철학자가 바라본 부부에 대한 진지한 고찰『결혼하면 사랑일까』

결혼하면 사랑일까 - 불륜에 숨겨진 부부관계의 진실
리처드 테일러 지음, 하윤숙 옮김 / 부키 / 2012년 4월

 남자와 여자가 서로 호감을 가지고 사랑에 빠지면 이내 결혼을 한다. 당시에는 이 남자가, 이 여자가 자기 인생의 평생의 반려자라는 확신을 가지고 열렬한 사랑에 빠진다. 결혼하기 전에는 웃는 모습, 먹는 모습 등 반려자의 어떠한 모습도 한없이 사랑스럽게만 보인다. 하지만 결혼이라는 인류가 만들어 낸 합법적 구속인 제도에 속박되고 나면 달라진다. 연애할 때는 한없이 사랑스럽게 보이게 하던 콩깍지가 결혼 후에는 통상적으로 사라진다. 물론 절대적인 것은 아니다. 하지만 대다수의 사람은 연애할 때 열렬한 사랑을 하고 결혼하고 나면 그 강렬했던 마음은 이내 잠잠해진다. 연구에서도 밝혀진 것과 같이 사랑이란 감정은 유통기한이 있는 것이 틀림없는 듯 하다. 간혹가다가 그것을 넘어서는 진정한 사랑을 하는 사람이 있기도 하지만 말이다. 보통 부부는 정으로 산다고 한다. 한창 때의 그 마음은 대부분 사그라들었지만 부부라는 틀 안에서 지내다 보면 둘은 정을 붙이게 되고 그렇게 살아가는 것이 대다수의 부부이다. 이러한 부부관계를 파탄나게 하는 가장 중대한 요인 중에 하나가 불륜이다. 우리는 다양한 매체를 통해서 이러한 사건들을 보고 듣지만 그것에 대한 진지한 접근은 없는 것 같다. 단지 불륜을 한 것들은 몹쓸놈이며 몹쓸년일 뿐이다. 표현에서도 드러난다. "놀아났다"고 표현을 통해서 우리는 불륜을 단지 비하할 뿐이며 그것에 대해 제대로 된 접근을 하지 않고 있다. 사회적풍토 또한 그렇다는 것을 대부분의 사람은 동의 할 것이다. 이 책은 철학자인 저자가 실제 사례들을 통해 분석하고 고찰한 부부관계와 불륜에 대한 진지한 담론이 담겨 있는 책이다.

 우리는 보통 불륜을 결혼의 파탄내게 하는 아주 중요한 원인이라고 생각한다. 보통의 사람들은 이에 동의 하고 긍정을 표할 것이다. 하지만 저자는 조금 다르게 생각한다. 불륜으로 인해서 부부관계가 파탄났다기 보다는 불륜이 저질러질 정도면 이미 그 부부는 정상적인 부부가 아니라는 주장이다. 이미 서로에 대한 마음은 떠났으며 불륜은 단지 그에 촉발된 결과중에 하나라는 말이다. 하긴 이것은 공감가는 대목이다. 남자와 여자가 서로간의 믿음과 신뢰를 통해서 일생을 같이 하기로 한 결정이 결혼이다. 서로간의 사랑과 진정성이 유지되고 있었다면 불륜이 생길 이유는 없다. 매일 자신을 사랑해주고 아껴주는 동반자가 있고 자신의 마음또한 같은데 어떻게 불륜이 이루어질 수 있겠는가. 하지만 우리들은 불륜이 이혼의 원인이라고 무심코 여기는 경향이 있다. 앞에서 언급한 표현만 봐도 사회와 사람들이 불륜에 대해 절하한다는 것을 알 수 있다. 물론 이 책은 불륜을 정당화 한다거나 옹호하려고 쓰인 글은 아니다. 다만 우리주변에서 흔히 일어나는 이러한 일들에 대해 보다 제대로된 담론을 펼쳐보자는 것이다. 구체적인 사례들을 통해서 불륜이 보통 어떻게 발생하고 그러한 일의 결과는 어떻게 나타나는지 이 책은 자세히 다루고 있다. 하지만 읽으면서 누구나 생각할 수 있는 한 가지는 세상에는 멍청이들이 너무 많다는 것이다. 

 저자의 의도와는 조금 벗어난 이야기이긴 하지만 나로서는 그다지 이해하지 못한 사례들이다. 성급하고 조심성없으며 깊이 생각하지 않고 충동적이며 어리석은 선택을 한 사람들이라는 것 밖에는 할 말이 없다. 애초에 제대로 된 사람을 만나던가 아니면 늦었다고 생각되더라도 이혼을 통해서 자신만의 제대로된 삶을 살아야 하는 것이 아닌가. 어리석게 결국에는 좋지 않을 결과를 맞이한다는 것은 알고 있으면서도 그러한 선택을 했던 그 사람들이 참으로 어리석다. 물론 그들도 나름의 사정이 있겠다고 주장하겠지만 사례들을 보노라면 도저히 이해할 수 없는 사람들이 나온다. 불륜을 저질렀다고 주변에 알리는 남자는 도대체가 머릿속에 뇌가 있는 것인지 의문이 들기도 한다. 불륜의 대상자와 아내를 만나게 하는 남자는 또 뭐란 말인가. 아무리 남자가 유치하고 어리석은 편이 있다고 생각하는 나지만 이런 인간은 이해불능이다. 

 어쨌든 저자는 정조, 불륜, 부부관계들에 대한 이야기를 진지하게 전개한다. 이후 나오는 불륜이란 사태에 처한 사람들을 비롯한 부부들에게 하는 조언들은 내가 부부가 아니라서 그다지 공감하진 못했지만 이해는 가는 내용들이었다. 마지막을 장식하는 이혼에 대한 진지한 조언까지 담고 있다. 저자는 이 세상의 부부들이 상처받지 않기 위해서 이 책을 쓴 것 같다. 불륜에 대한 진지한 접근부터 시작하여 조언까지 그에 대한 내용들의 목적을 생각하면 누구나 이런 생각할 할 것이다. 나는 아직 결혼하지 않았지만 사람들이 기본을 지킨다면 왠만하면 이러한 파경에 이르지 않을 거라는 생각을 갖고 있다. 사람과 사람이 만남에 있어서 서로를 존중하고 서로를 대등한 존재로서 인식한다면 불행한 결과를 가져오지 않을 것이라 생각한다. 한 평생의 반려자를 맞이한다는 것은 어찌 보면 또 다른 자신을 찾아서 여행하는 것과 같다. 기존의 자신의 모습에서 변화하도록 여행을 말이다. 아무리 열렬히 사랑하는 반려자라 할지라도 엄연히 자신과는 "다른" 사람이다. 그때문에 차이가 생길 수 밖에 없는 것이다. 자신과 다름을 인정하고 서로를 존중하는 것이 기본임을 확실히 인식한다면 보다 긍정적인 결과를 갖지 않을까 한다.

나는 행동하는 지성을 보았노라.『나는 무엇을 보았는가』

나는 무엇을 보았는가 - 버트런드 러셀의 실천적 삶, 시대의 기록
버트런드 러셀 지음, 이순희 옮김, 박병철 해설 / 비아북 / 2011년 3월

 내가 러셀에 대하여 남다른 관심을 갖게 된 것은 교수님의 한 마디 때문이었다. 

"러셀의 글은 매우 탄탄하다."

 인문학과 고전에 관심을 갖게 되면서 인문대학의 강의를 듣게 되었는데 그 수업에서 바로 이 말을 들었다. 첫수업에서 러셀의 글을 가지고 공부를 하게 되면서 교수님은 러셀의 글에 대한 대단한 평가를 내리셨다. 이후에 좀 더 알아보고픈 마음에서 이 책을 보게 되었는데 역시나 감탄사가 절로 나오는 글을 보게 되었다. 이 책은 러셀이 그 동안 썼던 글 중에서도 고르고 고른 명문장들을 각기 다른 주제별로 모아서 책으로 간행한 것이다. 정치, 심리, 종교, 교육, 성과 결혼, 윤리라는 6가지의 주제 별로 모은 러셀의 글들은 러셀이 어떤 사람인지 대략적으로나마 파악하게 해준다. 물론 눈을 감고 코끼리를 만지는 것과 다를바 없지만 부분적으로 흘러나오는 러셀의 생각과 신념은 독자인 나를 매혹시키기에 충분했다. 

 러셀은 거의 한 세기를 살면서 철학사에도 위대한 업적을 남겼지만 그보다 더 주목받는 것은 거침없는 신념의 추구이다. 철학자의 임무는 세계를 이해하는 것으로 본 러셀은 단순히 세계를 머릿속으로 이해하는 것에 그치지 않고 직접 행동으로 세상을 뒤흔들었다. 사회적 문제에 대하여 실천을 통하여 타인에 의해 움직이는 삶이 아닌 자신이 옳다고 여기는 바를 행동으로 보여주는 실천적 삶을 살았다. 가장 대표적인 것으로 반핵운동에 매진한 것을 들 수 있다. 러셀은 인간이 같은 인간을 죽이는 연구에 수많은 돈을 쓰면서 정작 인간을 이롭게 살리거나하는 것에는 그에 턱없이 못 미치는 돈을 쓰는 것을 보고는 이해하지 못했다. 이러한 행동하는 지성이었던 러셀을 우리는 이 책을 통해 볼 수 있는 것이다.

 첫장을 넘기면서 가장 먼저 드는 느낌은 아무래도 러셀의 글에 대한 놀라움이 아닐까 싶다. 자신이 생각하는 바를 탁월한 풍자를 통해 보여준다. 또한, 누구나 이해하기 쉽게 쓰여진 글이기에 더더욱 놀랍다. 학식이 있는 사람들의 글을 보면 아주 글이 난해하며 이해하기도 어렵다는 생각을 하게 된다. 특히나 철학에서의 많은 책들을 보면 한 장을 넘어가기가 매우 어렵다. 하지만 러셀의 글은 그렇지 않다.  이해하기 쉬운면서도 탁월한 풍자와 비유를 보노라면 그가 왜 노벨문학상을 탔는지 확실히 알 것 같다. 

 역사에 이름을 남기는 사람들이 어렷을 적부터 똑똑했다는 사실은 왠지 당연하게만 느껴진다. 러셀도 자신이 철학에 관심을 갖게 된 것을 10대초반이었다고 밝히고 있다. 러셀은 어렸을 적부터 어떠한 사실에 대하여 이성적이고 합리적인 근거가 없으면 잘 받아들이지 않았다고 하니 참으로 애늙은이 같은 유년시절을 보내지 않았나 하는 생각도 든다. 그러한 어린 시절을 보내고 이후 거의 한 세기동안 살면서 수많은 학술적 업적과 많은 저작을 남긴 러셀의 삶이 참으로 부럽다. 자신의 신념대로 평생을 살기란 엄청난 노력이 없으면 할 수 없는 일이다. 그래서 이런 삶을 산 사람들이 위대한 것이기도 하다. 

 4번의 결혼으로 보여주는 아주 파란만장(?)한 삶-러셀은 부정할지 몰라도 일반인이 보기엔 충분히 그러하다-을 산 러셀의 생각중에서 가장 인상깊은 것은 종교에 관한 생각이다. 러셀은 모든 종교가 해롭다고 생각했다. 그리고 거짓이라고 여겼다. 나는 무교를 표방하지만 러셀의 종교에 관한 글을 보고 나니 불가지론자라고 말하는 것이 더 합당한 것 같다. 신이 있다는 것을 증명할 수도 없다는 것을 증명할 수도 없으니 말이다. 러셀 스스로도 그렇기에 불가지론자라고 말하고 다녔다고 한다. 나도 종교는 그다지 좋지 않다고 생각한다. 자신의 행동에 대해서는 자신이 책임지는 것인데 뭔가 불행하거나 곤란한 일이 생기면 신에게 기대어서 해결해달라고 하니 이건 전혀 납득할 수 있는 것이 아니다. 결국 그 사람들은 자기가 기댈 곳을 찾는 것 뿐이지 않은가.

 이해하기도 쉬우며 촌철살인의 풍자가 돋보이는 러셀의 글이 더 보고 싶다. 

나는 이 책에서 행동하는 지성. 러셀을 보았다.

자연과 인간을 보았다. 『조드』

조드 세트 - 전2권 - 가난한 성자들 ㅣ 조드
김형수 지음 / 자음과모음(이룸) / 2012년 2월

  소설을 거의 보지 않기에 이 책을 보면서 재미를 찾아가는 것이 조금은 힘들었다. 아주 예전에 칭기스칸에 대한 위인전을 본 기억이 있다만 너무 오래된 기억이라서 자세한 내용은 기억이 나지 않는다. 이 책은 그 때 이후로 처음 접하는 칭기스칸에 대한 책이다. 역사상 가장 방대한 제국을 세운 칭기스칸을 어떻게 그려냈을지 상당히 기대했다.  저자가 몽골 현지에서 조사를 하고 심도있는 준비 끝에 쓰여진 책이라는 것을 확실히 느낄 수 있는 책이다. 초원의 삶이 어떠한지 독자들에게 제대로 와닿는 글이기에 나는 그 삶에 동화되며 인간과 자연속에 스며들었다. 

 아무래도 가장 인상깊은 것은 글 속에서 펼쳐지는 유목민들의 삶이다. 한 곳에 정착하여 사는 저 "장벽" 안의 사람들을 이해하지 못하며 자신들의 삶을 그대로 꾸려나가는 모습이 새로웠다. 모든 것을 자연에서 얻어 생활하며 순응하는 삶을 보여준다. 사냥할 시기와 하지 않을 시기를 구분하고 자연현상을 관찰하여 다음날의 날씨와 조드를 예측한다. 자연이 주는 것에 감사하고 넘치는 것을 바라지 않으며 사는 그들이 진정 자연과 동화된 삶을 사는 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 인간이 자연을 정복할 수 있다는 우매한 생각을 가진 사람들이 너무나 많다. 근대 이후부터 시작된 이러한 사고속에서 인간은 자연을 약탈하고 또, 약탈했다. 하지만 최근 자연이 반격에 나서고 있다는 사실을 알아야 한다. 일본에서 일어난 대참사로 인해서 우리는 엄청난 피해를 입었고 앞으로도 입을 것이다. 비단 이 사례만이 아니라 수많은 자연의 거친반격이 있으며 앞으로도 있을 것이다. 아주 오래전 유목민은 자연과 공존하는 법을 알고 있었다. 알면서도 행하지 않는 것은 모든 인간의 천성이라 생각된다. 우리보다 많은 지식을 갖지 않았지만 본능적으로 자연과 벗삼아 평화롭게 살 수 있는 진리를 그들은 알고 있던 것이다. 

 영웅의 삶 속에서 나는 자연과 인간을 볼 수 있었다. 테무진이 칭기스칸이 되는 과정 속에서 역경을 극복하고 일어서는 영웅의 모습에 큰 관심을 두는 사람들도 있겠지만 우리는 그것보다 초원에서 살아가는 그들의 삶을 더 주의깊게 바라봐야 한다는 생각이 든다. 공존이라는 단어로 표현될 그 들의 삶을 보노라면.

이름높은 철학자는 다 이상하다? 아니다!『철학 스캔들』

철학 스캔들 - 공자에서 사르트르까지 벌거벗은 철학자들의 인간적인 이야기
강성률 지음 / 평단(평단문화사) / 2010년 3월

 우리는 철학자라고 하면 왠지 고상하고 그들과 대화하면 매우 난해한 대화를 할 것 같고 그들의 성품 또한 철학마냥 어렵고 파악하기 힘들 것 같다는 생각을 하는 것 같다. 나도 철학에 슬슬 관심을 가지면서 이러한 위대한 사상들을 내놓은 철학자들이 완전무결한 사람인 줄 알았다. 그렇게 유명한 소크라테스는 엄청난 삶을 살았을 것 같았고 우리나라에 깊숙히 파고든 사상가인 공자 또한 그에 못지 않은 삶을 살다가 생을 마쳤을 거라는 생각을 가졌다. 하지만 이 책은 그러한 고루한 선입견을 확 깨뜨려 주는 책이다. 

 보통 많은 책들이 철학에 보다 쉽게 입문하도록 다양한 사상가들의 사상과 삶을 적절히 흥미롭게 써서 책을 내놓는다. 하지만 이 책은 철저하게 그들의 일상을 파고 들어 어떠한 삶을 그들이 살았는지 흥미진진하게 알려주는 책이다. 성에 대해서는 어떠했고 부와 권력에 대해서는 어떠한 태도를 취했으며 그들은 사랑에 대한 이야기는 이렇다는 등의 다양한 철학자들의 삶을 다양한 주제 아래에서 알려주는 책이다. 너무나 딱딱한 철학에 지친 사람들이나 철학자들에 대해 선입견을 가진 독자들을 위한 책이라는 생각이 들었다. 

 책을 읽다보면 그들이 그토록 위대한 사상을 펼칠 수 있던 것에 대해 납득하게 될 것이다. 그들은 그럴 수 밖에 없는 삶을 살았다. 평범한 내가 보기에는 너무나도 파란만장하고  어떻게 저런 삶을 살 수 있을까? 하는 궁금증이 생기기도 했다. 하지만 틀림없는 한 가지 사실이 있다. 그들은 우리와 같은 삶을 살았다는 것이다. 여자에 빠져서 살았든 권력을 탐해 최고 정점까지 갔다가 비리로 인해 물러났든 그들의 삶도 다양한 인간의 삶의 한 부분인 것은 틀림없다. 철학을 하는 사람이라고 선입견을 가지는 것은 확실히 잘못되었다는 것도 알게 해주는 책이었다. 전혀 어렵지도 않으니 심심할 때 심심파적 읽어보면 좋은 듯 하다.

자신을 다스리는 글. 『격몽요결』

격몽요결
이율곡 지음, 이민수 옮김 / 을유문화사 / 2003년 3월

 우리에게 잘 알려진 율곡선생의 명저이다. 어릴적에 박물관에서 구입해서 읽어본 기억이 있지만 너무나도 오래전에 구입했던 책이라 지금은 보이지 않는다. 하지만 느낌만은 아직도 기억에 남는다. 어린나이였지만 그다지 어렵지 않았던 것으로 기억된다. 마땅한 이치에 대하여 논하고 있어서 그런 것이 아닐까 한다. 대체로 동양고전이나 철학서적이 서양서적들에 비해서 다소 이해하기가 쉬운 편이다. 물론 좀 더 심도 있는 주제를 다루는 책으로 들어가면 어렵기는 똑같겠지만 아무래도 동양인이기에 이러한 책들이 더 쉽게 다가오는 것은 누구나 동의할 것이라 본다. 

 율곡선생은 그 어렵다는 과거를 그것도 아홉번이나 장원급제하신 분이다. 그로 인해서 구도장원공이라는 대단한 별칭까지 얻었으니 참으로 놀랍다. 이 분은 태어났을 때부터 천재였다. 3살 때 말과 글을 배웠으며 7세 때 진복창전이라는 글을 썼으며 10살에 경포대에 올라 경포대부라는 글을 썼으니 탄성이 절로 나온다. 그 나이 때 무엇을 했는지도 잘 기억나지도 않는 나로서는 뭐라 할 말이 없다. 

 이러한 율곡선생이 쓴 이 책 『격몽요결』은 일종의 자기관리책이라고 볼 수 있다. 격몽은 몽매한 자를 교육한다는 의미이고 요결은 우리가 알다시피 중요한 비결이라는 뜻이다. 율곡선생이 이 책을 쓰게 된 계기가 다소 흥미롭다. 서문에서 이렇게 밝히고 있다. 율곡선생이 남쪽에 집을 정하고 살려니 학도 한 두사람이 와서 배우기를 청했다고 한다. 이에 선생은 스스로 스승이 되지 못할 것을 부끄럽게 생각하는 한편, 또 처음 배우는 사람들이 아루런 향방도 알지 못할 뿐 아니라 더욱이 확고한 뜻이 없어 그저 아무렇게나 이것저것 묻고 보면 서로 아무런 도움도 되지 못하고 남들에게 조롱받을까봐 두렵게 생각했다고 한다.

 이 격몽요결에는 학문에 뜻을 두기 전에 자기 마음을 세우는 법과 몸소 실천한 일, 부모님을 섬기는 방법, 남들을 대하는 방법 등 일종의 수신에 관한 다양한 내용을 담고 있다. 그리 많은 내용은 아니지만 삶을 살아감에 있어 필수적인 내용들을 담고 있어 현대인들이 읽어도 매우 큰 도움이 될 책이다. 

 읽으면서 드는 생각은 반성, 반성, 반성 뿐이었다. 내 자신의 생활에 대한 강력한 호통을 듣는 기분이었다. 어린나이에 학문을 뜻을 세우고 치열하게 몰두 했으며 스스로 자경문이라는 글을 지어 매양 자기 자신을 되돌아 보았던 율곡선생의 모습을 절로 떠올랐다. 너무 부끄러웠다. 나보다도 더 젊은 나이에 더 치열하게 자신의 길을 가신분이 남긴 이 책을 통해 하고자 하는 말은 너무나도 또렷하고 확실하게 나타나서 더 부끄러웠다. 복잡한 것도 아니고 확실한 길이 있는데도 실천하기가 쉽지 않다. 변명일지도 모르지만 단순한 길이 오히려 어려운 것 같다.