나도 그렇게 생각한다

나도 그렇게 생각한다 - 공감의 두 얼굴
프리츠 브라이트하우프트 지음, 두행숙 옮김 / 소소의책 / 2019년 6월

2019-074 <나도 그렇게 생각한다(프리츠 브라이트하우프트 지음/소소의책)> #심리

공감의 두 얼굴

“공감은 정말로 좋은 것일까?”

이 책을 읽으면서 혼란스럽다는 느낌을 계속 받았다.

우리가 갖고 있는 공감에 대한 생각들은 긍정적인 것들이 대부분이다.

그러나 저자는 긍정적인 공감만이 아니라 공감의 이면에 존재하는 자기 상실이나 양극화 등의 ‘공감의 어두운 면’을 강조한다.

포유류 동물 중에 가장 나약한 존재로 태어나는 인간이 생물학적 연속성을 유지하고 인류라는 명맥을 이제껏 유지하며 살아남은 데에 공감도 큰 역할을 했을 것이다.

공동체를 이루고 개인의 능력들을 합하여 위협에 대처하는 과정에서 공감은 인간의 한계를 극복하는 역할을 했던 것이다.

근대 이후 이성과 함께 개인주의가 확장되면서 역설적으로 공감의 중요성은 강조되었다.

물질만능주의와 극대화된 이기주의 속에서 공감은 ‘인간다움’을 증명하는 미덕으로 칭송받기도 한다.

미학적인 경험, 사회적인 장면들에 대한 정확한 관찰, 정서적 경험을 촉진하려는 사람은 공감에 열중해야 한다. 공감은 시각들을 다양화하고 거기에 정서적인 무게를 준다.

물론 저자는 공감 자체에 대해 반대하지는 않는다. ‘잘못된 공감’이 바탕을 이룬, 우리에게 해를 끼치는 행동들을 경고하는 데에 많은 분량을 할애하고 있다.

공감은 다른 사람과 함께 체험하는 것에서 온다. 거기서 공감적인 관찰자는 다른 사람의 상황으로 자신이 옮겨진 것으로 보고 다른 사람의 시각으로 해당 상황을 고찰하고 정서적으로 체험한다.

이 책을 읽으며 어렵다는 생각이 계속된 이유 중 하나는 앞서 지적한 대로 우리의 공감에 대한 긍정적 인식이 비판당한다는 것이다.

또 다른 이유 중 하나는 1장에서 소개되는 ‘자아 상실’의 개념을 설명하면서 니체의 철학이 매우 깊이 있게 설명되기 때문이다. 니체의 사상의 논리를 쫓아가기에는 나의 철학은 너무 바닥이었다.

공감은 자기 상실, 즉 자신의 관심사와 관점을 잃어버릴 위험을 안고 있다.

다른 사람을 시뮬레이션하고 그의 관점을 수용한 결과, 자신의 관심사, 감정, 자기 인지, 집중성, 정체성, 자기 가치, 자기의식을 약화시키게 된다.

공감을 차단하는 메커니즘 또한 공감 구조의 일부로 이해되기 때문에 우리는 공감 사용에는 복잡한 개인적인 차이들이 있음을 알 수 있다.

아돌프 히틀러나 사담 후세인. 그들이 공감 능력이 뛰어난 사람이었다는 분석은 놀라울 정도였다. 이는 우리가 ‘공감’에 대해 얼마난 편향된 인식을 갖고 있었는지를 증명하는 사례라고 하겠다. 그리고 공감을 하는 사람이 더 나은 사람이라는 단순한 사고방식에서 벗어날 수 있게 되었다.

제1장 자아 상실

공감은 ‘나’의 효과를 가져 온다. 즉 공감적인 사람은 관찰된 다른 사람을 자기화한다. ‘나’는 공감적인 사람에 의해서 관찰된 대상으로 옮겨간다.

관찰된 강인한 사람은(즉 사랑하고 미워하고 판단하는 사람은) ‘나’가 어떤 것이든 아마도 그것을 갖고 있지 않은 반면에, 관찰자에게는 마치 관찰된 사람이 자아를 갖고 있는 강인한 사람처럼 보인다.

공감이 치르는 대가와 보상은 바로 ‘나’를 상실하고 다른 사람 안에서 ‘나’를 다시 발견하는 일이다.

‘나’는 오직 외부의 시각 속에, 즉 관찰자에 의한 투사 속에만 존재한다.

제2장 공감, 이원론적 세계관의 기초가 되다

공감은 흑백 사고, 또는 ‘친구 아니면 적’이라는 식의 사고방식을 보인다. 갈등은 공감하고 있음에도 커지는 것이 아니라 공감하고 있어서 커지는 것이다. 왜냐하면 사람들은 누구의 편을 들 때면 자신이 선택한 쪽을 공감적으로 미화하기 때문이다.

어쩌면 우리는 공감하기 때문에 도덕적으로 행동하는 것이 아니라 너무 서둘러 공감하고 편들기 때문에 도덕적으로 미화하는 것인지 모른다.

제3장 잘못된 공감 대 여과된 공감

공감은 늘 동일시하는 것으로 혼동되어 잘못 표현되곤 한다. 사람들은 곤경에 처한 사람과 함께 느끼는 대신 자신을 구원자이자 조력자로 생각한다.

이것은 공감적인 사람에게는 즐거운 일이겠지만 곤경에 처한 사람은 대가를 치르게 된다.

제4장 공감을 위한 공감

인간이 다른 사람의 고통을 즐기는 것은 예외적인 일이 아니다.

공감적인 사디즘에는 정신병적인 행위만 포함되는 것이 아니라 남을 모욕하고 깎아내리고 폭로해서 웃음거리로 만드는 등의 행위를 비롯한, 일상적인 수많은 행동이 포함된다.

제5장 일상 속의 흡혈귀

도덕적으로 위험한 공감의 또 다른 양상으로는 다른 사람을 수단 삼아 자신의 체험을 넓히려고 하는 ‘흡혈귀 행위’가 있다.

흡혈귀 행위는 자신에게 불가능한 것을 자식들을 통해 체험하고 싶어 하는 ‘헬리콥터 부모’와 ‘스테이지 맘’에게서 찾아볼 수 있다.

※ 리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

지도에 없는 마을

지도에 없는 마을 - 아직도 탐험을 꿈꾸는 이들을 위한 39개 미지의 장소들
앨러스테어 보네트 지음, 방진이 옮김 / 북트리거 / 2019년 6월

2019-073 <지도에 없는 마을(앨러스테어 보네트 지음/북트리거)> #인문

아직도 탐험을 꿈꾸는 이들을 위한 39개 미지의 장소들

Beyond the Map

이 책에 등장하는 39개의 장소 중 아는 곳이 한 곳도 없었다.

저자의 의도가 적중한 것이다.

우리가 알지 못하는 곳으로의 여행.

그러나 낭만적이거나 환상적인 여행을 꿈꾸면 곤란하다.

‘지구상 마지막 파라다이스’ 이런 문구와는 전혀 어울리지 않는 여러 가지로 생각하게 하는 곳들이 소개된다.

사회지리학자인 저자의 경력만큼 이 책에서는 자연지리보다는 인문지리 쪽의 이야기들이 많다.

사실 지리는 자연 자체일 때보다 사람과의 인연과 역사에서 생명력을 갖는 경우가 더 많다.

서른아홉 곳을 다섯 개의 챕터로 엮어서 소개한다.

각 장의 맨 앞에 나와 있는 지도 속에서 소개된 장소를 찾는 재미도 쏠쏠하다.

‘1장 제멋대로인 섬들’에서는 인간이 섬에 대해 갖는 환상이나 감정들이 잘 나타내있다. 자신만의 섬, 우리만의 섬이 생긴다면 얼마나 좋을까? 하는 개인적인 환상들.

그러나 섬이 갖는 군사적, 경제적 이익이 강조되면서 개인적이며 낭만적인 섬에 대한 환상들은 뒤로 밀려나게 된다. 각국의 노골적인 자국의 이익추구가 섬 자체의 아름다움들을 짓밟는 사례들이 반복되고 있다.

‘2장 고립지와 미완의 국가들’에서는 우리가 알고 있던 국가의 개념과 형태를 뛰어넘는 지역들이 소개된다.

고대 유럽어의 일종인 ‘라딘어’를 사용하는 지역.

유대교의 엄격한 종교적 전통을 지키는 구역은 에루브.

본토와 단절된 채 주위가 다른 나라나 다른 행정구역에 둘러싸여 있는 곳을 가리키는 월경지. 그 월경지가 가장 많은 곳인 중앙아시아의 페르가나 분지.

세계에서 가장 긴 모래벽인 사하라의 모래벽.

냉전 이후 새로운 독립국들 사이에 생겨나던 분리주의와 저자가 사는 동네의 분리주의.

영토는 없지만 국제기구로부터 국가로 인정받는다는 세계에서 가장 작은 국가인 몰타기사단.

모두 낯설고 생소하며 편한 느낌을 주지 않는 여행지들이었다.

‘3장 유토피아의 장소들’은 토마스무어의 ‘유토피아’에 더욱 가까운 곳들, 자신들의 신념과 이상을 실현하고자하는 지역들이었다.

우리가 알고 있는 유토피아가 발고 환한 개념이라면 유토피아의 어두운 면에 가까운 곳도 있었다. 우리가 IS로 알고 있는 ‘이라크-레반트 이슬람 국가’가 그렇다.

헬리콥터 도시로 불리게 된 상파울로, 지면이 없는 수직도시 홍콩 등 현실의 개념과 다른 기준의 유토피아들이 소개된다.

‘4장 유령과 환영이 떠도는 장소들’은 유령이 존재한다는 저자의 주장을 근거로 일상적인 장소에도 유령이 존재할 수 있음을 이야기하고 있다.

도쿄 최고 번화가인 신주쿠역의 유령 터널이나 뉴캐슬 고가 보도, 웨일스의 보이즈빌리지, 히말라야의 심라 시내에 있는 영국인 묘지 등에서 저자가 불러내는 환영의 이야기를 읽을 수 있었다.

‘5장 감춰진 장소들’에는 구글 스트리트뷰에 나오지 않는다는 장소들이 등장한다.

국가 기밀 장소가 아니라 우리가 관심을 두지 않아서 모르고 있던 곳, 카이로의 쓰레기 도시나 와나타물라 빈민가.

자신들을 드러내고 싶지 않아서 스스로 감추고 사는 히든힐스.

페이퍼컴퍼니들이 모여있는 에든버러 로이스턴 메이스가 18번지 2호 등등.

쉽지 않은 여행을 마친 기분이다.

호기심 가득 출발했던 여행이 생각이 많아진 채로 끝났다.

이 책에 소개된 그 많은 지역들은 크게 두 가지로 분류되는 것 같다.

자신들의 문화와 정체성을 강조하며 다양성을 유지하며 생활하는 지역,

그리고 인간의 이기심을 드러내며 자연파괴나 경제적 수탈이 이루어지는 지역.

자연과 인류는 각자 자신만의 고유한 가치를 지닌다.

그 가치들을 위협하는 유일한 존재가 인간이 아닌가 한다.

자연과 인류의 가치를 유지 보존하는 인류와 자연의 연대, 인류와 인류의 연대는 정말 어려운 것인지 되묻게 된다.

※ 리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

어른이 되면 괜찮을 줄 알았다

어른이 되면 괜찮을 줄 알았다 - 심리학, 어른의 안부를 묻다
김혜남.박종석 지음 / 포르체 / 2019년 6월

2019-072 <어른이 되면 괜찮을 줄 알았다(김혜남 박종석 지음/포르체)>

심리학, 어른의 안부를 묻다

어린 시절 어른들의 굳은 팔과 굵은 목소리는 세상의 어려움들을 모두 해결해주었다.

나의 가녀린 팔뚝만큼이나 연약했던 의지나 자그마한 손바닥만큼이나 모자란 지식, 작은 체구만큼이나 부족했던 체력 등 모든 것들이 모자랐던 시기였다.

그러나 걱정은 그리 크지 않았다.

나도 어른이 되면, 나도 어른이 되면 다 잘할 수 있는 어른이 될 것임 틀림없었기 때문이었다.

어른이 되기 위해 어른들이 안내하는 통로를 조심스레 빠져나오면서 가끔 이 길이 맞는지 의문이 들 때도 있었다.

내 생각과 다른 길로 안내하는 어른들도 자주 등장했지만 그들은 어른이었기 때문에 결국 어른의 길로 뜀박질을 했다.

이제 어른이 되었다.

어른이 되어서 좋은지 이 책이 물어왔다.

이 책은 ‘당신과 나 사이’를 통해 만난 김혜남 선생님이 박종석 선생님과 함께 쓰셨다.

우울증에 대한 책이다. 어른들의 감정을 소모하게 만들고 힘들게 하는 우울증 그리고 힘겨운 감정들에 대한 설명이 차분하게 등장한다.

우울증, 조울증, 상실과 애도, 공황장애, 우울성 인격, 번아웃 증후군, 만성피로 증후군, 허언증, 강박증, 불안장애, 무기력감, 자해, 화병, 섭식장애 그 종류도 참 많다.

각 증상의 의학적 의미와 상태 그리고 그러한 증상에서 우리가 우리를 지킬 수 있는 태도들을 꼼꼼하고 설명하며 격려해준다.

몇 년 전 직장에서의 일로 어려움을 겪던 때가 많이 떠올랐다.

그때 어쩌지 못해 답답하고 혼자 뒹굴던 그 때, 이 책을 보았다면 더 많이 다치기 전에 스스로를 잘 감싸 안고 넘어갔을 것 같은 생각이 들었다.

내 안에 생겨나는 불안한 감정, 불편한 감정, 우울한 감정들을 마주하면 ‘그래. 한판 붙어볼까?’하고 덤비지는 않을 것 같다.

일단 나와 마주하고, 내 속에 생겨난 감정들을 살펴보겠다.

‘나에게 우울한 감정이 들어왔구나, 불편한 감정이 들어왔구나.’하고 나에게 이야기해보고, 전문의 선생님의 도움도 받을 것이다.

우리 감정이 1년 12달 하루 24내내 좋을 수만은 없고, 그래서도 안 된다.

우리의 감정이 자연스러운 흐름을 타고 내 안에서 이리저리 살랑거리도록 두겠다.

1년 내내 건강한 상태를 유지하다가도 12월이 되면 한 번씩 아팠다.

그게 감기가 됐던, 몸살이 됐던, 독감이 됐던.

병원에 가서 주사도 맞고 약도 며칠 먹으면서 푹 쉬면 일상으로 돌아갈 수 있었다.

그렇게 내 마음에도 몸살이나 독감이 오는 것도 자연스럽지 않을까?

내 몸만큼이나 나의 마음과 감정도 수십 년 동안 나와 함께 고생해왔는데 잘 보살펴줘야 하지 않을까?

저자는 우울증이 동굴이 아니라 터널이라 했다. 그리고 터널의 끝에는 밝은 빛이 나를 기다린다고도 했다.

우울과 만났을 때 당황하거나 외면하지 말고 당당하게 인사하고 건강하게 이별하라는 저자의 당부.

꼭 기억해놓아야겠다!!

내 머릿속 청소법

내 머릿속 청소법 - 생각의 짐을 버리고 업무와 일상을 단순하게 정리하는
김경록 지음 / 책들의정원 / 2019년 6월

2019-071 <내 머릿속 청소법(김경록 지음/책들의정원)> #자기계발

생각의 짐을 버리고 업무와 일상을 단순하게 정리하는 내 머릿속 청소법

우리의 생활 속에서 여러 가지 고민과 과제들로 머리가 복잡해지는 경험을 거의 매일 하게 된다. 이성적으로는 단순하게 생각하자고 다짐하지만 선택을 이끌어내는 과정은 복잡다단하며 결국 선택한 결과는 항상 우리를 실망에 빠뜨리곤 한다.

생각코치로 활동하는 저자는 우리의 우울했던 경험들을 해결해주는 역할을 이 책을 통해 충실히 해내고 있다.

우리가 우리의 생각을 정리한다면 우리 인생의 목표에 집중할 수 있다.

나의 인생과 나의 공동체에 집중할 수 있는 힘만큼 필수적인 능력은 없을 것이다.

우리의 인생과 일상의 과제에 집중할 수 있도록 생각을 정리한다면 우리는 ‘결정장애’에서 벗어날 수 있을 것이다.

자신을 똑바로 바라보는 과정을 거치고 생각의 도구들을 활용하는 단계가 1장에 소개된다.

2장에서는 우리가 아무리 생각을 정리하고 선택과 목표를 세웠더라도 행동이 따르지 않으면 아무 것도 아니라는 저자의 주장이 펼쳐진다.

자신이 선택과 결정이 처음부터 완벽할 수는 없다. 선택이 어렵다고 행동하지 않고, 완벽하지 않다고 행동하지 않고, 자신을 믿지 못해서 행동하지 않으면 우리는 영원히 출발점에서 서성이고만 있을 것이다.

3장에는 우리의 생각을 표현하는 바른 언어의 사용방법이 소개된다. 우리가 어려워하고 불편해하는 말하기와 글쓰기를 개선해는 꿀팁들이 소개된다.

4장에는 요즘 많이 강조되는 창의력을 설명한다. 어떤 사람들이 창의성이 높은 사람인지, 창의력을 높이는 방법에는 어떤 것들이 있는지를 소개한다.

생각정리를 위한 첫 단계는 메타인지 능력을 갖추는 것이다.

내가 알고 있는 것과 모르는 것, 내가 할 수 있는 일과 할 수 없는 일을 구분하는 것 그것이 바로 메타인지다.

두 번째 단계는 집행력을 높이는 것.

일을 시작할 때 자신이 할 수 있는 일과 없는 일을 구분한 뒤, 필요에 따라 달성할 수 있는 목표를 세우고, 자신만의 패턴을 만들어 문제를 해결하는 것. 그리고 자신의 능력이 부족하다는 것을 알고 있을 때 주변의 친구나 동료의 능력을 파악해 그들의 힘으로 문제를 해결하는 것.

세 번째 단계는 내가 현재 하고 있는 일에 온전히 집중하는 것.

이 단계들을 일상에서 경험해보고 자신의 환경에 맞추어 조정하는 것이 필요하다.

그리고 경험들을 반복하면서 그것이 자신의 루틴이 되도록 하는 것이 필수적이다.

마음을 정리하기 위해서는 부정적인 생각들을 정리해야한다.

1 우울한 감정을 다스리는 5가지 방법

1) 일기 쓰기

2) 감사 표현

3) 운동

4) 행복한 기억 떠올리기

5) 명상

2 내 인생의 방향성과 목표를 설정하기

1) 내가 중요하게 생각하는 가치를 구분하는 것: 목적으로서의 가치 vs 수단으로서의 가치

2) 자신의 인생의 목표를 적어본다 : 경제적인 부분 / 육체적인 부분 / 자기 계발 / 가족 / 마음 / 인간관계 / 커리어

매일 의식처럼 반복하고 있는 행동이 바로 리추얼ritual이다.

우리 인생의 목표를 달성하고 창의적인 발상을 하는데 영향을 미치는 리추얼을 효과적으로 만드는 규칙

1 작은 단위의 행동을 리추얼로 만들어야 한다.

2 나에게 맞는 리추얼을 찾기 위해서는 반복적인 시도가 필요하다.

3 진심으로 원하는 바를 먼저 확인하자.

스스로 생각하지 않고 주어진 업무에만 매몰되어 번아웃burnout을 겪는 상태에서 벗어나자.

나를 바라보고 나의 인생의 목표, 앞으로의 방향을 정하는 일에 집중해보자.

내가 아는 것을 알고, 계획하며 패턴을 만드는 능력을 늘리고, 잘게 나눈 목표를 달성하는 성공의 경험을 해나간다면 누구나 생각정리를 잘할 수 있다.

※ 리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.

여든 아홉이 되어서야 이 이야기를 꺼냅니다

여든아홉이 되어서야 이 이야기를 꺼냅니다 - 박제된 역사 뒤 살아 있는 6.25전쟁 이야기
한준식 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2019년 5월

2019-070 <여든아홉이 되어서야 이 이야기를 꺼냅니다(한준식 지음/RHK)> #에세이

박제된 역사 뒤 살아 있는 6·25전쟁 이야기

이 책은 6·25전쟁의 역사적 의의나 세계사적 영향을 다루는 책이 아니다.

그렇다고 6·25전쟁의 영웅의 무용담도 아니다.

그저 평범했던 한 청년이 전쟁의 소용돌이에 빠져서 경험했던 삶과 죽음의 이야기이다.

1931년 전남 해남에서 태어나 1951년 입대.

백운산 토벌작전과 지리산 토벌작전에 투입되어 전쟁과 죽음을 경험하고,

강원도 금화지구로 이동하여 동부 전선 난초 고지, 독립 고지 전투를 치른다.

중공군과의 엄청난 전투 중 포탄 파편으로 허벅지에 심한 부상을 입고 죽음의 경계를 넘나들게 된다.

다행히 완치는 아니었지만 목숨은 건져서 후방에서 나머지 군 생활을 하고 5년이 넘는 군 생활을 마무리한다.

그러나 이 삶과 죽음의 이야기는 한 청년의 이야기만이 아니었다.

식민지 조국에서 태어나 일제의 식민통치에서 고초를 겪다가 해방된 조국을 경험하였던 그 세대에 해당하는 이야기이다.

감격의 광복을 경험하고 새로운 조국의 수립과 행복한 인생을 꿈꾸던 그 청년들의 이야기이다.

그리고 국가와 인생의 장미빛 청사진을 그려보기도 전에 전쟁의 화마에 짓밟힌 청년들의 이야기다.

고작 스무 살의 나이에 전쟁의 소용돌이에 휩쓸린 저자의 이야기는 그 세대의 이야기로만 그치지 않는다.

숨조차 쉬지 못했던 죽음의 공포를 평생 끌어안고 살았던 그 세대는 우리에게 한강의 기적을 이루어주었고, 민주주의의 토대를 일구어주었다.

한준식님의 이야기를, 내가 그 나이였을 때를 떠올리며 읽었다.

스무 살의 꽃다운 나이에 전쟁과 죽음과 한없는 절망을 경험했을 또 다른 한준식님들을 떠올리며 읽었다.

지금의 스무 살의 청춘은 생존의 위험에서 벗어나있음을 느끼지 못하고 지낼 때가 많다.

그러나 다른 절망 속에서 힘겨워하고 있다.

이전 세대와는 다른 양극화된 계층화 속에서 계층 상승의 사다리에서 떨어지지 않을까 조바심내며 힘겨워하고 절망하고 있다.

우리의 미래가 되는 세대들이 전쟁이나 생존의 절망에 빠지지 않도록 우리의 공동체를 가꾸는 일.

서로의 아픔들을 후벼 파는 것이 아니라 서로 위로하며 힘이 되어주는 일.

그렇게만 된다면 6·25전쟁은 민족상잔의 비극으로만 머물러있지 않고 새로운 화해와 평화의 교과서가 되어줄 수도 있을 것이다.

남과 북, 세대와 세대 사이의 화해와 평화가 우리에게 미래를 안겨줄 수 있다.

과거를 잊은 민족에게 미래를 없다는 말은 일본에게만 쓰는 말은 아니다.

※ 리뷰어스 클럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다.