전태일 평전
조영래 지음 / 돌베개 / 1983년 6월
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........우리가 하려던 일, 내가 죽고 나서라도 꼭 이루어주게. 아무리 어려워도, 절대로 포기해서는 안 되네. 쉽다면 누군들 안 하겠나? 어려울 때 어려운 일 하는 것이 진짜 사람일세. 내 말 분명히 듣고 잊지 말게. 내 죽음을 헛되이 말라!

(중략)

전태일의 어머니는 추워서 떨고 있는 아들에게 치마를 벗어 덮어 주고는 의사에게로 갔다. 의사의 말로는 1만 5원 짜리 주사 두 대만 맞으면 우선 화기는 가시게 할 수 있따고 하였다. 어머니는 웃날 집을 팔아서라도 갚을 터이니 그 주사를 맞게 해달라고 의사에게 매달리자 의사는 한동안 말이 없다가. 그러면 근로 감독관에게 가서 보증을 받아오라고 했다.

(중략)

어머니는 근로 감독관에게로 가서 보증을 서줄 것을 부탁했다. 그러나 그는 "내가 무엇 때문에 보증을 서요?" 하고 퉁명스레 내뱉고는 도망치듯 그자리를 피해버렸다.........

-전태일 평전 내용에서-
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책 표지가 다시 바뀌어서 나왔다. 예전에는 저렇게 멋있는 디자인 아니였는데....

최근 비정규직 노동자 문제를 생각하면서...문득 전태일 평전이 떠올랐다.

신자유주의 그리고 자본주의 등등의 알 수 없는 단어들의 나열보다도....

더 커다랗게 다가온 책이 아닐까 싶다.

인간으로서 인간이기에....당당하게 외쳤던 그 소리

"근로기준법을 준수하라!"

"우리는 기계가 아니다! 일요일은 쉬게 하라!"

"노동자를 혹사하지 말라!"

전태일이 먼저 떠나 갔다. 나의 죽음을 헛되이 하지 말라고 하면서...

그렇게 30년이 흐른 지금 우리는 많이 바뀌었다고 많이 좋아 졌다고...

그렇게 말들을 하면서 살아 가고 있다.

무엇이 좋아지고 무엇이 바뀌었을까?

우리는 새로운 계급을 만들고 그 계급안에서 안위하면서 살아가고 있다.

정규직과 비정규직......

아마도 정규직 노동자들은 비정규직을 원하든 원하지 않든...그위에서 새로운

계급으로 떠올르고 있다. 나를 돌아보면서 반성을 한다.

내 한몸 평안을 위해 싸워야 하는가? 아니면 모든 사람들이 함께 살아갈 수 있는 그런

세상을 만들기위해....떨쳐 일어 나야 하는걸까?

아직 우리 자본주의 세상은 뒤집히지 않았다. 다만 그 모양이 교묘하게 바뀌어서...

인지을 하지 않고...그안에 평안만을 추구하는 모습으로 바뀌었다.

70년대 청계 피복 노동자들이 목숨을 건 삶의 투쟁을 했다면....

2000년대 비정규직 노동자분들이....바로 그들의 모습은 아닐까 생각 해본다.

책 앞에 이런 글이 있었다. (내가 적은 듯한 글씨이다.)

"과거를 되돌아 봄은 퇴보가 아닌 발전을 위한 작지만 거센 원동력이다."

시대에 뒤떨어졌다 하더라도 잊어버려서 두눈을 두귀를 그리고 입을

감고 막아 버리는 것보다는 보고 듣고 말하는 고집이 있어야 할것 같다.

2001년 5월 30일

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사건의 철학
이정우 지음 / 철학아카데미 / 2003년 10월
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격자를 가로지른다는 것은 그렇게 단슨하고 달콤한 무엇이 아니다. 격자를 가로지르기 위해 하나의 울타리를 뚫을 때마다 거기에는 갈등과 투쟁, 고통이 따르는 것이다. 그래서 가로지르기는 두 계기를 동시에 포함한다. 하나는 소요의 계기이고 또 하나는 투쟁의 계기이다. 소요가 투쟁이고 투쟁이 쇼요인 것이다. 소요 때문에 토쟁의 정신을 상실하거나 투쟁 때문에 소요의 정신을 상실할 때, 남는 것은 탈정치적 퇴폐이거나 아니면 증오, 원한이다. 사랑이 밑받침될 때 소요도 의미가 있는 것이다. 사랑이 없는 투쟁은 원한에 불과하고, 투쟁이 없는 사랑은 퇴폐에 불과하다. 사회의 격자를 소요하듯이 가로지르면서 투쟁하고 또 그 투쟁을 소요로 여길 줄 알아야 가로지르는 주체가 될 수 있는 것이다.

7강 무의미와 역설에서



이 세상에는 도덕적으로 긍정해서는 안 될 것들도 있다. 그래서 지식인은 항상 두얼굴을 가지고 있어야 한다. 이것이 '소요'의 얼굴과 '투쟁'의 얼굴이다. 한편으로 우주의 모든 것을 사랑하는 소요의 얼굴이 있어야 한다. 다른 한편으로 삶의 부조리와 싸우는 투쟁의 얼굴이 있어야 한다. 그런데 이 두얼굴은 결코 쉽게 화합하지 않는다. 두 얼굴에는 영원히 화합되기 어려운 긴장이 존재한다. 때문에 이 두 얼굴 사이에서 어떻게 균형있게 살아가는가가 참으로 어렵고 절실한 문제로 다가온다.

12강 긍정에서

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책을 읽었다. 들뢰즈의 철학이란다.

처음에는 아무 생각없이 그저 글들이 나열되어 있으니 읽었다. 그러다...

글들의 나열된 조합 속에 새로운 무언가가 눈에 보이기 시작했고...


그렇게 조금씩 익숙해 지니까....점점더 커다랗게 나에게 다가왔다.

책안에는 아주 무한히 넓은 세계가 그려져 있었고...

행과 행 사이에는 더 없이 많은 내용이 담아져 있었다.

그 내용 하나 하나를 찾고 발견하면서 읽는 즐거움을 아주 오랜만에 얻은 기분이다.

참 즐겁고 재미 있게 책을 읽었다.

물론 그렇다고 이 책을 다 이해 했다고 말을 할 수도 없고...또 안다고 말을 할 수 없다.

단지 그냥 한권을 다 읽었을 뿐이다.

위에 뽑은 내용은 그 중에 맘에 드는 글을 발최한 내용이다.

왠지 마음에 와 닿는 말들......


격자를 가로지르자!!

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B급 좌파 - 김규항 칼럼집
김규항 지음 / 야간비행 / 2001년 7월
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이책을 읽으면서....학교 샘들께 보낸 쪽지를 독후감 대신...

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사람은 누구나 좌파로 살거나 우파로 살 자유가 있지만 중요한 건 그런 선택을
일생에 걸쳐 일상 속에서 지키고 감당할 수 있는 수준으로 한정하는 일인 것 같다.
좌파로 사는 일은 우파로 사는 일에 비할 수 없이 어려우며, 어느 시대나 좌파로
살 수 있는 인간적 소양을 가진 사람은 아주 적다. 우파는 자신의 양심을 건사하는
일만으로도 건전할 수 있겠지만, 좌파는 다른 이의 양심까지 지켜내야 건전 할 수
있기 때문이다.
  -B 급 좌파 (김규항)-
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안녕하세요. 김명하 입니다.

이제 때가 조금씩 다가 오는것 같습니다.
더이상 우리는 기다린다는 말을 하지 않았으면 합니다.
이제 우리는 잘못된것 틀린것에 더이상 눈 감아버리지 말고....이야기를 해야 할 때
인것 같습니다.


우파의 삶속에서 자신의 양심만을 건사하여 건전하게 삶을 살아가는 것보다....
좌파이기에 다른이의 양심을 지켜 내줄 수 있는 그런 그런 열정의 마음을 가져야 하겠
습니다.

나 한명을 위해 살아가지 않는 우리들...
아이들과 함께 울고 웃는 선생님들 모두 이기에 감히 글을 보냅니다.

세상이 썩었다고 푸념하기 전에 그 썩은 세상을 바로 잡기위한 몸부림을 통해서
새로운걸 찾아 나가야 겠습니다.

오늘 하루도.....웃음으로...^__________^

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물리학이란 무엇인가
도모나가 신이치로 지음, 장석봉 외 옮김 / 사이언스북스 / 2002년 9월
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물리학은 현대문명을 건설했다.그렇다면 물리학은 누가,언제,어디서,어떻게 생각해 낸 것일까?그리고 물리학이란 무엇일까?노벨 물리학상 수상자이자 양자전기역학의 창시자인 도모나가 신이치로는 이 책을 통해 이 질문에 대한 해답을 찾아간다.저자의 유려한 설명을 따라가다보면,자연을 수동적으로 관찰하는 데에서 출발해 실험과 수학의 힘을 빌려 자연을 능동적으로 바꾸어 온 물리학의 위상을 자연과 인간의 관계라는 깊은 맥락 속에서 알아 갈 수 있다. -본문중에서
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도모가나 신이치로는 일본의 물리학자이다. 그는 리처드 파인만과 슈윙거와 함께 1965년에 "양자전기역학"의 기초를 확립한 공로로 노벨 물리학상을 받았다. 가까운 일본에 있던 사람이다.

그의 이론은 정말 멋있다. 상대서이론과 양자역학의 모순해결....물론 지금 볼때 조금 문제가 있을지언정 그의 이론대로 문제를 풀어가면 많은 부분이 맞아 떨어지고있다.

어떻게 이렇게 대단할까라는 생각이 든다.

다만 그가 쓴 이 물리학책을 보면서.....다소 지루하다는 느낌을 받았다. 일본 사람이여서 그런가?

글이 너무 장황하다. 좀 어눌한 맛도 난다. 다른 외국의 물리학자가 쓴 책을 읽을때 처럼 드라마틱한 구성이 보이지 않느다. 그냥 일상적인 사실만을 쭉 늘여 정리하는 느낌이 든다.

책을 읽으면서 물리학은 무엇인가라는 질문의 답을 찾기는 무척 힘들어 보인다.

그냥 물리학의 역사를 보는듯한데...그것도 조금 모자르다. 현대 물리 부분보다 고전 물리 부분에

많이 치중되어 있는듯하다. 현대 물리를 이야기하는데 내용전개의 도약도 심하게 보인다.

여튼 이책을 읽으면서 한가지 얻은 사실은 오펜하이머가 한 말이다.

"The physicsts have known sin and this is a knowledge which they can not lose."

<물리학자들은 죄를 알아 버렸다. 그리고 그것은 더이상 잃어버릴 수 없는 지식이 되어 버렸다.>

이 말은 오펜하이머가 2차 세계대전때 미국에서 원자폭탄을 만들기 위한 비밀 프로젝트인 멘하탄 프로젝트에서 원자폭탄 폭발 실험이 성공했을 때 한말이다.

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톨스토이 단편선 - MBC 느낌표 선정도서
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 박형규 옮김 / 인디북(인디아이) / 2003년 3월
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톨스토이는 1828년 러시아의 야스나야 폴라냐에서 태어나 카잔 대학교를 중퇴하고 고향에돌아와 농촌 계몽 활동을 하다가 실패하고 군에 입대했다. 그의 작품으로는 『전쟁과 평화』,『안나카레니나』, 『부활』등이 있으며 『바보이반』, 『두 노인』등의 민중소설도 써다. 또한 종교론, 예술론, 인생론, 희곡등 많은 저서를 남겼다.

책 속으로 들어가면서.....
책을 집어 드는 순간 들은 느낌 이 책~~~음 음.....기억속에 있던 어린시절 그책...
뭐 이런 생각이었습니다. 한 장 한 장 책장을 넘기면서 나에게 전해지는 편안한 느낌..
아마도 내가 그리는 아니 내가 하고 싶은 말을 건네는 것 같았습니다. 책을 이야기 하기전 제가 바라보는 인생관을 털어 놓흡니다. 『사람은 무얼 가지고 살까요? 어디가 자신의 꿈의 한계점 일까? 어디까지 올라가야 자신이 만족을 할 수 있을까? 조금만 뒤처지면 내 옆으로 열심히 올라가는 사람을 보면 내마음이 조금씩 조급해저야만 하는 걸까? 내 맘속에 그려 봅니다. 인생이라는 거대한 산을 올라갈 때 조금 늦게 돌아가면 어떠할까? 조금의 여유를 가지며 길가에 핀 핀 꽃 냄새를 맡아보고 가다가 지치면 그 자리에 잠시 앉아서 산등성이를 헤메이는 바람에 세상사 이야기 들어보고 또 가다가 팔각정이 나오면 잠시 팔배게를 하고 누워서 하늘을 바라보는 내 삶의 모습은 어떨가?』

1. 사람은 무엇으로 사는가?
사람은 사랑으로 산다. 아무리 걱정을 하고 아무리 생각을 해보아도 사람은 사랑으로 산다. 이 짧은 이야기가 전해주는 이야기는 아마도 잃어버린 우리의 삶을 이야기 하는 것 같습니다. 우리가 살아가면서 잃어버린 사람의 모습 사람이기에 서로를 사랑하고 사람이기에 사람의 향기를 맡을 수 있는 사람이라 생각합니다.

2. 사랑이 있는 곳에 신도 있다.
우리는 저마다 자신에게 특별한 행운이 있기를 기원합니다. 신께서 나를 특별히 여기어서 나에게 좋은 선물을 받아야 한다고 말입니다. 때론 그 커다란 선물이 로또가 당첨되는 순간의 행운일수 있고 또 어떤 사람은 일약 스타가 되는 것이 특별한 행운이라 생각합니다. 그러나 우리가 정말 행운이라고 생각하는 건 바로 이순간 이렇게 서로의 이야기를 할 수 있고 또 아이들에게 무언가를 가르칠수 있는 교사라고 생각합니다.

3. 불을 놓아두면 끄지 못한다.
문제의 시작은 아주 작은 불씨로부터 시작한다. 아마도 이 이야기가 우리에게 전해주고 싶은 이야기는 아무리 커다란 문제도 작은 곳에서 시작한다 아닐까 합니다.

4. 두 노인
이 세상에서는 한 사람 한 사람이 죽는 날까지 자기의 의무를 사랑과 선행으로 다하지 않으면 안된다.
두 노인의 삶은 서로가 무척 달라 보였지만 결국 두 사람이 추구하는 삶의 목적은 같은 곳을 향해 가고 있었다 하지만 우리는 예핌이라는 노인과 같이 생각을 하고 세상을 살아간다. 약간의 믿음과 성실로 우리의 삶을 생각해 보자

5. 양초
내용을 읽으면서 최서해의 홍염을 생각했습니다. 가난한 소작농의 신세 자신의 약한 힘을 주지의 집을 불지르면서 그리고 주지를 숙청해서 오는 자유와 해방감을 생각해 봅니다. 여기에서는 그것이 아닌 다른 모습으로 가난한 소작농이 저항을 합니다. 물론 저 개인적인 감정으로는 최서해씨의 홍염이 훨씬 더 마음이 이끌립니다. 그러나 양초가 전해주는 이야기도 항상 기억을 해야 겠습니다.

6. 바보이반
자본주의가 물질만능의 세상을 만들고 있다는 사실은 부인하지 못하는 사실입니다. 여기 이반은 그런 자본주의의 부패와 폐단을 보여주는 아주 좋은 이야기라 생각이 듭니다.

7. 어떻게 작은 악마는 빵 조각을 보상하였는가?
인간의 욕심을 빗대어 꼬집어 주는 소설.....하지만 개인적으로 술을 대상으로해서....아쉬움이 남는 소설입니다. ^^

8. 달걀만한 씨앗
예전에는 사람이 욕심이 없고 또 자신의 생활에 만족을 하고 살았는데 지금은 사람들이 자신의 노력과 실력으로 살아가는 것이 아니라 남의 것을 넘보게 됐기 때문이다.

9. 사람에겐 얼마만큼의 땅이 필요한가?
“허어, 장하구료! 땅을 완전히 잡으셨소!” 촌장이 소리쳤다. 바흠의 머습이 달려가서 그를 부축해 일으키려고 했으나 그의 입에서는 피가 쏟아져 나왔다. 그는 TM러져 죽고 말았던 것이다. 하인은 괭이를 집어들고, 바흠의 무덤으로 머리에서 발끝까지의 치수대로 정확하게 3아르신(1아르신은 약 70cm)를 팠다. 그것이 그가 차지할 수 있었던 땅의 전부였다.

10, 대자
거기서 대자는 다시 깨달았다. 거간꾼들의 화톳불도 불기운이 강해졌을 때에야 비로소 생나무가 탓던 것이다. 그와 마찬가지로 자기의 마음이 EM겁게 타올랐을 때 타인의 마음에도 불을 줄 수 있었던 것이다.
-이 땅의 교사로서 스스로가 최선을 다했다고 느낀다면 분명 아이들은 따라 올 것이라 믿습니다.-

11. 머슴 예멜리얀과 빈 북
남의 것을 탐하지 말자....그리고 우렁각시의 꿈을 꾸자...^^ 여자분들은 우렁이 총각을 꿈꾸자....^^

12. 세 아들
큰 아들
저는 아버지가 하시던 대로 살면서 여러 가지 즐거움에 몸을 맡겼습니다. 저는 아버지를 본받았습니다. 그런데 아버지께서는 그렇게 살아도 될 만큼 충분한 돈이 있었지만, 저는 그게 모자랐던 거지요. 아버지는 거짓말쟁이입니다. 아버진 제 적입니다. 될 대로 되라지! 저는 저를 속인 아버지를 저주해요. 아버지를 증오하겠습니다.!

둘째 아들
아버지는 한평생 쭉 옹색하게 살면서 다른 사람에게는 아무것도 나누어 주지 않았고, 다른 사람들이면 같은 세월에 더 많이 모았을 것이리고 퍼뜨리고 다녔다. 이렇게 말하며 지내는 동안 아버지에게서 나누어 받은 재산은 다 없어졌다. 완전히 바닥이 나을 때 둘WO 아들은 이제 죽을 수 밖에 없다고 생각하고 자살해 버렸다.

셋째 아들
여러 가지 일을 생각해내는 동안 셋째 아들은 이런 것을 깨달았다. 그것은 발 자기가 태어나기까지 아버지는 자신을 위해 아무것도 준비한 것이 없었으며 또 자기라는 것도 없었다는 점이다. 아버지는 자기라는 것을 만들고 키우면서 이 세상 모든 행복을 맛보라는 것이었다.

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