조선 최대의 과학수사 X파일

조선 최대의 과학수사 X파일
이종호 지음 / 글로연 / 2008년 1월

 
내가 개인적으로 즐겨보는 드라마 중에 유독 수사물이 많다. CSI 마이애미나 뉴욕, 크리미널 마인드, 넘버스까지 말이다. 그 드라마를 볼때 마다 어떻게 저렇게 추리해내고 또 어떻게 저런 과학적인 수사가 가능 할까? 실제로도 적용가능할까? 이런 생각을 참 많이 했었다. 특히나, 미국의 경우 우리보다 과학 기술이 발전해있으니 더 과학 수사에 유리하지 않을까 하는 생각도 들었다. 그런데 미국 수사드라마에 대적할만한 우리나라의 드라마 별순검이 등장했다. 몇 년전 추석 특집으로 모 방송에서 했었던 별순검이 인기를 끌었고, 최근에는 케이블 티비에서 새로운 인물들을 등장시켜 방송 그것 역시 굉장히 재미있게 하나씩 봤었던 기억이 있는데, 과거 조선 시대에 이렇게 과학 수사를 했었다는 것이 믿기지 않을정도로 치밀하고, 과학적인 수사를 해나가고 있었다. 물론, 현대의 과학적 해석에 따르면 틀린 것도 없지않아 있지만, 그 시대에 그만큼 과학적인 수사를 했다는 것은 나를 놀라게 했다.

 

그래서 이종호저의 “조선 최대의 과학수사 X파일”은 나의 관심을 끌 수밖에 없었다. 별순검이나 CSI에 열광하는 사람이라면 누구나 한번 쯤 읽어보고 싶지 않을까? 사실 책장을 넘기면서 처음부터 조선의 과학 수사 실례를 들어 설명할줄 알았는데, 이 책은 조선의 사법적 구조부터 시작해서 상당히 체계적으로 글을 진행하고 있는 것 같다. 단순히 조선 시대에 일어났던 사건 사고를 설명하는 것에 그치지 않고, 추리수사의 탄생 배경과 우리들이 알고 있는 별순검과 다모의 역할, 그리고 조선의 왕이 어느 정도의법적 지식을 갖고 있는지, 조선의 사법구조는 어떻게 되어있는지, 수사 교과서는 어떤 것들이 있는지, 조선의 형벌은 어 어떤것이 있었는지까지 전부 설명하고 있다. 물론 이 부분을 설명하는 것은 조금 지겨울 수도 있다. 하지만 책을 읽다보면 이 부분의 설명이 왜 필요한지 알게 될 것이다.

 

책을 읽고 나면 단편적인 수사방법만을 알게 되는 것이 아니라 조선의 사법부문을 한번 쫙 훑어보는 느낌이 들것이다. 그리고 상당히 새로운 사실은 정약용의 흠흠신서에 대해 제대로 알지 못했는데, 그 책에 대해 새롭게 알게 된 것과 왕이 실질적으로 법 조문을 외우고 있고, 그 법을 제대로 시행하기 위해 노력했다는 것은 내게 너무나도 놀랍게 다가왔다. 과거 조선의 위정자들은 자신들의 이익만을 위해서 살아왔다 생각했는데, 왕은 법으로써 백성을 다스리려 했다는 것을 알게 되었다.(물론 이 부분은 전적으로 왕을 매도한다는 것은 아니다. 진정 올바른 정치인으로서 올바른 백성들의 왕으로써 제 역할을 했던 분들이 많을 것이다. 하지만 내 인식 속에 왕이라 함은 백성을 위하기보다는 관료들과 자신을 위해 살아왔다 생각해왔기 때문이다.)

 

조선의 과학 수사를 새롭게 조명한 책으로써 한번 읽어볼만한 책같다. 특히나, 등장하는 실례들과 함께 조선의 사법구조들을 여러 가지 사료들을 들어 설명하고 있는 것도 참 마음에 든다. 그리고 마지막으로 정말 재미있을 것이다. 별순검을 보는 느낌이다 뭐 이런 걸 바라는 독자라면 읽지 않았으면 한다. 솔직히 약간 지루한 감이 없지 않아 있을 뿐만 아니라 초반에 읽을때는 이 내용이 왜 필요하지? 이게 무슨 말이지? 하는 생각을 좀 했었다. 하지만 읽다보면 책이 무엇을 말하고 있는지, 저자가 독자에게 무엇을 일깨워 주려고 하는지 알게 될 것이다. 분명히 이쪽에 관심이 있다면 읽어보면 도움이 될 것이다

조선왕조사전

조선왕조사 전(傳) - 한국사에 남겨진 조선의 발자취
김경수 지음 / 수막새 / 2007년 11월

언젠가 부터 국사라는 과목을 참 좋아라 했었다. 매주 일요일이면 kbs 역사 스페셜을 꼬박꼬박 챙겨봤을 정도이니 말이다. 학교에서는 시험을 치기위해서 공부를 하면서도 즐거워 했던 과목이 국사였다. 물론, 지금은 제대로 기억하지는 못하지만 말이다. 가끔 느끼는 것이 단편적인 역사적 사실이나, 한 인물에 대해서는 잘 알고 있으면서도 통시적 흐름을 제대로 알지 못한다는 그런 느낌을 참 많이 받았었다.

 

하물며 조선만 해도 500년 역사인데 내가 그 역사를 전부 외울수는 없겠지만, 그래도 대충의 흐름을 알고 있어야한다는 생각을 늘 갖고 있었는데, 어떻게 된것인지 최근에 접하는 역사서들은 전부 내가 알고 있던 역사 상식의 잘못된 오류를 고쳐주거나, 특정 사건의 진실을 파헤친다거나 아니면 우리가 알지 못했던 숨겨진 역사를 알아가는 그런 내용의 책들이었다. 물론 이런 책들 역시 읽는 내내 재미있었고, 또 모르던 역사적 사실도 많이 알게 된것은 사실이지만, 무언가 부족하다는 느낌을 받았던 차에 읽게 된 책이 수막새에서 나온 <조선왕조사傳> 이었다.

 

두께로 본다면 평범한 역사서에 불과하지만 조선의 역사 500년간의 왕을 전부 다루고 있다는 사실이 내게는 정말 색다르게 다가왔다. 한정된 책 페이지 않에서 조선왕의 전부를 다루려고 하면 상당히 내용이 빈약하던가 얼렁뚱땅 넘어 가는 것이 아닌가 했는데, 내 생각이 기우였는지도 모르겠다. 조선의 탄생 태조 이성계부터 조선의 마지막 왕 순종까지 우리가 꼭 알아야 할 역사적 사건들을 다루고 있을뿐만아니라, 권력의 투쟁 그리고 그 속에서 왕이 살아남기 위해 벌였던 일들, 잊지 못할 우리의 치욕의 역사까지 인과관계에 의한 서술을 통해 더욱 이해하기 쉬웠다. 조선사 500년을 한번에 훑어볼수 있을것이다.

 

물론, 자세한 설명을 필요로한다면 이책은 적합하지 않을지도 모르지만, 나처럼 단편적인 지식들을 알고 있었지만, 그 지식들을 하나의 흐름으로 연결하지 못하고 있던 사람들에게는 정말 단비 같은 책이 아닐수 없겠다. 각 왕들에 대한 서술 사이사이에 살펴보기라는 하나의 코너를 마련해 이슈로 다룰수 있는 것들을 이야기 하고 있어 딱딱하기만 한 책 속에서 또다른 재미를 발견할 수 있을것이다.

 

조선 500년사에서 최고의 왕으로 꼽자면 세종과 정조를 꼽을수 있지 않을까 싶다. 그외의 인물들에 대한 평가는 거의 극과 극을 달릴뿐만 아니라, 제대로 된 역사적 평가가 아직은 미흡하다는 생각이 든다. 역사는 항상 승리한 자의 입장에서 기술되는 것이기 때문에 더욱 그러할지도 모르겠다. 하지만 우리가 역사를 공부해야하는 것은 그 역사 속에서 현재를 살아가는 지혜를 배우기 때문이 아니겠는가 하는 생각을 잠시한다. 조선의 역사, 그것도 왕을 중심으로  한  우리 역사를 통시적 관점에서 한번 훑어보는 것도 굉장히 좋은 것 같다. 기초적인 조선의 역사를 이해하고 싶다면 한번 읽어보라고 권해주고 싶다.

 

이 책과 더불어 역사의 아침에서 출간되었던 <조선왕비실록>을 함께 읽어 볼것을 권하고 싶다. 역사서는 늘 그렇듯 읽고 나면 그대로 비판적 사고를 하기 보다는 무조건적인 수용을 하게 되는 경우가 많은데 또한번 우리의 역사를 객관적으로 바라 볼수 있는 안목을 키워야겠다는 생각이 들었다. 오랫만에 내 자신에게는 도움이 되는 역사서였던 것같다.

네아이라 재판소동

네아이라 재판소동
데브라 하멜 지음, 류가미 옮김 / 북북서 / 2008년 2월

최초의 민주 공화정의 시작은 고대 도시 국가 아테네에서 부터라 알고 있다. 물론 지금 우리나라가 행하고 있는 간접 민주정치와는 다르게 아테네는 시민 모두가 참여하는 직접민주정치를 행했기에 우리와는 사뭇 다를지도 모른다.

 

여기, 아테네에서 열렸던 네아이라라는 고급 창녀의 재판에 관한 이야기가 있다. 북북서에서 나온 <네아이라 재판소동>이 바로 그 책이다. 우리가 지금껏 알지 못했던 아테네의 재판 모습을 생생하게 전달하고 있다. 아폴로도르스라는 아테네 시민이 작성한 연설문에 기초를 하고 있는 이책은 당시의 풍속과 함께 현재 우리 사회의 철학, 문화, 사법제도의 근간이 되고 있는 아테네의 모습을 약간은 불투명한 연설문임에도 블구하고 하나씩 꼼꼼히 따져 우리에게 전달 하고 있다.

 

이 사건은 늙은 청녀인 네아이라를 테오므네스토스가 고발하면서 시작된다. 코린스의 창녀 출신인 네아이라의 자식들이 스테파노의 자식인척 아테네 시민 행세를 했고, 그녀의 딸 파노는 아테네 권력의 핵심 마르콘 바실레우스와 결혼까지 했다는 것이 고소의 이유였다. 당시 아테네 시민이 되려면 부모 모두가 아테네 시민이어야한다고 한다. 어찌보면 우리의 서출과 비슷한 신분제약을 가졌던 것같다. 

 

정작 이 고소에 주인공 네아이라는 재판에 나설 수 없어 그의 대리인 스테파노스가 그녀를 대신해 연설을 했다고 한다.(아테네에서 여성은 재판에 참여할수없어 가족이나 남편이 대신해주었다고 한다).  이 사건은 테오므네스토스의 대리인이자 장인인 아폴로도로스와 그의 정적 스테파노스의 마케도니아 전쟁에 관한 서로의 입장이 반영된 하나의 정치적 희생물이었다.

 

고대 아테네의 재판은 판사나 변호사도 없었을 뿐만 아니라 무작위로 수백에서 수천명의 배심원들이 판결을 내리는 것으로 원고와 피고의 진술후에 옳다는 쪽에 표를 던졌다고 한다. 하루안에 501명이상의 배심원이 판결을 직접내리고 그것을 확인하는데만도 엄청난 시간이 소요되었다고 한다. 네아이라 재판 소동은 '소송중독사회'라 불리었던 아내테의 정치적 희생양으로 여성이란 이유만으로 자신의 재판에서 한번의 발언권도 없었던 네아이라에 대해, 아테네의 사법제도에 대해 한번 더 생각해볼 수 있는 좋은 계기였다.

 

현재 남아 있는 것이 아폴로도르스의 연설문 뿐이라 피고측 대리인 스테파노스의 연설문이 굉장히 궁금할 뿐만 아니라, 정말 이 재판에서 네아이라는 어떤 판결을 받게 되었는지 너무 궁금하다. 그 기록이 남아 있지 않다는게 너무나도 안타까울 따름이다. 고대 도시국가 아테네에 대해 평소에 알지 못했던 문화를 비롯한 다양한 사실들에 대해 객관적 평가와 함께 아폴로도로스의 연설문을 되도록이면 있는 그대로 전달하고자 했던 저자의 노력이 돋보였던 책이 었던 것같다. 마지막으로 이상적 민주 국가라 믿었던 아테네에 대해 과연 정말 이상적인 국가였을까 하는 물음에 또한번 생각해볼수있는 계기였다.

땅속에서 과학이 숨쉰다

땅속에서 과학이 숨쉰다
장순근 지음 / 가람기획 / 2007년 3월

땅속에서 과학이 숨쉰다. 책 제목을 보자마자 떠오른 것이 지구과학이다. 몇 년전 학교에서 배웠던 지구과학 말이다. 지구의 탄생부터 시작해서 현재의 지구에 이르기까지 지구과학은 우리 인간과 땔레야 뗄 수 없는 학문이 아닌가 한다. 물론, 대학에서 지구과학 관련을 전공하지 않는 이상 고등학교 졸업과 함께 두 번 다시 책을 펼쳐보지 않을 학문일지도 모른다. 고등학교때 배웠던 단편적인 지식들이 이 책을 읽는데 굉장히 도움을 줬던 것같다.

 

여러 지구과학 중에서도 이 책은 지질학에 관해서 다루고 있는데, 지질학도 굉장히 방대하고 또 저자가 서술하고 있는 것이 하나의 일관된 주제이기 보다는 여러 가지 잡다한 것들을 설명하고 있는 것 같다는 느낌이 굉장히 많이 들었다. 차라리 특정한 주제를 가지고 그것을 설명했다면 더 좋지 않았을까 하는 생각이 들었다. 

 

머리말에서 밝히길 이 책이 대한광업진흥공사에서 발간하는 광업진흥과 학회지에 발표했던 내용들을 정리한 것이라는데, 차리라 그것을 정리하기 보다는 새로 책을 펴냈더라면 일반 적인 사람들이 더 쉽게 이해할수 있었고, 또 이렇게 혼란스러운 내용이 아니지 않았을까 하는 아쉬움이 남는다.

 

물론 우리가 잘 알지 못한 생소한 지질학에 관해서 쉽게 이야기를 전달하고자 한 것 같은 저자의 노력은 보이지만, 실질적으로 지구과학을 배운지 몇 년이 지난 나 역시 이해하기가 조금은 어려웠는데, 고등학교 졸업한지 엄청되었거나 지구과학을 배우지 않은 사람이 접근하기는 좀 어렵지 않았나 하는 생각이 들었다.

 

특히나, 전문적인 용어들의 등장은 읽는 사람이 책에 빠져들 수 없게 만드는 굉장히 큰 요인이 아니였던가 싶다. 우리 생활과 밀접한 관련이 있는 소금과 암염, 그리고 귀금속 이런 것들은 그래도 조금은 관심을 가지고 지켜볼 수 있었다. 하지만 나머지는 솔직히 그렇게 흥미를 끄는 소재가 아니였던 것 같다. 이 책은 일반적인 독자를 대상으로 하기보다는 지질학에 관심이 어느 정도 있는 사람이 읽는다면 괜찮지 않을까 하는 책이다. 그리고 전체적인 내용이 연결되지 않고 생뚱맞게 자꾸 펼쳐지고 있는데, 11장에 나오는 지질학의 기본법칙들과 기본 생각의 변화라는 편이 맨 첫 장에 등장했다면 그나마 읽기가 좀더 낫지않을까 하는 생각도 한다.

 

작은 광물을 소개하다가 지질답사에 얽힌 이야기가 나오고, 화석이야기,  남극대륙과 북극까지 설명하고 있는 이 책을 보면서 기분 좋은 지질학 토크라기보다는 지질학이 더 어렵게 느껴지는 것 같은 느낌이랄까?  좀더 저자 중심의 책이 아니라 독자가 쉽게 읽을 수 있는 책이였으면,  좀더 다양하고 최신 자료들을 첨부해서 지루하지 않게 설명했었으면 하는 아쉬움이 남는다.

 

정말이지 최근에 읽은 책중에서 굉장히 지루했던 책일뿐만 아니라, 그렇게 기억에 남는 내용도 없었던 것같다. 물론, 내가 지구과학시간에 배웠었던 잊고 지냈던 몇몇 개념을 다시 일깨울 수 있었던 책이지만, 그렇게 많은 시간을 투자해서 읽었는데 큰 이득은 없었던것같다. 

유교아시아의 힘

유교 아시아의 힘
KBS 인사이트아시아 유교 제작팀 엮음 / 예담 / 2007년 6월

에로 부터 동아시아는 유교권국가로 확고한 자리매김을 해왔었다.  뿐만아니라 유교는 동양문화와 사상의 근간으로 오랜 세우러 우리 민족의 삶에 영향을 끼쳐왔다. 하지만 얼마 전까지만 해도 유교는 각종 병폐로 인해 현대를 살아가는 우리들이 무조건적으로 부끄러워하고 버려야만 하는 시대착오적인 악습으로 여겨져왔었다.  최근 그런 유교가 다시 주목 받고 있다. 옛것을 익히고 배워서 새로운 것을 알아간다는 '온고지신'의 말이 있듯이 현대를 살아가는 지혜를 새롭게 유교에서 찾고 있는 것이다. 이 책은 kbs 인사이드아시아의 일환으로 제작된 다큐멘터리를 책으로 담은 것이다. 과거 유교가 지녔던 각종 병폐와 악습을 있는 그대로 보여줄 뿐만 아니라, 왜곡된 진실이 무엇인지, 우리가 진정 유교에서 얻을 수 있는 것이 무엇인지를 설명하고 있다.

# 인간의 길 - 仁 : 사랑의 여정

유교에서는  내가 대하는 존재에 대해 측은하게 여기고 사랑하는 따듯한 마음을 仁이라 했다. 현대는 복잡 다양화 되어가고 있을 뿐만 아니라 그 속에서 갈등과 증오가 난무하고 있다. 그 속에서 우리는 우리가 나아가야할 방향을 찾아야 한다. 함께 공존하며 조화를 이룰 수 있는 힘. 그것을 유교에서 찾고자 한다. 공자는 仁을 다양하게 표현했지만 결국인은 모든 것을 사랑하는 것이고 널리 사랑하는 것이라 말하고 있다. 그 仁의 마음을 기본으로 하는 것이 바로 孝와 忠이다. 孝는 부모에 대한 사랑을 뛰어 넘어 타인에 대한 이익과 공익을 중시하는 사람으로 거듭나게 했을 뿐만 아니라 국가에 대한 忠으로 이어지기도 했다. 물론 이런 孝와 忠은 지배층의 재배권력 강화를 위해 이데올리기화 되기고 했고 극단적인 카미카제나 할고나 단지등의 실천으로 이어지기도 했지만, 본래 유교에서 말하는 孝와 忠은 인간으로서 자연스로운 도리를 강조한 것이 었다. 서구문명의 합리성과 효율성을 앞세워 仁을 부정하기도 해지만 인간성과 도덕성을 상실하고 반목하는 현대 사회에 꼭 필요한 것은 서로를 사랑하는 따뜻한 마음일 것이다.

# 경제의 길 : 빠르고 좁은길

최근 국제 경제가 어려워 지기전까지 아시아 최초로 근대화에 성공한 일본과, 아시아의 네 마리의용이라 불리던 타이완, 싱가포르, 홍콩, 한국 그리고 베트남과 중국의 성장은 세계인이 놀랄만한 괄목의 대상이었다. 그 경제성장의 본질을 유교의 에서 찾고 있다. 언뜻보기에 유학을 공부하는 사람은 를 취하면 안될것같지만,공자는 경제 전문가였다고 한다. 를 추구함에 있어 항상 義를 먼저 앞세우는 것 그것이 유교에서 말하는 였다. 그런 유교의 가르침 앞에 신용을 앞세우고 사회에 환원하는 사람들이 있어 동아시아 기업들의 윤리경영이 가능했다. 효율과 이윤만을 앞세우는 서구 자본 주의에 반해 유교에서 말하는 는 성실, 신용, 공동체를 생각하는 의로운 마음으로 발전을 꾀할때 비로소 경제는 번영과 발전, 행복의 길로 갈수 있다고 말하고 있다. 2500년전 보이지 않는 손 시장 경제에는 이미 윤리성이 전제되어 있었고, 그길이야 말로 현재 세계 경제가 나아가야할 가장 빠르고 좁은길이다.

# 관계의 길 : 신비로운 힘

인간은 혼자 살아갈수 없다. 다른 누군가와 서로 영향을 주고 받고 관계를 맺으며 살아간다. 그렇기에 인간사에는 불안과 갈등, 반목, 증오등이 항상 존재 해왔다. 물론 시대에 따라 관계의 형태는 변해 왔지만 말이다.  특히나 현대 사회는 누군가에 대한 배려보다는 나 자신을 내세우는 것을 목표로 하고 있어 그 갈등이 더 심화되고 있다. 유교에서는 그 원인을 문명사회를 이루기 위한 전제 조건인 ""의 부재로 보고 있다. 의 정신을 회복한다면 현대 문명이 겪고 있는 관계문제를 해결할수 있다고 보는 것이다. 유교에서는 상대를 존중하고 배려하는 마음을 '서도' 라 하는데 이것을 의 본질로 여기며 를 행함에 있어도 서도가 없으면 관계의 문제를 풀수 없다고 말하고 있다. 상대를 존장하고 배려하는 마음을 소중히 여기는 를 통해 현대 사회의 갈등과 증오를 불식 시켜 조화로운 삶을 살아 가야 할것이다.

# 공부의 길 知: 세상을 위한 수양

인간의 지적능력이 새로운 부가가치를 창출하는 지식 시대를 맞아 배움의 중요성은 새롭게 강조 되고 있다. 특히나 현대인들은 많은 시간을 교육에 투자하고 있으며, 동아시아의 교육열은 전 세계적으로도 뜨겁다. 공자는 배워야 인격을 완성한 이상적인 인간 군자가 될수 있다 믿어왔고, 평생 학습의 실천 이유를 인격도야에서 찾았다. 물론 동아시아의 주입식 교육을 비롯한 폐단도 많지만 공자는 전체적인 사고능력과 창의적인 사고, 실행능력을 갖춘 인재에 그치지 않고 인성, 감성, 신체적 능력 예술적 감각 등 인간이 가지고 있는 다양한 측면을 계발하는 전인교육을 목표로 삼았고 평생 실천했다. 특히나, 유교에서는 서양처럼 창조주의 가호로 구원되는 것이 아니라 평범한 조건에서 태어난 인간이 자기 수양을 통해 변전하는 것으로 믿어 왔으며. 공자는 늘 공부를 하면 평범한 사람도 군자가 될수 있다는 것을 몸소 보여준 사람이다. 이처럼 전인교육을 지향한 유교의 知의 전통을 살려낸다면 현대 사회가 필요로 하는 인재를 양성하지 못하는 교육 문제를 해결할수 있을 것이다.

세계적인 석학들과 각계 전문가들 그리고, 역사적 사료를 통해 지금까지 알고 있는 유교에 대한 편견과 그릇된 시각에서 벗어나 올바른 유교의 본질을 찾아볼수 있을뿐만 아니라, 21세기가 요구하는 올바른 인간상을 찾을 수 있었다. 유교의 기본정신인 인의예지를 통해 동아시아 국가들의 숨은 저력을 다시한번 일깨우는 계기였다.  유교 아시아의 힘.  그 힘이야 말로 세계 시장에서 우리가 나아갈 원동력임이 틀림없다