제가 한번 해보았습니다, 남기자의 체헐리즘

제가 한번 해보았습니다, 남기자의 체헐리즘
남형도 지음 / 김영사 / 2020년 6월

2020-95 <제가 한번 해보았습니다, 남기자의 체헐리즘(남형도 지음/김영사)>

당신이 되고서 알게 된 것들을 하나하나 기록했다.

작은 한숨까지 고스란히 전해지길 바라며

초록창에 저자의 이름을 입력해봤다.

‘머니투데이’라는 언론사의 남형도 기자라고 뜨고 소개의 글이 보였다.

쓰레기를 치우는 아주머니께서 쓰레기통에 앉아 쉬시는 걸 보고 기자가 됐습니다. 시선에서 소외된 곳을 크게 떠들어 작은 변화라도 만들겠다면서요. 9년이 지난 지금도 첫 마음 간직하려 노력합니다. 좋은 제보 언제든 기다립니다.

체험 + 저널리즘 = ‘남기자의 체헐리즘’

겪어야 쓰는 기자 남형도의 100퍼센트 리얼 극한체험 프로젝트

권력을 감시하고 비판하며 거시적인 대안을 제시하기보다 소외된 분들을 먼저 챙기려는 분위기가 느껴졌다. 사회적 약자들은 자신의 이야기나 주장을 펼칠 기회나 공간이 막혀있거나 부족하다. 그들의 입장을 대변하는 것이 기자의 본분이라는 주장에 적극적으로 동의한다.

그들의 입장이 되어본다는 것, 그들의 편을 들어준다는 것은 그들보다 많은 것을 갖고 있기 때문은 아니다. 단순한 동정이나 부조의 개념이 아니다.

우리의 공동체는 기득권층만을 위해 존재하지 않는다. 우리 공동체가 건강하게 운영되려면 소외되거나 상처받는 구성원들이 사라져야 한다. 자신이 겪는 고통이나 어려움, 억울함 등을 토로하고 위로받는 기회와 공간이 반드시 필요하다.

누구나 소외당하는 자리에 놓일 수 있음을 기억한다.

지금 ‘홀로 견디는 당신’에게 내미는 손이 결국 우리를 건강하게 연결해줄 것이라고 믿는다.

여성의 고통을 느껴보는 브래지어 체험

애 없는 남기자의 독박 육아 체험

메이크업뿐 아니라 노인 체험 장비까지 착용하고 나선 탑골공원과 홍대 입구

24년 만에 경험한 초딩의 하루

청년실업률이 최악을 기록하는 시점에 작성해본 세상에서 가장 솔직한 자기소개서

82년생 김지영만큼 서러운 62년생 김영수

사람이 버린 생명, 유기견 구조활동 체험

몸이 불편하신 분과 함께 영하의 날씨에 폐지 165킬로그램을 주워 1만원을 번 체험

새벽부터 길바닥 쓰레기(토사물, 전단지 포함) 치우는 빗자루질 체험

벚꽃 구경을 나서서 느낀 시각장애인의 공포 체험

생명을 구하는 사명으로 ‘35킬로그램 방화복’ 입고 계단 오르는 심장에 불나는 체험

무연고 사망자의 마지막 길을 배웅하는 체험

우편에 택배까지, 슈퍼맨도 울고 갈 우편 집배원 체험

미루어 짐작은 했던 어려움과 고난함들.

남기자의 체험을 통해 내 생각이 모자랐음을 느꼈다.

나의 짐작보다 훨씬 더 컸던 고충들이 고스란히 느껴졌다.

남기자도 역시 체험을 했기에 더욱 생생한 글을 쓰지 않았을까?

집으로 돌아와 브라를 벗어 던졌다. 열두 시간 만이었다. 거실 바닥에 내팽개쳤다. 이 기분은 뭐랄까, 30년 넘게 살면서 느껴본 해방감 중 손꼽을 정도였다. 평소보다 세 배는 힘든 하루였다. 눈알도 빽빽하고 머리도 아팠다. 속도 더부룩했다. 진통제를 한 알 먹고, 그대로 대자 大字로 뻗었다. 그리고 가슴을 낯설게 내려다봤다. 이게 뭔 죄라고 이렇게까지 가두나, 하는 생각이 들었다.

다음 날 아침, 다시 브라를 했다. 이번엔 잘 드러나도록 얇고 몸에 딱 붙는 흰 티를 입었다. 이번엔 ‘불편한 시선’을 느끼고자 했다. 여성의 ‘노브라’가, 남성의 ‘브라’만큼 시선을 받지 않을까 하는 생각이 들었다. 당연히 결은 다르다. 하지만 선입견을 깨는 점에서 공통점이 있다고 여겼다. - <브래지어, 남자가 입어봤다> 중에서

무한경쟁 사회. 어린 학생부터 나이 먹은 직장인들까지 모두 경쟁에 내몰리는 사이 우리의 공감 능력은 망가져 버렸다. 나의 성공과 우리 가족의 행복만을 위하다 보니 우리 곁에 누가 힘들게 사는지, 누가 불편함을 겪고 있는지, 누가 억울함을 당하고 있는지 살피지 못했다.

저자는 누구의 책임인지를 찾고 다니지 않았다.

대신 그들과 함께 하루를 보냈다.

그들과 함께 겪어보면서 기꺼이 ‘그들’이 되었다.

저자는 체험을 통해 그들의 생활을 이해한다거나 파악했다고 말하지 않는다.

그저 “조금은 알게 되었다.”라고 이야기한다.

하루의 경험으로 그들의 입장과 처지를 모두 안다고 잘난 척하지 않는다.

Step 1. 무례한 이들에게 “사과하라”고 해봤다.

Step 2. 무례한 이들에게 인사를 안 해봤다.

Step 3. 싫은 소리를 해봤다.

Step 4. 그리고, ‘거절 잘 하기’

이번 체험을 한 뒤, 나름의 ‘착하게 살지 않기’ 원칙을 세웠다.

①무례한 이들에겐 불편한 감정을 명확히 표현한다 ②확실히 안되는 상황은 빠르게 거절하고, 고민될 땐 거절 기한을 정해서 지킨다 ③거절할 땐 정중하고 간결하게 ④필요한 경우 상대에게 쓴소리를 하며 건강하게 소통하기 ⑤그 과정에서 마음처럼 안되는 것에 자책하거나 스트레스 받지 않기.

그럼에도 두 가지 기분이 함께 떠오르곤 했다. 개운함과 불편함.

할 말을 하는 게 내 마음을 위한 ‘착하게 살기’라고. - <‘착하게 살기’를 거부해봤다> 중에서

그의 체험은 우리가 신세 지는 사람들, 우리가 돌보아야 하는 사람들에 집중된다.

그리고 자신에 대한 체험이 있어서 좋았다.

사회적 평가와 시선과 인정 욕구 등에 길들여져서 “이게 진짜 나인가?” 하는 답답함이 들 때, ‘나답게 살고 있습니까’라고 물었다.

본연의 나, 진정한 나 그리고 나와 함께 하는 우리가 기억해야 할 어떤 사람들에 대한 체험.

남기자의 체험을 눈으로 함께 따라 했다.

간접 체험 후 자신을 따뜻하게 돌보고, 그분들을 따뜻하게 바라보기로 마음먹었다.

남기자 화이팅!!

휴머니멀

휴머니멀 - 인간과 동물이 더불어 산다는 것
김현기 지음 / 포르체 / 2020년 6월

2020-94 <휴머니멀(김현기 지음/포르체)>

인간과 동물이 더불어 산다는 것

2020년 MBC 창사특집 다큐멘터리 5부작의 내용을 책에 담았다.

인간에 의해 가장 잔인한 방법으로 희생당하는 동물들의 비극이 소개된다.

아시아코끼리와 아프리카코끼리, 트로피 헌터에 의해 희생당하는 북미의 동물과 아프리카 초원의 동물들, 전통이란 이름으로 살육당하는 고래들.

그들의 고통에 힘겨워하면서 비극을 우리에게 전하는 박신혜, 유해진, 류승룡 배우.

그들과 함께 눈물을 훔쳐냈다.

이 책에 대한 감정은 ‘미안함’이다.

인간에 의해 생명을 빼앗기는 동물에 대한 미안함.

인간의 생명이 동물의 생명보다 우월하다는 내면의 의식에 대한 미안함.

동물의 생명을 거두는 방식의 야만성에 대한 미안함.

그리고 그러한 야만성을 멈추는 힘이 내게 없음에 대한 미안함.

“인간의 본성에 대한 분노와 경멸 같은 부정적인 생각이 많이 들었어요. 단순히 장식을 위해, 혹은 그냥 돈을 벌기 위해 이 거대하고 아름다운 동물들을 저렇게 잔인하게 죽인다니. 사람이 두려웠어요. 이 분노를 어떻게 표현해야 될지 모르겠어요. 동물한테 너무 미안해서 자꾸만 눈물이 나왔던 것 같아요.” -배우 박신혜

동남아 여행을 가면 필수 옵션으로 들어가는 코끼리 트래킹.

야생동물인 코끼리가 어떻게 사람을 태우게 됐을까?

IQ가 50~70으로 3~5세 아이 정도인 코끼리를 사육하기 위해 자아와 야생성을 말살시키는 훈련 과정을 ‘파잔(Phajaan)’이라고 한다.

트레이닝 클래스라고 부르는 작은 나무 우리에 가둔 뒤 반항하지 못하도록 꼬리와 귀, 다리 등을 꽁꽁 묶는다. 그리고 마을 사람들이 돌아가며 24시간 내내 때리거나 송곳으로 찌르는 끔찍한 고통을 가한다. 물 한 모금 주지 않고 일주일에서 열흘 정도를 그렇게 가둬둔 채 학대를 이어간다.

이 과정을 거친 코끼리들은 순순히 쇠사슬에 다리가 묶인 채 안장을 얹고 사람들을 태우게 된다.

아시아 코끼리와 인간의 관계를 ‘학대’라는 키워드로 정리할 수 있다면, 아프리카 코끼리의 경우는 ‘밀렵’이다. 아시아 코끼리에게는 없는 커다란 상아가 있기 때문이다.

건기에는 코끼리들의 동선이 물줄기 주변으로 집중된다. 밀렵꾼들은 물가를 사전 탐색해 자신을 은폐하고 코끼리를 기다린다. 거대한 상아를 가진 수컷을 발견하면 일단 총을 쏴 부상을 입히고 차를 몰아 다른 무리를 잠시 쫓아낸다. 그리고는 총을 맞은 코끼리의 척추부터 전기톱으로 끊는다. 코끼리의 신경을 마비시켜 더 이상 움직이지 못하는 항거불능의 상태로 만드는 것이다. 이들은 코끼리에게 덜 고통스러운 죽음을 선사하는 자비 따위는 베풀지 않는다. 코끼리가 살아 있는 상태에서 전기톱으로 코끼리의 머리를 통째로 잘라내버린다. 이유는 간단하다. 상아를 조금이라도 길게 뿌리까지 꺼내기 위해서. 능숙한 밀렵꾼들은 불과 반나절이면 이 일을 마치고 사라진다. -p57 <코끼리의 얼굴 없는 죽음> 중에서

식용이나 상업적인 목적이 아니라 레저와 전시를 목적으로 동물을 사냥하는 행위를 ‘트로피 헌팅(trophy hunting)’이라고 한다.

‘트로피’는 벽에 걸어 놓기 위해 그 동물의 머리를 박제하여 만든 장식품을 가리킨다.

‘백수의 왕자’ 사자의 이미지에 가장 잘 어울렸던 ‘세실’. 세상에서 가장 유명한 사자로 통했던 세실도 트로피 헌터에 의해 목숨을 잃었다.

“헌터들이 지불하는 비용의 대부분은 그들을 사파리에 데려다준 아웃피터(헌팅업체)의 주머니로 들어갑니다. 또 상당한 액수가 부패한 정부 관료에게 흘러 들어가는 건 공공연한 비밀입니다. 약간이라도 혜택을 보는 지역 커뮤니티가 있을 수 있지만 결코 많다고 할 수 없는 수준이죠. 그리고 개인적으로는 단 한 번도, 멸종위기종을 보호하려는 모범적인 트로피 헌팅을 본 적이 없습니다.” -p133 영장류 연구가이자 UN 평화대사인 제인 구달

일본의 남쪽, 태평양과 맞닿은 작은 어촌 타이지(太地)의 별명은 ‘돌고래 마을’이다. 마을 곳곳에 돌고래 벽화와 귀여운 마스코트가 장식되어 있다.

그러나 이곳은 연중 포획량이 1,000마리를 훌쩍 넘기는 돌고래들의 지옥이다.

선주들은 자신의 배에 많게는 10여 명의 다이버를 태우고 출항한다. 그러다 이동 중인 돌고래 무리를 만나면, 배들이 연합해 돌고래를 연안으로 몰아간다. 겁을 먹고 도망치던 돌고래들이 협소한 만 안쪽에 갇히면 다이버들이 물속에 들어가 직접 포획에 나선다. 그리고 이 과정에서 쉬이 짐작하기 어려울 만큼 잔인한 도륙이 이루어지게 된다.

고래를 집단 살육하는 문화는 일본에만 있는 게 아니다. 최소 16세기부터 지금까지 피의 전통을 이어온 또 다른 곳은 ‘북유럽의 보석’ 덴마크령 페로제도(Faeroe Is.)다.

타이지나 페로제도 사람들 모두 이러한 살육에 대해 하나같이 전승된 문화라서 문제가 될 게 없다고 주장한다.

그러나 동물을 하나의 ‘생명’이 아닌 유희의 ‘도구’로 대하고, 경제적 이익을 취하려는 태도는 문화로 인정받을 가치를 이미 상실했다는 주장들이 강하게 제기되고 있다.

그러나 그 주장들이 더욱 커지기 전까지는 생명에 대한 도륙은 계속될 것이다.

지구상에 두 마리밖에 남지 않은 동물이 있다. 바로 북부흰코뿔소.

북부흰코뿔소 6,000마리가 두 마리로 줄어드는 데 걸린 시간은 단 50년.

우리에게는 이들을 지켜낼 수백 번의 기회가 있었다.

그 모든 타이밍을 덧없이 흘려보내고 경기 종료 휘슬이 울리기 전에야, 우리는 간신히 한 번의 연장전을 더 만들어냈다. 대체 왜 이렇게 먼 길을 돌아온 것일까. -p275

지구가 생겨나고 이제껏 다섯 번의 대멸종이 있었고, 지금은 여섯 번째 대멸종이 진행 중이다. 다섯 번의 대멸종마다 당시의 최상위 포식자는 반드시 멸종했는데, 지금의 최상위 포식자는 인류이다. 이것이 규칙이라면 인류는 여섯 번째 대멸종에서 결코 살아남을 수 없다는 뜻이다.

무어라 표현하기 힘든 분노와 슬픔으로 책장을 넘겼다.

모든 생명에 대한 경외 그리고 참혹할 만큼 잔인한 대척점.

우리는 이 거대한 스펙트럼의 어느 부분쯤을 선택할 것이다.

부디 그 선택이 생명의 방향이기를.

인생의 태도

인생의 태도 - 행복한 이기주의자로 평생 살아보니 알게 된 것들
웨인 다이어 지음, 이한이 옮김 / 더퀘스트 / 2020년 6월

2020-93 <인생의 태도(웨인 다이어 지음/더퀘스트)>

Happiness is the way

간결하게 설명하는 행복한 인생에 이르는 법.

3년 전 웨인 다이어의 《행복한 이기주의자》를 읽었다.

머리를 띵하게 얻어맞은 것 같은 충격이었다.

‘다른 사람보다 나부터라고?’

‘자신에 대한 평판을 무시하라고?’

‘의무에 끌려다니지 말고, 정의의 덫을 피하라고?’

하나같이 나의 삶과 반대되는 주장들이었다.

https://blog.naver.com/jaytee0514/221293823949

자신의 내면에 집중하는 삶을 사는 것이 어느 때보다 힘든 지금이다.

주위의 평판과 인정에 인생을 걸도록 강요당하고 있다.

다른 사람으로부터 평가받는 일상이 초등학교부터 시작된다.

SNS에 ‘좋아요’에 목숨 거는 청춘.

학교에서, 직장에서 ‘어떤 성적을 올리고 어떤 평가를 받는가?’가 삶의 결정짓는 사회.

그 속에서 ‘나’란 존재는 완전히 뭉개지며, 자신이 뭉개져 가는지도 모른 체 또다시 경쟁의 개미지옥으로 빠져드는 우리에게 행복은 있을까?

있다면 그 행복은 과연 무엇일까? 그 행복은 언제까지 유효할까?

우리는 뭔가를 ‘하는’ 인간이 아니라 인간이라는 ‘존재’입니다. 우리는 ‘존재’입니다.

하는 일로 평가나 판단을 받는 것이 아니라 그저 존재하는 것입니다.

내가 어떤 인간이라고 믿으면 그것이 바로 나입니다.

그러면 위험을 받아들이고, 실패하는 자신을 허용할 수 있으며 다른 것들도 잘해나갈 수 있습니다.

인생에서 자신이 하는 어떤 일도 그저 하나의 선택으로 바라보게 되고, ‘나는 언제나 가치 있는 사람이다. 존재만으로 가치 있는 인간이다’라는 생각이 깊이 자리 잡게 됩니다.

누군가가 그렇게 말해서가 아니라. 내가 성공해서가 아니라, 돈을 많이 벌어서가 아니라, 그 어떤 다른 이유가 아니라 그렇게 믿기로 했기 때문에 생기는 일입니다. 이것을 이해하지 못하면 한계를 모르는 사람으로 사는 것을 이해할 수 없습니다. -p47 <내 인생, 내가 선택한 결과> 중에서

삶에서 경험하는 일들은 저 바깥에 존재하는 것들이다.

그것들을 어떻게 인지하는지, 어떻게 대하는지, 어떻게 받아들이는지는 내가 결정하는 것이다.

그래서 내 감정은 내가 책임지는 것이다.

누구도 나를 우울하게 만들 수 없다.

누구도 나를 화나게 할 수 없고,

마음 아프게 할 수 없다.

누구도 내 안에 없는 것을 만들어낼 수는 없다.

깨달은 사람들은 결핍이 아니라 성장이라는 동력으로 움직입니다. 우리 모두 그렇게 할 수 있습니다.

이 우주에서 모든 사물은 그렇게 존재해야 하기 때문에 그런 모습으로 존재합니다.

그러니 판단하는 일을 그만두세요. 스스로에 관해서도 마찬가지입니다.

그리고 행동하세요. 좋아하지 않는 일을 해결하고, 자신이 그에 대해 할 수 있는 게 아무것도 없다는 걸 받아들이세요.

“매일이 위대한 날이다. 내가 있는 곳이 바로 멋진 곳이고, 내가 가고 있는 곳이 멋진 곳이다.”라고 말하면서 인생을 꾸려나가세요. 이것이 성장 동력이라는 겁니다.

우리 모두, 지금 당장 그렇게 하기로 선택할 수 있습니다. 그리고 그 선택들이 모여 당신의 인생이 만들어집니다. -p62 <내 인생, 내가 선택한 결과> 중에서

열심히 일하고 모든 일을 올바로 하는 사람들이 많은 돈을 벌고 성공한다고 생각하지 않습니다. 오히려 거꾸로 생각합니다. 성공한 사람이 뭘 하든 많은 돈을 벌고, 많은 친구를 사귀고, 모든 일을 해낸다고 말이죠. 성공한 사람은 자기 안에 성공을 가지고 있는 사람이니까요. 거듭 말하지만 그건 자기 자신에게 달려 있습니다. -p134 <투덜이가 아니라 긍정주의자가 되어라> 중에서

내 이름이 나는 아닙니다.

이름은 이 지구상에서 다른 형태들과 나를 구분 짓는 것에 불과하죠.

내 직업이 나는 아닙니다.

나는 엔지니어도, 교사도, 매장 직원도, 간호사도 아닙니다.

지금까지 해온 일들은 그저 해온 일들일 뿐이에요.

내가 맺은 관계가 나는 아닙니다.

어떤 관계가 끝나거나 망가지는 게 실패를 의지하진 않습니다.

인생에서 해야 할 역할이 무엇이든 우리는 그 역할을 해낼 뿐, 그게 나 자체는 아니죠.

그 어떤 꼬리표도 나는 아닙니다.

나는 흑인도, 백인도, 기독교인이나 불교도도 아니에요. 나의 인종적 특성, 지리적 특성, 윤리, 개성이 나와 다른 속성을 지닌 누군가보다 나를 더 낫게 만들어주진 않습니다.

다만, 내가 하루 종일 한 선택과 결정들이 바로 내가 됩니다.

이 책은 2015년에 서거한 웨인 다이어의 강연을 정리한 책이다.

평생 타인이 원하는 인생이 아니라 자신의 인생을 살라고 외치고 다녔던 저자의 목소리가 생생하게 담겨 있다.

저자는 평생 자신의 인생을 통해 자신의 주장들을 증명하며 살아왔다.

하는 일을 사랑하라. 사랑하는 일을 하라!

긍정적인 태도와 굳은 의지를 강조하는 저자의 외침이 자칫 오늘날 고통의 굴레에서 고생하는 젊은 세대에게 희망 고문이 되지 않기를 바란다.

다른 사람을 내 삶의 기준으로 삼지 말고, 나의 성장을 선택하라는 저자의 이야기를 나의 아이들에게 해주고 싶다.

뱅크 4.0

뱅크 4.0 - 금융계 미래학자 브렛 킹의 BANK 시리즈 최종편 ㅣ 브렛 킹 BANK 시리즈
브렛 킹 지음, 장용원 옮김 / 한빛비즈 / 2020년 6월

2020-92 <뱅크 4.0(브렛 킹 지음/한빛비즈)>

금융계 미래학자 브렛 킹의 BANK 시리즈 최종편

은행은 어디에도 없을 것이고 어디에나 있을 것이다!

포스트 코로나 시대에 펼쳐질 디지털 금융 혁명!

4차 산업혁명으로 인한 사회의 변화와 혁신에 대한 정보는 넘쳐나고 있다.

‘과연 정보가 주장하는 대로 과격한 변화가 일어날까?’ 하는 의심이 들 정도의 변화를 예측하기도 한다.

저자는 우리 사회의 혁신과 금융계의 혁신이 함께 나타날 것으로 예측한다.

그 혁신은 4차 산업혁명의 기술과 도구뿐 아니라 기본 원리를 바탕으로 한다.

전 세계 최고의 인재를 모아놓은 NASA와 비교해서, 궤도까지 올라가는 데 드는 비용을 90% 이상 절감하고, 스스로 착륙하는 로켓을 재사용하고, 쉽게 만들 수 있는 동시에 화성에 저장할 수도 있는 연료를 쓰겠다는 스페이스X.

스페이스X와 아이폰에 적용되는 기본 원리를 뱅킹에도 적용하자는 것이 저자의 주장이다.

뱅크 1.0: 주된 접근 포인트로서의 지점을 중심으로 한 역사적 전통적 뱅킹. 12세기 메디치 가문에서 시작되었다.

뱅크 2.0: 은행 영업시간이 아닌 시간에 접근 서비스를 제공한 최초의 시도로 정의되는 셀프서비스 뱅킹의 등장. ATM 기기와 함께 시작되었고, 1995년 상용 인터넷이 도입되자 가속화되었다.

뱅크 3.0: 언제 어디서나 필요할 때 이용할 수 있는 뱅킹. 2007년 스마트폰 등장과 함께 시작되어 모바일 결제, P2P 송금, 모바일을 기반으로 하여 구축된 챌린저 뱅크로 넘어가면서 가속화되었다. 채널 애그노스틱이 특징이다.

뱅크 4.0: 기술 계층을 통해 실시간으로 제공되는 내장형 유비쿼터스 뱅킹. 실시간, 맥락적 경험, 마찰 없는 참여, AI 기반의 스마트한 조언 계층 등이 특징이다. 대체로 디지털 옴니채널로, 물리적 유통의 필요성이 전혀 없다.

앤트파이낸셜, 텐센트, 사파리콤과 그 밖의 수많은 핀테크 스타트업은 오늘날의 뱅킹 의미를 재정의하고 있다. 사람들이 은행 계좌를 이용하는 방법, 더 정확히 말하면 휴대폰에 내장된 가치 저장 기능을 이용하는 방법을 재정립하고 있는 것이다.

하지만 뱅크 4.0은 새로운 가치 저장소나 결제 및 신용 효용 이상의 것을 의미할 것이다.

뱅크 4.0은 차에 내장되어 신용카드 없이 드라이브스루 매장을 지나며 결제할 수 있게 할 것이고, 자율주행차에 구현되어 자율주행차 스스로 수입을 창출해 통행료를 지불하는 것을 지원할 수 있을 것이다.

뱅크 4.0은 알렉사나 시리 같은 음성 기반의 스마트 도우미에 내장되어 당신의 지시에 따라 결제, 예약, 거래, 조사, 저축, 투자 등을 수행할 수 있게 할 것이다.

또 혼합현실 스마트 안경에 내장되어 당신이 새로 나온 TV나 승용차 등과 같은 것을 보기만 해도 당신에게 그것을 살 여우가 있는지 없는지 알려줄 수 있을 것이다.

뱅크 4.0은 돈과 관련된 문제의 해결책이 필요할 때면 언제 어디서나 실시간으로 당신의 생활 습관에 딱 맞게 뱅킹의 효용에 접근할 수 있는 능력을 의미한다.

뱅크 4.0의 출현은 당신 은행이 고객의 세계에 내장되느냐 마느냐를 의미한다.

또한 당신 은행이 마찰을 제거하고 효용을 증진하는 등 이 연결된 세상에 적응하느냐, 아니면 변화의 희생양이 되느냐를 의미한다.

텐센트 위챗, 알리페이, 지캐시, 카카오페이, 페이티엠, 벤모, 엠페사 등은 모두 일상적인 결제 기능을 제공한다. 이들은 차별화된 결제 경험을 만들어낸 플랫폼으로, 거래할 때 플라스틱 카드를 요구하지 않는다.

알리바바와 아마존은 소기업 대출 서비스를 제공하고, 우버는 자사 플랫폼을 통해 창업가에게 자동차 리스 서비스를 제공한다. 이들은 서비스 제공을 위해 신청서 제출을 요구하지도 않고, 전통적인 여신 승인이나 신용 점수를 요구하지도 않는다.

IOT 단말기, ICO 토큰, 전자화폐 면허, 암호화폐, 슈퍼지갑 등이 점점 보편화함에 따라 일상적인 뱅킹 활동, 그중에서도 특히 예금, 결제, 투자를 중심으로 한 많은 활동이 핵심 시스템과 은행 없이 이루어지게 될 것이다.

‘은행’이 지점에서 취급하던 기존 상품을 더 이상 제공하지 않는 시대, 은행이 취급하는 것은 응축된 뱅킹의 핵심 효용과 자본 적정성 관리를 중심으로 한 절차뿐인 시대, ID 관리 업무는 중개인과 정부의 블록체인에 위탁하는 시대, 리스크 관리는 인공지능이 맡아서 하는 시대가 되면, 당신 은행에 남는 것은 무엇일까?

은행의 문제는 신 경험 세계의 네트워크가 실시간으로 규모에 맞게 기능을 제공하는 기술의 작용이고, 고객의 니즈를 예상하거나 예측하는 기술의 작용이며, 고객의 세계에 내장된 기술의 작용이고, 고객의 일상생활에서 뱅킹의 효용과 의미를 재구성하는 기술의 작용이라는 점이다.

이제 은행에서 은행원은 뽑지 말아야 한다. 그럼 누구를 뽑을 것인가?

데이터 과학자 / 기계학습 전문가 / 경험 디자이너, 스토리텔러 / 행동심리학자 / 블록체인 통합 전문가 / 준법 감시 및 리스크 프로그래머 / 지역사회 옹호자 / ID 중개인

뱅크 4.0 시대의 은행이 살아남으려면 무엇이 필요할까?

정답은 상품이 아니라 경험이다.

★ 뱅크 4.0이 성공하기 위한 핵심 요인

∙상품이 아닌 경험

∙은행원은 그만 뽑아라

∙데이터는 새 시대의 기름이다

∙레거시 시스템이 핑계가 될 수 없다

∙당연히 AI다

∙모든 것을 자체 구축하려고 하지 마라

∙문호를 개방하고, 블록체인을 막지 마라

뱅킹은 어디에나 존재하게 될 것이다. 하지만 지점이나 사람이 아니라 유비쿼터스 기술을 통해서만 그렇게 될 것이다. 만약 당신 은행에 변혁을 이끌어갈 제대로 된 경영진이 없거나, 당신 은행이 뱅킹의 본질에 대한 생각을 바꾸지 못한다면, 당신 은행은 그 목적지에 도달하지 못할 것이다.

읽기만 하면 내 것이 되는 1페이지 한국사365

읽기만 하면 내 것이 되는 1페이지 한국사 365
심용환 지음 / 비에이블 / 2020년 6월

2020-91 <읽기만 하면 내 것이 되는 1페이지 한국사365(심용환 지음/비에이블)>

1일 1페이지 365일이면 역사의 흐름이 보인다!

역사를 잊은 민족에게 미래는 없다. -단재 신채호

대륙과 해양의 세력이 교차하는 우리나라는 주변 국가의 영향을 많이 받을 수밖에 없는 지정학적 위치에 존재한다. 그러다 보니 수많은 사건을 겪었고 또한 수많은 역사적 유산을 갖고 있다.

우리나라와 민족에 관한 풍성한 이야기를 시험공부로 배우다 보니 역사에 대해 괜한 거리감을 느끼기도 한다. ‘가깝고도 먼 사이’는 옆에 있는 어느 나라가 아니라 우리의 역사가 아닌가 한다.

다양한 매체를 통해 우리의 역사를 대중화하고 있는 젊은 역사가 심용환

《단박에 조선사》와 《단박에 한국사》로 주목받았던 그가 신박한 역사학습서를 들고 돌아왔다.

관심은 높으나 공부는 어려운 우리의 역사에 대한 새로운 접근법이 바로 이 책이다.

석기시대부터 단군 할아버지를 거쳐 삼국시대, 고려, 조선으로 이어지는 역사책이 아니다.

시험을 대비하기 위한 족집게 과외 교재도 아니다.

우리 역사를 제대로 이해하는 교양인을 위한 제대로 된 한국사 필독서!

하루에 한 페이지씩!

요일별로 공부하기!!

월요일 / 사건, 화요일 / 인물, 수요일 / 장소, 목요일 / 유적·유물, 금요일 / 문화, 토요일 / 학문·철학, 일요일 / 명문장

1년 365일에 맞추어 365가지 주제와 이슈를 요일별로 분류해서,

하루에 딱 한 페이지로 정리!

절대 한 페이지라는 분량으로 얕보아서는 안 된다.

글을 쓸 때 글자 수 제한이 있는 글이 제일 어렵다.

떠오르는 생각대로 중언부언하면 쉬운데, 역사적 주제를 한 페이지에 설명한다는 것은 글쓴이의 온갖 정성을 쥐어짜야 하는 작업이다. 초록창에 검색하는 수준의 글이 아니라는 말씀!!

구석기 시대부터 현재까지 왕조 중심, 사건 중심의 역사 서술에서 탈피하였다.

단군에서 서태지와 아이들까지.

외국인 최초로 국립묘지에 안장된 스코필드(1889년~1970년) 박사는 선교사로 제암리 학살사건을 세계에 알린 인물이다.

세브란스 의학전문학교에서 세균학을 가르치던 당시에 현장에 잠입하여 촬영에 성공한다.

그는 현장에서 부상자를 도운 다음 <제암리 대학살>이라는 제목의 보고서를 중국과 미국에서 발행하는 잡지에 투고하여 만행을 전 세계에 알렸다.

광복 후 서울대학교 수의과대학 교수로 활동하면서 고아원, 직업학교 등을 돕는 등 정력적인 활동을 펼쳤으며 독재를 비판하고 인권과 민주화를 요구하는 데 거침이 없었다. -145 Friday 문화

1931년 7월 <동광>이라는 잡지에 소개된 강주룡(19001년~1932년)의 외침.

평양 평원고무공장에서 아사동맹파업이 일어나는데 당시 강주룡은 대동강변 을밀대의 12m 높이 지붕 위에 올라가서 9시간 이상 밤을 새우며 ‘고공 농성’을 한다. 우리나라 최초의 고공 농성이자, 여성 노동운동의 효시 정도로 보면 된다. -231 Sunday 명문장

교과서에서 만나지 못했던 다양한 인물과 장소, 문화를 공부하는 의미 있고 재미있는 시간이었다. 알고 있던 주제는 새롭게 공부하고, 모르던 내용을 새롭게 공부하는 재미가 쏠쏠했다.

한국사를 처음 배우는 사람, 다시 배우는 사람 모두를 위한 단 한 권의 책!

#읽기만하면내것이되는 #1페이지한국사365 #한국사365 #심용환 #비에이블 #요일별테마 #신박한학습법 #한국사필독서