때문에 단순히 미술사를 이야기하는 책과는 차별되는 것 같다.

교과서에서는 배울 수 없었던 재미를 주기에 지루할 틈이 없는 것이 특징이자 장점이다. 각 화가들의 대표작은 많이 알고 있었지만 이 책에서는 흥미로운 이야기가 얽힌 작품들이 소개된다. 그리고 무엇보다도 화가에 초점을 맞추고 있다는 점이 새롭게 다가온다.

프랑스 루브르 박물관에 전시된 레오나르도 다빈치의 작품인 모나리자가 나온다. 이 작품이 유명하고 동시에 신비롭다는 데에는 모두가 공감할 것이다. 하지만 그 화풍에 대해서는 듣지 못했거나 기억하고 있지 않을 것이다.  

책에서는 그 이유를 다음과 같이 설명한다. "이 작품이 매력적인이유 중 하나가 레오나르도가 사용한 '스푸마토(sfumato)'라는 회화 기법 때문이야. '스푸마토'는 '연기처럼 사라지다'라는 뜻을 지닌 단어인데 색을 아주 부드럽게 펴 발라 대상의 선을 구분 짓지 못하게 그리는 방식이야. 주로 색을 좋아하는 화가들이 이 기법을 사용했지.(p.127) 

이처럼 그전까지 알지 못했던 정보가 이 책엔 가득 들어 있어서 교양과 지식을 위해서 읽기에도 좋은 책인 것 같다. 그림을 종교적, 정치적으로 사용하던 때도 있었고, 본격적으로 전시를 통해서 화가가 대중들에게 다가가기 시작한 시기도 있었다.

수많은 화가들이 나오며 그들은 각각 자신만의 화풍이 있었다. 그런 화풍은 결국 자신의 의지와 자유에서 의해서 표출된 하나의 표현이 아닌가 싶다.

그렇다면 이제 "책의 제목인 뒤샹은 왜 변기에 사인을 했을까?"에 대한 대답을 하고자 한다. 이 책의 마지막 장에 그 대답이 나온다.

마르셀 뒤샹은 "예술과 예술이 아닌 것 간에 차이는 단지 그것이 있는 장소라고 주장했어. 이걸 증명하기위해 뒤샹은 한 전시회에 그의 서명이 담긴 '변기'를 전시했어.

'화장실'에 있는 변기는 그저 변기일 뿐이지. 하지만 '미술관'에 있는 변기는 하나의 예술 작품인 거야. 변기에 서명을 해서 미술관에 전시하자, 변기는 그냥 변기에서 하나의 작품이 되었지. 비평가들이 그의 주방을 받아들이자 대중들도 결국 받아들이게 됐어.(p.236)"

뒤샹은 결국 '예술은 어떤 것이다'라고 정해진 틀을 깨고 예술의 장을 넓혔다고 볼 수 있을 것이다. 그와 동시에 창조적 행위인 예술이란 '자유로운' 행위라는 것을 많은 사람들에게 알려 준 셈이다. 

무엇을 창조할 것인지에 대해 지금도 고민하는 많은 사람들에게 뒤샹은 자유로운 자신만의 행위를 통해서 지금까지와는 전혀 다른 차원의 미술 세계의 장을 열었기 때문에 이 책의 제목을 그렇게 정한 것이 아닌가 싶다.

[우리가 바로 대한민국입니다] 나와 지구촌을 바꾸는 스토리텔링

우리가 바로 대한민국입니다 - 나와 지구촌을 바꾸는 스토리텔링
박기태 지음 / 달봄 / 2012년 5월

최근 애플이 독도를 일본땅으로 표시해서 논란이 되고 있다. 솔직히 난 신문을 통해서나 자세히 알게 되었다. 내가 그서비스를 잘 이용하지 않는데에도 이유가 있겠지만 그런 이유를 떠나서 왜 우리나라는 그런 사태들을 지켜보고만 있느냐는 생각이 문득 들었다.

그러면서 동시에 가수 김장훈씨, 한국홍보전문가 서경덕 교수님이 생각났다. 꾸준히 뉴욕 신문에 독도가 한국땅임을 광고하는 두 사람이다. 나라는 어찌된 것인지 아무 말이 없는데 이렇듯 개인이 스스로 광고를 하고 있는 것이다. 그런 와중에 반크(VANK)라는 단체가 생각이 났다. 그리고 그 단체의 활동 영역들까지도.

"반크(VANK)는 영문 'Voluntary Agency Network of Korea'의 머리글자를 딴 것이다. 인터넷 상에서 전국 각지의 네티즌들이 모여 시간과 국경의 벽을 넘어 한국과 한국인을 모르는 외국인들에게 이메일을 통해 아름답고 순수한 한국만의 이미지를 바르게 홍보함으로써 세계 속에 한국 이미지를 변화시키고자 1999년 1월 1일 탄생한 사이버 단체이다. 즉 인터넷 상에서 한국을 알고 싶어하는 해외 친구들과 한인 교포, 한인 입양아 들에게 이메일로 한국에 관한 모든 것을 친절하게 알려 주는 사이버 관광가이드이자, 전세계 해외 학급과 한국 학급을 대상으로 단체교류를 주선하여 사이버 만남의 다리를 건설, 각국 젊은이들이 꿈과 이상을 교류할 수 있도록 만남의 장을 제공하는 사이버 외교사절단이다.[출처 네이버 백과사전]"

이 책은 대학교 4학년 때 학교 과제로 만든 ‘반크’라는 작은 사이트가 현재는 어떤 일들을 하고 있는지 그 놀라운 이야기를 하고 있다. 진정 나라를 사랑하고 대한민국을 세계에 알리고 잘못된 정보를 바꾸어서 세계를 변화시키고자 하는 그 열정 가득한 이야기가 나온다.

좋은 학교, 좋은 직장에 들어가는 것이 삶의 유일한 목표처럼 살아온 우리들에게 이 책은 진짜 스펙이 무엇인지를 알려주고 있는 듯 하다. 과거 신발을 수출하던 대한민국은 이제 전세계에 K-POP을 수출하고 있다. 단순한 물건에서 이제는 대한민국의 문화를 전세계 청소년들이 공유하는 것이다.

이처럼 세계적인 인지도가 달라지는 요즘 우리는 과연 세계속에 잘못 인식되어 있는 우리나라에 대한 정보를 얼마나 바로 잡고 있는지 궁금해진다. 그런 생각과 정신의 실천을 이 책에서는 스토리텔링하고 있는 것이다.

그리고 우리나라와 일본의 관계를 넘어서서 이제는 지구촌으로 관심을 돌리고 있다. 그중에서도 아프리카를 대상으로 그 사회에 원조를 함에 있어서도 실질적인 변화와 도움이 필요하다는 것을 말한다.

맨처음 지극히 평범한 대학생이였던 그는 많은 청소년들의 롤모델이 되고 있다. 무엇이 그를 변화시켰는지 그런 그는 또 세상을 어떻게 변화시켰고, 지금도 변화시키고 있는지를 알게 해줄 책인 것 같다.

보통의 사람이 어떻게 놀라운 힘을 보여줄수 있는지를 이 책은 고스란히 보여주고 있는 것이다. 저자가 처음 시작한 반크(VANK) 역시도 이런 결과를 생각한 것이 아닐 것이다. 그럼에도 현재 반크(VANK)가 활동하는 영역을 보면 지금 청소년들에게 인생을 개척하고 그인생을 오롯이 자신의 것으로 만들기 위해서 해야 할 행동들에 대해서 많은 것을 일깨워 주리라 생각한다.