20대가 말하는 대학, 교육, 정치, 가족, 사랑, 소비, 열정

이것은 왜 청춘이 아니란 말인가 - 20대와 함께 쓴 성장의 인문학
엄기호 지음 / 푸른숲 / 2010년 10월

기성세대가 주장하는 20대를 향한 '성장'의 허상에 맞서 20대가 어떤 언어로 세상을 보고 있는지 20대가 쓴 글과 목소리로 대화하며 탐색했다.

저자는 강의 시간에 이루어졌던,  20대가 생각하는 대학, 교육, 정치, 가족, 사랑, 소비, 열정에 대해 소개하고 있는데, 저자의 비판대로 '성장이 어떤 조건에서 가능한지 입다문 채, 우리 시대가 성장을 가능하게 하는지에 대한 성찰도 하지 않으면서, 20대들의 성장을 이해할 언어도 없이' 20대를 속단했음을 고백하게 한다.

인간이 되고 싶다는 김예슬 선언에 대한 대학생들의 본심이 인상깊었다. 명문대 출신의 선언이었기에 주목받는다는 일침보다는 대학 서열 체제에 갖혀있더라도 대학이라는 사회에서 나름대로 적응하려고 몸부림치고 있다는 절규에 시선이 꽂혔다. 대부분의 학생들이 대학에 진학하는 세태 속에서 대학을 부정할 수도 없고, 긍정할 수도 없는 20대 학생들의 실존을 앞에 두고 그저 속없이 낭만을 이야기하거나 열정을 발휘하라고 다그치는 것이 얼마나 철딱서니 없는 일인가 싶었던.

<P짱은 내 친구>를 보고 돼지 P짱과 동일시하면서 폭력과 독단으로 얼룩진 학교 문화를 타박하는 대목이나 가족간 대화가 없으면 소통이 없는 가족이라고 문제시하는 문화적 편견에 대한 지적, <브이 포 벤데타>를 통해 신성불가침의 영역으로 포장된 민주주의를 벗겨내면서 대학생의 탈정치화가 문제가 아니라 민주주의에 대한 도덕화가 문제라는 진단까지 읽다보면, 세대를 대상화하는 접근의 심각성을 깨닫게 된다. 그간 스스로 돌아보고 생각하고 느끼고 판단하여 내뱉은 목소리를 깡그리 묵살하고, 허락된 언어와 규정된 몸짓의 틀로 재해석하고 재단하면서 얼마나 실제를 왜곡하였을런지 말이다.

정리되지 않은 생각, 미뤄둔 판단, 객기어린 분노, 어정쩡한 나태, 대책없는 미룸, 방향없는 질주..날것의 모습을 있는 그대로 받아들이는 것은 불안하고 두려운 과정이지만, 반드시 필요한 여정임을 다시 각성하게 한다. 

누군가와 공감한다는 것은 그를 나의 장소에서 환대하는 행위이다. 그에게 나의 장소에서 살 수 있도록 허락하고 나의 장소를 그와 공유하며 ｀우리의 장소｀로 만드는 것이 환대의 행위이다. 이 환대를 통하여 나는 그와 함께 ｀세계｀를 만든다. 세계는 객관적으로 주어진 외부 환경이 아니다. 오히려 세계는 소통하고 경쟁하고 공감하는 사람들 사이에서 만들어진다. 따라서 인간은 자신의 공감 능력이 활기에 차 있을 때 세계-내-존재로서 인간이 된다고 할 수 있다. 사람 사이에 있는 존재, 그리고 그 사이에서 스스로 인지상정이 있는 ｀인간｀으로 되어가는(being)존재, 그것이 인간이다

협상의 원칙

어떻게 원하는 것을 얻는가 - 13년 연속 와튼스쿨 최고 인기 강의
스튜어트 다이아몬드 지음, 김태훈 옮김 / 8.0 / 2011년 11월

저자의 목적대로 이 책은 일상적으로 활용할 수 있는 협상의 원칙을 제시하여 적용하는 데 초점을 맞추고 있다.

협상의 원칙으로,  목표에 집중할 것, 상대의 머릿속 그림을 그릴 것, 상대가 이성적 판단을 할 수 있도록 감정적 지불을 통해 감정을 관리할 것, 모든 상황이 제 각기 다르다는 것을 인식할 것, 점진적으로 접근할 것, 가치가 다른 대상을 교환해 더 많은 기회를 만들어낼 것, 상대방이 따르는 표준을 활용할 것, 거짓말을 하지 말 것, 의사소통을 정확히 할 것, 숨겨진 걸림돌을 찾을 것, 차이를 인정할 것, 협상에 필요한 모든 것을 목록으로 만들 것 등을 제시하고 있다.

협상을 하는 동안, 협상의 목표가 무엇인지 잊으면 안되고, 상대방이 누구인지 정확히 파악하여야 하며, 설득에 필요한 것이 무엇인지 잊지 않아야 한다고 강조한다. 특히 협상을 성공으로 이끈 요인을 분석하면, 사람이 55%, 절차가 37%, 내용은 8%만 결정적인 영향을 끼치며, 뛰어난 협상가일 수록 공통사항에 대한 발언이 많다는 것 등은 흥미로운 연구 결과.

협상의 원칙 12가지에 따른 풍부한 예시를 통해 실제 어떻게 활용할 수 있을런지 성공 사례를 제공한 점은 친절하지만, 오히려 실패 사례 분석을 통해 우리가 흔히 하기 쉬운 실수와 대조하는 방식으로 기술했더라면 더 유용한 책이 되지 않았을까 싶다.

또 협상에서 상황의 중요성을 강조하고 있지만, 오히려 둘 사이에서 이루어진 사례를 압도적으로 많이 제시함으로써, 실제적으로는 덜 무게감이 있는 협상(?)-비행기 탑승, 호텔 방 바꾸기 등-에서의 성공 사례가 주가 되는 것 같다. 바람이 있다면, 노사협상이나 외교전 등 시사적이거나 국제적인 문제 등을 통해 다수의 구성원이 협력을 통해 협상해 나가는 사례가 보완되었으면 좋겠다.

협상은 사람 사이에서 이루어지는 상호작용이다. 우리는 상대방과 대화를 하면서 말이나 혹은 몸짓을 통해 의식적으로든 무의식적으로든 협상을 시도한다. 운전을 하거나 아이들과 대화를 나눌 때 혹은 심부름을 할 경우에도 예외는 아니다. 그러니 항상 협상 속에서 살고 있다고 해도 과언이 아니다. 협상이 없는 삶은 존재하지 않느다. 오직 협상을 잘 하거나 못하는 상황이 벌어질 뿐이다.

혁신의 현실, 이론으로의 통합

사회혁신이란 무엇이며, 왜 필요하며, 어떻게 추진하는가
제프 멀건 지음, 김영수 옮김, 희망제작소 기획 / 시대의창 / 2011년 6월

현장에서 갈고 닦은 경험을 이론으로 통합하려는 시도는 아무래도 반갑다. 특정한 경험 사례를 자랑하듯 나열하거나,  장황한 이론을 설교하듯 쏟아내는 책들이 가지지 못한 생동감과 균형감각을 맛보기란 쉽지 않은 일. 그런 의미에서 부피로나 내용으로는 가볍게 보이지만 결코 가벼운 책은 아니다.

현장의 바쁜(?) 이들을 위해 내용 요약을 앞에 배치해 빠른 책읽기를 가능하게 한 후, 주 내용을 본론으로 배치하였다. 마지막에는 저자의 인터뷰를 실어 한국에서의 사회 혁신에 대한 시사점을 얻고자 했다. 책의 구성부터 혁신적인.

사회 혁신은 개인, 조직, 사회변화의 운동으로서 나타날 수 있으며, 비영리 부문, 기업, 정부, 시장 등 곳곳에서 실현될 수 있다는 데 주목한다. 또 사회혁신을 아우르는 일반적인 이론이 아직 정립되지는 않았지만, 사회 혁신의 특성으로 3가지를 간추려 소개하였는데, 첫째, 전혀 새로운 것이 아니라 기존의 요소들을 조합하거나 혼합한 결과로 나타난다는 것, 둘째, 사회 혁신을 현실화하려면 조직, 부문, 학제의 경계를 뛰어넘어야한다는 것, 셋째, 사회혁신을 통해 네트워크가 형성되어 간다는 것이다.

혁신은 보통 4단계를 거치는데  첫째, 욕구를 이해하고 잠재적 해결책을 파악하여 아이디어를 끌어낸 후 둘째, 아이디어를 발전시켜 현실에서 끝까지 시험해 보면서 구체적으로 형상화해나간다. 셋째, 실행단계에서 꾸준히 평가하며 좋은 아이디어를 규모화해야하는데, 이 때 대규모로 지원할 나무들을 찾아내고 지속적으로 전파해야한다. 넷째, 학습과 진화를 거치면서 계속 변화하는 단계에 돌입하면서 혁신의 동력을 이어나간다.

사회혁신의 핵심 요소는 열정과 헌신, 그리고 후원자나 국가, 또는 발주자나 소비자들의 자금지원이라고 단언한다. 반면 혁신이나 변화를 방해하는 요소는 효율성, 사람들의 이해관계, 사람들의 마음, 관계-유력자들의 개인적 관계가 사회적 자본과 상호 약속의 형식으로 안정화 요인을 만들어내는- 등 4가지로 꼽고 있다.

사람과 자본, 관계와 시스템을 고려할 때, 책의 곳곳에서 소개되고 있는 영국 사회의 주요 혁신 사례는 영국이 얼마나 역동적인 나라인지 가늠하게 할 정도. 역사적으로는 해가 지지 않는 나라에서 물러난 형국인지 모르겠지만, 혁신을 위한 활동가 그룹이나 조직의 저변을 살펴보고 나면 만만치 않은 나라라는 느낌이 밀려온다.

돌아보면 이 책은 혁신의 현실을 이론으로 통합해 나가는 중간 보고서 격인데, 저자가 지적하듯이 사회 혁신에 대한 사람들의 관심도 부족하고 이론적 탐구도 미흡한 상황이니, 거칠더라도 연작으로 꾸준히 업그레이드판이 발간되면 좋겠다.

사회변화를 성취하려는 사람은 누구나 자신이 생각하는 사회변화가 어떻게 일어나는지, 어떻게 주요 이해관계자들과 대중의 열정에 영향력을 행사할 수 있는지, 어떻게 장애를 회피할 수 있는지, 현실적으로 변화를 실현하는데 얼마나 긴 시간이 필요한지, 이 모든 것을 충분히 생각해야 한다.

철학의 맥 짚기

철학 VS 철학 - 동서양 철학의 모든 것, 철학 대 철학
강신주 지음 / 그린비 / 2010년 2월

난맥상으로 흩어져 있는 철학의 얼개를 잡아보는 데는 크게 도움이 되는 것 같다. 특히 서양편과 동양편으로 나누고, 다시 주제별로 철학자들의 견해를 대립시킨 후 저자의 의견을 덧붙이는 방식으로 기술되어 직접 강의를 듣는 것 같은 생동감이 있다. 독서 후 관심있는 주제를 골라 철학자 별로 공부해나가는 데도 도움을 줄 수 있을 것 같다.

다만, 철학의 의제들이 한 데 엮이는 맥락이 없이, 다소 분절적인 질의들로 채워지다보니, 읽고난 후 하나로 꿰어지는 줄기를 가늠하지 못하겠는 어려움이 있다. 또 분량상 철학자의 주저에서 인용된 일부 문장으로써 주요 내용이 소개될 수 밖에 없는 물리적 한계가 있다보니, 깊이있는 읽기를 기대했다면 다소 실망할 수 있을 것 같다.

객관적 세계가 생물종마다 다양한 방식으로 존재할 수 있으므로 하나의 생명체가 죽으면 하나의 세계가 사라진다는 마투라나의 비유, 사유재산제로부터 소외받은 이들이 경찰이나 관료가 되어 사유재산제를 옹호하도록 하는, 즉 자신의 적을 자신의 방어자로 만드는 국가와 법률의 통치에 대한 루소의 통찰, 이론적 관심, 실천적 관심, 무관심으로 연결되는 진선미에 대한 칸트의 인식, 성욕이나 에로티즘, 사랑은 맹목적 의지로서 오직 종족 보존을 위한 수단이라는 쇼펜하우어의 일갈, 자아는 몸, 감각, 지각, 성향, 의식 등 오온이 결합하여 만들어진 효과라는 싯다르타의 진단, 인간의 신체를 기계가 아닌 유기체로 파악한 편작 등의 삽화 등이 인상깊게 남는다.

한국에서 철학은 가능한가, 도발적인 의제가 가장 마지막에 배치되었는데, 이 땅에서 철학하기의 슬픈 자화상이라는 부제가 내내 가슴을 아리게 한다. 부랴부랴 직수입된 철학 중 시류에 따라 번역 또는 소개하는 정도로 연명하면서 철학계가 무너지고 있다는 것은, 이제 갓 철학자로 나선 이들이 발붙일 대지 없이 방황하고 배회할 수 밖에 없다는 의미인 듯 하여 더더욱. 그런 의미에서 이 땅에서 철학하기가 슬픈 자화상이 되지 않도록  배지를 늘려가려면, 시원찮더라도 학계 밖에서 진지를 구축하듯 이 책은 많이 읽혀져야 한다.

거칠더라도 어떻게든 책으로 엮어내 철학에 대한 관심을 환기시켰다는 것만 해도 저자에게는 크게 감사할 일이다.

나는 다짐했다. 언젠가는 동서양의 수많은 철학자들을 한 권에 담아 사람들에게 알려 주어야겠다고 말이다. 무엇인가와 마주쳐야만 사랑에 빠질 수도 있고 혹은 미워할 수도 있다. 철학자들과 그들의 텍스트를 접하지 않는다면, 자신을 돌풍처럼 밀어붙이는 철학자를 어떻게 발견할 수 있겠는가? 나의 철학사는 단순한 철학사적 정보를 제공하는 것으로 결코 만족하지 않는다. 나의 야심은 이보다 더 크다. 그것은 나의 철학사를 통해 독자들이 자신을 달뜨게 만드는 정신적 멘토를 찾고, 나아가 자신만의 철학자를 마치 열광적인 팬처럼 사랑하도록 하는 것이다. 사랑이 강할수록 우리의 앎도 깊어지고, 우리 자신도 바로 그만큼 성숙하게 될 것이라 믿는다.

공동체주의와 생명본능으로의 확장 : 역사발전의 3단계

유러피언 드림 - 아메리칸 드림의 몰락과 세계의 미래
제레미 리프킨 지음, 이원기 옮김 / 민음사 / 2005년 1월

저자는 어려운 현실을 뛰어넘고 거칠 것 없는 용기로 역경을 극복하는 개인들에 대해 열광하던 아메리칸 드림의 시대가 저물고,  공동체주의를 지향하며 인간의 자유의지로서 자연과의 조화를 이루어가는 생명본능에까지 인식의 단계를 확장해나가는 유러피언 드림의 시대가 오고 있다고 진단한다.

특히 영토 없는 정치 체제인 EU의 부상은 단순히 정치적 사건이라기 보다는 유럽인들의 삶의 곳곳에서 네트워크가 확장되면서 일종의 표상처럼 드러난 유러피언 드림의 면모라는 점에 주목한다.

자본주의와 민족국가의 확립 등 미국과 유럽의 역사적 궤도를 훑으면서 어떻게 미국과 유럽이 다른 길을 지향해왔는지, 사회 문화적 배경이 갈리게 되었는지 살피면서 미국의 입장에서 다시 유러피언 드림을 성찰해야할 필요성을 강조한다.

또 기후변화, GMO 식품의 등장, 동물의 권리 보호, 예방 원칙 등 과 관련하여, 유러피언 드림의 요체인 시스템적인 사고 방식이, 복잡하고 불확실한 위험이 뒤섞인 여러 난제들을 해결하는 데 중요한 지향점이 될 것임을 밝히고 있다.

효율, 성과, 결과에 집중했던 아메리칸 드림이 죽음 본능에 충실하다면, 과정, 가치, 성찰 등에 무게 중심을 두고 있는 유러피안 드림은 생명 본능에 바탕을 두고 있다고 단언하면서, 아메리칸 드림이 보여주고 있는 극단적인 개인주의와 아시아 등에서 나타나고 있는 전체주의 사이에서 중심을 잡아줄 제 3의 대안으로 유러피언 드림의 공동체주의에 대한 기대감도 표하고 있다.

흥미로운 것은 EU가 가능했던 이유로 저자는 정보통신기술의 발달을 꼽고 있는데, 전 세계에서 정보통신기술이 가장 발달한 나라 중 하나인 우리나라에서는 왜 공동체주의에 대한 관심이 부족한 것인지 돌아보게 된다. 전체주의적인 아시아 문화의 배경 위로 개인주의의 극단인 아메리칸 드림이 내려앉은 우리의 현실을 마주하면, 세계사적인 균형 감각을 갖추어나가는 데 이보다 더 좋은 책은 없을 것 같다.

유러피언 드림은 이 어둡고 험난한 세상에서 길을 인도하는 등대다. 그 등불은 포괄성, 다양성, 삶의 질, 심오한 놀이, 지속가능성, 보편적 인권, 자연의 권리, 지구상의 평화로 정의되는 새로운 시대로 우리를 손짓하며 부른다.