신화를 통해 마음을 읽다...

심리학이 만난 우리 신화 - 당신들이 나의 신이다
이나미 지음 / 이랑 / 2016년 3월

신화,  내가 좋아하는 장르다. 심리학, 한번쯤은 깊이 들여다보고 싶은 분야다. 그러니 이 책의 제목이 주는 느낌은 경이로울 수 밖에 없다. 심리학이 만난 우리 신화의 모습은 어떤 것일까?  우리 신화속에서 찾아낸 수많은 사람의 심리는 어떤 상태였을까?  더구나 우리 신화라니! 그 말속에 담긴 기대감은 엄청났다. 어린 시절 전래동화처럼 읽혀오던 우리의 신화를 들춰 무엇을 찾아냈을지 궁금했다는 말이다.  신화라는 건 아주 오래전에 살았던 사람들의 생각이나 그 시대의 문화가 깃든 이야기다. 그 때는 지금처럼 신과 인간이 서로 각자의 길을 가지 않았고, 함께 어울렸다. 그런데 가만히 살펴보면 신화라는 말속에서 우리의 역사나 전설을 많이 만나게 된다. 입에서 입으로 아주 오랜 세월동안 전해져내려오는 이야기, 그게 신화이고 그게 전설일 터다. 그러나 그런 이야기속에 담긴 생각거리는 무궁무진하다. 읽는 사람에 따라 수많은 해석이 나올수도 있다. 이 책속에서도 말하고 있다. 신화를 읽는 데는 많은 편견이 작용한다고. 신화속의 원형을 돌아보는 것은 우리가 잊어버리고 살았던 가치있는 일을 되살려보는 작업이라고... 덕분에 우리 신화를 다시한번 되새겨볼 수 있는 시간이기도 했다.

우리에게 가장 많이 알려진 바리데기 이야기, 해와 달이 된 오누이 이야기, 마고할미 이야기, 우렁각시 이야기를 비롯해 원천강본풀이, 천지왕본풀이, 성주풀이등 많은 우리 신화가 소개되어 있다. 흔히들 일본에는 정말로 많은 신이 있다고 말을 하지만 우리나라에도 그에 못지 않게 많은 신이 존재한다. 모든 세상을 다스린다는 천지왕(옥황상제), 땅을 다스리는 천지왕의 부인 바지왕, 옥황상제의 큰아들로 저승을 다시리는 대별왕, 둘째아들로 이승을 다스리는 소별왕, 저승의 우두머리격인 염라대왕, 바다를 다스리는 용왕, 죽은 사람을 저승길로 이끌어준다는 오구신, 어려운 처지에 빠진 사람을 도와준다는 내일과 장상, 집을 지키는 성주신, 부엌을 지키는 조왕신, 아기가 태어나는 것을 주관하는 삼신, 집터를 주관하는 터주신.... 하다못해 뒷간을 지키는 측신까지 말 할 수 없을 만큼 많은 신이 있다. 이미 전래동화로 우리 곁에 머물렀던 신들의 이야기도 엄청 많다. 그러나 우리는 어떠한가, 그리스 로마신화를 대하는 우리의 마음과 우리 신화를 대하는 우리의 마음은 달라도 너무 다르다. 왜 그럴까?

책을 읽으면서 새롭게 생각할 수 있는 부분이 많았다. 숫자가 품고 있는 의미들이 이렇게나 깊었다는 걸 이제사 알게 된다. 진한 땅 여섯 마을의 우두머리들이 왕을 모시기 위해 알천의 언덕 위에 올라갔다, 로 시작하는 박혁거세 이야기를 통해 말하고 있는 숫자의 의미가 이채로웠다. 진한도, 신라도, 가야도 모두 여섯촌에서 시작했다?  '6'이라는 숫자가 심리 영역에서는 완벽수로 간주된다는 말부터가 눈길을 끌었다. 1+2+3=6이 되고, 그 세 개의 숫자를 모두 곱해도 6이 된다는 말로 시작하고 있지만, '6'은 신성하면서도 우주를 의미한다고 할 수 있다는 말이니 한줄의 문장속에서 보여주고 있는 자연에 대한 경외심이 느껴지기도 했다.  

그럼에도 살짝 지루한 느낌이 들어 몰입하기 어려웠던 점은 안타까움으로 남는다. 책을 열면 신화는 집단이 꾸는 꿈이라는 말이 보인다. 아울러 그 신화속에서 우리가 살아가고 있는 사회의 모습, 그리고 그 사회속에서 살아가기 위해 고군분투하는 우리의 모습을 끌어내고 있다.  각각의 이야기마다 붙여진 소제목에서 무엇을 말하고 싶어하는지를 알려주고 있지만 신화에 대한 해설서인 동시에 자기계발서로 다가오기도 한다. 어찌되었든 우리 신화를 다시한번 되새겨볼 수 있게 되어 내게는 고마운 시간이 되었다. 책의 말미에 참고문헌을 소개하고 있는데 생각보다 많은 분량에 놀랐다. 내가 읽어본 책도 있고 읽어보고 싶은 책도 보인다. 메모를 해 두었다가 도서관에 가면 찾아 읽어봐야지 한다. /아이비생각

나를 돌아보다..

나를 치유하는 여행
이호준 지음 / 나무옆의자 / 2016년 3월

사람의 마음이라는 것이 참 간사하다. 언제부터였는지는 모르겠으나 치유라는 말을 듣게 되면 아주 자연스럽게 여행을 떠올린다. 나를 치유하는 여행이란 말은 말만 들어도 좋다. 치유라는 말을 들으면 가장 먼저 떠오르는 곳이 장성 편백나무숲이다. 왜 그런지는 알 수 없지만 언젠가 그곳을 찾았을 때 편백나무 숲속에서 보았던 많은 사람의 아픈 얼굴이 떠오르는 까닭이다.  그 옆에서 잠시 다리쉼을 하면서 생각했었다. 저 사람들은 어디가 아픈 것일까? 저렇게 하루종일 앉아 있으면 아픈 곳이 나을까?  도대체 언제부터 얼만큼이나 이 숲속에 머물고 있는 것일까?  잠시동안이었지만 그들의 간절함이 느껴져 멀쩡한(?) 나는 그자리에 있으면 안될 것만 같은 생각에 다시 걷기 시작했던 기억이 있다. 어찌되었든 치유라는 말속에는 마음을 다독여준다는 의미가 들어있는 것 같아 내심 기대감도 컸다. 

여행을 통해 나를 치유한다는 말을 보면서 나는 과연 오롯이 나를 위해 여행을 떠나본 적이 있었던가 되돌아보게 되었다. 그 좋은 경치들은 내 마음이 아니라 디카가 대신 찍어주었고, 그 좋은 햇살은 내 모자가 나를 대신해 모두 받아냈었다는 걸 생각해냈다. 도대체 그동안 나는 뭘 한거야? 여행을 좋아하고 사랑한다고 말을 하면서 그 모든 순간을 마음이 아닌 의식으로 바라보았었구나 싶어 한편으로는 왠지 억울함마저 들기도 한다. 솔직하게 말한다면 책속에 나와 있는 치유의 길 중에서 안가본 곳보다는 가본 곳이 더 많다.  질긴 생명력으로 서로 얽혀있어 신비감마져 들게했던 다산초당길의 그 나무뿌리가 아직도 눈에 선하고, 바람소리조차 싱그러웠던 죽녹원의 그 푸른 대숲길, 농다리를 건너 언덕길을 넘어가니 반갑게 맞이해주던 초평호, 남편과 손잡고 걸으며 다음에 한번 더 오자고 약속했던 신성리 갈대밭, 도란도란 이야기를 나누며 고창읍성을 한바퀴 돌던 어느 여름날의 이른 아침, 가면서 후회하고 돌아와서는 뿌듯했던 해남 미황사 옛길.... 앗, 이렇게나 많은 곳을 내가 그냥 다녔다고?  그건 아니었다. 나 역시 치유라는 말을 해도 좋을만큼 그런 곳에서 행복을 느꼈던 시간이 많았었다.

여행... 여행이란 말은 듣기만 해도 가슴이 설레인다. 거기다가 한술 더 떠서 나를 치유하는 여행이라면 두말 할 필요도 없다. 그런데 그 여행이라는 게 어떤 마음으로 가느냐에 따라 의미가 달라진다는 게 신기하다. 그저 눈으로만 보는 여행이 있는가하면 지나치는 모든 것을 마음으로 느끼며 받아들이는 여행도 있다. 굳이 소리내어 말하지 않아도 좋을 사람과 함께하는 여행이라면 그야말로 금상첨화다. 정말 못되게도 사람은 아파야만 자연을 찾는다. 결국 사람도 자연을 떠나서는 살 수 없다는 말일 터다. 평소에도 그렇게 자연과 더불어 살아간다면 아플일이 없을 거라는 게 내 지론이긴 하지만 어디 사람사는 일이 그렇게 녹녹하기만 할까?  각설하고, 이 책의 여정을 따라 걸었던 시간이 너무 좋았다. 대략 한번 훓어보기를 하고 다시 천천히 그 발길을 따라갔다. 나는 그 여행속에서 나 자신과 얼마나 많은 이야기를 나누었을까? 누구나 자신안에 숨겨두고 있다는 나를 닮은 아이와 몇번이나 눈을 맞추었을까? 여행은 잃어버린 나를 찾아가는 과정이라는 책표지의 말이 시선을 끈다. 행여 여행길에서조차 허울과 가면을 벗어던지지 못한 건 아닌지.... 전국을 바느질하듯 누비고 다녔다더니 다시 베낭을 메고 길로 나선다는 여행자가 부러울뿐이다. /아이비생각

 

아이와 함께 했던 시간들..

아이와 여행하다 놀다 공부하다
임후남 글.사진, 이재영 사진 / 생각을담는집 / 2016년 3월

여행하다, 놀다, 공부하다 라는 세가지의 주제로 나뉘어져 있지만 굳이 이렇게 나눈 이유가 무엇일까? 궁금해진다. 아들녀석이 혼자서 곧잘 걸을 무렵부터 답사를 다녔던 것 같다. 그냥 아이와 놀기 위해서 여행을 갔고 그 여행속에서 내 공부를 하면 더 좋겠지 싶어서.  모두 알고 있는 것처럼 우리나라의 문화 유적은  풍수지리적으로 좋다는 곳에 거의 자리를 잡은 까닭에 주변 경치가 뛰어나다는 장점이 있다. 그런 까닭인지 어린 아들녀석에게도 좋은 기억으로 자리매김을 했다. 청년이 된 지금도 엄마가 가고 싶은 곳이 있으면 투덜거리지 않고 동행해준다. 그러니 나는 어쩌면 행복한 엄마일지도 모르겠다. 목차를 훓어보니 대부분 가본 곳이다. 그래서 더 반갑다. 지나왔던 길을 되새겨보는 것 또한 그리 나쁘지 않은 까닭이다.

언제부터인가 역사를 테마로 한 여행들이 늘기 시작하더니 교과서에 나온 유물유적을 의무적(?)으로 둘러봐야 할 것 같은 분위기가 형성되었다. 여행도 결국 입시를 위한 하나의 도구가 된 기분이 들어 씁쓸하긴 했지만 우리 문화를 모르고 사는 것보다는 낫다. 그런 의미에서 이 책은 아이와 함께 여행하고 싶어하는 엄마를 위해서라면 상당히 좋은 안내서가 될 듯 하다. 주제별로 20곳씩 소개하고 있으니 적다고는 할 수 없다. 가고자하는 곳에 대한 정보를 예습하고 간다면 그 시간들이 더 재미있고 행복할 거다. 가까운 곳에서부터 시작하면 부담이 없다. 서울만해도 우리가 찾아볼 만한 유물유적을 많이 갖고 있다. 서울을 둘러싸고 있는 경기권을 다 돌아보기에도 엄청난 시간을 필요로 한다. 욕심을 버리라는 말이다. 역사라는 주제가 아니라도 좋다. 이 책에서 소개하고 있는 것처럼 수목원이나 식물원을 돌아보는 것도 꽤나 멋진 일이다. 도시에서 자라는 아이에게는 계절별로 다른 나무와 꽃을 만난다는 게 쉽지않은 일이다.

이야기가 많은 곳도 있고, 생각보다 심심한 곳도 많다. 그럴때를 대비해서 근처에 들러볼 만한 곳이 있는지 미리 알고 간다면 그것도 하나의 방법이다. 내 차를 타고 간다면 시간에 쫓기지 않고 둘러볼 수 있겠으나 대중교통을 이용한다면 시간안배를 잘 해야 한다. 그러니 욕심을 버리라는 말이다. 여행은 말 그대로 마음쉼을 얻기 위함이다. 아이와 함께 좀 더 많은 이야기를 나누고 마음을 나누기 위해서라면 바쁜 발걸음은 잊어야 한다는 말이다. 멋진 엄마, 행복한 엄마가 되기 위해서.  안성 칠장사의 사자개 보살님은 여전히 안녕하신지... 남한산성의 소나무가 보고 싶다. 아가손같은 새잎이 돋아나기 시작했다. 융건릉을 다시 걸어봐야지... 용주사에 들러 정조의 마음을 느껴보는 것도 괜찮을 것 같다. /아이비생각
 

캘리그라피에 빠지다!

당신의 예쁜 손글씨 - 모던 감성 캘리그라피 라이팅북
김경주 글, 캘리그라피 김진경 / 소라주 / 2016년 2월

손글씨, 손편지, 손으로 만든것.... 공통적으로 느껴지는 감성이 있다. 바로 情이다. 누군가의 손으로 직접 글씨를 쓰고 우표를 붙인 편지를 받아본 기억이 어디쯤에서 멈추었을까? 손으로 모든 걸 해결하려고 하는 昨今의 세상에서 손으로 무언가를 한다든 걸 그리워한다는 건 그만큼 우리가 마음을 잃어버리고 살아가고 있다는 말은 아닐까? 그래서일 것이다. 이렇게 손으로 쓴 글씨에 마음을 빼앗기게 되는 것은. 마음을 쓰다듬는 문장과 글씨라는 말이 유난스럽게 눈에 들어오는 이유이기도 할 것이다. 요즘 캘리그라피라는 거에 마음을 빼앗긴 채 며칠을 보냈다. 캘리그라피라는 멋진 이름으로 우리에게 다가왔지만 사실은 아주 오래전에도 이렇게 멋진 글씨체로 아름다운 시구절을 예쁘게 써서 판넬작업을 하던 게 유행이던 시절이 있었다. 벌써 30년도 더 지난 일이니 격세지감이 느껴지기도 하지만 결국 사람사는 건 유행처럼 돌고돌아 제자리인 것 같아 뭔가 아쉬운 마음이 들기도 한다.

캘리그라피를 소개하는 책을 보는 건 처음이 아니다. 일전에도 이렇게 멋진 글씨체에 마음을 빼앗겼던 적이 있었다. 그 때부터 캘리그라피에 빠져 지냈다. 그럼에도 마음처럼 잘 되지 않았다. 마음만 앞서니 될리가 없다. 다시 더 많은 글씨체를 보고 싶다는 욕심이 생겼다. 그런 까닭인지 설레임을 안고 이 책을 만났다. 역시 좋다! 습관처럼 글부터 읽기 시작한다. 하지만 이 책은 늘 그래왔던 것처럼 귀에 익고 눈에 익은 시의 문장들이 아니었다. 누군가 가끔씩 스쳐지나던 순간들을 정리해놓은 짧은 글처럼 그런 느낌으로 다가왔던 분위기. 왠지 낯선 느낌이었다는 게 솔직한 말일 것이다. 문장을 통해 전해져오는 감성들이 때로는 저 멀리에 있었다. 가끔은 아주 가까이에서 나와 이야기를 나누기도 했지만 저만큼 떨어진 채로 내게 다가오지 못하는 느낌들이 못내 안타까웠다. 그럼에도 짧은 문장이 뿜어내는 강한 느낌이 좋았다.

어찌되었든 책속의 글씨들에게 유혹을 당해 다시 붓펜을 들고 일단 연습. 두번씩, 혹은 세번씩.... 필기구를 소개하는 부분에서 슬쩍 질투심이 생기기도 한다. 나무젓가락, 이쑤시개, 만년필촉, 색연필...굳이 붓펜이 아니더라도 쓸 수 있는 도구라면 뭐든 괜찮다는 말인데 그거 말처럼 쉽지 않아 보인다. 물론 많은 연습이 필요한 후의 일일테지만 말이다. 플러스펜과 형광펜을 이용해서 나도 한번 써 보기로 한다. 열심히 연습하다보면 자신만의 글씨체를 찾아낼 수 있을거라던 그 말을 되새긴다. 그런 날이 내게도 오겠지, 한다. 아직도 마음처럼 써지지 않지만 글을 쓰는 동안 모든 것을 내려놓을 수 있어 좋았다. 아무 생각없이 그저 내게 좋은 일을 한다는 것 자체만으로도 그 시간이 좋았다. 한때 만다라에 빠져 허우적거릴 때도 있었다. 지금도 가끔 펼쳐들고 있지만 이 캘리그라피가 또하나의 자리를 차지할 것 같다. 뭔가를 새롭게 시작한다는 건 설레임을 선물로 데려온다. 그래서 좋다!

나무젓가락으로 썼다는 글씨체다. 역시 많은 연습이 필요할 듯...... /아이비생각

개운치 않은 뒷맛!

성 암브로시오 성당의 수녀들 - 1858년 하느님의 성전에서 벌어진 최초의 종교 스캔들
후베르트 볼프 지음, 김신종 옮김 / 시그마북스 / 2016년 2월

책의 두께가 만만치않다. 제목 아래 보이는 문구가 예사롭지 않게 느껴진다. 더구나 수녀를 묘사한 그림 또한 왠지 수상쩍다. 1858년 하느님의 성전에서 벌어진 최초의 종교 스캔들, 이 얼마나 유혹적인 문구인지... 보여주지 않는 것에 대하여, 혹은 보이지 않는 것들에 대하여 강한 끌림을 느끼는 것도 어쩌면 인간의 속성중 하나가 아닐까? 보여주기 싫다는데도 굳이 봐야겠다고 고집을 부리는 경우를 주변에서 종종 보게 된다. 아마도 그런 속성중의 하나를 자극하기 위한 문구인지도 모르겠다는 생각을 하게 된다. 왜냐하면 실제로 있었던 일을 바탕으로 꾸며진 소설도 많았으니까. 분명 그런 걸거라고 짐작하며 책을 펼쳤다. 그러나 책을 읽는 내내 한가지 생각이 나를 사로잡고 놔주지 않았다. 도대체 이 책은 뭘 말하고 싶은거야? 왜 이런 책을 세상에 내보낸거지? 책장이 잘 넘어가지 않았다. 그럼에도 시작했으니 끝까지 읽어야 한다는 강박증이 나를 밀어붙인듯 하다.

인간에게는 도대체 몇가지의 감정이 존재하는 것일까? 四端七情이면 모든 감정을 표현할 수 있는 것일까? 인간의 착한 본성에서 나온다는 惻隱之心, 羞惡之心, 辭讓之心, 是非之心의 네 가지 감정을 四端이라 하고 喜, 怒, 哀, 樂, 愛, 惡, 欲의 7가지 감정을 七情이라 한다고 우리는 학창시절에 배웠다. 그 7가지 감정을 더 세밀하게 표현한다면 상당히 많은 감정이 우리를 지배하고 있을거라는 호기심이 생겨 인간의 감정에 대한 주제를 한번 찾아보았다. 한국어로 표현되어질 수 있는 감정이 434종이나 된다는 말이 보인다. 그 중에서 기분좋은 상태를 표현한 것이 28%이고 기분나쁜 상태를 표현하는 것이 72%라는 말도 보인다. 놀랍지 않은가! 느닷없이 왜 감정타령이냐고? 그도 그럴것이 이 책의 밑바닥에 도사리고 있는 것이 셀 수 없이 많은 규율밑에 깔린 인간의 본성이란 생각이 들었던 까닭이다. 다시말해 왠지 신비롭게 다가오는 그들 역시 인간이었다는 말을 하고 싶어하는 것 같아서. 그것도 아니라면 결국 그렇게 너무나도 인간적인 모습으로는 신의 계율속에 들어갈 수 없다는 만용(?)을 부리고 있다고 생각해야 할까?

얼핏 보면 소설일것 같지만 이건 그냥 기록일 뿐이다. 그러나 그다지 유쾌해보이지 않는 내용을 하나라도 빠뜨릴까 샅샅히 열거해야만 했던 이유를 모르겠다. 종교의 신성성에 반기를 들었거나 그 반대로 그 신성성을 더 돝보이게 하기 위함이 아닐까 하는 이분법적인 느낌을 받게 된다는 말이기도 하다. 수도원에서 벌어졌던 수녀들의 동성애, 수녀와 수사가 성적인 쾌락을 추구하는 그 과정들이 왠지 역겨운 뒷맛을 남기고 말았다. 세상에 밝혀지길 꺼려했으나 끝내는 역사가 후베르트 보프가 바티칸의 기록보관실에서 찾아냈다는 문서들. 그리고 적나라하게 까발려진 그들의 추잡함. 그래서 어떻게 되었냐고? 그건 내가 묻고 싶은 말이다. 종교재판소에서 다루었다는 그 사건으로 인해 종교에 무슨 변화가 생겼을까? 아마 변하지 않았을 것이다. 세상에 대해, 인간에 대해 자신들의 기준으로 판단하려고 하는 모든 종교는 인간의 이기심에서 비롯되었으니.. 아직 종교가 없는 나의 지론으로 볼 때 세상 어디나 사람사는 모습은 똑같다! 그들에게 신성성을 요구하는 것이 욕심일지도... /아이비생각