쿨한 인터뷰

김훈은 김훈이고 싸이는 싸이다 - 이 시대 가장 매혹적인 단독자들과의 인터뷰
김경 지음 / 생각의나무 / 2005년 8월

인간미. 인간미란 인간다움에서 번져나오는 아름다움일 것이다. 인간다움. 우리가 어떤 사람에게 인간다움을 느낀다면 그건 그 사람이 따뜻하고, 배려심 깊고, 그래서 자꾸만 만나고 싶게 만든다는 걸 의미할 것이다. 거기다 하나 더 보탠다면 투철한 자기 철학으로 남들이 뭐라해도 무너지지 않을 철옹성같은 자기 세계를 구축하고 있다는 점 같은 것? 어쩌면 이런 사람들은 인간미와는 동떨어진 느낌을 발산할지도 모르겠다. 자기 속도에 맞추어 자기 세계를 만들어내려면 외골수 같은 모난 구석이 생길 테니까. 그렇다면 내가 생각하는 '인간미'의 의미층을 좀 두텁게 만들 필요가 있을 것 같다.
이 책 속에서 한데 어우러진 김경의 인터뷰이들은 한국사회의 주류와 비주류를 넘나들며 개성에 있어서만큼은 그 누구에게도 뒤지지 않을 독특한 인물들이다. 그럼에도 이들은 '인간미'와 '자기 세계'라는 공통분모를 갖고 있다. 이들에게서는 얄밉지만 (그들이 가진 능력때문에) 사랑할 수밖에 없는 (때로는 너무 외로워 보여서) 우리 시대의 괴짜, 악동, 천재, 아웃사이더에게서 느낄 수 있는 애증이 생겨난다.
이 역시 상당 부분 기획에 의해 뽑아져나온 이미지들이라 하더라도,  TV 속에서 연출되고 인터넷 포털에서 범람하는 가짜 이미지들에 지친 나에게 이 책은 어떤 상쾌하고 진솔한 그들의 모습을 보여주었다.  좋은 질문이 좋은 답변을 이끌어낸 결과라고 해야할까? 질문이란 원래 모르기 때문에 하는 것이라고는 하지만, 같은 질문이라도 풍부한 담화를 가능하게 하는 것이 있는가 하면, 말문이 막히게 하는 것도 있기 때문이다. 그런 면에서 이 책은 인터뷰어 김경 자신의 사람에 대한 이해심과 인터뷰이들의 인간미를 드러내는  두 마리 토끼를 동시에 잡았다고 감히 말할 수 있다.
거기다 나처럼 스스로를 너무도 고리타분하다고 생각하는 사람들에겐 좀 쿨하게 살아봐도 누가 뭐라지 않으니 용기를 내어보라고 북돋워주는 교육적 효과도 있었으니, 세 마리 토끼를 잡았다고 하면 좀 지나친 생각일까.

샹송 가수의 변신

Florent Pagny - Baryton
플로랑 파니 (Florent Pagny) 노래 / 유니버설(Universal) / 2005년 4월

친구의 추천으로 알게 된 샹송 가수다. 이 음반 이전에 플로랑 파니는 허스키한 음성을 지니고 있었다.
성악 발성을 연습한 끝에 이렇게 아름다운 음반을 내게 되었단다. 거의 하늘과 땅 사이를 가르는 차이라고도 볼 수 있는 변화는 실로 놀랍다. 전문 성악가는 아니지만, 그가 오히려 아마추어(?) 성악가라는 점을 감안할 때 더욱더 아름다운 목소리로 느껴진다. 익숙한 아리아와 뮤지컬의 명곡 등 친숙한 레퍼토리로 꾸며진 이 음반은 사랑하는 사람에게 들려주면 좋을 세레나데 같기도 하다. 또한 아침에 알람 음악으로 설정해 놓는다면 활기차고 상쾌하게 아침을 시작할 수 있을 듯 하다.

방망이 휘두르며

간만에 야구장에 갔다왔다. 이순철 감독의 돌발행위. 야구팬으로서 너무 깜짝 놀랬다.
그리 항의할 거리도 아닌 것에 나가더니 퇴장먹고 배트 휘두르고.
그러다 사고라도 나면 어쩌라고.
앞에 앉은 관객의 얘기를 들어보니,
"야, 이순철 왜 저러는 지 알아? LG 펜들이 경기 끝아고 이순철 감독 사퇴 시위한다고 그랬데.
그래서 퇴장먹고 빨리 집에 갈려구 그런 거야."
덕아웃에서 안쪽에서 몰래 경기 지켜보는 걸 보니 그건 아닌 것 같지만.
박용택의 표정이 LG 선수들의 당혹스러움을 너무도 여실히 보여주고 있다.
다음 공수교대때 LG 선수들은 덕아웃 앞에 모여 사태를 진정시키고,
클리닝 타임에는 스트레칭 대신 모두 라커룸으로 들어가버렸다.
제구가 불안한 김명제한테 박용택이 홈런을 얻어내서 분위기는 반전되었지만 두산펜인 나로서도
마음 찜찜한 건 여전하다.
한편으로 생각하면 감독으로서 오죽 답답했으면 그랬을까 싶지만...

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이날 이 감독은 0-1로 뒤진 4회 심판판정에 거칠게 항의하다 올 시즌 감독퇴장 1호의 불명예를 안았다. 4회말 1사 뒤 두산 정원석을 상대로 볼카운트 2-0를 만든 선발 최상덕은 3구째 바깥쪽 빠지는 공을 던졌고 정원석은 스윙을 반쯤 하다 멈췄다. 포수 조인성의 문의에 오석환 1루심이 볼을 선언하자 분을 못참고 뛰쳐나와 몸싸움을 벌이다 쫓겨난 것이다.
이 감독은 덕아웃에 들어가서도 방망이를 필드로 집어던지는 등 격한 감정을 숨기지 못했다.
보기에는 다소 거칠었지만 당시 이 감독의 행동은 의도된 것이라는 해석이 지배적이다. 승부가 갈릴 상황도 아니고 점수차가 크게 벌어지지도 않았지만 과장된 액션을 취함으로써 선수단 전체의 경각심을 일깨우기 위해서라는 해석이다.
이 감독이 물러나자 3루측 LG팬들은 큰 목소리로 '격려'를 보냈다. 감독의 승부욕에 박수갈채를 아끼지 않았다. LG 선수단도 긴급 미팅을 갖고 결연한 의지를 보였다. 잠실구장 3루측 투수들 공간에 모여있던 선수들도 일제히 야수 덕아웃으로 이동해 단합심을 과시했다.
필승의 각오를 되새긴 LG는 7회 대타 박용택의 솔로홈런으로 1점차까지 추격한 뒤 막판 역전까지 바라봤지만 마지막 고비를 넘지 못해 무릎을 꿇었다. 비록 패했지만 이날 LG의 경기력은 4회 이전보다는 4회 이후가 훨씬 나았던 게 사실이다. 경기에 임하는 집중력에서 커다란 차이가 있었다.
결과적으로 필드에서 '튀는 선수'가 없어 괴로움을 토로하던 이 감독은 분위기 반전을 위해 스스로 '오버맨' 역할을 떠맡은 셈이다. 비록 결과는 좋지 않았지만 선수단 전체에 경각심을 일깨우는 효과는 탁월했다. 감독의 의도된 행동이 앞으로의 경기에서도 '약발'을 받을지 지켜볼 일이다.
workhorse@osen.co.kr

그래도 너무 무서웠어요...

길상사의 추억

이토록 행복한 하루 - 포토명상, 길상사의 사계
이종승 글.사진 / 예담 / 2006년 4월

길상사에 갔다가 냉큼 사 온 책이라며 아는 이가 빌려 주었다. 지하철로 혜화에 갔다 오는 내내 마음이 울컥했다가 따스해졌다가 발걸음 하나하나도 마음을 담아 내딛어야겠다는 일상의 소중함과 행복을 그득 느끼게 했다.
2년 전 여름이었던가. 장마가 잠깐 소강상태에 접어 든 틈을 타 친구와 길상사에 갔다.
집 앞의 큰 산도 비온 뒤 안개 속에 잠겨 있는 모습이 더 그윽하더니, 도시 속 길상사도 산사만큼이나 청아한 모습이었다. 젖어있는 길, 젖어있는 돌, 젖어있는 나무 기둥. 불공을 드린 것도 아닌데 단비에 한여름 더위를 식힌 듯, 얼음 띄운 청량음료로 목을 축인 듯, 몸이 시원해지고 마음이 맑아지는 것을 느낄 수 있었다.
그때의 기억을 되짚어보며 사진을 하나하나 넘기니 차고 맑아졌던 마음도 새로워지는 듯 했다.
신문에서 이 책에 관한 기사를 보고 길상사 자체의 모습을 담았겠거니 기대했는데, 여기 담겨 있는 건 길상사에 머무는 사람들과 길상사에 오고가는 사람들의 모습이었다. 그중에서도 구도하는 사람들과 기도하는 사람들의 모습이 책장을 넘기는 손길을 문득문득 멈추게 했다. 바닥에 엎드려 참회하는 한 스님의 파르라니 깎은 뒤통수, 삼천배에 땀으로 범벅된 한 아주머니의 벌건 얼굴. 좋은 사진이란 비싼 카메라로 찍은 화려한 것이 아닌, 그 자체로 많은 이야기를 만들어내는 사진이 아닐까하는 생각이 들게 하는 순간포착이었다.
대관절 무엇이 저들을 저토록 고개숙이게 했으며, 그 무엇이 저토록 간절히 기도하게 만들었을까. 이유야 무엇이건 간에 사진 속 사람들의 절절함이 가슴을 뻐근하게 만들었다.
내게 한국인의 피가 흐르고 있어서인가, 민족종교인 불교의 사원은 성당이나 교회와는 사뭇 다른 느낌이다. 나 역시 천주교 신자이긴 하지만 절에 들어가면 내 집에 온 듯하고 성당에 가면 손님으로 들어가는 듯 하다고나 할까. 길상사가 비록 도시 속 한 귀퉁이일망정 자연과 어우러져 나를 갈고 닦을 수 있는 수평적 공간이기에, 인간을 압도하는 성전의 수직적 공간보다는 훨씬 마음을 편하게 만들어주는 것 같다.
요즘처럼 무얼 해도 마음이 잡히지 않을 때 길상사 한바퀴 휘 돌고 오면 마음의 무게가 반은 줄어들 것만 같다. 올 여름, 장마가 잠시 잦아들면 길상사에 들러보아야겠다.

爲無爲

이아무개 목사의 로마서 읽기
이아무개 (이현주) 지음 / 삼인 / 2006년 7월

인간의 몸에서 자신의 의지와 능력이 모두 사라질 때, 다르게 말하면 하나님 앞에서 온전히 자기를 비울 때 비로소 그는 하나님의 도구로 쓰임받을 수 있다.-27쪽

우리가 과연 예수님을 믿고 따르는 신자요 제자일진대 적어도 해서는 안 될 일이 한 가지 있다. 남을 판단하는 일이 그것이다.-42쪽

"일이 수월하게 풀리면 하나님의 때이고, 그렇지 않으면 하나님의 때가 아니라고 생각하면 됩니다." - 카테리 수녀-45쪽

우리에게 필요한 것은 물론 선한 의지다. 그러나 그보다 더욱 필요한 것은 그 선한 의지를 고집하지 않는 태도다.-45-46쪽

법 이전에 범법(犯法)이 있었다. [...] 범법을 전제로 존속하는 법을 인간이 완전히 지킨다는 것은 불가능한 일이다.-57쪽

법의 기능은 범죄를 없애는 데 있지 않고(그것은 불가능이다) 범죄를 범죄로 알게 하는 데 있다. 그것이 율법의 역할이자 한계다.-69쪽

"행위가 아니라 믿음", 이를테면 바울 신학의 중요한 명제인 셈인데, 이는 "인위(人爲)가 아니라 무위(無爲)"라는 말과 같다.-72쪽

내가 아는 한에서, 나는 그 훌륭한 덕이 순수한 무심(無心, disinterest), 곧 피조물로부터의 초탈(超脫, detachment)이라는 사실을 발견합니다....(마이스터 에크하르트)-73쪽