더 나은 사회를 위한 한걸음

고속도로 통행권에 복권을 붙이면 정말 좋겠네 - 유쾌한 인생 반전을 가져다주는 생각습관
희망메이커.박원순.전유성.박준형 지음 / 위즈덤하우스 / 2007년 11월

사람들의 생각이 모이고 모여 우리가 사는 사회가 보다 살만한 곳으로 바뀌어나가는 모습을 볼 때, 매우 뿌듯함을 느낀다. 바른 생각과 꿈을 꾸어나가며 밝은 사회를 만드는 사람들의 존재감은 소수이더라도 그 힘은 크다. '희망제작소'라는 곳 역시 원하는 대로 세상을 디자인하여 우리 사회의 어둠을 밝히는 곳이다. 그곳에서 일하는 박원순씨의 명함에는 'social designer'란 직함이 찍혀 있다고 한다. 사회를 디자인한다는 의미가 멋지다.

책의 앞쪽에 있는 두 장의 큰 그림을 들여다보니 이 책이 궁극적으로 추구하고자 하는 바가 뭔지 알겠다. 앞장의 그림과 뒷장의 그림은 얼핏 보면 똑같지만, 자세히 보면 뒷장의 그림에서는 책의 여러 사례에서 볼 수 있었던, 놀이공원에서 전동휠체어 대여해주기, 시각장애인을 위한 말하는 내비게이션, 어두운 심야광역버스에 불 밝히기와 같은 제안들이 현실화되어 그려졌음을 볼 수 있다.

전유성씨와 박준형씨는 책의 곳곳에 감초처럼 나와 여러 제안을 한다.
전유성씨는 메모를 잘 활용하는 사람으로 알고 있다. 문득 생각이 났는데 옆에 종이가 없으면 방바닥에라도 메모를 해놓는다는 말을 들은 적이 있다. 그래서 그런지 일반 사람들이 무심코 여기고 지나갈 만한 일들에 톡톡 튀는 아이디어를 발산한다. '농산물 운반차에 현수막을'과 같은 아이디어는 괜찮게 다가왔다. 상품이 좋다고 알아서 사주는 시대가 아니며, 마케팅이 대단한 위력을 발휘하는 세상에 장소를 가리지 않고 광고란 꼭 필요한 법이니까.  '쓰레기 종량제 봉투에 광고를'과 같은 아이디어도 좋았다.
박준형씨의 '세금을 잘 내게 하는 방법, 선행권'이나 '저소득층도 문화를 즐길 권리가 있다', '용서의 날'과 같은 아이디어도 긍정적으로 다가온 아이템이다.

여러 사람의 제안으로 불편함이 해소된 경우도 있다.
은행의 자동화기기로 출금전 수수료가 공지되는 시스템 은 누군가의 제안으로 금융감독원을 움직여 은행들이 사전에 수수료를 알려주는 시스템으로 보완하게끔 만들었다. 주민등록증도 예전엔 주민등록지 동사무소에서만 발급이 가능하여, 증을 분실했을 때 주민등록지에서 먼 곳에 거주하고 있다면 큰일이 아닐 수 없었다. 이것도 앞으로는 전국 어디서나 가능하게끔 바뀐다고 하니 그것 역시 누군가의 제안 덕분이다.

아직 실행이 되지 않은 제안 중에서도 좋은 의견이 많았는데, 먼저 우산 탈수기가 개발되어 나왔으면 좋겠다. 비가 올 때마다 관공서 등에서 나눠주는 우산 비닐이 쓰레기로 버려지는 것을 보고 사실 찜찜했었다. 외국에 이미 우산 탈수기란 것이 있다는데, 우리 기술로 만들지 못할 리가 없다. 화장실의 가방걸이도 좋은 의견이다. 공공 화장실에서 손을 씻으려다가 마땅히 가방을 놓을 데가 없어 불편했던 경험이 있었다면, 가방걸이와 같은 작은 것 하나로 편리함을 얻을 수 있다는 것에 동의하게 될 것이다.

또한, 독일의 훈데르트 바서 학교의 사진을 보면서 화장실의 팻말조차 특별한 그 곳과 획일적인 사각 형태의 개성을 찾아볼 수 없는 공간인 우리 학교의 모습을 비교하게 되었다. 외국의 개성을 살린 놀이터와 우리 나라의 놀이터의 비교 사진도 마찬가지이다. 이러한 몇 장의 사진은 사진 이상의 많은 내용을 담고 있다. 이 사진들이 교육정책을 입안할 때 영향력을 발휘하여, 우리 사회가 변화해 나가는 초석이 될 수 있다면 좋겠다.

다른 사람이 아닌, 우리가 사는 사회이다. 사회를 보다 편하게 만들어나가기 위해서는 우리의 적극적인 의사 표현과 제안이이 중요하다는 것을 느끼게 된다. 물론, 이기적이거나 특수 단체를 위한 것이 아닌, 우리 모두를 위한 제안이어야 하겠다. 작은 제안과 실천이 모여 사회를 변화시키는 큰 물결에 모두가 동참하는 세상이 왔으면 좋겠다.

인류의 역사와 함께 미술사 읽기

이미지로 보는 서양미술사
장 라쿠튀르.질 플라지 지음, 이봉순 옮김 / 마로니에북스 / 2007년 11월

'이미지로 보는 서양미술사'는 제목 그대로 미술작품의 사진들이 책의 공간을 빽빽하게 메운다. 연대에 따라 의미깊은 미술 작품들의 사진을 시대별로 보여주고 있어, 여러 가지 이유로 실제의 작품을 보기 힘든 사람들에게 인간이 남긴 아름다운 문화의 가치를 확인하며 감상하는 기회를 부여한 것이다.

한 권의 책에 방대한 미술사를 담기란 어려운 작업이다. 또한 그러한 책들은 가격도 상당히 부담스러운데, 이번에 마로니에북스에서는 이미지를 우선으로 쉽게 접근할 수 있는 미술사를 엮어내는 것에 중점을 두어 15,000원의 가격에 발간하였다. 작품 선정시에 회화에만 치중하지 않았으며, 건축과 조각에도 많은 비중을 할애했음을 볼 수 있다. 

미술사 역시 인간의 역사를 따라 전개된다. 선사시대부터 이집트, 그리스, 로마, 그리스도교 미술, 고딕, 르네상스 시대를 거쳐 현대에 이르기까지 변천하는 역사를 따라 미술사도 확연한 변화의 과정을 보이며 아름다움을 선사한다.

스톤헨지나 바르네네즈 돌방부덤과 같은 경이로운 건축물은 기원전에 세워졌다는 것이 믿어지지 않을 만큼 웅장하다. 또한, 이집트의 독특한 문화와 고대 그리스의 서정적 미술작품들은 오랜 세월을 거치면서 일부가 파손된 점이 아쉽긴 하지만, 여전히 그들의 발달된 문화를 확인할 수 있다.
로마와 그리스의 문화의 차이점을 알 수 있었던 것도 이 책을 통해서이다. 로마는 그리스의 문화를 받아들이며 이성과 사실주의를 부여했으며, 예술가보다는 엔지니어에 가깝다는 설명이다. 로마인들은 도로와 수로, 공동목욕탕에서 보여지듯이 여러 공공건물로 건축예술을 발달시킨 점이 특색있다.
기독교의 영향을 받은 미술품들이 선보이는 중세시대에서 인간 본위로 관심의 대상을 바꾼 르네상스 시대로 접어들면서는 미술 작품이 그려낸 대상도 변화하며 보다 자유로워지는 표현의 세계를 보여준다.

20세기에 접어들며 비디오 미술, 신체미술, 대지미술 등 넓어진 개념의 미술은 전총적인 예술과 맞서다가 결국 미술사의 한 페이지를 장식하며 인정을 받게 된다.
--다다이즘은 모든 것은 미술이라고 주장한다.  혹은 아무것도 미술이 아니라고 규정하는데, 이것은 결국 똑같은 말이다.(p156)--

 미술작품 감상과 동시에 인류의 역사를 훑으며 현재로 오니, 더이상 고딕풍의 웅장하고도 화려한 건축물은 자취를 감춘다. 건축연수를 줄이면서 기능에 중점을 둔 건물의 등장은 개성을 잃어버린 획일적인 모습으로 가는 것같아 조금은 섭섭하다. 가끔은 가우디의 건물처럼 실험적이고도 독특한 건물들이 희소가치를 발휘하며 건축양식에 한계란 없음을 과시하고는 있지만 말이다. 건물 하나 지으면서 몇십년을 투자할 수 없는 오늘날의 현실을 반영한 것이니, 인류의 생활양식과 문화는 떼어놓고 생각할 수 없는 밀접한 관계임을 느낀다. 
앞으로 미래사회의 미술은 인류의 역사를 반영하며 어떤 방향으로 나아가게 될까?

고흐를 만나다

고흐를 만나다
빈센트 반 고흐 그림, 메릴린 챈들러 맥엔타이어 시, 문지혁 옮김, 노경실 글 / 가치창조 / 2007년 11월

이 책은 고흐의 생애를 되돌아보며 작품에 대해 간간이 설명하는 여타 고흐 관련 책들과는 약간 다른 방식을 취한다.
마치 그림과 감정에 충실하자고 설득하는 것처럼, 컬러판으로 잘 인쇄된 그림과 그림을 보고 얻은 영감과 감상을 주로 다룬다.
분량이 많지 않은 글은 모두 세 부분으로 나뉜다. 고흐의 편지글에서 발췌한 부분, 노경실 작가의 시적인 그림 감상 글, 그리고 역시 그림을 보고 노래한 멕엔타이어의 시이다.

그림과 함께 가장 심금을 울린 글들은 역시 고흐가 직접 쓴 글이었다. 그림을 대하는 자세와 예술을 사랑하는 마음과 인생의 쓸쓸함이 묻어나 있는 그의 진실한 글은 짧은 분량임에도 불구하고 가슴을 핀으로 톡톡 타는 듯한 절절함으로 와닿는다.

--그리스도는 모든 예술가들 중에 가장 위대한 예술가로서, 두려움이라고는 전혀 없는 이 예술가는 조각을 하지도, 그림을 그리지도, 글을 쓰지도 않았다. 단지 자신의 말을 통해 코로 숨쉬는 사람을 불멸의 존재로 만들었다.(p57)--
한때 종교에 몸담았던 고흐는 그리스도에 대한 찬사마저도 입에 발린 도식적 미사여구가 아닌 그의 독창적인 언어로 이야기한다.

--진정한 화가의 의무는 자연에 몰두하고, 온 힘을 다해서 자신의 감정을 작품에 쏟아붓는 것이다. 그래야 다른 사람들도 이해할 수 있는 그림이 된다. 만일 돈 때문에 팔기 위해 그림을 그린다면 그런 목적에 도달할 수 없다.(p83)--
고흐의 그림에서 느껴지는, 사람과 자연에 대한 때묻지 않은 시각의 발원지는 고흐의 이런 진지한 마음자세이다. 종교든 예술이든 자신을 오롯이 바쳐 몰두하는 경건한 자세, 세상과 적당히조차도 타협하지 않았던 곧은 열정은 그를 외롭게 했지만, 작품에 남아 뒤늦게나마 그의 순수한 열정을 전한다.

멕엔타이어의 시는 번역의 한계 때문인지 그림 위를 떠도는 안개처럼 그다지 마음에 와닿지는 못했다. 책 뒤편의 외국인 작가와 교수들이 멕엔타이어의 시에 대해 보내는 찬사를 보면, 영시 자체로 읽었을 때 또다른 감흥을 느끼게 될 가능성이 높다고는 생각되지만.

지난번 '반 고흐에서 피카소까지' 전시회에서 고흐의 '생 레미의 포플러'란 작품을 직접 본 적이 있다. 눈부시게 파란 하늘에 반하여 좋아하게 된 그 작품을 이 책에서도 만나게 되어 반가웠지만, 책의 한계상 그림의 색깔이 실물처럼 표현되어 있지 않다. 어느 책이라도 마찬가지일 것이다. 인쇄 과정에서 실제 색감이 달라지는 어쩔 수 없는 한계.
'생 레미의 포플러' 뿐만 아니라 다른 그림들도 실제로 만나면 책으로 봤을 때보다 말로 형용할 수 없는 감동을 안겨주리라 예상된다. 그를 만나러 주섬주섬 챙겨 길을 나서 보자. 기대가 실망으로 변하면 어떡하나 하는 조바심이 행여라도 있거들랑 집에 떨구어 놓고.

마음에 꼭 드는 요리책

놀러가서 뭐 해먹지? - 여행지에서 손쉽고 간편하게 잘 먹기
이효연 지음 / 바이탈북스 / 2007년 11월

제과제빵책을 포함해 꽤 많은 권수의 요리책을 갖고 있다. 보고 만들기 위해서이기도 하지만, 요리책 보는 걸 즐긴다. 어렸을 때 예쁜 선물용품이 망라되어있는 광고책자를 들고 온갖 상상의 나래를 폈던 것처럼, 먹기 좋고 때깔나는 음식은 보는 것만으로도 엔돌핀이 솟는 것 같다.

'놀러가서 뭐 해먹지?'란 요리책은 제목처럼 여행지에서 특히 좋은 요리책이다. 여행도 숙박지에 따라 여러 형태가 있고, 함께 가는 사람에 따라 즐겨 먹을만한 음식도 조금씩 달라질 텐데, 책은 그런 점을 의식해 총 5장으로 구분해 놓았다. 팬션, 콘도에 갔을 때, 캠핑, 민박여행을 갔을 때, 피크닉 갈 때, 연인, 또는 아이와 여행갔을 때로 나누어 각 여행의 만들기 쉽고 편한 음식들을 소개한다. 

그렇다면 놀러갔을 때만 필요한 요리책? No~! 절대 아니다.
만약 이 책이 놀러가서만 사용이 될 요리책이었다면 잠시 훑어본 후 곧 책장에 꼽히는 처지가 되었겠지만, 이 책은 우리집 주방과 매우 친한 사이가 되어가고 있다.

책에 나온 햄버거패티와 핫케이크를 만들어 보았다. 요리책을 보고 쓰여진 레시피대로 음식을 만들다 보면 대충 감이 온다. 보기에만 좋은 책인지 따라하면 맛이 나는 책인지. 이 책은 후자쪽이라고 생각된다. 빵가루와 달걀, 양파, 우유를 넣고 우스터 소스로 간을 한 햄버거패티는 그냥 먹기엔 심심하지만 위에 소스를 뿌려 먹으면 담백하고 깔끔한 맛이 났고, 연유를 듬뿍 넣은 핫케이크도 합격점을 받았다. 
내친 김에 그동안 하고 싶었지만 감히 엄두를 못내던 바비큐폭립에 도전하기 위해 엊그제 바비큐소스도 구입했다. 책에 나와있는 만드는 법이 매우 간단하여 무엇이든 다 잘 만들 수 있는 자신이 붙는다.

책에 소개된 요리의 가짓수가 정말로 많다. 일반 요리책의 1.5~2배는 되는 것 같다. 그 중에는 만나서 반가운 레시피인 해물고추장양념, 뱅어포구이, 즉석묵무침, 즉석스키야키, 골뱅이 라면무침도 있었고, 두부를 으깨 우유와 섞어 콩국수를 만든 우유콩국수라는 처음 보는 요리법도 있다. 책을 보다보면 부대찌개도 파는 것처럼 맛있게 뚝딱뚝딱 만들어낼 수 있을 것같다.

궁금하다.
이 책에 나와있는대로 두부조림을 만들어보면 평소 만들던 것보다 맛있을까?
땅콩버터, 크림치즈와 바나나가 만난 토스트의 맛은 어떨까?
멸치국물로 만드는 고추장 떡볶이의 맛은 어떨까?
채소부추전에도 멸치국물 2.5컵이 들어가던데, 맹물을 넣을 때보다 감칠맛이 날 것 같아 따라해보고 싶다.

갖고 있는 요리책 중에 정말로 정성스러운 책이 있다. 볶는 요리에도 절대 일반 간장만을 쓰지 않으며 집간장과 반반을 섞어 사용하고, 모든 요리에 쇠고기가 조금씩 들어간다. 전통 방식을 고집하며 며느리에게 물려줄 만한 레시피를 다루고 있지만, 받아들이는 입장에서는 사실 힘들다. 비싼 쇠고기를 여기저기 다 넣기도 힘들뿐 아니라, 집간장은 집집마다 짠 집도 있고 좀 묽은 집도 있기 때문에 레시피대로 해도 왠지 엉성한 맛이 났다. 정말로 보기엔 좋으나 따라하기에는 힘에 부친 책이 아닐 수 없다.

거기에 비하면 이 책은 바쁜 생활을 염두에 두고 스피드하게 만들수 있는 요리법을 소개하면서도, 인스턴트 위주의 간편함만을 추구한 책은 아니다. 적당히 중도의 선을 걷고 있어 바쁜 가정에서 활용하기에 손색이 없다. 사진이 다른 요리책에 비해 선명하지 않은 감은 있지만, 난 그보다 레시피의 수가 절대적으로 많은 이 책이 정말 마음에 든다.

인류의 나은 미래를 위하여

새로운 공동체를 향한 운동 - 공산주의 선언 ㅣ 나의 고전 읽기 11
박찬종 지음 / 미래엔아이세움 / 2007년 10월

마르크스는 봉건제가 무너지면서 영주대신 부를 누리게 되는 또다른 계급 부르주아가 태동하는 시기에 노동자들의 처참한 가난을 목도하고 엥겔스와 함께 공산주의 선언을 작성하고 발표한다.

그러나, 마치 마르크스의 이론을 그대로 가져다 놓은 것처럼 혁명이 일어났던 러시아는 레닌의 사후 스탈린이라는 독재자를 만나면서 공산주의의 초기 이론으로부터 변질되고, 끝내 공산주의는 성공하지 못한다. 이런 현상을 보면, 국가라는 과도기를 거쳐 계급이 사라진 새로운 공동체로 나아간다는 공산주의 이론은 단지 희망사항으로만 보인다.

책의 저자가 언급했던 ‘반지의 제왕’ 이야기처럼, 반지를 악으로부터 지켜내기 위해 반지를 얻는 순간, 세상을 지배하려는 야심으로부터 벗어날 수 없다는 것이 사람의 본성인지도 모르겠다. 독재자는 자본주의 하에서도, 공산주의 하에서도 있어왔듯이 멀고먼 옛날 청동기 시대부터 존재해 온 지배와 피지배계급, 강자가 되려는 인간의 욕망으로 인해 어떤 논리를 갖다 붙여 놓아도 이상적인 사회를 건설하는 길은 묘연해 보이기만 한다.

이 시점에서, 공산국가들은 사라졌지만 공산주의는 계속된다는 저자의 말은 많은 것을 시사한다. 현재 좋은 의미로 쓰이고 있는 ‘세계화’란 낱말 뒤편에는 자본의 세계화라는 경계해야 할 현상이 숨어 있다. 자본은 불황을 타개하기 위해 돈이 되는 곳이면 어디든지 진출하여 오로지 수익을 내는 것에만 집중한다. 이러한 거대 자본주의에 대한 곳곳의 저항은 투기자본의 횡포를 막기 위한 ‘아탁’과 같은 단체처럼 구체화되고 있다.
자본주의의 폐해가 계속되는 한, 공산주의 혹은 또다른 이론이 등장해서라도 현실의 모순을 타개하기 위한 노력은 멈추지 않을 것으로 보인다.

--세계화의 목표는 이윤이 아니라 전세계인의 평등과 자유, 인권이 되어야 한다는 것이다. 이러한 이유로 이들의 운동을 ‘아래로부터의’ 세계화 혹은 ‘대안’ 세계화라고 부르기도 한다. 이것이 바로 새로운 공산주의의 모습이 아닐까? 자본주의 국가라는 공동체로부터 배제되고 착취받는 사람들이 국적과 인종에 상관없이 국제적 연대를 통해 세계를 변화시킬 것을 목표로 한다는 의미에서 말이다.(p232~233)--