다리가 전해주는 이야기..

한국의 다리 풍경
이종근 지음 / 채륜서 / 2016년 5월

길이 끝나고 마음이 시작되는 곳... 부제에 마음을 빼앗긴다.  갈 수 없는 길을 이어주는 고리 역할의 의미를 안고 있는 게 다리다. 끝이라고 생각했던 길에서 다리를 만난다면 그 길은 끝이 아니다. 다리가 있는 풍경은 생각만으로도 정겨운 느낌을 준다. 돌다리... 굳이 소년과 소녀를 이어주었던 소나기마을의 다리가 아니라해도 돌다리가 있는 풍경은 정겹다. 돌다리에 얽힌 이야기는 옛이야기속에서도 쉽게 만날 수 있다. 맨발로 차가운 내를 건너야 했던 어머니를 위해 밤마다 돌 하나씩을 놓아 어머니를 건너게 했다는 일곱형제가 나중에 북두칠성이 되었다는 이야기처럼. 그런데 내 기억속에도 다리 풍경이 있을까?  있다, 안경다리... 나 어렸을 적에는 안경다리가 참 많았었다고 기억한다. 안경처럼 동그란 구멍이 송송 뚫려있는 철판을 이쪽과 저쪽에 걸쳐놓아 건너갈 때마다 밑이 보이는 아찔함과 그 흔들림으로 인해 여지없이 비명을 질러대곤 했었던 기억이 남아 있다. 그야말로 유년의 기억이다. 그렇게 다리가 있는 풍경이 내 기억속의 풍경들을 소환했다.

정조가 수원화성으로 행차할 때 만들었다던 만안교가 우리 동네에 있다. 지금의 다리와 비교해보면 그리 크지도 않고 그다지 눈에 띄지도 않는다. 하지만 다리가 뿜어내는 느낌만큼은 어느 다리와도 비교되지 않는다. 아마도 그런 느낌들을 찾아 길을 나섰을거라 생각하며 책장을 넘겼다. 서울 경기권부터 시작해서 경상도, 충청도, 전라도 각 도의 다리를 찾아가는 길. 그 길속에 우리의 삶이 있었고, 그 길속에 우리의 역사가 녹아들었다. 지금처럼 과학이라는 잣대를 들이대며 잘난체 하지 않아도 충분히 과학적일 수 밖에 없었던 다리들이 참 많다. 진천의 농다리를 찾았던 그 겨울이 생각났다. 아주 오랜 풍파를 이겨냈다는 돌다리. 천문학적인 의미까지 담아냈다는 농다리를 건너 작은 언덕을 오르면 거기에 서낭당이 있어 나무 아래 막걸리병은 누가 또 무엇을 빌었을까 생각하게 한다.

다리, 하면 역시 오작교다. 견우와 직녀를 만나게 해 주었다는 애절한 사랑이야기가 우리 가슴을 설레게도 한다. 무섬마을의 외나무다리, 화순의 보안교, 정읍 군자정 다리... 그런데 이 책속에는 마을의 다리뿐만 아니라 금천교나 옥천교와 같은 궁궐의 다리까지도 보여주고 있다. 궁궐의 다리하면 뭐니뭐니해도 창덕궁의 금천교가 가장 멋스럽다. 비록 제자리를 찾지 못하고 있지만 경복궁 향원정의 다리도 멋지다. 책표지에서 보여주고 있는 곳이 바로 향원정의 다리다. 그럼에도 가장 눈길을 끌었던 것은 누각다리였다. 다리의 모습이 누각의 형태를 하고 있으니 다리를 건널 때의 느낌 또한 남다를 것이다. 다시 보고 싶다. 천은사의 수홍루, 낙안읍성을 지키고 있는 돌개 세마리가... 참으로 많은 안타까움을 자아냈던 보길도의 판석보를 떠올린다. 무심코 스쳐지났던 명재고택의 다리에게 미안해진다. 진도 남도진성의 단홍교와 쌍홍교는 꼭 한번 보러가리라 한다.

이제는 서울의 명소가 되어버린 청계천. 영조의 마음이 오롯이 담겨있다는 그 청계천에도 다리가 많았다. 수표교, 오간수교, 광교, 모전교등 24개의 다리가 있었다고 한다. 청계천을 찾는 사람들이 과연 그 다리에 얽힌 이야기를 얼마나 알고 있을까? 다리마다 각각의 사연을 담고 있다고 한다. 다리 모퉁이에 가게가 있었다는 모전교, 도성 안에서 가장 넓은 다리로 대보름에 다리밟기를 했다던 광통교, 임금이 자주 건너다니고 정월에 연날리기를 했다던 수표교, 한양 도성의 일부로 임꺽정이 달아난 통로라는 오간수교 등은 도성 안의 유명한 다리들이었다. 지금은 장충단 공원 입구에 있지만 수표교가 있어야 할 자리는 청계2가다. 청계천 복개공사 때 철거되어 홍제동으로 옮겨졌다가 지금의 자리에 있게 되었다. 그 깊은 역사의 흔적이 지워지기 전에 제자리를 찾을 수 있을까? 역사를 잊은 민족에게는 미래가 없다는 말이 생각난다. 이렇게 다리에 관심을 둔 이가 있어 내게도 새로운 마음을 갖게 한다. 그 많은 이야기를 언제 다 들을 수 있을까?  /아이비생각

내가 좋아하는 노래를 들을 수 있어 행복했던 시간이었다.

풀잎새 따다가 엮었어요 예쁜 꽃송이도 넣었구요 ♣

그대 노을빛에 머리 곱게 물들면 예쁜 꽃모자 씌워주고파 ♬

냇가에 고무신 벗어놓고 흐르는 냇물에 발 담그고 ♧

언제쯤 그애가 징검다리를 건널까 하며 가슴은 두근거렸죠 ♬

흐르는 냇물 위에 노을이 분홍빛 물들이고 ♥

어느새 구름사이로 저녁달이 빛나고 있네 ♬

노을빛 냇물위엔 예쁜 꽃모자 떠가는데 ♡

어느 작은 산골소년의 슬픈 사랑 얘기 ♬♩

색의 에너지를 보다..

색깔의 힘 - 지금껏 우리가 놓쳐온 색깔 속에 감춰진 성공 코드
김정해 지음 / 토네이도 / 2016년 5월

나는 어떤 색을 좋아하지? 내게 맞는 색은 무슨 색일까? 사람마다 통하는 색깔이 모두 다르다는데 내게 맞는 색깔이 어떤 색인지 그걸 어떻게 알 수 있다는거지?  책을 읽으면서도 내내 궁금했다. 마무리 단계에서 그걸 보여주자는 말이 있었으나 그렇게 쉽게 말 할 수 있는 게 아닌 까닭으로 고개를 저었다는 저자의 말이 보인다. 그러나 궁금하다. 나와 통하는 색깔이 무엇인지. 아주 오래전에 잘 알던 지인으로부터 나는 파란색과 가까이하면 좋다는 말을 들은 적이 있었는데 이상하게도 그 말이 기억속에 뚜렷하게 남아 있다. 그래서 파란색에 관한 이야기부터 찾아보았다. 색깔마다 가지고 있는 에너지가 모두 다르다고 한다. 파랑색... 마음을 가라앉히고 싶을 때 곁에 두면 좋단다. 파란색은 마음을 진정시키는데 탁월하다. 이성적으로 판단하게 하는 힘을 갖고 있다고 한다. 그러나 과도하게 사용하게 되면 정서가 우울해지는 단점이 있으므로 주황색이나 노란색을 배색하면 좋다는 말도 보인다. 음, 그럴수도 있겠군....

색을 대할 때는 고정관념을 버려야 한다. 이를테면 여자아이에게는 분홍색 옷을 입히고 남자아이에게는 파랑색 옷을 입혀야 한다는 것과 같은 생각말이다. 하지만 이즈음의 세상에서는 색깔에 대한 고정관념이 많이 사라진 듯 하다. 오히려 분홍색 와이셔츠를 입은 남자들이 깔끔한 분위기를 만들어내기도 하니.... 나는 무채색 옷을 그다지 좋아하지 않는다. 검은색, 회색, 남색, 갈색, 베이지와 같은 색은 정말 싫다. 어쩌다 가끔 어쩔 수 없이 입게 되는 경우에는 정말이지 거울보기가 싫어진다. 어두워보이기도 하지만 사람이 생기있어 보이지 않는 까닭이다.  파스텔톤, 내가 좋아하는 색깔이다. 노랑이나 빨강, 파랑과 같은 원색도 좋아한다. 그런 색깔의 옷을 입으면 일단 활기차 보이고 기분도 가벼워진다. 기왕이면 밝고 신나게 살고 싶은 나의 욕구가 그 안에 들어있는 때문일지도 모르겠지만 말이다.

자신감을 갖고 싶거나 기운을 내고 싶을 때는 빨강을 가까이 하고, 행복해지고 싶거나 몸이 처질 때는 주황을, 집중력을 높이고 싶을 때는 노랑색을 가까이하면 좋다고 한다. 초록색이 마음에 안정을 준다는 건 자주 듣는 말 중의 하나다. 무언가 알 수 없는 신비로움을 전해주는 색이 보라색이라는 말도. 어디로 튈지 모르는 예측불허의 상항을 만드는 것도 보라색이라는 말이 재미있다. 인정받고 사랑받고 위로받고 싶은 사람이 분홍색을 좋아한다는 말 역시 우리 주변에서 많이 들린다. 마음이 외롭고 허무할 때는 흰색을 피하라는 말이 시선을 끈다. 흰색은 모든 색을 포함하는 까닭에 생각보다 자극이 강한 색이라고 한다. 그러니 머릿속이 복잡할 때 흰색을 가까이하게 되면 더 많은 생각속에 파묻히게 된다는 것이니 기억해두면 좋을 듯 하다.

하루 10분, 바라만 봐도 삶이 달라진다... 색깔의 힘이 그렇게 강한가?  하루에 10분, 바라만 봐도 삶이 달라질 수 있다면 분명 해 볼 만한 일이다. 그러고보면 우리 주변에는 지친 심신을 치료해 줄 수 있는 것들이 참 많다. 굳이 자연을 찾아나서지 않더라도 음악으로 치료하고, 그림으로 치료하고, 향기로 치료하고, 색깔로 치료할 수 있으니. 그러나 중요한 것은 저자가 말한 것처럼 눈으로 보지말고 마음으로 봐야한다는 것일게다. 항상 그렇다. 마음이 먼저다. 모든 것의 시작은 내려놓기부터다. 우리의 삶속에 함께 하는 것은 참으로 많은데 우리는 왜 그것을 보지 못하고 느끼지 못하는 것일까?  책의 말미에 마음을 치유하는 색깔을 부록으로 엮어 주었다. 다양한 색을 보여주는 사진을 바라보고 있노라니 마음이 편안해진다. 저자의 말처럼 순서대로 보지 않고 끌리는 사진부터 보기 시작했다. 편안한 자세로 마음을 안정시키고, 눈을 감고 5초 동안 숨을 고른 뒤 가만히 눈을 뜨고 20초 내외로 사진을 감상할 것. 다른 생각이 떠올라도 사진을 바라 볼 것....  몇 장의 사진만으로 컬러 테라피를 하고 싶다면 저자의 말을 따라서 하면 될 것 같다. /아이비생각

무령왕릉 발굴을 다시 생각하다...

직설 무령왕릉 - 권력은 왜 고고학 발굴에 열광했나
김태식 지음 / 메디치미디어 / 2016년 4월

공주의 한 고분벽화에 물이 스며들지 않도록 뒷쪽으로 배수구 공사를 하던 중이었다. 인부가 내리찍은 괭이 끝이 뭔가에 걸려 튕겨져 나왔다. 그것이 무령왕릉 벽의 모서리였다는 걸 아무도 알지 못했다. 벽돌을 따라 파 내려가니 입구인 듯한 아치가 나오기 시작했고 드디어 무령왕을 모신 왕릉이 우리 앞에 문을 열기 직전이다. 일단 문화재관리국에 보고를 하고 어설프게나마 제를 올리고... 참으로 긴박한 순간이었을 것이다. 그러나 이것은 고분 발굴 역사상 전무후무한 일로 기록되어지기도 한다.  그 긴박함과 참담함이 함께 걸어가고 있다. 그 날, 왜 그리도 비가 내렸을까?  고분에 물이 흘러들지 않도록 밤새워 무덤 앞에 도랑을 파서 물길을 돌렸다. 다음날은 다행히 비가 그쳤고 구멍안으로 들여다 본 터널형의 복도에서는 돌 짐승 한마리가 올테면 와보라는 듯 그들을 노려보고 있었다. 백제고분. 그것도 도굴되지 않은... 고고학자라면 당연히 가슴이 떨렸을 것이다. 그렇지 않은가!  말로는 표현할 수 없는 어떤 순간에 닥치게 되면 우리의 의식은 순간적으로 마비상태가 되어버린다. 모든 이성은 멈췄고 그랬기에 그 날의 현장에서 진두지취하던 김원룡은 '내가 미쳤었다!'고 그날을 회고했다. 벽돌을 떼어가며 안으로 들어선 김원룡과 김영배의 눈앞에 '寧東大將軍百濟斯麻王' 이라고 써있던 지석이 나타나고... 우리나라 고분은 연대나 이름을 써넣지 않는 것이 하나의 특색이었다고 한다. 그런 상황에서 연대가 써 있고 명문이 써 있는 유물을 눈앞에 둔 고고학자들은 그야말로 어안이 벙벙했을 것이다.  그러나 그 다음이 문제였다. 그야말로 미증유의 사태가 벌어지고 말았으니... 문제는 거기에 기자들과 소문을 듣고 몰려든 공주사람들이 동석하고 있었다는 것이다. 특종을 터트리겠다는 욕심하나만으로 사진을 찍겠다고 몰려든 가지들에게 왕의 무덤은 속수무책으로 짓밟히고 말았다. 당연히 바닥의 유물은 상처를 입었다. 제자리를 벗어나 뒹굴며 후손들의 철없는 홀대(?)에 비명을 질렀다.  그 북새통속에서 두 사람은 무덤을 정리하기 시작했다. 나중에 그들은 말했다. 쓸어담듯이 유물을 걷어냈다고. 그렇게 우리에게 모습을 드러낸 무령왕릉의 소소한 이야기들은 다시한번 공주박물관에서 박제되어진채 잠을 자고 있는 것이다.

오래전 서울에 남아 있는 일제의 흔적을 더듬어 보았던 시간이 있었다. 이토 히로부미, 이노우에 가오루, 데라우치 마사타케, 하세가와 요시미치, 미나미 지로, 사이토 마코토, 고이소 구니아키 라는 이름만큼은 결코 잊어서는 안될 것 같다고 생각했었다. 그런데 또 하나의 이름을 목록에 올려야 할 것 같다. 가루베 지온... 일제강점기의 도굴꾼. 무령왕릉 앞에 있는 송산리 6호분을 발굴한 사람으로 이 사람으로 인해 우리가 얼마만큼의 피해를 입었는지는 아직까지도 알 수 없다고 하니 기가 막힐 일이다. 우연인지 책을 펼치자 그동안 어렴풋하게 알고 있었던 그 이름이 외나무다리에서 마주친 것처럼 내 앞을 막아 섰다. 그런 인물이었구나.... 그런 와중에도 가루베 지온이 송산리 고분을 발굴하면서 바로 뒤에 있는 무령왕릉을 왕릉으로 생각하지 않았던 것은 그야말로 하늘이 도운 일이었다고 말할 수 밖에 없다니!  힘없는 나라의 서러움이 깊은 슬픔을 불러온다.

이 책은 제목에서 알 수 있듯이 철저하게 파헤친 사실만을 이야기한다. 무령왕릉 발굴에 관한 전후의 일과 무령왕릉을 파헤치고 우리가 무엇을 알고 무엇을 배워야 하는가에 대한 이야기를 세세하게 말해주고 있다. 처음부터 끝까지 졸속으로 이루어진 무령왕릉 발굴의 비화가 빼곡하게 적혀있다. 읽다보면 기가 막혀 가슴을 치는 순간도 있을 것이고, 졸아드는 안타까움에 잠시 숨을 몰아쉴 때도 있을 것이다. 그러나 분명한 것은 그 사건이 우리에게는 커다란 교훈으로 자리잡았다는 것이다. 그렇다고해서 전무후무한 그들의 행태를 변호하자는 건 아니다. 김원룡의 발굴 회고록을 보면 그 상황에서 고고학 발굴의 ABC가 미처 생각나지 않았었다는 말이 보인다. 고고학도로서 큰 실수를 저지른 것이라고. 그러나 그 쓰라린 경험이 경주 고분 발굴의 교훈이 되었으니 그것으로 스스로 위안할 뿐이라고. 그러나 이 책속에는 그 사건에 대한 심판이라는 말도 보인다. 어찌되었든 잘못된 것에 대한 반성과 교훈은 반드시 있어야만 하는게 옳은 일일터다. 

책장을 넘기면서 더는 보고 싶지 않다는 생각을 참 많이도 했다. 그 참담함과 뻔뻔스러움으로 표현되어진 글자들이 벌레처럼 스멀스멀 책속에서 기어나오는 것만 같아서. 하지만 그 이야기의 끝을 알고 싶었다. 내가 이 책에 마음을 빼앗긴 그 이유를 알고 싶었던 까닭이다.  무령왕릉 발굴에 얽힌 비화들이 예사롭지 않게 다가온다. 우리가 알지 못했던 수많은 이야기... 그럼에도 아직까지도 변하지 않는 지식인들의 편협함이 가슴 한켠을 서늘하게 하기도 한다. 공주박물관을 두어번 찾았던 기억을 더듬는다. 김원룡과 김영배의 혼을 빼앗아버렸다던 진묘수와 묘석이 떠오른다. 책의 두께만큼이나 전해져오는 울림이 크다. 다시 그 박물관에 가고싶다. /아이비생각

발굴 당시의 상황을 재현해놓은 모습이다. 돌짐승 진묘수의 당당함이 느껴진다. 그 앞이 墓地石이다. 墓地石에는 왕의 墓誌와 干支圖, 買地券을 해서체로 새겨놓았다.  누구의 묘인지를 알 수 있었던 것은 바로 이 墓地石때문이었다.

그야말로 전주 편애...

전주편애 - 전주부성 옛길의 기억
신귀백.김경미 지음 / 채륜서 / 2016년 4월

전주... 잔뜩 기대를 안고 찾아갔던 도시중의 하나다. 전주, 하면 가장 먼저 떠오르는 말이 한옥마을일 것이다. 그러나 전주는 내게 기대감과 똑같은 크기의 실망감을 안겨준 곳이기도 하다.  찾아갈때까지만해도 전주가 Slowcity라는 걸 알지 못했다. 담양의 삼지천마을과 청산도, 증도가 우리나라 Slowcity의 대표주자라고 한다. 거기에 하동, 예산, 전주, 남양주, 청송, 상주, 영월, 제천등의 마을을 합해서 모두 11곳이 우리나라의 Slowcity다.  Slowcity라는게 한마디로 말해 유유자적한 도시라는 뜻이라는데 내가 그 11곳을 모두 가보지 않았기에 정말 그럴거라고 확신할 수는 없다. 그렇게 살고 싶은 사람들의 욕망이 만들어낸 하나의 컨텐츠가 아닐까 싶기도 하고.  전통과 자연생태를 보전하면서 느림의 미학을 바탕으로 발전과 진화를 추구한다는 자체가 왠지 어불성설인듯 보이기도 한다. 물론 그렇게만 된다면 그것처럼 좋은 일도 없을테지만.  Slowcity가 되기 위해서는 인구가 5만 명 이하여야 한다. 눈에 띄는 말이 친환경적 에너지 개발, 차량통행 제한 및 자전거 이용, 나무 심기. 패스트푸드 추방과 같은 실천 목록이다. 느닷없이 왠 Slowcity타령이냐고? 전주를 갔다와서 가장 기억에 남았던 말이 Slowcity였던 까닭이다. 고개를 갸웃거리게 만들었던 말이기도 하다.

솔직히 전주편애라는 제목때문에 눈길이 갔다. 얼마나 편파적인 이야기를 쏟아내려고 제목을 저렇게 붙였나 싶었다. 그러면서도 어디 한번 들어나 보자는 심산이었다. 지금은 Storytelling의 시대다.  어느 곳이 더 재미있고 생생하게 이야기를 만들어내는가 경쟁하는 시대라는 말이다. 그러니 가는 곳마다 저마다의 이야기가 넘쳐난다. 비슷한 설화들이 전해오는 많은 사찰의 경우처럼 같은 이야기라도 좀 더 우리에게 다가설 수 있는 느낌있는 이야기로 만날 때가 더 즐거운 건 사실이다. 그렇다면 전주를 편애한다는 저 사람들은 어떤 이야기를 내게 해 줄까? 그 뻔한 전주에서!  전통적이면서도 적당히 현대적인 도시라는 말이 눈에 띈다. 먹방여행의 중심에 한옥마을이 있다는 말도 보인다. 그러나 결국 옛이야기에서부터 출발할 수 밖에 없음을 보게 된다. 전주성과 경기전, 그리고 전동성당과 풍남문... 그러나 전주를 편애하는 이들의 발걸음은 거기에서 끝나지 않는다. 전주의 구석구석까지 찾아간다. 동문, 서문, 남문, 북문, 그리고 그 중심에 이르기까지  속속들이 들어나는 전주의 모습이 조금은 이채로웠다. 발길 닿는 곳마다 이어지는 이야기는 많았다. 전주의 상징으로 자리잡은 전주국제영화제의 스토리를 엮어서 소개하는 전주의 여러 골목들은 찾아가는 이들을 심심하게 하지는 않을 것 같다. 창극골목, 배우골목, 주전부리골목, 청바지골목, 고물자골목... 하! 특별할 것도 없는데 이름붙이기에 따라 이렇게도 달라지는 이미지를 만들어낼 수 있다는 게 새삼스럽다. 아울러 전주의 인물들과 만날 수 있는 시간도 적지 않다. 확실히 전주를 편애한다는 말이 맞는 듯하다.

책장을 덮으면서 문득 이런 생각이 들었다. 전주만 편애한다면 다른 곳이 배아플텐데... 그러니 전주편애뿐만 아니라 의성편애, 제천편애, 군산편애, 진주편애, 고성편애와 같은 책들도 충분히 나올 수 있을거라고. Storytelling이 많을수록 찾아가는 발길들은 바빠진다. 그러나 너무 뻔한 이야기를 들이대지는 말자. 니가 하니 나도 한다는 식의 따라하기는 정말이지 신물난다. 뭔가 색다르고 느낌이 있는 그런 이야기들로 편애한다면 더 좋지 않을까 싶다. 아무리 편애를 한다고 외쳐보아도 관심이 없다면 말짱 도루묵이다. 여행에 목마른 시대다. 그러니 도시들이여, 여행자들을 유혹해보라! /아이비생각

산사 순례길...

향록스님 With 108 산사순례 프로젝트 - 산사 순례는 신나는 수행
향록 지음 / 도반 / 2016년 3월

역시 佛,法,僧 부터였다. 무엇이든 기본부터다. 우리나라 불교계를 대표하는 사찰이기도 하다. 양산의 통도사, 합천의 해인사, 순천의 송광사를 일러 三寶寺刹이라 한다. 통도사가 佛, 해인사가 法, 송광사가 僧 에 해당한다. 다시말해 진리를 깨달은 부처님을 모시는 곳이 佛이요, 그 부처님의 말씀을 가르치는 것이 法이요, 그 법에 따라 수행하는 승려를 일러 僧이라 한다. 자장율사가 창건했다는 통도사에는 우리가 잘 알고 있듯이 부처님의 진시사리를 모신 금강계단이 있다. 물론 부처님의 진시사리를 모셨다는 5대 적멸보궁이 있기는 하지만 불법사찰로써의 위력은 통도사가 으뜸이다. 해인사에는 세계문화유산으로 등재된 장경판전이 있다. 대장경을 봉안한 곳이기 때문에 법보사찰이다. 해인사를 품고 있는 가야산의 풍경이 또한 압권이다. 송광사는 승보사찰로 유명한 곳이다. 우리가 알고 있는 많은 스님이 이 곳에서 배출되었다. 고려의 고승 보조국사가 이곳에서 定慧結社를 도모하기도 했다. 송광사의 불상은 그 크기가 정말 대단하다. 그렇게까지 크게 해야만 하는 이유가 뭐였을까 지금도 궁금하다. 이들 삼보사찰은 총림히라도 하는데 이는 승려의 교육과정인 禪院, 講院, 律院의 기능을 모두 안고 있는 까닭이다.  그러니 불교에 귀의한 사람이라해도 삼보사찰부터 순례하는 게 어쩌면 당연한 일일 것이다.

책장을 넘기는 내내 다음에 찾아가는 곳은 어디일까 궁금한 마음이 앞섰다. 삼보사찰을 다녀와서 그들이 찾았던 곳은 의외로 조계사였다. 늘 시끄럽고 세간의 관심속에 존재하는 그런 곳이다. 그럼에도 현재 우리나라 불교의 가장 중심점에 선 사찰이라고도 할 수 있다. 책의 말을 빌자면 다양한 실험이 이루어지는 곳이기에 소중하다고 한다. 음, 뭐 그럴수도 있겠구나 싶다. 그 다음으로 찾아간 곳이 孝의 사찰이라 하는 용주사다. 아버지 사도세자를 그리워하는 아들 정조의 마음이 가득담겨 오롯이 그 孝心을 느낄 수 있는 곳...  불교에서의 孝는 욕망을 좇지않는 보다 근본적인 마음이라는 말이 눈길을 끈다. 월정사, 법주사, 마곡사, 수덕사, 직지사, 동화사, 금산사, 고운사 쌍계사, 화엄사, 대흥사, 선운사, 봉선사, 불국사... 많은 사찰을 순례했다. 그런데 가만히 보니 모두 조계종 사찰이다. 108 산사를 순례하자면 천태종이나 태고종 사찰도 찾아가야 하지 않을까 싶은데 과연 종파를 따지지 않고 그런 사찰을 찾아갈 수 있을까? 새삼 궁금하다.  

​기회가 될 때마다 절집을 찾아가는 내게 너무나도 고마운 시간이었다. 물론 이 책속에 등장한 사찰을 두어곳을 제외하면 모두 가 보았다. 수행을 하기 위함이 아니라 답사 차원에서 절집을 찾고 있지만 절이라고 다 같은 절이 아니다. 그 절집을 안고 있는 산세의 풍경 또한 저마다의 특색을 안고 있어서 어느날 문득 찾아갔던 곳에서 나도 모르게 합장을 하게 되는 순간도 있다. 마음에 이끌려 법당으로 들어가 기도를 할 때도 있다. 절은 그만큼 사람의 마음을 끄는 매력이 있는 곳이라고 나는 생각한다. 물론 가끔은 실망감을 안고 돌아설 때도 있지만.... 종교를 떠나 우리의 문화로 자리잡은 불교를 더 많이 알고 싶다는 욕심이 있기도 하지만 모든 것이 나로부터 비롯되어진다는 그 말씀이 좋아서 내심 불교신자가 되어볼까 하는 생각을 하기도 한다. 어찌되었든 108 산사 순례 프로젝트의 첫번째 이야기라고 하니 두번째 이야기도 기대된다. 사찰을 찾을 때마다 염주 한 알씩을 받는다는 그들의 발길에 평안이 깃들길 기원해본다. /아이비생각