행동하는 양심, 아름다운 인생

옥중서신 1 - 김대중이 이희호에게, 편지로 새긴 사랑, 자유, 민주주의
김대중 지음 / 시대의창 / 2009년 9월

더 이상 그 어떤 핑계도 댈 수 없도록 하는 인생을 읽고, 한참을 침묵할 수밖에 없었다. 차가운 옥중에서 원망과 분노로 점철한 활자 대신, 감사와 용서, 그리고 배움의 즐거움이 쉴 새 없이 쏟아져 나오는 것을 보고, 과연 누가 그 앞에서 힘겨움을 이유로, 괴로움을 까닭 삼아 인생을 저주할 수 있을까. 신앙과 신념으로 무장한 인생은 모든 역경과 고난을 재해석하고, 변화를 준비하는 시금석으로 삼았다. 민주화와 자유에의 신념, 가족과 민족에 대한 사랑, 하나님과 역사 앞에서 바로 서는 그것만을 염두하면서 기다리고 기대한 세월, 행동하는 양심의 철학은 하루아침에 이루어진 것이 아니었다.  

1. 민주화와 자유에의 신념

경제적 근대화가 이루어져도 정치적 민주화를 이루지 못해 결국 군국주의와 독재로 나아간 독일과 일본의 역사를 통찰하는 시각에서 많은 것을 배운다. 국민의 참여 없이는 역사의 주도권을 잡을 수 없으며, 인간의 평등과 자유를 소홀히 하는 철학의 빈약함과 잔인함을 실례를 들어 설명하는 내용을 읽고는 수십 권의 책을 한꺼번에 읽은 것 같은 착각마저 들었다. 특히 플라톤, 아리스토텔레스, 루소, 니체의 인생, 사상을 비교 분석하여 설명한 부분은 한편의 연구논문이라고 해도 손색이 없을 것 같다.

2. 가족과 민족에 대한 사랑

일가 친척, 도움을 주신 각 계의 여러 분들, 그리고 우리 민족에 대한 애절한 사랑이 서신 곳곳에 여실히 드러난다. 개들의 안부까지 일일이 챙길 정도의 그 세심함에 놀랐다. 특히 러시아와 중국의 미묘한 갈등 관계, 이스라엘과 팔레스타인 분쟁을 비롯한 중동 문제, 미국과 일본과의 외교 등 세계 정치의 흐름을 면밀히 분석하면서 우리 민족이 나아가야할 길과 자세를 제시하는 내용은, 나처럼 경험 없고 지식이 짧은 젊은이들이 어떤 사안을 대할 때 어떻게 통찰하고 어느 관점에서 접근해야하는지 보여주는 좋은 실례가 되는 것 같다.

3. 하나님과 역사 앞에서 바로 서기

예수님의 탄생과 부활의 의미를 되짚으며, 하나님께서 도도히 흐르는 역사 속에서 인간에게 원하시는 참된 뜻은 무엇이겠는지 성찰하고 반추하게 한다. 신앙을 의지하여 고난의 시간을 축복의 시기로 바꾸었고, 배움과 통찰의 계기로 전환했다. 신념의 사람에서 신앙의 인간으로 거듭날 때, 하나님과 역사 앞에서의 소명은 더욱 뚜렷해지는 것 같다. 자신의 신념을 오롯이 역사에 관철하는 것이 아니라, 전능하신 그 분의 뜻을 분별하여 동참하는 인간으로서, 역사에 투신하는 소명자로서의 삶. 무엇이 되느냐가 아니라 무엇을 하느냐의 삶으로 변하면 모두 성공하는 인생을 살 수 있다는 사색의 편린이 가슴에 날선다. 개인의 구원에만 치중하는 것이 아니라 이 땅에 하나님의 뜻이 이루어지도록 사회적 구원에 크리스챤들이 책임감을 가져야한다고 강조한다.

4. 행동하는 양심으로서

피터 드러커 교수의 일화를 예로 들어 히틀러의 독주를 가능케 한 지식인의 침묵을 신랄하게 비판. 그저 출세하고 싶어서 나치를 맹목적으로 따랐던 기회주의 지식인이 있는가 하면, 히틀러와 함께 해야 나치를 바꿀 수 있다며 호기롭게 참여했지만 결국은 이용가치가 떨어지자 용도 폐기된 선의의 과대망상주의자들, 그리고 양심은 있지만, 악에 대해 침묵한 지식인들이 히틀러에게 힘을 주었다는 것. 에리히 프롬을 인용하여 주는 사랑의 삶이 되어야 하고, 자기보다 약한 자는 짓밟고 강한 자에게는 철저히 복종하는 권위주의형 인간이나 자신의 주체성이나 인격의 독립성을 포기하고 언론이 제공하는 대로만 세상을 해석하고, 남들이 하는 대로 따라하며 결코 고립되지 않으려고 하는 자동인형이 되어서는 더더욱 안 되며, 늘 비판의 견지를 가지고 주체적으로 해석하는 자세를 통해 행동하는 양심이 되어야함을 역설했다.  

5. 그리고

끊임없는 지적 호기심과 왕성한 독서가 인생의 격과 품을 어떻게 변화시키는지 한 단면을 읽은 것 같다. 또 사람들을 어떻게 규합하고 어떤 방식으로 선전하며 어느 때에 행동해야하는지 책상에서는 결코 배울 수 없는, 살아있는 정치의 현장 학습 본보기들이 쏟아진다. 용서와 사랑이 결국은 인생을 가장 아름답게 하는 본질임을 더욱 확신하게 됐다. 용서를 통해 마음을 비운 사형수는 가슴에 꽃들을 품고 강아지의 안녕까지 염려하는 사랑을 싹틔웠다. 정치를 예술로 바꾸는 근본도 따지고 보면 나직한 사랑에서부터 출발한다. 김대중 대통령은 이 명제를 그의 전 생애을 통해 보여줬다.

열심히 일해도 계속 가난할 수 밖에 없다면?

경제학 3.0 - 김광수 소장이 풀어쓰는 새시대 경제학
김광수 지음 / 더난출판사 / 2009년 12월

경제란 그저 나 잘 먹고 잘 사는 것에 관한 문제라고, 부동산 잘 굴리고, 증권에서 기가 막히게 수익을 올리고, 저축으로 알뜰 살뜰 모으는 것에 관한 분야라고 지금껏 확신했던, 지극히 개인적인 정의가 얼마나 잘못된 것인지 깨닫는다. 경제는 단순히 알아도 그만, 몰라도 그만인, 가벼운 지적 호기심을 채우는 대상이어서는 안 되고, 반드시 알아야 할, 특히 나처럼 경제에 대한 무지를 오히려 자랑으로 여기는 서민일수록 챙겨야할 항목임이 더욱 절실해졌다. 왜곡된 경제 구조 아래서, 기득권층에 유리한 경제 정책이, 아무런 제동 장치 없이 아름다운 수식어로 적극 홍보되는 언론의 비호 아래, 열심만을 미덕으로 삼는 순진한 내가 발가벗기운 채 서 있음을 깨닫게 된 순간 더더욱.  

 그들의 경제 논리로 교육받고, 그들의 경제 논리로 이해하고, 그들의 경제 논리로 판단하는 한, 진짜 경제의 진실은 아무것도 모르는 나는 영원한 패자일 수 밖에 없다. 가난의 문제를 개인의 문제로 집약하는 데 주저함이 없던 나의 가장 큰 죄는 경제에 대한 철저한 무지. 이런 의미에서 이번  <경제학 3.0> 읽기는 나의 죄를 씻어낼  회개기도 같다.  

빈곤의 문제를 바라보는 저자의 시각에서 참신함을 느꼈다. 빈곤은 필연적인 자본주의 경제의 현상이고, 시혜주의 사회보장제도로는 근본적인 문제를 해결할 수 없으며, 결국 인적 자본에 대한 적극적인 투자와 정책만이 가장 이상적인 해결책이라는 데 적극 공감한다. 부가 새로운 카스트 제도의 의제로 떠오르는 현실에서, 특정 계층에게만 부의 독점이 심화된다면  사회적 약자는 절대로 불가촉 천민의 카스트 굴레를 벗어날 수 없을 테니까. 경제도 결국 사람이 움직이는 것이고 보면, 관료 독재, 언론 정화, 구시대 기득권 계층의 물갈이 등은 선택의 문제가 아니라 생존의 문제와 직결된다는 관점도 적극 지지한다. 정권이 바뀌어도 언제나 그 자리에 있는 관료, 언론, 구시대 기득권 계층이야말로, 바른 경제 순환을 막는 혈전 같은 존재일 테다. 특정 부위의 혈전만 제거한다고 해서 순환이 개선되는 것이 아니다. 혈전이 생기는 근본적인 시스템 개선이 있어야만 선순환이 지속될 수 있다. 바른 인적 자본이 활성화될 수 있도록, 현재의 시스템을  철저히 바꿔야한다는 데 힘을 더하고 싶다.  

경제만 살리면 되지, 민주화가 무슨 소용이냐는 똑부러진 질문의 맹점이 무엇인지 정확한 답변도 녹아 있다. 경제와 정치를 분리해서 생각하는 위험한 문제 제기는 하루 빨리 제자리로 돌려놓아야 할 것이다. 경제적 부를 어떻게 나눌 것이며, 어떤 경제를 지향할 것인지 결정하는 것은 철저히 정치의 몫. 철학적 고민 없이 듣기 좋은 구호와 로또식 이벤트로 난무하는 경제 정책을 바라보면서, 이럴 때일수록 정치를 경계하고 정치를 증오해서는 안 되는 이유, 더 구석으로 몰리고, 더 힘들어질수록 어떻게든 정치에 참여해 목소리를 높여야하는 까닭, 명쾌하게 정리할 수 있게 된다. 언제까지 종국에는 그들의 몫이 되는 경제 성장을 위해, 속없이 박수만 보내며, 그들의 화려한 제단 위에 힘없는 제물로 바쳐지는 약자의 역할을 스스럼 없이 받아들일 것인가. 분연히 NO를 외치려면 경제와 정치를 알아야한다.

'마지막'을 알아야 '시작'을 제대로 설계할 수 있다

마지막 강의
랜디 포시.제프리 재슬로 지음, 심은우 옮김 / 살림 / 2008년 6월

어느 소설가는 소설을 읽을 때 반드시 뒷장을 펼쳐 결론부터 읽는 습관이 있다고 고백했다. 처음 그 이야기를 들었을 때, 나는 결론을 미리 알고 책 읽기를 시작하면 책을 읽는 즐거움이 반감될 텐데, 왜 굳이 그런 습관을 고수하는지 도무지 이해되지 않았다. 그저 괴팍한 습관을 가진 소설가의 인터뷰가 흥미로울 뿐이었다.  

그런데, 어느 순간 그의 습관이 의미 있는 행동임을 깨닫게 됐다. 결론을 숙지하고 읽게 되면 이야기의 맥이 생각보다 쉽게 잡힌다. 주인공의 인생사가 마지막 결론으로 이어지는 인과 관계를 치열하게 쫓을 수 있는데다, 때로는 그 어떤 것으로도 설명할 수 없는 우연의 일치로 운명이 뒤틀어지는 과정을 더 꼼꼼하게 목도할 수 있게 된다. 몇 차례 경험이 되풀이 되자, 어느새 나도 책의 뒷장부터 챙기는 습관이 생겼다. 그리고 언제부턴가 책을 읽는 습관과 삶을 살아가는 태도가 닮아야한다는 생각을 하게 됐다. 피하고 싶어도 마주할 수밖에 없는 인생의 결론, 곧 죽음을 염두 하지 않는다면, 지금 끝이 없을 것처럼 질주하고 내지르는 이 모든 삶의 행위들은, 결국 내 생을 가로지르는 의미 있는 이야기로 연결되지 못하고, 그저 고리가 끊겨버린 허튼 행각으로  팽개쳐질 뿐이라는 생각.   

이런 의미에서 2010년 계획을 세우면서, 랜디 포시 교수의 <마지막 강의>를 읽게 된 것은 뜻하지 않은 행운이었다. 항상 열정이 넘치고 가슴에는 꿈이 풍요로웠으며 주체할 수 없는 사랑을 더 많이 흘려보내지 못해 안타까워한 어느 가장의 죽음에 관한 이야기. 그 숭고하고 눈물겹도록 아름다운 여정을 읽으면서, 나는 얼결에 그의 마지막을 엿볼 수 있는 기회를 얻었고, 그가 맞이한 인생의 결론이 결국 언젠가 나 역시 마주하게 될 종착역임을 깨달았을 때 전율하지 않을 수 없었다. 삶을 관통하는 올곧은 철학과 삶에 대한 긍정적인 자세로 일관한 그가 자신 있게 남긴 마지막 메시지들을  보면서, 과연 나는 내 인생의 마지막에 어떤 메시지를 남길 수 있을까, 문득 부끄러워졌다.  

사랑하는 아내 재이, 그리고 세 자녀 딜런, 로건, 클로이를 향한 사랑뿐만 아니라 제자들에게 마지막 강의를 통해 인생의 메시지를 전하고 싶은 그의 간절함이 활자 하나하나에 새겨진 것 같다.  

세세하고 친절한 작은 메시지보다 내게 가장 인상 깊었던 삽화는 <컨버터블에 탄 남자>. 췌장암 선고를 받고 난 후 한 지인이 랜디 포시 교수에게 보낸 메일이었는데, 삶과 죽음에 대한 진짜 자세는 어떤 것 이어야 하는지 짧은 지면이었지만, 많은 것을 생각하게 했다. 
 

따뜻한 봄날 저녁 컨버터블에 탄 한 남자가 차 지붕과 창문을 모두 내리고 아주 편안한 차세로 음악을 들으며 혼자서 미소 짓고 행복해 한다. 그 모습이  인상 깊었던 지인은, 저 남자는 이 하루와 이 순간을 정말 감사해하는구나, 느끼고 있었는데, 컨버터블이 코너를 돌면서  운전자가 누구인지 확인하고서 깜짝 놀란다. 그는 다름 아닌 췌장암 선고를 받은 랜디 포시 교수였다. 그 때 자신이 본 모습이 너무 감명 깊어 랜디 포시 교수에게 메일을 보낸 것이었다. 랜디 포시 교수는, 자신이 췌장암을 선고받고 어쩌면 다른 사람들 앞에서 연기를 하고 있을 수도 있고, 또 용기 있는 모습을 보여야한다는 의무감에 시달렸을 수도 있는데, 완전히 방심했을 때, 진짜 자신의 모습을 전해 준 지인의 메일이 의미가 컸다고 고백했다. 자신을 객관적으로 바로 보게 됐다는 것. 자신은 여전히 살아 있으며 인생이 행복하고, 그럭저럭 잘 지내고 있다는 사실을 활자로 남겼다. 
 

더 이상 아무런 희망도 없다고 생각할 때, 도망칠 권리도 허락되지 않은 채 끝으로만 치닫게 될 때, 공포와 두려움, 무기력과 좌절로 삶을 점철하거나, 또는 겉으로만 용기 있는 모습으로 치장하고, 달관한 자세를 덧입은 듯 위장하는 것이 아니라, 내면 깊숙한 곳에서부터 자신에게 닥친 혹독한 사실들을 있는 그대로  온전히 받아들이고 수용하는 모습, 거기서부터 시작되는 삶에 대한 깊은 감사와 안녕감. 그 어떤 신년 메시지보다 강렬하게 느껴졌다.

  만약 우리가 우리의 인생을 올바른 방식으로 이끌어간다면, 그 다음은 자연스럽게 운명이 해결해 줄 것이고, 꿈이 우리를 찾아오리라는 선언. 꿈을 달성하는 것이 인생이 아니고, 바른 자세로 삶을 살아갈 때 꿈이 덧입혀진다는 단언이 가슴을 설레게 한다.

   공동체주의자가 되어야 하고, 장벽은 우리가 무엇을 얼마나 간절히 원하는지 깨달을 수 있는 기회가 되며, 말이 아닌 행동을 보아야 하고, 겉멋이 아니라 성실로 승부를 걸되, 언제나 나의 위치를 파악하는 한편, 미리 예측하지 말고 끊임없이 묻도록 종용하는 마지막 메시지. 뿌리 없이 때마다 흔들리는 피상적인 교훈이 아니라, 자신이 직접 살아본 40여년 인생의 경험에서 품어내는 고언들이어서 더 큰 울림이 된다.

  <마지막 강의> 덕분에 인생의 마지막 뒷장을 읽고, 2010년 첫 장을 넘기게 돼 감사하다.

반드시 알아야 할 의료계의 불편한 진실

대한민국 병원 사용 설명서 - 병원이 우리에게 말하지 않는 불편한 진실
강주성 지음 / 프레시안북 / 2007년 11월

세상을 바꾸는 진짜 힘은 누구에게서 시작될까. 우문현답을 기대하는 이가 있다면, 이 책을 주저 없이 추천할 것이다. 백혈병과의 지리한 사투에서 기적적으로 승리한 후, 자신의 경험을 개인의 것으로 가두지 않고, 의료계의 개혁과 변화를 위한 초석으로 삼은 데 대해 저자에게 새삼 감사하다.  

자신이 딛고 선 땅을 갉아대면서 정진을 모색하기란 생각만큼 쉽지 않다. 그만큼 의료계의 문제를 의료계 스스로 들춰내는 것은 어려운 일일테다. 그러므로 의료인도, 보건의료 정책가도 아닌 저자가 순전히 자신이 겪은 아픔을 다른 이들이 똑같이 겪지 않도록 하고 싶다는 그  순수한 열정 하나로 시작한 이 운동이 더 값지고, 아름다운 것 같다. 덧붙여 어려운 길이지만 가시밭길에서 십자가를 지고 행군하는 모습을 지켜보는 것만으로도 힘이 난다.   

선택진료비의 비밀, 의료광고의 속임수, 비급여 항목의 재생산, 병원내 감염 문제, 다국적 제약회사의 횡포와 건강권 침해 등 피상적으로 알고 있는 문제를 속속들이, 그것도 쉽게 설명하여 이해하기 쉬웠다.  

원폭 피해자 2세 문제를 이끌어내 원폭피해자 지원을 위한 특별법 발의의 단초가 된 고 김형율 님, 글리벡 약가 싸움에서 환자의 정체성을 끝까지 잃지 않고 투쟁했던 고 김상덕님의 삽화가 내내 뇌리에 남는다. 시대를 동행하는 예수님의 모습으로, 그들의 짧은 삶은 활자들을 사를 만큼 열꽃처럼 뜨거웠다.  

‘생활습관병’이란 단어가 갖는 폭력성도 어설프게 이해했다. 자칫 잘못된 생활 습관으로 기인한 질환이니, 전적으로 네 책임이다 식으로 몰아붙일 우려가 생기고, 그로 인해 의료보험제도의 구조적 문제를 외면할 수 있는 곁길이 될 수 있음도 상기하게 됐다. 전 국민의 1/4이 생활하는 학교에서 미리 건강을 가르쳐, 국민이라면 누구나 건강에 대해 알 수 있도록 하자는 보건교육 운동의 맥이, 보건의료 정책 개선의 한 축이 될 수 있다는 사실. 저자와 공유할 수 있었으면 하는 바람이 생긴다.

전투함 인생

도전정신 - 한계를 뛰어넘는 성령의 힘 ㅣ 전병욱 두나미스 북스 2
전병욱 지음 / 규장(규장문화사) / 2009년 12월

절망적인 상황 속에서도 낙심하지 않는 것, 그것이 영성이라고 강조하셨다. 


주저 앉고 싶고 피하고만 싶던 기로에서 말씀은 늘 등불이 됐다. 요셉은 그 형통함을 보고 하나님이 함께 하심을 알게 하였는데, 2009년, 나는 무엇으로 하나님이 함께 하심을 선포했나, 문득 부끄러워진다.  

목사님 말씀처럼, 유람선이 아니라, 전투함으로 살자. 부활의 능력이 온전히 투영되는 삶.