농부철학자 피에르라비

농부 철학자 피에르 라비
장 피에르 카르티에.라셀 카르티에 지음, 길잡이 늑대 옮김 / 조화로운삶(위즈덤하우스) / 2007년 1월

마르크스가 말했던 삶이 이런 것이었을까?

마르크스가 말했던 삶은 좀 정치적인 것이라 피에르 라비가 추구한 것과 그 의미는

다르겠지만 드러나는 모습은 비슷해 보였다. 좀 더 인간답게 사는 것.

자신과 가족들을 먹일 수 있는 충분한 양의 곡식과 그 곡식을 위한 일과노동을

끝낸 후, 음악을 듣고 책을 읽고 글을 쓰는 여가를 즐기는 것. 이러한 것들이 딱히 여가가

아닌, 일상의 일부가 되는 삶. 이런 맥락에서 마르크스가 살고자 했던 삶과 피에르 라비가

살아가고 있는 삶은 닮은꼴이지 않을까?

여기서 희망을 얻었다. 굳이 정치적이지 않아도 된다는 것.

단지, 신성에, 영성에, 자연의 소리에 충실하는 것만으로도 우리들이 꿈꾸던 삶을

살아갈 수 있다는 것. 혁명을 통해 노동자 스스로가 스스로를 해방 시키고 자본주의가

아닌 다른 사회체제가 있어야만 얻을 수 있는 삶이 아니라, 현 체제 내에서도 삶의 방식을

바꾸는 것만으로도 얻을 수 있는 삶이라는 것.

물론, 이 밑 바탕에 '흙' 이 있었다.

모든 이가 자기가 먹을 수 있는, 자기 가족을 먹일 수 있는 작은 땅 한 뙈기를 가지고서

그 땅을 경작하며 스스로의 일을 하면 되는 것이다. 더 가지려고, 더 축적해 두려고 할

필요 없이 먹을 만큼만, 내지는 생활에 필요한 돈을 구할 수 있을 만큼만 경작하면

되는 것이다. 그러니까 이런 사고 방식. 서양인들은 도끼의 존재를 더 많은 나무를 베어낼

수 있는 것으로 인식하고 더 많은 생산량을 낼 수 있는 것으로 인식한다. 하지만 아프리카

사람들은 그 도끼의 존재로 인해 자신들이 꼭 해야만 하는 일을 단시간에 끝낼 수 있었고

그 남는 시간을 여유롭게 보낼 수 있어 좋았다고 한다. 나도 이미 현대 문명에 많이 찌들어

있는 사람이구나, 하는 걸 느낀 대목이었다. 늘 여유롭고 싶다고, 나 쓸 만큼의 돈만 있으면

된다고 하지만 내 사고방식은 장비의 업그레이드로 인해 그만큼 여가 시간이 늘어나겠구나,

하는 것이 아니라 평소보다 더 많이 생산해 낼 수 있겠구나, 인 것이다.

한 사람의 농부가 왜 철학자로 불리는 지 수긍할 수 있는 대목이었다.

그리고 그는 그의 꿈을 그리 거창하게 표현하지도 않았고 가만히 앉아서 그의 사상만을

말하는 사람도 아니었고, 자신은 글만 쓰면서 다른 이에게 이런 식으로 실천하면 된다고

말하는 사람도 아니었다. 자신이 생각하는 바가 현실에 적용될 수 있는지, 과연 옳은 것인지

증명하기 위해 끊임없이 실험하고 움직이고 활동하는, 자신의 신념을 충실히 행하는 그런

사람이었다. 그래서 이 사람은 많은 농부들에게 신임을 얻었고, 그가 하고자 하는 일에

많은 지지를 이끌어 낼 수 있었다. 가만히 앉아서 왜 사람들은 이렇게 하지 않는거야,라고만

말하는 사람이 아니었다는 것. 그는 철학자이지만 이상만을 말하는 철학자가 아닌, 몸소

자신의 사상을 증명해 보이고 실천해 보이는 실천가였다.

사실, 그가 말하는 생태 농학은 이미 우리 선조들이 행하던 농법이다.

그래서 그 농법 자체는 그리 새롭게 보이진 않았다. 당연한 이야기라고 할까.

하지만 우리나라의 농촌 현실을 볼 때 그 당연했던 것들이 우리나라게도 당연해지지

않게 되었고 우리나라의 땅 또한 화학비료에 신음하고 있다. 이런 시점에서, 우리는

방법은 이미 알고 있으니까 그 방법이 아닌, 다시 과거의 농법으로 돌아갈 만한 깨우침이

필요하다는 생각이 들었다. 교모하게 농부들을 착취하는 그런 정책들을 농부들이 과감하게

거부할 수 있는 그런 신념, 그리고 그러한 방법들로 자신들은 자신들의 생계와 여가생활을

이어갈 수 있다는 믿음. 이 책은 이러한 신념과 믿음을 주는 책이었다.

그리고 나에게는 번민을.

이 책에서 하는 말들이 맞다는 걸 알고 있으면서, 이렇게 살고 싶다고 생각했으면서,

과연 나는 이렇게 살 수 있을 것인가, 현 세계속의 소비들을 모두 포기하고 살아갈 수

있을 것인가, 하는 번민.