대한민국사1

대한민국사 세트 - 전4권
한홍구 지음 / 한겨레출판 / 2006년 12월

아주 예전에 읽었던 책을 다시 한번 읽었다. 역시나 새롭다.

역사를 왜 배워야하냐고 묻는 아이들에게 답해주면 좋을 것 같은 글귀라 옮겨 적는다.

"문제는 관점과 기준입니다. 일어난 일은 분명 하나입니다. 안중근 의사는 분명 이토 히로부미를 쏴죽였습니다. 신채호 선생은 분명 유가증권을 위조했습니다. 이는 부인할 수 없는 사실입니다. 그러나 어떤 입장에 서느냐에 따라 그 행동의 의미는 달라집니다. 안중근 의사는 대한국의 의명장으로서 우리를 침략하는 일본국의 수괴 이토를 사살했다고 주장했습니다. 이 입장에 서느냐, 일본제국주의자들의 입장에서 보느냐, 아니면 일제의 입장과 일부 겹치지고 하지만 모든 개인테러행위를 비난하는 입장에 서느냐에 따라 그 행동의 의미는 완전히 달라집니다. 이래서 역사는 골치 아픕니다. ... 세상의 이런저런 이야기들에 대해 합리적인 의문을 품는 자세, 세상일을 판단하는 자신의 관점을 확고히 하는 입장, 그리고 자신의 관점에 대해서도 엄격함을 유지하려는 자세가 필요합니다. 자기 눈으로 세상과 역사를 보고, 또 자신의 판단까지도 의심해보는 그런 자세 말입니다." 

1910년대 까지는 공화제에 대한 논의가 거의 전무했다. 복벽주의나 입헌군주제가 대세였다. 신민회가 최초로 공화정을 지향했다고 알고 있었는데, 많은 학자들이 자료의 신빙성을 의심하고 있다고 한다. 공화주의적 지향이 명확하게 나타난 것은 1917년에 발표된 '대동단결선언'이었다. 하지만 이 책은, 임시정부가 입헌군주제에 대한 논의 없이 바로 공화정을 채택한 것은 고종의 갑작스런 죽음과 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다고 전한다.

태극기를 도안한 사람은 중국인 마건충이라고 한다.

우리나라의 재외동포에 관한 법률은, 재외동포를 '대한민국 국적을 가졌던 자 및 그들의 자손'으로 정의하고 있다고 한다. 그렇게 되면서 자연스럽게 대한민국 정부 수립 이전에 이민을 떠난 재중동포나 옛 소련 지역에 거주하는 동포들을 재외동포에서 배제시키는 결과를 낳았다.

1965년 한일협정을 체결할때 일본 총리였던 기시 노부스케 등은 박정희와 만주군에서 맺은 인연이 있는 인물이었다고 한다. 만주군에서의 경험은 집권 이후 박정희가 보여준 통치 스타일에 많이 반영되었다.

* 공통된 조상으로부터 뻗어나온 단일민족이라는 의식이 처음 출현한 것은 우리 역사에서 아무리 올려 잡아도 한말 이상 거슬러올라갈 수 없고, 이런 의식이 전 국민적으로 보편화된 것은 좀더 세밀히 연구해보아야겠지만 신분제와 신분의식이 결정적인 타격을 입은 한국전쟁을 거쳐 1960년대에 들어와서일 것이다. 우리 역사에 처음 출현한 국가의 창건자로서 정치적인 군장이자 제사장적 성격을 지닌 임금을 가리키는 칭호였던 단군은 어느새 '단군 할아버지'라는 친근한 이름으로 우리 곁에 다가온 것이다."

* 임진왜란이 끝난 뒤 전공을 세운 사람들을 공신으로 봉한 선무공신에는 이순신, 권율 등 18명만이 책봉되었는데 그나마 의병장은 단 한 명도 끼지 못했다. 반면 선조를 따라 의주까지 도망가서 명나라에 파병을 청해 불러들인 공로로 정곤수를 일등공신에 봉한 것을 필두로 무려 86명이 공신이 되었다.

* 평양성 전투에서 이여송이 지휘하는 명군이 베었다는 왜군의 머리 절반은 실상 조선 백성의 것이었다. 이여송이 평양을 공격할 때 조선 백성의 머리를 벤 다음 앞머리털을 빡빡 깎아서 왜군의 머리로 만들어 전공을 속였다는 것은 명나라 병사들 사이에서는 공공연한 비밀이었다.

* 휴전협정 조인을 앞둔 1953년 6월 18일 송환을 거부하는 공산군 쪽 포로 2만 7천여 명을 석방해버린 일이다. 이에 격노한 처칠은 이승만을 배신자라고 규탄했고, 이때가 8년의 대통령 재임 기간 중 자다가 일어난 유일한 때였다는 아이젠하워는 친구 대신 또 하나의 적을 얻었다고 탄식했다. ... 이승만은 정접협정에 서명하지 않았을 뿐 아니라 이를 뒤엎는다는 위협을 가하여 미국한테서 한미상호방위조약을 얻어냈을 뿐 아니라 한국군의 증강, 미국의 군사경제적 원조 등을 따냈다. 이남의 어느 대통령도 미국을 상대로 이런 외교적 '성과'를 얻어낸 사람이 없지만, 그 '성과'는 주한미국의 장기 주둔, 대미 예속의 강화, 이남의 군사주의화 등등의 저주받은 유산을 남긴 것이기도 했다.

침묵으로 가르치기

침묵으로 가르치기 - 학생이 스스로 생각하고 배우는 핀켈 교수의 새로운 교육법
도널드 L. 핀켈 지음, 문희경 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2010년 5월

3년, 4년차가 되었을 때는, 앞으로 이렇게 하면 되겠구나, 하는 자신감이 있었는데 그 시간이 지나고 나니까 새로운 학년을 맡게 될때마다 수업을 이렇게 하는 맞는 건가, 하는 의심과 회의가 자꾸만 생긴다.

그래서 대학 학부때 이후 처음 교육과 관련한 책을 사서 읽게 됐다.

어떻게 하면 유창하고 화려한 스토리텔링 기법으로 설명을 잘할 수 있을까,를 고민해왔는데 이런 고민이 결국 교사의 가르치는 행위에 주목한 것이지 학생의 배움에 목적을 둔 것이 아니라는 걸 알게한다. 하지만 문제는, 문제가 뭔지 알면서도 익숙하고 편하다보니 언제나 같은 방법을 고수하게 된다는 것이다. 새학기를 앞두고 거꾸로 수업, 배움의 공동체 수업 등을 고민해보지만 결국 설명식 수업으로 돌아가고 마는.

거꾸로 수업, 배움의 공동체 수업도 일종의 '침묵으로 가르치는' 방식인 것 같다.

아이들 스스로 사실에 접근해 가도록 하는 것.

독서와 결합한 역사수업을 해보고 싶다는 막연한 꿈은 있지만.. 정작 어떻게 시작해야할지 막막하다.

어떤 좋은 책을 읽어도.. 문제는 내가 변해야 한다는 것이다.

[100자평] 삶을 바꾼 만남

삶을 바꾼 만남 - 스승 정약용과 제자 황상 ㅣ 문학동네 우리 시대의 명강의 1
정민 지음 / 문학동네 / 2011년 12월

한양에는 살고 있는 스승과 강진에 남은 제자가 서로를 애틋하게 그리워하면서도 자주 연락하거나 볼 수 없어 안타까워 하는 모습, 서로를 염려하는 모습이 전해져 읽는 내내 마음이 뭉클했다. 이런 사랑도 있는 거지. 그런 생각이 들었다.

여덟 단어

여덟 단어 - 인생을 대하는 우리의 자세
박웅현 지음 / 북하우스 / 2013년 5월

저자의 <책은 도끼다>를 재밌게 읽었었다. <여덟단어>도 봐야지 했었는데, 3학년 원준이가 자신이 읽던 책을 빌려줘서 어제, 오늘 틈틈이 읽었다.

요즘 학교와 집, 안팎에서 내가 하고 있는 고민들, 어쩌면 지금까지 살아오면서 늘 해왔던 고민들의 정체를 알게 된 것 같다.

바로 자존감의 부족.

Be yourself. 너 자신이 되어라. 나 자신이 될 것.

나를 중히 여기는 마음으로부터 평화가 시작되고 그게 곧 내가 행복해지는 길임을 잊지 말아야겠다고... 결심한다.

"개꼬리와 토끼주둥이봐. 이런 세상에 내라 살고있다니." 고은 시인의 말처럼 어쨌든 나는 지.금. 이.순.간.을 살고 있지 않은가.

"개는 밥을 먹으면서 어제의 공놀이를 후회하지 않고, 잠을 자면서 내일의 꼬리치기를 미리 걱정하지 않는다."

나도 늦은 후회나 때이른 걱정으로 현재의 나를 괴롭히는 못난 짓을, 앞으로는 하지 말아야겠다고... 결심한다.

'급한 물에 떠내려가다 닿은 곳에 싹 튀우는 땅버를 씨앗처럼' 그렇게, 자신감을 가지고, 긍정적으로 살아보겠다고... 결심한다.

- 발췌-

* 아모르 파티(Amor fati). 네 운명을 사랑하라.

* everything changes but nothing changes. 모든 것은 변하지만 아무 것도 변하지 않는다.

* 시를 쓰든 말든, 광고를 하든 말든, 창의적이 되는 말든 다 떠나서 보는 건 정말 중요합니다. 제대로 볼 수 있는 게 곧 풍요니까요. 그래서 인문이라는 단어는 법학, 의학, 과학, 물리학에 다 필요한 거예요. 이런 게 있어야 행복한 상태로 살 수가 있습니다. 우리가 보배롭게 봐야 하는 것은 아무 것도 아닌 것을 보는 힙니다. (123)

* 전인미답의 길을 즐기기 위한 가장 중요한 것은 무엇이냐? 우리들의 불완전함을 받아들이고 실수에 휘둘리지 않는 것입니다. 전인미답이잖아요. 실수할 수밖에 없습니다. 각본적이 없는 길입니다. 가본 적이 없는데 어떻게 완벽하겠습니까? 길을 걸으면 당연히 실수할 겁니다. 그러니 실수를 못 견디고 좌절하지 마세요. 나만 그런 게 아닙니다. 우리는 때로 바깥에 선을 그려놓고 누구 누구의 인생은 이런 실수가 없을 것 같다고 생각하겠지만 전혀 아니에요. 전인미답, 누구의 인생이나 같습니다.

.... 내 뜻대로 되지 않는 것에 너무 안달복달하지 않는 태도가 정말 지혜로운 삶의 태도입니다. 대부분의 사람들은 실패는 나와 먼 이야기이고, 불행은 절대 일어나지 않을 것이며 내 뜻대로 일이 풀릴 거라는 전제 하에 삶을 살아갑니다. 그래서 실패하면 하늘이 무너지는 듯 좌절하죠. 아쉽게도 인생은 종종 내 뜻과 무관하게 실패와 마주하게 됩니다. 떄문에 실패를 기본 조건으로 놓고 살면 작은 일에 흔들리지 않습니다. (215-216)

* 집 앞 화단에 대추나무 한 그루가 있습니다. 대추나무는 꽤 크게 자라기 때문에 평평한 땅에서 커야 좋아요. 그런데 그만 씨앗이 좁은 땅에 떨어져버렸습니다. 이제 어쩔까요? 좁은 땅에 떨어져버렸다고 대추나무가 자살하겠습니까? 아닙니다. 최선을 다해 올라옵니다. 삐뚤어지고 꺾이겠지만 거기에서 최선을 다해 살 겁니다. 원하는 방향으로 인생이 흘러가지 않는다고 해서 지레 포기하고 주저앉을 필요 없습니다. 씨줄과 날줄이 함께 직조되는 게 인생이니까요. 꿈과 희망의 여지를 남겨둘 줄 알아야 합니다.(225)

* 영화평론가 이동진씨는 자신의 책 <밤은 책이다>에서 "하루하루는 성실하게 살고 싶고, 인생 전체는 되는 대로 살고 싶다"는 말을 했습니다. 이건 말그대로 지혜입니다. 맞습니다. 하루하루를 성실하게 살고, 인생은 되는 대로 살아야 합니다. 성실하게 산 하루하루의 결과가 인생이 되는 겁니다. 꿈 꾸지 말라고 해서, 날줄이 험할 수 있다고 해서 그냥 놀고 먹으라는 이야기가 아닙니다. 중간중간 말씀드렸듯 무엇이 본질적인 것인지, 고전이 왜 중요한지, 발견하는 것이 왜 필요한지를 생각하며 지혜롭게 하루하루를 쌓아가야 합니다. 이렇게 하루하루를 꽉 채워 살아가 돌아보면 펼쳐져 있는 게 인생이지, 단 하나의 목표를 이루기 위해 하루하루를 허술하게 보내는 건 의미가 없습니다. ... 목표를 세우고 이루지 못허더라도, 그럼에도 불구하고 행복하게 살 수 있습니다. 나의 그 많은 단점에도 불구하고, 떨어지는 외모에도 불구하고, 표현할 줄 모르는 유머감각에도 불구하고, 양지바른 땅에 씨앗이 닿지 않았음에도 불구하고, 나는 나라는 자존을 가지고 나의 장점을 실현해 나간다면 말이죠. (227)

* "우리는 되는 대로 삽시다. 되는 대로 살되, 인생에는 공짜가 없으니 본질적으로 중요한 무엇인지를 살피고, 질 때 지더라도 언제든 이길 수 있다고 생각하면서, 모든 답이 정답이니 아무거나 선택하는 게 아니라 최선을 다해 현명한 판단을 내리면서, 그것을 옳게 만들면서 삽시다."(236)

여덟 단어

여덟 단어 - 인생을 대하는 우리의 자세
박웅현 지음 / 북하우스 / 2013년 5월

저자의 <책은 도끼다>를 재밌게 읽었었다. <여덟단어>도 봐야지 했었는데, 3학년 원준이가 자신이 읽던 책을 빌려줘서 어제, 오늘 틈틈이 읽었다.

요즘 학교와 집, 안팎에서 내가 하고 있는 고민들, 어쩌면 지금까지 살아오면서 늘 해왔던 고민들의 정체를 알게 된 것 같다.

바로 자존감의 부족.

Be yourself. 너 자신이 되어라. 나 자신이 될 것.

나를 중히 여기는 마음으로부터 평화가 시작되고 그게 곧 내가 행복해지는 길임을 잊지 말아야겠다고... 결심한다.

"개꼬리와 토끼주둥이봐. 이런 세상에 내라 살고있다니." 고은 시인의 말처럼 어쨌든 나는 지.금. 이.순.간.을 살고 있지 않은가.

"개는 밥을 먹으면서 어제의 공놀이를 후회하지 않고, 잠을 자면서 내일의 꼬리치기를 미리 걱정하지 않는다."

나도 늦은 후회나 때이른 걱정으로 현재의 나를 괴롭히는 못난 짓을, 앞으로는 하지 말아야겠다고... 결심한다.

'급한 물에 떠내려가다 닿은 곳에 싹 튀우는 땅버를 씨앗처럼' 그렇게, 자신감을 가지고, 긍정적으로 살아보겠다고... 결심한다.

- 발췌-

* 아모르 파티(Amor fati). 네 운명을 사랑하라.

* everything changes but nothing changes. 모든 것은 변하지만 아무 것도 변하지 않는다.

* 시를 쓰든 말든, 광고를 하든 말든, 창의적이 되는 말든 다 떠나서 보는 건 정말 중요합니다. 제대로 볼 수 있는 게 곧 풍요니까요. 그래서 인문이라는 단어는 법학, 의학, 과학, 물리학에 다 필요한 거예요. 이런 게 있어야 행복한 상태로 살 수가 있습니다. 우리가 보배롭게 봐야 하는 것은 아무 것도 아닌 것을 보는 힙니다. (123)

* 전인미답의 길을 즐기기 위한 가장 중요한 것은 무엇이냐? 우리들의 불완전함을 받아들이고 실수에 휘둘리지 않는 것입니다. 전인미답이잖아요. 실수할 수밖에 없습니다. 각본적이 없는 길입니다. 가본 적이 없는데 어떻게 완벽하겠습니까? 길을 걸으면 당연히 실수할 겁니다. 그러니 실수를 못 견디고 좌절하지 마세요. 나만 그런 게 아닙니다. 우리는 때로 바깥에 선을 그려놓고 누구 누구의 인생은 이런 실수가 없을 것 같다고 생각하겠지만 전혀 아니에요. 전인미답, 누구의 인생이나 같습니다.

.... 내 뜻대로 되지 않는 것에 너무 안달복달하지 않는 태도가 정말 지혜로운 삶의 태도입니다. 대부분의 사람들은 실패는 나와 먼 이야기이고, 불행은 절대 일어나지 않을 것이며 내 뜻대로 일이 풀릴 거라는 전제 하에 삶을 살아갑니다. 그래서 실패하면 하늘이 무너지는 듯 좌절하죠. 아쉽게도 인생은 종종 내 뜻과 무관하게 실패와 마주하게 됩니다. 떄문에 실패를 기본 조건으로 놓고 살면 작은 일에 흔들리지 않습니다. (215-216)

* 집 앞 화단에 대추나무 한 그루가 있습니다. 대추나무는 꽤 크게 자라기 때문에 평평한 땅에서 커야 좋아요. 그런데 그만 씨앗이 좁은 땅에 떨어져버렸습니다. 이제 어쩔까요? 좁은 땅에 떨어져버렸다고 대추나무가 자살하겠습니까? 아닙니다. 최선을 다해 올라옵니다. 삐뚤어지고 꺾이겠지만 거기에서 최선을 다해 살 겁니다. 원하는 방향으로 인생이 흘러가지 않는다고 해서 지레 포기하고 주저앉을 필요 없습니다. 씨줄과 날줄이 함께 직조되는 게 인생이니까요. 꿈과 희망의 여지를 남겨둘 줄 알아야 합니다.(225)

* 영화평론가 이동진씨는 자신의 책 <밤은 책이다>에서 "하루하루는 성실하게 살고 싶고, 인생 전체는 되는 대로 살고 싶다"는 말을 했습니다. 이건 말그대로 지혜입니다. 맞습니다. 하루하루를 성실하게 살고, 인생은 되는 대로 살아야 합니다. 성실하게 산 하루하루의 결과가 인생이 되는 겁니다. 꿈 꾸지 말라고 해서, 날줄이 험할 수 있다고 해서 그냥 놀고 먹으라는 이야기가 아닙니다. 중간중간 말씀드렸듯 무엇이 본질적인 것인지, 고전이 왜 중요한지, 발견하는 것이 왜 필요한지를 생각하며 지혜롭게 하루하루를 쌓아가야 합니다. 이렇게 하루하루를 꽉 채워 살아가 돌아보면 펼쳐져 있는 게 인생이지, 단 하나의 목표를 이루기 위해 하루하루를 허술하게 보내는 건 의미가 없습니다. ... 목표를 세우고 이루지 못허더라도, 그럼에도 불구하고 행복하게 살 수 있습니다. 나의 그 많은 단점에도 불구하고, 떨어지는 외모에도 불구하고, 표현할 줄 모르는 유머감각에도 불구하고, 양지바른 땅에 씨앗이 닿지 않았음에도 불구하고, 나는 나라는 자존을 가지고 나의 장점을 실현해 나간다면 말이죠. (227)

* "우리는 되는 대로 삽시다. 되는 대로 살되, 인생에는 공짜가 없으니 본질적으로 중요한 무엇인지를 살피고, 질 때 지더라도 언제든 이길 수 있다고 생각하면서, 모든 답이 정답이니 아무거나 선택하는 게 아니라 최선을 다해 현명한 판단을 내리면서, 그것을 옳게 만들면서 삽시다."(236)