번뇌라는 이름의 감옥에서 벗어나기

내 마음이 지옥일 때 부처가 말했다 - 분노의 늪에서 나를 건지는 법
코이케 류노스케 지음, 박수현 옮김 / 웅진지식하우스 / 2025년 9월

욕망과 분노를 삶의 원동력으로 여기는 이들이 있다. 간절히 원하는 마음이 분노를 낳고, 그 분노가 미래로 나아가는 힘이 된다는 주장이다. 그러나 일본의 멘토 스님 코이케 류노스케는 정반대로 말한다. 욕망과 분노는 결코 힘이 되지 못하며, 오히려 우리를 끝없는 감정의 소용돌이에 빠뜨려 삶을 지옥으로 만든다.

책은 저자가 직접 분노를 마주하고 불도에 입문한 경험을 바탕으로, 번뇌가 어떻게 생겨나고 우리의 삶을 흔드는지를 분석한다. 구성은 욕망, 분노, 미혹이라는 세 가지 번뇌를 중심으로 펼쳐지며, 각각이 불만과 스트레스를 키우고, 마음을 병들게 하며, 집중력을 무너뜨리는 과정을 구체적으로 보여준다.

욕망은 충족되지 못한 순간부터 불쾌감을 낳고, 그 불쾌감은 부정적 에너지로 축적되어 결국 신체적 손상까지 불러온다. “갖고 싶어, 하지만 아직 손에 넣지 못했어, 괴로워!”라는 감정이 바로 욕망의 본질이다. 저자는 이 불쾌의 연쇄 고리를 끊는 방법으로 ‘지금 이 순간’에 집중하라고 강조한다. 대화할 때조차 말하고 싶은 욕망을 내려놓고, 대화 자체에 몰입할 때 비로소 진정한 소통이 가능해진다.

분노는 밀어내고 소멸시키려는 강한 반발 에너지다. 격한 화가 치밀 때 몸에서 일어나는 불쾌한 반응은 단순한 기분 문제가 아니라 신체적 부담으로 이어진다. 게다가 분노는 상대의 마음까지 굳게 닫게 해 악순환을 일으킨다. 저자는 화를 내고 나면 후련해진다는 ‘환각의 사슬’을 끊어야 한다고 경고한다. 분노를 객관적으로 바라보고 평온히 받아들이는 태도만이 이 고리를 끊는 길이다.

미혹은 지루한 현실을 피하려는 충동으로 나타난다. 하지만 방황은 집중력을 잃게 하고 중요한 결단을 내릴 에너지를 소모한다. 이때 효과적인 훈련이 바로 보행선(步行禪)이다. 걸음을 옮길 때 발끝의 감각을 세밀하게 의식하며 현재에 집중하는 훈련이다. 출퇴근길이나 산책길에서 실천할 수 있는 이 단순한 수련은 방황하는 마음을 ‘지금 여기’로 되돌리는 강력한 방법이 된다.

책의 핵심은 번뇌가 외부에서 주어진 것이 아니라 우리의 뇌가 정보를 편집하는 과정에서 스스로 만들어낸다는 통찰이다. 결국 문제는 객관적 현실이 아니라 그것을 받아들이는 우리 자신이다. 저자는 험담을 피하고, 탐욕을 자제하며, 살생을 멀리하는 십선계를 통해 번뇌를 제어하는 길을 제시한다.

“내 마음이 고요해야 타인의 마음이 보인다.” 저자의 이 메시지는 단순한 교훈을 넘어 삶을 관통하는 지혜다. 《초역 부처의 말》(https://blog.naver.com/jaytee0514/223763728480)이 불교 경구를 현대적으로 풀어낸 책이었다면, 이번 책은 번뇌를 다스리는 실천적 방법을 담아 현실에서 바로 적용할 수 있다는 점에서 특별하다. 반복되는 분노와 불행의 굴레 속에서 벗어나고 싶은 이들에게, 이 책은 고통을 넘어 평온으로 나아가는 확실한 길잡이가 되어줄 것이다.

“출판사에서 도서를 지원받아 작성하였습니다.”

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우리가 당연하게 여기는 것들의 기원

기독교, 우리가 숨 쉬는 공기 - 기독교는 어떻게 서구 문명을 형성했는가
글렌 스크리브너 지음, 박세혁 옮김 / IVP / 2025년 8월

《기독교, 우리가 숨쉬는 공기》는 우리가 너무나 당연하게 여기는 현대 사회의 가치들이 어디에서 비롯되었는지 묻는 책이다. 평등, 자유, 인권, 긍휼 같은 보편적 가치는 인류가 저절로 쌓아 올린 것일까? 글렌 스크리브너는 분명히 말한다. “이 모든 것은 기독교 혁명의 산물이다.”

현대 사회는 기독교를 “시대에 뒤처지고 편협하다”고 비판한다. 하지만 저자는 역설을 던진다. 정작 그 비판의 근거가 되는 가치들조차 기독교로부터 나왔다는 사실이다. 물고기가 물을 인식하지 못하듯, 우리는 기독교적 가치가 공기처럼 스며든 문화 속에 살며 그 기원을 잊고 살아간다.

책은 고대 세계와 기독교적 가치의 대조를 생생히 보여준다. 로마인들에게 십자가는 최하층민을 짓누르는 국가 폭력의 상징이었다. 노예 살해, 아동 유기, 소년애는 일상의 일부였다. 그러나 기독교는 고대 세계가 ‘사랑’이라 부른 것을 ‘학대’라 명명했고, 당연시되던 현실을 부정의로 고발했다. “어제의 승리가 오늘의 상식이 되었다”는 저자의 인용은 이 책을 관통하는 핵심 문장이다.

저자는 일곱 가지 핵심 가치—평등, 긍휼, 합의, 계몽, 과학, 자유, 진보—를 중심으로 기독교가 서구 문명에 남긴 유산을 체계적으로 추적한다. 노예제 폐지가 계몽주의가 아닌, “인간은 하나님의 형상”이라는 신앙에서 비롯되었다는 사실은 우리의 통념을 뒤흔든다. 또한 흔히 ‘암흑시대’로 불린 중세가 사실은 학문과 제도가 꽃피운 시기였다는 설명은 새로운 시각을 열어 준다.

물론 저자는 기독교의 어두운 면도 숨기지 않는다. 종교재판의 폭력과 과학적 오류는 분명한 잘못이었다. 그러나 동시에 그는 현대 사회가 기독교의 ‘제약’을 벗어나려다, 오히려 익명의 손가락질과 설교조의 비난만 남게 되었다고 지적한다. 예수 없이 예수의 가치를 차용하려는 시도의 한계를 꼬집은 것이다.

교회를 다니지 않는 사람이라도 기독교 문화가 만들어 놓은 세계 속에서 살아간다. 그렇다면 그 구조와 맥락을 이해하는 것이 중요하다. 이 책은 신자와 비신자 모두에게 자신이 숨 쉬는 문화적 공기의 성분을 이해하게 만드는 필독서다. 우리가 당연하게 여기는 가치들이 얼마나 혁명적이었는지를 깨닫는 순간, 자신의 세계관이 어디서 왔는지를 새롭게 알게 될 것이다.

“출판사에서 도서를 지원받아 작성하였습니다.”

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실전형 경제학의 새로운 패러다임

대한경제부흥회 - 우리는 왜 돈을 못 버는가
이광수 외 지음 / 지와인 / 2024년 9월

《대한경제부흥회》는 “감히 따라 하기 힘든 경제 조언은 다 버려라”라는 문장으로 스스로의 성격을 드러낸다. 부동산계의 유시민 이광수, 설명 천재 박시동, 대한민국에서 가장 바쁜 민생경제 전문가 안진걸 세 전문가가 함께 쓴 이 책은 거시적 이론을 내려놓고, 현장에서 통하는 실전 경제학을 전면에 내세운다.

책은 프롤로그에서 기존 경제학의 한계를 지적하며 시작한다. “지금까지 해왔던 방식으로는 우리 경제가 버틸 수가 없다”는 날 선 문제의식은 곧바로 이 책의 방향을 알려준다. 부동산 시장 분석, 주식 투자 조언, 민생 현장의 경험이 담긴 글들은 기존의 추상적인 이론서와는 달리 생활 밀착형이다.

특히 투자를 바라보는 관점이 인상 깊다. “돈을 벌 용기가 아니라 손해 볼 용기”가 필요하다는 조언은 단순한 수익 논리가 아니라, 리스크를 감내해야 지속 가능한 투자가 가능하다는 사실을 일깨운다. 청년 세대를 대상으로 “장기투자를 제일 싫어한다”는 도발적 발언과 함께 작은 돈이라도 속도를 내야 ‘스노우볼 효과’를 낼 수 있다는 설명은 신선한 자극을 준다.

이 책은 개인의 문제를 넘어 구조적 모순을 분석한다. 7장 ‘코리아 디스카운트’에서는 한국 주식이 저평가되는 이유를 여섯 가지로 정리하며, 자사주 매입과 소각 같은 구체적 해법을 제시한다. 또한 한국 부동산 시장을 내수 중심으로 규정하며, 과거 패턴과 현재 상황의 유사성을 분석하는 대목은 독자들에게 실질적인 통찰을 제공한다.

더 나아가 경제의 본질은 순환이라는 메시지가 곳곳에서 강조된다. 미국의 노숙자 지원 사례처럼, 복지가 단순한 시혜가 아니라 경제 활성화로 이어질 수 있다는 점을 보여준다. 또한 “물가가 오르면 임금도 올라야 한다”는 관점은 물가 상승을 무조건 억제해야 한다는 기존 상식을 뒤집으며, 경제 성장을 바라보는 색다른 시각을 제시한다.

마지막 장은 미래로 향한다. 인공지능을 두려워하기보다 적극 활용해야 하며, 부동산 일변도의 자산 구조 속에서 노후를 어떻게 대비할지 고민해야 한다는 점을 지적한다. 이 부분은 개인의 자산 관리뿐 아니라 사회 전체의 지속 가능성과 직결되는 주제다.

결국 《대한경제부흥회》는 학문적 완결성보다 현실 적용 가능성을 중시하는 책이다. 세 저자의 다른 전문성이 조화를 이루며, 개인 투자에서 국가 정책, 미래 혁신까지 폭넓게 다룬다. 무엇보다 “이민 갈 수 없어 대한민국에서 살아야 한다면 반드시 읽어야 할 책”이라는 자신감 넘치는 선언은 허투루 들리지 않는다. 경제적 불안 속에서 해법을 찾고자 하는 독자라면, 이 책은 실질적 길잡이가 되어줄 것이다.

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낯섦이 회복하는 믿음의 빛

기독교, 로마를 뒤흔든 낯선 종교 - 이상하고 위험하고 매력적인 1세기 그리스도인을 만나다
니제이 굽타 지음, 박장훈 옮김 / IVP / 2025년 8월

현대의 기독교는 언제부터 이토록 ‘편안한’ 종교가 되었을까. 교회를 쇼핑하듯 고르고, 신앙을 개인의 영적 취향으로 소비하는 시대에 니제이 굽타의 《기독교, 로마를 뒤흔든 낯선 종교》는 우리가 잊고 있던 기독교의 본래 얼굴을 생생히 드러낸다. 이 책은 1세기 로마 사회 속 그리스도인들이 어떻게 ‘이상하고 위험하면서도 매력적인’ 존재였는지를 탁월한 학문적 통찰로 복원한다.

저자는 먼저 로마 사회의 종교적 풍경을 보여준다. 모든 시민이 신들을 공경하는 ‘팍스 데오룸’이 국가 질서의 토대였던 시대, 그리스도인들은 제사도, 신상도, 연기와 피도 거부했다. 대신 보이지 않는 하나님을 믿고, 하나님의 사랑을 신앙의 핵심 가치로 삼았다. 이는 로마인들에게 기이하고 불경스럽게 보였고, 또한 노예와 자유인, 남성과 여성을 구분하지 않고 모두를 동등하게 대하는 공동체적 실천은 당시 사회 질서를 정면으로 흔드는 급진적 도전이었다. 오늘날에도 여전히 유효한 평등의 비전이다.

무엇보다 충격적인 것은 그들이 하나님과의 ‘사랑’ 관계를 말했다는 점이다. “하나님이 당신을 사랑하신다”는 선언은 로마 세계에서 위험할 만큼 낯선 가르침이었다. 신을 시장이나 관리처럼 존중만 하던 로마인들에게, 신과 사랑의 관계를 맺는다는 발상은 혁명적이었다. 또한 그들은 제사 없이 예배하며, 쉬지 않고 기도했고, 공동체 안에서 신분과 성별을 넘어 서로를 품었다. 바로 이 ‘길들여지지 않은 낯섦’이 초기 기독교의 본질이었다.

굽타는 이들을 이상화하지 않는다. 그들 역시 싸우고 경쟁하며 인간적 약점을 드러냈다. 그러나 분명한 차이는 있었다. 그들은 세상의 시선보다 자신들의 믿음에 충실했고, 예수에 대한 언급 없이는 대화조차 이어갈 수 없을 만큼 삶 전체가 주님께 속해 있었다. 이는 단순히 의도적으로 다름을 추구한 것이 아니라, 복음 자체의 역학이 그들을 그렇게 이끌었던 것이다.

이 책이 오늘 우리에게 던지는 질문은 날카롭다. 우리는 언제부터 다른 사람을 불편하지 않게 만드는 것을 미덕으로 여기게 되었을까? 언제부터 기독교의 본질을 사회적 기대에 맞게 순화하고 가공하기 시작했을까? 굽타는 복음의 내재된 힘이 삶을 변화시키도록 허용하는 것이야말로 본질 회복의 길임을 일깨운다.

《기독교, 로마를 뒤흔든 낯선 종교》는 균형 잡힌 역사 연구이자, 오늘날 익숙해진 기독교에 낯섦을 불어넣는 예언자적 메시지다. 신앙이 소비되고 길들여진 시대에, 이 책은 다시금 묻는다. “그리스도인이 된다는 것은 무엇을 의미하는가?” 그 물음 앞에서 우리는 불편하지만 동시에 새로워진다. 낯섦이 불러일으키는 빛이 신앙의 본질을 회복하도록 우리를 초대한다.

“출판사에서 도서를 지원받아 작성하였습니다.”

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서로를 비추는 작은 빛들, 녹색 광선이 되는 법

녹색 광선 ㅣ 꿈꾸는돌 43
강석희 지음 / 돌베개 / 2025년 9월

“사랑을 받고 싶었을 뿐이다. 더 많고 더 큰 사랑을.” 강석희 작가의 장편소설 《녹색 광선》은 이 갈망의 문장으로 시작된다. 작가의 말처럼, 이 소설은 휠체어를 탄 한 사람이 숲 속에서 꼭 보고 싶었던 순간을 발견한 여행의 기억에서 비롯되었다. 그 해사한 웃음은 작가에게 ‘돌봄’이라는 단어와 함께 떠오르는 장면이 되었고, 결국 단편에서 장편으로 확장된 이야기가 완성되었다. 그러나 그 기억은 단순한 따스함에 머물지 않는다. 행복하게만 품을 수 없는 돌봄의 현실, 그것이 이 소설이 묻는 질문의 출발점이다.

주인공 연주는 섭식 장애로 고통받는다. 특목고 입시에 실패하고, 소문에 휘말려 고립된 그는 “1인분의 식사를 소화하는 삶에 도착하면 나는 달라져 있을까?”라고 자문한다. 자기 자신조차 믿을 수 없는 고통 속에서, 연주는 한때 가까웠으나 멀어진 지체 장애인 이모 윤재에게 손을 내민다. 두 계절 동안 이어진 동거는 가깝지도 멀지도 않은 거리 속에서 서로를 버티게 한다. 연주가 처음으로 이모의 뒷모습을 또렷하게 본 순간, 독자 또한 돌봄의 관계에서조차 가려져 있던 타자의 현실을 마주하게 된다.

소설은 구체적 장면 속에서 돌봄의 무게와 가능성을 섬세하게 보여준다. 휠체어 진입로가 페인트칠로 막혀 이모가 홀로 버스를 갈아타야 했던 날, 연주는 짧은 계단 세 칸이 만든 간극을 실감한다. 반대로 무장애로를 함께 걸을 때, “이모와 내가 서로를 돌보지 않아도 되는 곳”이라는 소망은 돌봄이 없는 자유, 동시에 돌봄을 가능하게 하는 사회적 조건에 대한 갈망을 드러낸다.

이 작품의 백미는 생활 트래핑 장면이다. 물풍선이나 골프공 같은 불안정한 물건을 발등으로 받아내며 “뚝 떨어지는 기분과 한없이 가라앉는 마음까지 받아내는” 훈련은 삶의 기술이자 서로를 지탱하는 은유다. 특히 친구 혜영이 꿈꾸는 “순두부 받아내기”는 가장 연약한 것을 지켜내는 궁극의 돌봄을 상징한다. 여기에 길고양이 밤이를 돌보기 위해 세 끼를 챙기며 회복하는 연주의 변화가 더해진다. 돌봄이 타인을 위한 수고에 그치지 않고 자기 돌봄으로 이어지는 순간, 독자는 희미하지만 분명한 빛을 본다.

또한 《녹색 광선》은 장애가 여성 삼대의 삶을 관통하는 방식을 조명한다. 장애를 가진 둘째 딸을 낳고 꿈을 포기한 할머니, 섭식 장애의 고통을 홀로 견뎌야 했던 연주, 그리고 가족에게조차 이해받지 못한 채 투쟁하며 살아온 이모 윤재. 그들의 삶은 개인의 비극이 아니라, 사회 구조가 만들어낸 불평등의 초상이다. 연주는 어느 날 이모의 외출이 단순한 산책이 아닌 장애인 이동권 투쟁이었음을 알게 된다. 차가운 시선과 조롱 속에 이모가 서 있던 자리를 대신 서보며, 그는 비로소 이모의 세계를 이해한다. 경험해야만 체감할 수 있는 고통, 그러나 그 고통 속에서도 연대와 희망의 빛이 가능하다는 깨달음이다.

문학평론가 오세란은 이 작품에 대해 “우리의 상처가 낫지 않을지라도 누군가 녹색 광선 같은 빛을 선사한다면 우리는 더 이상 아프지 않을 것이다”라고 평했다. 《녹색 광선》은 바로 그 말처럼, 완벽하지 않아도 서로를 비추는 작은 빛이 우리를 지탱한다는 사실을 일깨운다. 해가 뜨거나 질 때 운이 좋아야 볼 수 있는 녹색 광선처럼, 연주와 이모, 그리고 우리 독자 역시 삶의 어둠 속에서 각자의 빛을 마주할 수 있기를 응원하게 된다.

“출판사에서 도서를 지원받아 작성하였습니다.”

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