카이사르의 천재적인 전쟁수행 모습을 보면서

갈리아 전쟁기
가이우스 율리우스 카이사르 지음, 김한영 옮김 / 사이 / 2005년 7월

     카이사르의 천재적인 전쟁 수행 능력과 타고난 선동가적 기질은 공화정을 군주정으로 이끈 제국의 1인자답다는 생각을 갖게 한다. 그런 인물이 자신의 전쟁수행 내용을 집필한 내용은 기대감을 갖게 한다. 또한 시오노 나나미의 로마인이야기에는 로마사의 내용 중에 2권에 걸쳐 카이사르의 활약상을 자세하게 묘사하고 있어, 이 책에 대해 읽어 보고 싶게 만든다.

     라틴어 원문의 내용을 직역했다기 보다는 영문판의 내용을 4권의 참고문헌을 참고하여 번역하였으며, 그에 따르는 역자의 노력 또한 각별하다는 생각을 하게 한다. 역사상의 여러 위인 중에 역사를 만들어 낸 인물이니 그의 저작 또한 많은 연구를 통해 분석되어야 할 내용이기도 하다.
     전반적으로 이 글을 보면서 역자나 여러 연구가들의 찬사에 맞는 카이사르의 간결한 필체와 다방면의 세부적인 묘사, 1인칭이 아닌 3인칭의 객관적인 서술은 카이사르의 저술을 더욱 돋보이게 하는 내용일 것이다. 이런 찬사와는 대조적으로 막상 읽고 난 나의 느낌은 맹숭맹숭한 느낌이 든다.
     로마인이야기에서 시오노 나나미의 세세하고도 친절한 설명은 별도로 카이사르의 갈리아전쟁기를 따로 읽지 않아도 될 정도로 자세한 설명이 되었다는 느낌을 갖게 한다. 또한 이 책에서도 중간중간 삽입되어 있는 도표와 그림이 있지만 시오노 나나미의 도표와 지도, 해설 도해는 카이사르의 전쟁수행 능력에 대해 어떤 내용 보다 도 더 잘 설명하고 있다.

     8년간의 갈리아 정복기를 그려내면서 카이사르의 탁월한 군사적 재능은 로마의 실권자의 바탕이 되었으며, 수만은 갈리아 종족을 평정하고, 나아가 게르만족의 외침을 막아내는 기틀을 만든 장본인의 전쟁기는 한편의 드라마와 같다. 응집된 힘의 결정체로 만들어 낼 수 있었던 총사령관 카이사르는 부하 군인들의 귀감이 되었고, 냉철한 지휘관으로써 자리 메김 되어 있다는 것을 이 글을 통해 재차 인식되어져 온다.
     전투에 임하기 전에, 처음 적의 내습에 공격을 당하거나 역습을 받고 난 이후 또는 위기 상황에서 실시하는 연설의 내용은 장병들에게 용기와 힘을 솟게 하는 탁월한 웅변가이면서 지략이 넘치는 리더로서의 역할을 충분히 발휘하고 있다. 이로 인해 8년간의 전쟁 중에 카이사르의 모든 전투는 승리를 거두었고, 간헐적으로 부하의 경거 망동이나 오판으로 인한 일시적인 패퇴는 다시금 만회하고, 승리를 쟁취할 수 있도록 하였으며, 치밀한 갈리아 대륙에 대한 운영체계와 관리는 로마를 세계사의 중심이 되게 한 원동력이 되었다.

     스피디한 전쟁 수행과 이를 실현하기 위한 일사불란한 지휘체계, 한눈에 휘 잡아 보는 전투의 흐름 파악은 전쟁을 승리로 이끌 수 있도록 만든 카이사르와 그 부하들의 몫일 것이다. 또한 수많은 토목공사와 전쟁물자의 동원 능력은 종합적인 시각에서 수행하는 전쟁의 귀재다운 면모를 충분히 느낄 수 있다. 철저한 정보수집 능력의 보유와 신속한 판단은 현대전이나 현대를 살아가는 경제전쟁의 현장을 보는 느낌이 든다. 신속하고 정확한 판단과 이를 바탕으로 한 속전속결은 전쟁을 승리 이끌 수 있는 비결이란 생각을 다시 해 본다.

황금에 미친 시대, 지금도 그런 것은 아닌지???

황금광시대 - 식민지시대 한반도를 뒤흔든 투기와 욕망의 인간사
전봉관 지음 / 살림 / 2005년 1월

     ‘황금광시대(黃金狂時代)’를 직역하면 황금에 미친 시대라는 뜻이겠다.

     우리의 역사를 돌아 보면 황금에 미치든 무엇 하나에 미친 시대들이 있어 왔다. 최근에는 아파트에 미치고, 주식에 미치고, 벤처 열풍에 미쳐 왔던 시대들이 있었다는 것을 다시금 생각하게 한다. 그런 미친 시대를 돌아 보면 매번 웃는 사람과 우는 사람의 희비가 엇갈리는 모습은 많은 뉴스의 내용이나 신문지상을 통해 세인들에게 알려 준다. 그런 많은 간접 경험들은 다시금 우리들에게 경각심과 미친 시대에 대한 생각을 하게 하지만 매번 사람들은 망각(?)을 하고 요행수를 바라는 모습은 어제나 오늘이나 달라지지 않았다는데 있어 ‘황금광시대’라는 책의 가치가 있는 것은 아닐까?

     이 책의 내용은 주로 1920년대에서 1940년 전후로 한 해방 전의 황금광 열풍에 대한 이야기를 다루고 있다. 또한 잘 알려지지 않았고, 잘 알려고도 하지 않았던(?) 일제하의 경제상황에 대한 이야기는 잊혀지고, 잊고 싶어했던 시기의 우리네 삶의 모습의 단편을 보는 느낌이 든다. 일제하의 침탈 하에서 어려운 삶을 이어가는 중에 부자에 대한 희망과 꿈은 한 때 보통사람들의 입에 오르내렸던 로또와 동일한 개념과 생각으로 불렸던 느낌이 든다. 정치적으로 일제의 수탈 정책과 피폐한 삶을 벗어나고파 갈망하던 시기에 금을 채굴하고 모으려는 일제의 정책과 맞물려 황금광시대가 탄생하였고, 이런 황금에 미친 시기에 어마어마한 부자와 그들의 모습 속에 인생을 되돌아 보게 하는 이야기가 흥미롭다.
     그 황금광시대의 주인공은 최창학과 방응모가 그들이다. 이 밖에도 숫한 사람들이 황금에 미쳐 자신의 본업을 떨치고 들로 산으로 전전하면서 가산을 탕진하고 헛물만 켰던 일화는 이 책의 곳곳에서 발견할 수 있다. 책의 표지나 앞뒤의 광고성 문구들을 보면 교수, 소설가, 기자, 등등 다양한 직업을 가진 사람들이 황금에 미쳐 뛰어 들게 만들었다는 이야기는 흥미롭다. 그런 중에 성공한 대표적인 사례로 최창학과 방응모이다. 최근에는 최창학이라는 이름은 거의 들어 보지 못한 이름이었다가 이 책을 통해 알게 된 인물이고, 방응모는 조선일보 사장으로서의 언론계 인물이나 친일파 운운하는 이야기에 등장하는 인물들일 것이다.
     일제하에서 황금으로 벌든 다른 어떤 수단으로 해서든 부를 축적할 수 있었다는 것은 정치권력에 협조하였기에 가능한 일일 것이고, 그런 와중에도 방응모는 황금을 활용한 조선일보라는 언론을 키워 왔고, 장학사업 등의 추진으로 후세에도 이름을 알릴 수 있었다는 것이 최창학과는 비교가 된다. 이런 내용을 보면 돈은 모으는 것도 중요하지만 모아진 돈을 어떻게 쓰느냐가 더 중요할 수 있다는 생각을 하게 한다.

     저자가 이야기하는 황금에 미친 시대는 비단 우리나라에만 있었던 이야기가 아닌 미국이나 호주, 등 전세계 각지에서 발생하였으나 유독 우리나라의 상황은 일제하의 일본정부의 산금정책에 따른 금광채굴 권장—금본위 화폐제도에 따른 시대적 금의 필요성 등의 필요에 의해—과 가난에서 벗어나는 유일한 해결책이 금의 발견으로 인한 잘 먹고 살기 위한 생존권과 결부한 투기성 남발이 금에 미치는 황금광시대를 만들었다고 이야기를 하고 있다.
     마지막에 저자는 그렇게 캐낸 황금은 어디로 갔을까라는 질문을 던진다. 결론은 일본은행으로 들어 갔고, 그렇게 들어간 황금은 결국 우리에게는 황금이 남아 있지 않고, 황금에 미친 참담한 결과만이 남았으며, 정책을 핀 일본의 수중으로 쥐도 새도 모르게 사라져 버렸다는 이야기는 허망함을 느끼게 한다.

     이런 황금광시대와 내용적으로 별반 차이가 없는 최근의 투기 바람은 황금이라는 물질이 아파트로, 주식으로, 벤처로, 땅으로 바뀌어 가고 있는 내용이지 그 본질과 내면은 별반 차이가 없어 보인다. 일제하의 암울한 경제 상황과 일본의 정부정책이나, 지금의 정부정책이 같으냐 하면 그 내용은 같다고 할 수는 없겠으나 나타나는 현실은 황금광시대의 모습이나 차이가 없어 보인다.
     노력의 대가로 쌓아지는 부는 노력을 했기 때문에 부유한 삶을 살 수 있다는 생각이 보편화되어야 하지 않을까? 일확천금을 꿈꾸는 사회는 뭔가 보통의 방법으로는 통하지 않는 사회라는 생각이 든다. 그 매개체로 황금이 등장하고, 아파트와 주식과 땅 등의 투기 대상으로 전전하는 모습이 아닌 우리 후손의 미래를 위한 투기가 아닌 투자가 되어야 하지 않을까?

새로운 방법의 글쓰기를 통해 비밀을 찾아 본다.

비밀과 거짓말
은희경 지음 / 문학동네 / 2005년 1월

     은희경 소설을 인상 깊게 봤던 기억은 ‘마이너리그’를 4년 전에 중국 출장 가서 직장동료가 가지고 있던 책을 봤던 기억이 생생하다. 그 책을 보면서 느낀 느낌은 나의 이야기가 써져 있다는 느낌을 제일 많이 받게 되었다. 나의 선입견인지는 모르겠지만 여자 작가는 대부분 여성적인 감성을 중심으로 글 속에 그런 느낌을 많이 보여주고 있는데 은희경 소설은 오히려 남자의 시각으로 그려내는 남자들 세계의 내용이 절묘하게 잘 드러나고 있다는 생각을 하게 한다. 그런 느낌과 생각에 한창 베스트셀러 대열에 올라 있던 이 소설이 베스트셀러 정점을 지나 한풀 꺾여 늦은 감은 있지만 그래도 나의 작가에 대한 기대에 읽게 된다.

     이 책은 처음에 단편 묶음인 줄 알았는데 장편 소설이다. 그리고 그려가는 이야기의 내용이 무척이나 난해하면서 다 읽고 나니 무슨 이야기 인지 어렴풋하게 그 윤곽을 보여주고 있다. 그래도 곰곰 생각하게 하고, 좀 둔한 내가 보기에 명확하게 느껴져 오는 것은 아니다. 책 뒤의 평론가의 해설을 봐도 읽을 때는 그 대목마다 설명하는 내용은 알겠는데 전체적인 내용을 다시 살펴 보면 명확하게 이것이구나 하는 생각은 떠오르지 않는다.

     이야기가 짧게 짧게, 형의 시각과 동생의 시각이 뒤섞이고 있으며, 때로는 과거 아버지의 삶과 사건으로 시각 전환을 하면서 이야기가 전개 된다. 아버지의 죽음과 유언을 통해 삶의 현장에서 느끼는 두 형제의 서로 다른 삶의 모습과 고향에 남겨져 있는 아버지의 흔적들을 찾으면서 비밀을 알게 되어 간다. 등장하는 정영준, 정영우 형제, 아버지 정정욱, 할아버지 정성일, 그리고 최씨 집안 이야기의 비밀을 찾아가는 내용이다. 단적인 비밀의 내용이 이것이다라고 단정 짖는 표현은 없다. 그래서 단순한 내게는 결말인 비밀에 대한 이야기를 결론 내리기 어려운 것이리라 생각된다.

     이 소설을 보면서 핏줄, 유전, 되물림 등의 용어들이 생각난다. 할아버지인 정성일에서부터 정영준, 정영우 형제까지 3대의 이야기를 통해 핏줄로 이어지는 끈끈하면서도 단단한 연결선은 누구도 부정 못하는 명확한 연결선이면서 서로를 옭아 매는 굴레의 역할도 한다. 직설적인 표현은 하지 않았지만 정씨 집안과 최씨 집안과의 악연을 잇는 연결 선도 이 피에 의한 연결선이라는 생각을 한다.

     나 또한 이런 핏줄의 유형에 의해 현재를 살아가고 있기도 하다. 그런 면에서 작가는 우리의 삶의 근본을 분명하게 읽고 있으며, 새로운 기법으로 소설을 그려 내고 있어 이 소설의 재미와 느낌이 남다르다는 생각을 하게 한다.
     어떤 내용이든 대중의 인기를 끌고 베스트셀러 대열에 올랐다는 것은 그만큼 대중의 공감을 받았고, 그 공감된 내용이 새로운 시도의 소설쓰기 방법이 유효하게 적중하지 않았나 생각된다. 처음 다양한 등장인물의 시각으로 내용을 넘나드는 소설의 전개 방식은 쉽게 이해되거나 공감되는 내용은 아니었으나 끌어가는 이야기의 전개가 정씨 집안의 비밀을 아버지의 유언과 같이 찾아가는 과정과 현대를 살아가는 요즘 세대의 일상을 통해 더욱 더 공감되는 내용으로 와 닿게 만들었다는 생각이 든다.

     역시 몇 년 전에 읽었던 은희경 소설의 느낌을 이 책에서도 느끼면서 또 다른 방법의 소설전개 내용은 더욱 재미를 배가하게 한다.

다양한 요부의 모습을 보면서 그들의 영향력을 생각하게 한다.

요부, 그 이미지의 역사 - 남성이 만들어내고 여성이 활용해온
제인 빌링허스트 지음, 석기용 옮김 / 이마고 / 2005년 7월

     ‘요부(妖婦)’를 사전에서 찾으면 [명사] (남자를 호리는) 요사한 여자, 요사(妖邪) [명사] [하다형 형용사] [스럽다형 형용사] 요망스럽고 간사함.  요사를 떨다./ 요사를 부리다./ 요사를 피우다. 요사스레 [부사] 라고 나온다. 즉 여자이면서 남자를 대상으로 정신을 혼란스럽게 해서 소기의 목적을 달성하는 여자를 가리키는 말 뜻이겠다. 그런 요부에 대한 내용을 이 책은 다루고 있다.
     대상으로는 기원전부터 현재에 이르기 까지 다양하게 다루고 있는데 역사 속이나 신화나 전설로 전해지는 요부에 대한 이미지를 그리고 있다. 대상에 올라 있는 이름들이 일상에서 쉽게 접하는 이름들이거나, 부정적이기는 하지만 세기의 역사를 바꾸게 한 영향력을 준 인물이나, 우리의 일상 대중매체를 통해 열광하는 인물들이 거론되고 있다. 이런 모습은 최근에는 영화나 대중 가수 등의 모습으로 비춰져 보이고 있다.

     이런 요부의 유형을 저자는 역사적 연대기 형태로 정리하였고, 각각의 명칭을 전설 속의 요부, 정부(情婦), 뱀프, 섹스 심벌, 팜므 파탈, 섹스 키튼, 악녀 등의 유형으로 분류하고 있다. 여기에 등장하는 인물들은 30여명이 넘는 여성들이 등장하고 있다.(직접적인 지칭은 아니나 요부의 유형을 연기한 배우들을 포함한 숫자이다) 이런 등장 인물들은 하나같이 당대에 뛰어난 미모를 가지고 있다는 것이며, 단지 외모만의 아름다움이 아닌 춤 등의 재능을 마스터하고 있다는 것이다. 즉, 끼가 있는 인물들이라는 것이다. 요즘 얘기하는 탤런트가 뛰어나 자신의 끼를 활용한 소기의 목적을 위해 당대의 권력자인 남자들을 후리고, 홀려서 자신의 목적 달성을 하는 인물들일 것이다.
     매번 이런 요부들의 미모에 현혹된 남자들은 자신의 힘과 권력을 담보로 요부들의 미와 권능의 유혹에 넘어가 패가 망하는 사실은 역사에서 많은 사례를 찾아 볼 수 있다. 이런 역사적 사실을 보면서도 매번 요부의 유혹에 넘어가는 남자들의 모습은 본능에 이끌린 유혹이 성인의 단계로 들어서거나 목석과 같은 무지의 단계에 이르지 않는 한 넘어갈 수 밖에 없는 사실인지도 모르겠다. 한 순간의 쾌락과 유혹은 모든 것을 잃어 버릴 수 있는 만큼의 가치와 매력이 있는지는 당해보지 않는 이상 이해할 수 없고, 단지 역사 속에서 증명하는 여러 사례를 통해 유추하여 경계 함이 필요하리라 생각된다.

     또 하나 현대에 들어 서면서 마돈나나 샤론 스톤, 브리트니 스피어스 등의 대중의 우상이면서 섹스 어필(성적인 매력을 보임)하는 여성들을 거론하고 있다. 이들의 모습은 대중 매체를 통해 보면서 현대판 요부라는 정의는 요부에 대한 의미의 확대 개념이라는 생각을 해 본다.
     요즘의 거리의 풍경은 과거 보다는 보다 더 섹스 어필하는 모습으로 바뀌어 가는 모습으로 보여진다. 은밀하고 개인적인 모습이 점차 대중적이고 보여지는데 치중하면서 대중 매체를 통한 요부의 이미지가 일반인들에게 영향을 주고 있다. 옷차림과 노출의 정도, 외모에 대한 이미지는 특정 계층, 특정 상황에 국한되어 왔던 것이 점차 대중화되고 있고, 이런 대중화의 매개체는 결국 현대판 요부들에 의해 만들어지는 영향력이겠다. 이런 영향력은 결국 권력자(많은 부분이 남성으로 구성되어 있지만)들에게 영향을 주고 있다는 것이 암시적으로 전달되었기 때문이지 않나 생각된다.

다이아몬드 목걸이 사건의 누명은 결국 자신이 만드는 것이 아닐까?

다이아몬드 목걸이 사건과 마리 앙투아네트 신화
주명철 지음 / 책세상 / 2004년 5월

     프랑스 왕 루이16세의 부인인 왕비 마리 앙투아네트(1755/11/2~1793/10/16 : 38년)의 생애는 기구한 삶이었다. 이런 삶의 모습이 단지 왕비로서 왕과 함께 형장의 이슬로 사라지는 마지막 생의 모습만이 기구한 삶을 얘기하는 것은 아니다. 14살에 정략결혼의 희생양으로 프랑스로 가게 되고, 왕궁에서의 삶은 후세의 출산으로 이어지는 왕통의 계승자로서, 오스트리아의 정치적인 안정을 위한 목적으로의 삶이었다.
    이런 삶의 내용 속에 과연 마리 앙투아네트 자신의 삶의 방향과 내용은 어떻게 만들어 가야만 했을까? 나 역시 여자는 아니지만 왕통을 있는 후세를 낳아주어야 만이 자신의 삶을 이어갈 수 있는 삶의 내용 속에 과연 어떻게 처신하고, 어떻게 삶을 개척해야 했을까? 당장 머리 속에 해결 방안이나 대안이 연상되어 오지 않는다.

     이 책에 그려지는 루이16세의 삶의 모습, 아니 당시 상황의 프랑스 왕의 모습이나, 그 배우자인 왕비의 모습은 마치 우리나라의 사극에서 그려지는 조선왕조실록의 후기 왕궁의 모습을 그려내는 TV드라마 같은 내용을 보여주고 있다. 저자가 그려내는 왕의 일과는 아침에 일어나서 잠자리에 들 때까지 무대의 주인공인 왕을 중심으로 꾸며진 연극과 같은 내용으로 그려내고 있으며, 권위라기 보다는 떠받들려 지는 왕의 모습을 보여주고 있다. 또한 왕비도 비슷한 모습이며, 한술 더 떠 외국인 왕비라는 구경거리로 전락하는 모습으로까지 보여지고 있다. 왕비의 출산모습이 호기심과 뭔가 특별해 보이는 구경거리로 왕궁주변 사람들에게 인식되어져 있었다는 얘기는 의아한 느낌과 왕비의 권위가 그만큼 실추되어 있었다는 것을 단적으로 느끼게 한다. 이런 내용을 보면 프랑스혁명의 발생시기가 루이16세 때인 당시에 발생할 수 밖에 없었다라는 생각을 하게 한다.

     이 책의 제목인 다이아몬드 목걸이 사건과 마리 앙투아네트와의 관계는 무엇일까? 마리 앙투아네트에 대한 내용은 프랑스 혁명과 관련이 있고, 왕과 함께 단두대로 처형되었다는 내용이 내가 알고 있는 마리 앙투아네트에 대한 지식이었다. 그런데 왠 다이아몬드 목걸이 사건이라는 제목 자체가 궁금증을 유발한다. 실재 책의 내용을 보면 다이아몬드 목걸이와 왕비와의 관계는 명확하지 않다. 아니 별로 관여가 되어 있지 않다. 단지 왕비를 사치하여 다이아몬드 목걸이를 사고, 되 팔고 하는 사기극에 왕비의 이름이 거론된다는 것이 전부이다. 그런데 왜 왕비가 이 사건을 빌미로 프랑스 혁명의 단초를 제공하였고, 이로 인해 단두대에서 처형되게 되었을까?

     결론은 왕비의 무분별한 삶의 내용이 자신의 운명을 만들어 놓은 것은 아닌가 생각된다. 왕이나 왕비 주변 인물들이 인재가 없었으며, 현명하고 지혜롭지 못한 왕과 왕비를 이용한 사기극을 만들어 내게 만든 결과 일 것이다. 궁정에서의 절제하지 못한 삶과 방탕하고 화려한 삶은 라 모트 백작부인의 사기극을 제공하였고, 성직자로서의 출세를 꿈꾸는 로앙 추기경의 중재는 다이아몬드 목걸이 사건의 결정적인 단서를 제공하고 있다.
     이런 일련의 사건과 왕비와는 무관하나 여론에 의한 모함과 왕비의 부도덕한 모습이나 방탕한 삶을 그려내는 각종 문학작품들은 그 내용이 진실이든 아니든 관계 없이 대중을 그 내용과 같이 믿게 만든 결과가 되었고, 이런 내용은 결국 프랑스혁명이라는 역사적 사건을 만드는 계기가 되었다. 이런 모든 내용은 결국 왕비의 삶의 모습이 그 정도와는 관계없이 결코 건전하지 못했으며, 지혜롭고 영악하지 못했다는 것을 단적으로 보여 주고 있다고 생각된다.

     왕비의 특수한 삶의 무대는 어떻게 보면 특별한 개인적인 역량의 한계도 있겠지만 주변환경의 변화와 그에 따르는 적절한 대응—유능한 참모의 선택이나 여론의 방향을 가름하고 자신의 삶의 방향을 바꾸는 모습 등—이 부족했다고 보여지며, 이런 한계 속에 평범한 왕비가 특수한 시대적 흐름 속에 휩쓸려 결국에는 다이아몬든 목걸이 사건이라는 누명(?)과 연계되어 단두대에서 처형되어 삶을 마감하는 결과가 되었으며, 역사적으로는 색정적이고 부도덕적이며 방탕한 삶을 살았던 여자로 인식된 결과가 되었다.