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잠자냥 (이메일 보내기) l 2026-11-06 09:51

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시대횡단 - 안티-코나투스의 존재론
김홍중 지음 / 문학동네 / 2026년 10월
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“존재한다는 것이 정의로운 것인가?” 비워야 한다. 플러스가 아닌, 마이너스를 향하는 윤리 케노시스에 대해 깊이 생각해 보게 됨. 시몬 베유, 레비나스, 한강의 문학을 비롯 다양한 영화를 예로 들어 케노시스적 삶의 필요성을 역설한다. 로베르트 발저의 인간들과도 맞닿아 있어 더 흥미로웠다.

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잠자냥 2026-11-06 09:53   좋아요 3 | 댓글달기 | URL
“배들이 종종 침몰한다는 것을 안다고 해서, 바다가 덜 아름답게 보이는 것은 아니다.”

우리 안에는 자신을 유지하고 보호하며 확장해야 한다는 어떤 자연적 필연성(코나투스)이 작동하고 있기 때문이다. 이러한 필연성의 권력하에서 사랑과 정의의 실천은 거의 불가능하다.

케노시스는 존재하지 않게 되는 것, 강하지 않게 되는 것, 약해지는 것, 없음으로 가는 것이다. 그것은 떨어지는 것이며 낮아지는 것이다. 플러스가 아니라 마이너스를 향하는 윤리다.

코나투스적 자아는 타자와 공존할 수 없다, 자신이 있기 위해서는 타자의 영토와 타자의 시간을 탈취하고, 그것을 자기화해야 한다. ‘내’가 있다는 것은 ‘타자’의 있음을 필연적으로 부정한다. 이런 의미에서 레비나스는 ‘존재한다는 것이 정의로운 것인가?’ 질문한다. (p.275)

케이 2026-11-09 14:02   좋아요 1 | URL
첫 문장 너무 멋있어서 이 책 보관함에 넣었어요. 케노시스 코나투스적 대체 뭔말인지 하나도 모르겠지만 ㅋㅋㅋ

잠자냥 2026-11-09 14:13   좋아요 1 | URL
아, 저 문장은 시몬 베유 <중력과 은총>에 나오는 걸 김홍중 이 저자가 인용했어요. 이 책에서 <중력과 은총> 인용 많이 하더라고요, 시몬 베유 이야기도 많이 하고요. 저도 그래서 <중력과 은총>은 곧 읽어보려고요. 하지만! 이 책 읽어보시는 거 추천합니다. 영화 이야기도 많이 나오고 재밌어요. 아무튼 단순히 말해서 케노시스는 ‘비움’, 코나투스는 ‘확장’이라고 생각하시면 될 것 같아요. 한국인들은 코나투스적 삶의 끝판왕인데 ㅋㅋㅋ (잔뜩 벌어들이고 긁어모으고 부자 되고 ㅋㅋㅋ ) 케노시스는 그런 삶과 대척점에 있어요. 이 책에서 한강의 <채식주의자>를 예로 들기도 하는데 그 주인공이 육식 거부-채식 그러다 급기야 식물 되기를 갈망하잖아요? 그런 삶이 케노시스적 삶이라고 할 수 있어요~

잠자냥 2026-11-10 09:33   좋아요 1 | URL
케이 님 어제 집에 가서 출처 정확히 다시 확인했는데요, <중력과 은총> 아니라 시몬 베유, <신을 기다리며>(이세진 옮김), 104쪽입니다. ㅋㅋ 혹시 <중력과 은총> 사실까 봐...

케이 2026-11-10 09:35   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
서재 네임드 잠자냥님께서 친히 에프터서비스까지 해주시다니 황송해요. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 저장해 놓겠습니다!

잠자냥 2026-11-10 09:41   좋아요 1 | URL
아닙니다. 이런 건 정확해야죠! 공교롭게도 1-2장 ‘탈창조: 로셀리니와 시몬 베유’하고 1-3장 ‘기관 없는 아름다움: 인류세 미학서설’ 둘 다 각주 34번이 시몬 베유 문장 인용이었어요. 1-2장 각주 34번 인용이 <중력과 은총>(윤진 옮김). 40쪽인데 마침 이 책을 갖고 있어서 40쪽 펼쳐봤는데 없는 거예요! 이상하다 해서 어젯밤에 <중력과 은총> 두 번이나 전체 훑어봤다는 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 근데 그러고 나서 혹시?? 하고 다시 보니 “배들이 종종 침몰한다고 해서...” 이 문장은 1-3장의 각주 34번이었습니다... ㅋㅋㅋㅋ