송용진-수학은 우주로 흐른다

수학은 우주로 흐른다 - 문명을 이끈 수학과 과학에 관한 21가지 이야기
송용진 지음 / 브라이트(다산북스) / 2021년 12월

수학과 과학에 대해 과거부터 미래까지를 방대하게 다룬 이 책은 역사의 시간을 통해 수많은 과학자(혹은 수학자)를 만나볼 수 있으며, 역사와 종교, 그리고 미래 기술에 대한 저자의 의견도 엿볼 수 있다. 워낙 많은 내용이 담겨있어 깊이보다는 넓게 보는 것을 추천하며 때론 저자의 주관적 주관이 담긴 내용도 담겨있으니 적절히 판단하여 읽으면 좋을듯하다. 공감하는 내용도 있지만 예측 불가한 일들에 대해 수긍하기 어려운 부분도 있었다. 어떤 부분은 부정적 견해에 대해, 어떤 부분은 무한한 긍정적 견해에 대한 부분이었으나 이 부분에 대한 판단은 각자의 몫으로 남겨두고자 한다. (사람마다 각자의 의견은 다르므로)

이 책은 수학과 과학의 역사, 사회적 역할과 의의, 앞으로의 전망 등에 대한 지식과 비전이 담겨있다. 읽다 보면 익숙한 이름들도 보이고 때론 반가운 역사적 사실들을 통해 수학자로써 바라보는 새로운 관점도 파악할 수 있었다. 더불어 중간중간 섞여있는 수학공식과 건너뛰어도 좋다고 저자가 말하는 건너뛰기 구간들도 발견할 수 있는데 낯설고도 익숙한 수학과 과학에 관한 21가지 이야기를 통해 새로운 관점과 이야기를 접해보는 것도 좋을 것 같다.

초반에는 수학/과학의 분리와 기본적 용어의 어원 및 변화에 대한 설명들이 기재되어 있는데 불가 약 200여 년 전까지는 우리가 알고 있는 수많은 과학자들이 수학자라는 명칭에 통칭으로 사용되어 카테고리가 분리되지 않은 수학자 혹은 과학자였다는 것을 알 수 있다. 

19세기 중반부터 20세기 중반까지 약 100년이 역사상 가장 과학이 빨리 발전한 시기인데 과학의 발전과 더불어 많은 것들에 변화가 찾아왔다. 19세기 후반 동양의 개화기에 과학이라는 말을 비롯해 서양의 많은 용어가 한자어로 번역되었고 우리나라는 중국과 일본의 용어가 '일본식 조어' 위주로 통일이 되면서 현재 사용하는 용어로 굳어졌다. 

<역사적으로 수학이 발전하는 데 작용한 3요소>

1. 유용한 기호의 발명
2. 뛰어난 수학자의 탄생
3. 사회적 여건 조성

저자는 역사적으로 수학이 발전하는 데 작용한 3요소로 위와 같은 3가지 요소를 꼽고 있다. 특히 역사적으로 수학 발전에 가장 큰 기여를 한 수학기호를 꼽으라고 한다면 0부터 9까지의 10개의 '아라비아 숫자'인데 표기법은 인도에서 발명되어 아라비아를 거쳐 유럽으로 전파되었으며, 숫자 표기의 발명과 발전에 큰 기여를 하였다. 특히 이 부분을 읽으면서 놀라웠던 것은 이란과 인도 등의 나라들이 역사적으로 유명한 과학자(혹은 수학자)가 매우 많았으며 수학 발전에 많은 기여를 했다는 점이다.

과거에는 수학이라는 카테고리 안에 자연과학, 물리학, 철학, 화학 등 무수히 많은 부분이 포함되어 하나의 카테고리로 묶였지만, 현대의 수학은 모두 세분화되어 각자의 명칭으로 불리고 있다. 자연과학 분야도 마찬가진데, 데카르트의 과학철학과 뉴턴의 운동 역할이 등장한 뒤 자연과학의 여러 분야가 수학으로부터 분파해 나갔다.

수학과 자연과학은 과거 '수학'이라는 카테고리에서 출발했지만 두 학문에는 두드러지는 차이점이 있다. 입증하는 방법이나 각 학문에서 중요시 여기는 부분에서 차이가 있는데 자연과학자는 자신이 발견하거나 증명해 낸 과학적 사실에 근거하여 발표한 논문, 초록, 저서 등 연구의 성과물로 확인 가능하지만, 수학자들은 수학적 '실력'이 중요하다. 수학은 언어의 성격이 강하기 때문에 언어의 구사 능력이 중요하고 남들이 풀지 못하는 문제를 풀어내는 문제 해결 능력뿐만 아니라, 남들이 만들어놓은 어려운 이론과 개념을 이해하는 이해력과 실제 문제를 풀 때 사용하는 활용 능력도 있어야 한다. 그래서 통찰력, 정보력, 소통 능력이 매우 중요하게 여겨진다. (113~114페이지 中)

20세기 중반 이후부터는 각 학문 분야의 세분화가 가속화되었는데, 수학의 경우는 현재 100개가 넘는 세부 분야가 있고 서로 다른 분야를 전공하는 수학자들끼리는 소통이 거의 불가능한 상황이다.

그렇다면 수학은 현대 사회에서 어떤 역할을 하고 있을까?

첫째. 수학적 문제를 해결한다.
둘째. 수학적 도구를 만들고 쓰기 좋게 정리한다.
셋째. 수학은 교육의 한 중요한 축이고 학교 교육에 있어서의 역할과 의의는 매우 크다.
넷째. 수학은 과학 연구와 기술 개발에 필수적인 도구다.
다섯째. 수학은 대중의 일상생활에 활용된다.

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신의 뜻(or 자연 or 우주로 대체 가능)을 이제 인류는 수학이라는 언어로 나타내고 과학이라는 언어로 이해한다.

121페이지 中
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과학 수준은 종교별/나라별 여러 가지 조건과 상황에 따라 쇠퇴와 번영에 다양한 변화가 일어났는데 한때는 동양, 특히 중국의 과학 수준은 언제인가부터 유럽에 뒤지기 시작했다. 다기와 인쇄술 등 뛰어난 문화와 과학기술이 발달했던 중국이 유럽에 뒤처지기 시작한 데에는 다음과 같은 이유를 꼽을 수 있다.

유럽 각 나라들은 생존과 번영을 위해 전쟁에서 승리를 거두어야 하는 상황이 계속적으로 발생했는데, 무한 경쟁의 상황이 오랫동안 지속되면서 무기 개발과 전쟁 물자 조달, 도로와 성의 건설, 경제 개발 등 승리에 필요한 것들을 얻으려 온 힘을 쏟았고, 그러한 노력은 결과적으로 과학기술의 발전을 유도했을 것이다. 또한 이슬람 세계와의 충돌을 통해 유럽 사람들은 자기들보다 더 높은 이슬람 세계의 과학 수준을 경험하고 자극을 받았을 것이다. 반면, 중국은 대륙 전체가 일찍이 통일이 되어 다른 국력이 비슷한 나라들과 피 터지는 경쟁을 할 필요가 없었던 점에서 유럽의 역사적 배경과 대비된다. 이는 중화 제일주의라는 안일함에 빠질 수밖에 없었을 것이다. 추가적으로 진리 탐구정신이라는 과학철학의 차이 때문이라고 생각하는데 유럽은 르네상스 이후 진리 탐구 정신에 입각하여 과학 연구를 해나간 반면, 중국은 실용적인 가치 이상의 과학의 필요성을 깨닫지 못했기 때문이다. (188~193페이지 中)

<유럽에서 과학이 발전할 수 있었던 환경적 장점>

1. 시간이 오래 걸리는 깊은 연구를 할 수 있었다.
2. 지식을 탑처럼 쌓을 수 있었다.
3. 과학자(수학자)의 사회적 신분이 낮지 않았다.
4. 대중의 관심과 귀족들의 지원이 많았다.
5. 과학자들은 순수한 호기심만으로도 연구할 수 있었다.

유럽은 실용적 가치보다는 단순히 학문적 가치가 있다는 이유만으로 연구하고 서로 경쟁했다. 다시 말해 유럽에는 중국과는 완전히 다른 연구 환경과 문화가 있었기에 과학이 발전할 수 있었다.

그렇다면 유럽은 어떻게 해서 '진리 탐구'라는 철학을 가지고 과학을 연구하게 되었고 사람들이 거기에 열광하게 되었을까? 그 해답은 그리스의 과학 철학의 정신과 절대 신을 믿는 기독교의 영향 때문이었다. 그리스 지식인들의 과학철학이 르네상스 이후 유럽이 새로운 과학적 도약을 하는 데에 결정적 역할을 함으로써 중국과는 다른 방식으로 과학을 접하고 발전시킬 수 있었다.

<저자가 꼽은 '문명의 발전에 기여'한 과학자 BEST 20>

1위 '칭기즈칸'은 아시아뿐만 아니라 유럽에도 어마어마한 영향을 미친 사람으로 유럽인들이 강력한 종교적 지배로부터 서서히 벗어나는 르네상스의 주요 원인을 제공했으며 유럽의 '사상의 변화'와 '과학의 발전'에 크게 영향을 미쳤다.

2위 '파스퇴르'는 세균학의 발전이 인류의 행복과 번영에 공헌한 것이 막대하기에 선정하였다.

16위 '마리 퀴리'는 과학자로서의 업적과 삶이 그 누구 못지않게 훌륭할 뿐만 아니라 여성이라는 점을 높이 샀다. (개인적으로는 왜 여성이라는 점을 높게 샀는지에 대한 설명이 부가적으로 있었으면 좋았겠다는 생각이 든다.)

유럽이 중국에 비해 과학이 번성하던 때도 있었지만 한때는 유럽도 학문이나 지식에 대한 권력이 기독교에 국한되어 있어 과학기술이 발전하지 못하는 양상을 띄는 시기도 있었다. 그러다 다양한 재앙들이 발생하면서 기독교의 절대적인 지배력이 퇴색하는 계기를 마련하게 되는데 칭기즈칸의 침입, 페스트균에 의한 전염병인 흑사병 창궐, 마녀사냥, 유태인 학살 등 온갖 참혹한 일들이 바로 그것이다. 처음 시발점이 된 몽골제국의 침입은 유럽의 기독교와 봉건 제도라는 굳건한 두 개의 탑을 뒤흔들고 유럽에 문화적, 종교적, 사회적으로 커다란 변화를 가져다주었으며, 다른 한편으로는 유럽 사람들에게 과학기술의 중요성에 대한 깊은 깨달음도 주었다.

중간에 브랜디와 위스키의 어원, 기독교와 이슬람교를 중심으로 종교와 과학 사이에 얽힌 과거와 현재의 이야기도 참고하면 좋을듯하다.

시간의 흐름대로 과거부터 현재까지 쭉 과학의 발전을 지켜보면 종교(이슬람/기독교)에 따라서 지식과 지식인들을 대하는 차별성에 따라 발전의 양상도 다르게 나타나는 걸 확인할 수 있는데 다소 의외였던 부분을 확인할 수 있다. 이슬람은 지식과 지식인들이 존중받고 지원을 받는 반면, 기독교 사회에서는 빛나는 지식이나 창의적인 발견 등은 무시되거나 금지되었다. 오히려 반대였을 거라 막연히 생각했던 것과 다르게 이때의 유럽을 지배하고 있던 기독교는 오히려 이슬람보다도 지식인들에 대한 대우나 인식이 좋지 않았음을 알 수 있다. 이를 통해 유럽을 사회적, 사상적으로 오랫동안 지배한 기독교로 인해 유럽은 1000년이 넘는 기간 동안 깊은 암흑의 늪에 빠뜨리는 계기가 됨을 알 수 있다. 하지만 세월이 흐르면서 유럽에는 여러 가지 내부적, 외부적 사건이 일어났고 사람들이 문화적으로 진화하면서 기독교의 압도적인 사상적 사회적 지배로부터 조금씩 벗어났다.

기독교의 지배력이 약화되고 르네상스 시대가 개막하는데 작용한 주요 사건!

■십자군 전쟁
■몽골의 침입
■이슬람과의 교역과 선진 문화 유입
■흑사병
■구텐베르크의 새로운 인쇄술
■동로마 제국의 멸망
■종교개혁과 참혹한 종교전쟁
■대항해시대의 개막

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19세기 중반~20세기 중반은 100년 역사상 가장 과학이 빨리 발전한 세기!

사진기, 전기등, 모터, 제철술, 축음기, 전화기, 자동차, 비행기, 에어컨, 세탁기 등등 인류의 삶의 형태를 완전히 바꾸고 지금도 지대한 영향을 미치고 있는 많은 발명품이 그 기간에 탄생했다.
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과학의 기술을 선도한 나라는 역사적 흐름을 따라 크게 '프랑스-독일-미국'으로 이동됨을 알 수 있는데 이는 여러 가지 국내외 사건과도 관련이 깊다. 19세기 유럽 최고의 선진국이자 강대국으로 문화의 중심지 역할을 했던 프랑스는 프랑스 대혁명, 나폴레옹 전쟁과 패배, 7월 혁명 등 오랜 기간 정치적, 사회적 불안을 겪으면서 점차 과학의 수준과 국력이 독일에 밀리기 시작했다. 이후 독일은 19세기 말~20세기 초중반까지 물리학자들이 유럽의 과학을 선도했지만, 제1차 세계대전, 나치의 집권, 유태인 박해, 제2차 세계대전 등을 겪으면서 국세가 크게 기울게 된다. 이후에는 미국이 지금까지 과학의 최고 선진국으로 자리를 차지하고 있다. 이러한 흐름에 따라 그 당시 유명 과학자들의 행보나 과학기술의 방향도 영향을 받게 된다.

저자는 수학자로서 순수 이론과학도 중요하다고 주장한다. 그동안은 현실적인 상황으로 인해 기초과학보다 기술을 주로 육성해왔는데 앞으로는 다양한 분야에서 순수 이론과학이 쓰일 수 있는 만큼, 균형 있는 과학의 발전이 필요하다고 말한다.

수학적 공식에 대해 아름답다고 표현하며, 과학이 발전하는 과정에서 인류의 비전도 진화할 것이고, 결국 세상은 인류의 행복지수를 높이는 방향으로, 인류가 원하는 방향으로 나아갈 것이라 말하는 저자의 말처럼 미래에는 보다 과학이 행복지수를 높이는 방향으로 발전하기를 기대해 본다.

박정현-비커밍 김정은

비커밍 김정은 - CIA가 심층 분석한 북한 젊은 독재자 김정은의 삶과 야망
박정현 지음, 손용수 옮김 / 다산북스 / 2021년 12월

간간이 뉴스를 통해 전해지는 '북한' 소식은 한동안은 김정은의 외모 변화에 포커스가 맞춰져 한참 방송되곤 했었는데, 요즘은 코로나 이슈로 폐쇄된 북한의 행방을 지켜보는 방향으로 전환되어 예전보다는 많이 들리진 않는다.

'북한'하면 떠오르는 이미지는 '김 씨 일가'와 '폐쇄', '가난한 나라', '군국주의', '독재정치' 등의 단어들이 떠오른다. 세월이 흐르며 위와 같은 키워드는 변함없이 북한을 대표하는 키워드로 자리하고 있지만, 반면에 세대가 변화하고 세월이 흐름에 따라 변화하는 이미지도 있는데 이는 경제와 사회의 변화, 통치하는 자의 스타일에 따른 변화일지도 모르겠다.

어릴 때에는 '통일'에 대한 염원을 담아 곧장 통일이 될 것 같은 변화와 움직임, 그리고 통일에 대한 노래들을 학교 교과 과정에서 부르며 이산가족 상봉과 같은 것들이 주요 이슈였으며 간첩이나 금방이라도 전쟁이 일어날 것 같은 매우 위협적인 상황도 자주 발생하곤 했었다. 그런데 점차 시간이 지날수록 이제는 통일에 대한 생각이 변화하고, 이제는 두 나라의 문화, 경제, 사회적인 부분들의 갭이 커지면서 인식과 대하는 방식에도 많이 변화가 일어나고 있다. 그러면서 어느새 통일에 대한 염원이나 북한에 대한 생각은 점차 저 멀리 멀어지고 예전과는 많이 다른 관점을 가지게 된 것 같다.

그렇게 관심에서 멀어지면서 한동안 뉴스에서 방송되는 북한에 대한 주요 이슈 외에는 사실 접할 일이 없었는데 이 책을 통해 남한과 북한의 역사와 김일성부터 현재 김정은까지 세습되어 온 북한의 현실과 경제, 외교 전략, 핵에 대한 생각들을 엿볼 수 있었다. 단편적으로만 알고 있던 사실과 자세히 들여다보지 않아서 잘 몰랐던 부분을 핵심적인 사건들과 연결 지어 각 나라들의 상황과 이해관계에 대해 쓰여있어 흥미롭고 새로웠다. 

워싱턴 최고의 북한 전문가가 그들이 모은 정보를 바탕으로 현재 북한의 젊은 통치자인 김정은이 오늘날의 그가 되기까지에 대한 과정을 통해 그저 외적 모습이나 막연한 사심으로만 북한을 바라보던 것에서 보다 분석적이고 외교적인 관점에서 북한을 바라보는 시각을 가질 수 있게 된 것 같다. '지피지기면 백전백승'이라는 말이 있듯이 북한을 이끄는 김정은의 행보와 정치 방향을 파악하고 '핵'에 대한 그들의 쓰임과 기술 개발에 대한 객관적인 분석을 통해 미래를 내다볼 수 있다면 이만큼 좋은 것도 없으리라 본다.

미국 최고, 최대라 일컬어지는 미국의 대표 정보기관인 CIA 조차도 김 씨 일가의 행방은 아주 일상적인 정보조차 입수하고 검증하기가 어렵다고 말한다. 가장 다루기 힘든 상대라 말하는 북한에 대해 CIA가 분석한 북한의 과거와 김정은, 그리고 앞으로 펼쳐질 김정은의 외교 전략을 살펴보자.

북한의 생성과 세습되어 온 역사를 먼저 살펴보면 "김일성(본명: 김성주)-김정일-김정은"으로 세습되어 현재까지 유지되고 있다. 이 세습 과정을 들여다보면 가장 먼저 드는 의문이 있다. 남과 북은 왜 나뉘게 되었고 어떻게 해서 갑자기 나타난 김일성이 북한을 독재 정치로 이끌 수 있었던 것일까 하는 부분이다. 이 책에는 북한이 생성되던 시기의 처음 혹은 그 이전의 상황부터 거슬러 올라가 조목조목 김일성의 성장 배경부터 짚어준다. 

김일성의 아버지 김형직은 독립운동에 참여해 일본의 식민주의에 항거해 투쟁을 했고 이로 인해 투옥되는데 아버지를 처음 면회하고 난 후 아버지의 모습을 보고 큰 충격을 받은 김일성은 회고록을 통해 '그 순간이 인생에서 가장 중요한 순간이었다'라고 적었다고 한다. 이후 김일성은 1931년부터 일본이 점령했던 만주에서 일본 경찰과 군인들을 효율적으로 살해하는 킬러로 명성을 얻었으며 그 당시 김일성에 대해서 객관적으로 서술한 기술에 따르면 '진정한 조선의 민족주의 투사'였다고 한다. 투옥되었던 아버지의 모습을 통해 그는 외세 지배에 저항하는 조국을 건설하겠다고 결심한 젊은 혁명적 민족주의자로서 성장한 것으로 보인다. 그렇게 얻은 명성을 바탕으로 그는 50~300명에 이르는 빨치산 부대를 이끌게 되고 이후 소련으로 건너가 소련군 장교 밑에서 공부한 뒤 제2차 세계대전이 끝난 이후 북한의 새로운 지도자가 되어 의기양양하게 금의환향하게 된다. 1945년 소련을 등에 업은 김일성은 한반도 북위 38도 선을 따라 잠정적으로 분할된 북부의 지도자로 임명된다.

이후 김일성은 반대 세력을 뿌리 뽑으며 조직적인 폭력을 일삼고 자신의 지배를 보장하기 위한 재교육 프로그램을 채택하는 등의 활동 끝에 1948년 9월 9일 조선민주주의인민공화국의 건국을 선언하고 자신을 '구세주 신화'로 스스로 포장함으로써 굳건하게 1일 자로서 자리매김하기 시작한다.

김일성은 한국전쟁에서 몇 가지 귀중한 교육을 얻었는데 대외적으로 중국과 소련, 그리고 미국 '한가운데'에 있는 북한의 지정학적 위치를 통해 이런 강대국들을 서로 경쟁하게 만들어 전 세계 국면을 북한에 유리하게 이끌 수 있을 것이라는 확신이다. 이와 더불어 대내적으로 그는 자신의 통제력을 강화해야겠다고 결심하고 1950년대 중후반에는 친중/친소 관료들을 추방하거나 처형, 스탈린의 후원을 받아 수월하게 개인화된 독재정치 체제를 구축하면서 김일성은 자신의 통치를 더욱 공고히 하고 그는 이 '자존'을 의미하는 주체사상으로 북한 주민들을 세뇌하기 시작한다. 북한 유일의 수령으로서 자신의 지위를 강화하기 시작한 것이다. 결국 그는 대내적으로는 주민들이 더욱 열성적으로 일하기를 독려하고 대외적으로는 중국과 소련을 더욱 경쟁하게 만들어 자신의 자리를 공고히 다진 것이다.

CIA에서 분석한 이때의 세상을 적대적으로 보는 김일성의 시각은 그가 자라난 환경을 감안할 때 피할 수 없는 신념이었을 것이라며 제국주의가 극성이던 시대에 태어났고 부모의 이른 죽음으로 인해 주권 독립 국가나 가정생활을 경험하지 못했을 것으로 분석했다.

1950년대 후반부터 북한 정권은 모든 주민을 '출신 성분'별로 분류하는 작업 추진하면서 '핵심', '동요', '적대'라는 세 가지 집단으로 분류하고 계급에 따라 학교와 결혼 상대, 그리고 직장이 정해지게 된다. 북한 주민들은 생존과 번영을 위해 개인의 욕망을 잠재우고 김일성에 대한 충성심만을 보여야 했다. 김일성은 교육을 통해 자신과 자신의 당파를 높이는 정권 서사를 만드는 데 주력했는데 시간이 지나면서 교육제도의 초점은 공산주의보다 김일성과 그 일가, 그와 함께 싸운 빨치산들의 신격화가 주를 이루게 된다. 무엇보다 선하고 충성스러운 추종자로 기르기 위해 어린이와 교육에 중점을 두게 된다.

북한의 이러한 교육 목적은 '위대한 영도자 김일성'이 정의하는 현실에 바탕을 둔 불변의 진리, 즉 '김일성 교시'를 주입하는 것으로 지금의 북한 사회를 이루는 초석이라고도 말할 수 있을 것이다.

김정은은 할아버지가 설계하고 아버지가 강화한 정치 세계 덕분에 사회적 피라미드의 정점에 앉았고 그에 따르는 모든 자격을 얻게 되는데 앞으로 북한의 생존과 김 씨 일가의 정통성 보전은 김정은이 할아버지로부터 물려받은 폭력과 특권을 얼마나 수용하고 활용하느냐에 달려있을 것으로 보인다.

북한을 설립하고 1인 독자 체제의 사회를 설계한 김일성, 그리고 거의 50년 동안 북한을 통치하면서 세계 최초로 공산주의 왕조 세습의 기초를 닦은 '정치의 달인'인 아버지 김일성에게 그 노하우를 배운 김정일!

이야기는 1995년 김일성 사망 후 김정일로 세대가 넘어가며 불어닥친 비극과 외부세력을 이용하고 원조 혜택을 받는 그의 통치에 대해서도 서술하고 있다. 영화를 좋아했던 김정일이 이를 어떻게 이용하고 자신을 신격화하는 방법으로 충성을 확보하기 위해 공포 문화를 조성했는지, 엘리트층의 생계를 김 씨 왕조의 존속과 결부시켜 그들의 지지를 유지하도록 만든 내용들에 대해서도 서술하고 있다. 더불어 '핵'에 대해 그들이 가지고 있는 생각과 중요성에 대해서도 알 수 있었다. 

한때 우리나라 뉴스에서도 한참 방송될 만큼 북한의 심각한 식량난이 발생했던 때에 대해서도 언급되어 있는데 김정일은 아버지와 자신의 이미지를 신화의 영웅주의로 포장하면서 북한 주민들을 설득할 수 있었고 조국의 쓰러져가는 운명과 날로 심각해지는 가난을 가릴 수 있었다고 한다. 어떻게 이런 것으로 넘어갈 수 있을까 싶지만, 절대적인 폐쇄정치와 오랫동안 자신들을 신격화하면서 세뇌시킨 교육이 빛을 발한 것이 아닐까 추측해 본다.

책 중간에는 그들의 사생활에 대한 부분도 조금 언급되어 있는데 뚱뚱한 외모만으로 짐작되는 그들의 부와 호의호식 외에도 김일성과 김정일이 대단한 바람둥이였으며 평생 수백 명의 젊은 여성들과 호화로운 파티를 즐겼다는 내용도 기재되어 있다.

그리고 한때 북한의 지시로 공항에서 갑작스레 죽음을 맞이한 '김정남'에 대한 언급도 엿볼 수 있다. 맏아들로서 한때 김정일에게 큰 사랑을 받았던 그가 어떻게 그와 멀어지게 되고 후계구도가 바뀌게 되었는지 그리고 김정은이 후에 후계자로 자리매김하게 된 건지에 대한 내용도 자세히 기재되어 있는데 김정남이 북한 사회에서 후계구도에서 밀리면서 죽음을 맞이하게 된 것은 어쩌면 예견된 일이었을지도 모르겠다. 북한의 정책을 개혁하고 서방 세계에 대한 문호 개방에 나서야 한다고 제안했던 김정남, 그리고 이 제안에 크게 화를 냈던 김정일! 이때 만약 김정남이 후계자가 되고 그의 말대로 문호 개방에 나섰다면 지금과는 완전히 다른 모습으로 자리하고 있지 않을까? 달라진 북한과 국제정세, 그리고 외교관계는 상상에 맡겨본다.

'신'이라며 자평하고 우상화로 자신들을 포장했지만 사실 북한 주민들과 별반 다를 바 없었던 김 씨 왕조에게 '핵'은 아마도 자신과 나라를 유지하는데 필수불가결한 북한의 체제 생존을 위한 추가 보험이었을 것이다. 물론 세대를 거치면서 '핵'이 갖는 의미는 조금씩 달랐을 것이다. 이를테면 김일성이 적대적인 이웃 국가들 속에서 체제 생존의 보장책으로 핵 프로그램을 시작했다면 김정일은 북한의 핵 능력이라는 유산을 자신의 아들 김정은에게 물려주기 위해 개선하고 확장하고 과시하는 형태로 말이다.

수년이 거치는 동안 북한은 핵을 매개로 계속해서 위기를 조성하고 여러 방법으로 기회주의적인 이익을 취하게 되는데 김정은 역시도 김정일의 가르침에 따라 이를 이용하는 방법을 깨닫게 된다. 핵무기 프로그램을 진전시키고 긴장을 조성하고 공포심을 심으면서 관계를 동결했다가 다시 개선하는 강압 외교를 시전하면서 어떻게, 그리고 언제 전략을 보정해야 하는지 적절할 때 방향을 전환하고 전술을 바꾸는 것에 대해 감을 익혀가기 시작한다. 그리고 이것은 김정은이 핵무기와 경제적 번영 모두를 가질 수 있다는 이른바 '병진 정책'을 발표함으로써 자신감을 내보이게 된다. 

2000년대 초반 일어난 기근 사태로 인해 한때 위기 상황도 있었지만 북한은 공식과 비공식, 민간과 공공, 국영과 민영, 합법과 불법의 모호한 경제를 오가며 살아남았고 다양한 불법행위들을 저지르며 버텨냈다. 김정은은 당근과 채찍을 적절히 휘두르며 내부 구도를 정립해나갔는데 이를테면 놀이공원과 백화점, 고급 레스토랑이 북한 주민에 대한 김정은의 너그러움과 사랑을 표시하기 위한 도구라면 점점 늘어나는 정치범 수용소 네트워크는 '정권에 대한 충성심이 부족하면 어떤 일이 벌어지는지'를 일깨워주는 도구로 활용했다.

한때 측근 중 한 명이었던 고모부 장성택을 사형시키는 일도 있었는데 이 역시도 김정은이 자신의 통치를 공고히 하기 위한 하나의 전략이었을 것으로 보인다.

젊은 독재 지도자인 만큼 김정은은 인터넷과 소셜미디어를 활용한 기술도 활용하고 있는데 서방에서 개인의 자유와 잠재력을 불러일으키는 도구로 활용하고 있다면 북한에서는 독재 정권의 지배력을 늦추지 않고 권력을 유지하는 도구로 인터넷을 사용하고 있다.

김일성에서 김정일, 김정은으로 세습되어 오면서 분명히 여러 가지 요인으로 인한 위기 상황과 폐쇄정치로 인한 더 이상의 북한 체제가 유지될 수 없을 것이라는 의견들도 많았다. 그런데 집권 7년 차의 김정은을 돌아보면 몇 가지 성공을 거둔 성과들도 확인된다. 자신의 권력 기반을 공고히 했고, 경제와 핵무기 프로그램을 모두 발전시켰고 여가와 국방을 과시하는 기념비적인 건축물을 구축했다.  적들을 상대로 북한의 사이버 무기와 생화학 무기 기술을 휘두르며 비핵 능력 증명에도 성공했다. 군대 경험도 없었고 수십만 인민이 쥐와 나무껍질로 연명했던 몇 년간 유럽에서 비디오게임이나 하며 시간을 보냈던 김정은의 놀라운 발전이다.

한때 비아냥과 골칫거리로 한숨 쉬던 미국 대통령 '트럼프' 시절에 대한 이야기도 실려있는데 트럼프와 김정은의 비슷한 점을 다루는 부분이 흥미롭게 다가온다. 

◆모두 20대에 '부'와 '왕국'을 물려받음
◆높은 운동 기량과 강한 경쟁심은 두 사람 모두의 특징
◆남성적인 환경에서 자람
   -트럼프는 뉴욕 군사학교
   -김정은은 북한의 선군 정치 환경 속에서 자라면 정체성을 형성
◆이들에게 '약점'은 금기어
◆자신에 대한 신화 만들기와 마케팅에 능함
◆외교를 이용하는 방법도 닮음
   '자칭' 이상적인 내부 질서 옹호자인 두 사람은 외부 세계를 적대적으로 묘사하는 레토릭에 의존해 외교 문제에 대한 자신들의 관점을 강화해왔다
◆두 사람 모두 증명하고자 하는 것이 있었고 비판에 민감

비슷한 듯, 닮은 두 사람의 공통점을 살펴보면서 공감 가는 부분도 있어 고개를 끄덕이게 된다.

저자는 이 책의 말미에 북한의 도발에 대응하기 위한 미국과 우방인 한국, 그리고 일본이 해야 할 일에 대해 제시한다. 지금까지 드러난 북한과 3대에 걸친 외교정책, 그리고 김정은의 현재까지의 행보를 통해 분석한 내용을 바탕으로 제시한 내용으로 풀이된다.

1. 북한 위협을 최소화하기 위해 3국이 공동으로 실행할 수 있는 옵션 메뉴를 개발한 뒤 이로써 3국이 보조를 맞출 때 중국에는 협력하거나 물러나 있으라고 선택권을 제시하는 일이다.
2. 최고의 압박 제재 체계를 구축하고 또 유지해야 한다.
3. 국제적 목적이 일치한다는 것을 나타내는 신호로서 미국은 한국과 일본, 중국, 러시아와 5자 회담을 열고 지역의 이해 당사자들과 함께 일관되고 제도화된 대화를 하기 위해 노력해야 한다
4. 김일성과 김정일이 구축하고 김정은이 현대화된 도구와 기법으로 보강한 억압의 인프라를 약화시키기 위해 노력해야 한다.
5. 미국은 북한 사회에 정보를 전파하는 프로그램에 대한 투자를 촉진해야 한다.

과거와 다르게 현대사회는 세계가 긴밀하게 연결되어 있다. 한 나라의 문제가 주변 국가뿐만 아니라 그 외 많은 나라들의 안보와 안전에 위협이 될 수도 있다는 말이다. 정치적으로 서로 좋지 않은 관계를 맺고 있는 나라들도 다른 부분에 있어서는 서로 협력할 수밖에 없는 이유다. 특히 나라의 존폐와 국가 안보와 직결되는 문제라면 더더욱 그럴 수밖에 없을 것이다. 김일성이나 김정일 때 펼쳤던 폐쇄정책과 달리 김정은만의 다른 폐쇄정책처럼(예: 인터넷을 활용한다던가) 시대는 빠르게 변화하고 있고 그에 따라 완전히 문을 닫고 생활할 수는 없을 것이다. 다방면에서 전문적으로 북한을 분석하고 기존과 같은 협상 테이블과는 다른 방식으로 접근해 볼 필요성도 느껴진다. 막연히 '북한'에 대해 생각해왔던 범주에서 벗어나 이 책을 통해 과거의 흐름부터 시대적 배경과 정치적 이념, 그리고 3대에 걸쳐 세습되어 오면서 '핵 시스템'에 대해 거는 기대와 중요성에 대해서도 알 수 있는 좋은 시간이었던 것 같다.

아우레오 배-죽어도 살자

죽어도 살자
아우레오 배 지음 / 바른북스 / 2021년 11월

사는 것이란 무엇일까? 왜 살아야 하고 삶이 주는 의미란 무엇일까?

살면서 한 번쯤 내 안의 목소리들을 들여다볼 때가 있는데 그 물음들에는 '삶'에 대한 근본적인 질문들을 담고 있다. 보통은 소위 '잘 나갈 때'보다는 우울하거나 힘든 순간에 이런 생각들을 하게 되는데 그럴 때 이 책을 보면 도움이 되지 않을까 싶다.

저자는 가깝게 지내던 39살 지인의 죽음이 트리거가 되어 이 책을 쓰게 되었다고 한다. 착하고 성실했던 지인의 갑작스러운 자살 소식은 '죽음'이라는 것에 대해 다시 한번 생각하게 하는 계기가 되었고 '죽게 되어 죽는 것과, 내가 나를 죽이는 것'은 아주 다른 죽음이라는 것을 인지하게 되었다.

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인생이 아무리 절망적이어도, 살기로 했다. 나 자신을 죽일 용기가 없어서가 아니라 나를 사랑하고 낳아주고 키워주신 부모님과 언제나 나를 믿는 가족들, 나를 사랑하는 친구들을 위해서 살기로 했다.
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18살, 처음 죽음을 고민하던 소년이 혼자 호주로 날아가 겪어야 했던 낯선 일들, 이를테면 여러 학교를 경험하고, 사진을 찍고, 영어를 가르치며, 그림을 그리는 등 보통 사람이라면 쉽게 도전하지 못했을 많은 일들에 도전하며 굳세게 살았던 그의 일상을 녹여내 쓰인 이 책을 통해 삶에 대한 개념과 가치, 자세를 다시 한번 생각하게 했다.

에세이 형식을 빌어 쓰여 있어 어렵지 않으나, 마음을 울리는 글귀들이 많아 읽는 동안 멈춤과 되새김을 반복하다 보니 꽤 오랫동안 책을 읽게 되었다. 그리고 그동안 가지고 있던 생각의 관념과 범주에서 한 발짝 더 나아간 느낌도 들었다. '이토록 삶을 열정적이고 온몸을 다하여 살아갈 수 있을까? 아니 나는 그렇게 살아왔나?'라는 생각에 조금 부끄러운 마음도 들었다.

할머니와 부모님의 이야기를 통해 저자가 가진 성장 배경, 그리고 그로 인해 가지게 된 가치관과 사랑, 누군가는 절망적인 순간이라고 말하는 순간마저도 긍정적인 마인드로 마침내 '성공'으로 이끌어내는 객관적인 자기 고찰과 끈기, 생활 전반에 걸쳐 촘촘히 아로새겨지는 저자의 글을 통해 삶과 죽음, 있는 그대로의 나, 그리고 삶을 사는데 진정한 가치들에 대해 들여다볼 수 있을 것이다.

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It's personalised
상처는 그것의 가치를 떨어트리는 게 아니라 이것이 내 것임을 확인시켜 주는 표시다.

-마가렛이 해준 이야기 中-
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아끼던 물건에 상처가 나서 속상해하던 그에게 마가렛이 해준 이야기의 일화를 읽으며, 공감되는 바가 많았다. 나 역시 내 소유의 물건들에 대해서는 깨끗이 사용하고 상처가 났을 때마다 속상해하곤 했었는데, 위 이야기를 읽으며 생각의 전환이 주는 가치에 대해서 배움을 가질 수 있는 시간이었다.

저자에게 있어 숭고한 사랑이며 처음 경험했던 '죽음'은 그를 아낌없이 사랑해 주시던 할머니의 갑작스러운 죽음이었다. 굴하지 않는 사랑을 전해 주고 훌쩍 떠나신 할머니는 소년을 철학자로 승화시켰고, 사진작가로 키워 내셨으며, 영어도 제대로 못하면서 호주로 홀로 날아가 사업을 시작하고 학업을 병행하는 용기를 전해 주었다고 말한다. 어떻게 보면 죽음이 역설적이게도 강렬한 삶의 열정을 품어준 것이나 다름없다.

사는 것이란 무엇일까? 저자는 살고자 하는 의지를 잃은 것이야말로 죽음과 다를 바 없다고 말하는데, 우울증이 바로 그 예라고 말할 수 있다. 반대로 살고자 하는 의지가 강하면 암에 걸려도 살아나는 기적을 행하는 사람들이 있는 것처럼 '삶의 의지'는 재생의 힘을 지녔다고 말할 수 있다.

때론 강한 믿음은 현실이 되기도 하는데, 스티브 잡스가 이것으로 유명하다. 이를 영어로 self-belief(자기 믿음)라고 하는데, 믿음은 사실과는 다르기도 해서 때론 self-deception(자기 기만)으로 해석되기도 한다. 저자는 호주에서 말 잘하고 싶다는 꿈을 강한 믿음으로 현실화했다고 한다. 스스로에게 최면처럼 원하는 바에 대해 강한 믿음을 가지고 현실화시켜보는 전략도 좋은 방법이 될듯하다.

우리는 나이를 먹어갈수록 어떤 무형의 틀에 갇혀 버리는 오류를 범할 때가 있는데, 인간이 제대로 아는 것은 하나도 없다는 깨달음을 얻고 나면 굉장히 마음이 자유로워진다고 한다. 아는 것이 없으니 무엇이든 그냥 해보게 된다는 것이다. 

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하고 싶으신 일이 있으면 지금 하세요.

일단 하기 시작하면 배우게 됩니다.

61페이지 中
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우리는 살면서 망가짐에 대해 은근한 두려움을 품고 살아간다. 그러나 재료를 망가뜨려야 작품을 만들 수 있으며, 망가짐을 두려워해서는 작품을 창작할 수 없다고 저자는 말한다. '망가진다'라는 건 관점의 차이이므로 어떤 그림을 누군가는 낙서로 보고, 다른 이는 명화로 보는 경우가 있다. 결국 아름다움은 보는 사람의 마음속에 있는 것이므로 '망가진다'는것 자체에 큰 의미를 둘 필요는 없을 것 같다. 어쩌면 너무 소소한 것에 마음 쓰고 속상해 하기보다는 그것을 나만의 독창성과 창의력으로 새로운 '나'를 표현하는 계기로 활용해 보는 것도 좋을 것이다. 그것이 때론 작품이 되고 누군가에게는 '나'를 알리는 또 다른 창작물이 될 수도 있으니..

실수도 비슷한 관점으로 접근할 수 있는데 인식을 바꾸면 긍정적인 2가지 관점으로 바라보게 된다. 실수를 수정하며 더 좋은 결과를 만들어내거나, 우연한 실수로 비범한 작품을 탄생시키는 결과를 창출해낼 수도 있는 것이다. 실수는 경험이자 기회이며, 더 나은 사람으로 거듭날 수 있는 계기가 되며 부끄러운 게 아니다. 실수를 고치면 그 부분은 누구보다 뛰어나게 되므로 '경험'은 곧 실수를 부르는 단어라고 말할 수 있다. 요리도, 영어도, 인간관계도 실패해 보며 배우는 것이다.

인간관계에 있어서 때론 적정거리를 지키는 것이 중요하다. 그 거리는 가까운 사이일수록 더 중요한데, 손님을 대하듯 극진히 아끼고 대접하지만 기꺼이 각자만의 길로 떠나보낼 마음의 준비를 한다면 그 관계는 언제나 아름다울 수 있다. 인생은 누구에게나 소풍과 같다. 잠깐 놀러 왔다 가는 소풍이 곧 인생인 만큼 우리는 우리 모두에게 손님이다. 별과 지구처럼 서로 적절한 거리 유지를 통해 서로 존중하고 아끼는 '손님'같은 사이를 유지해 보면 어떨까?

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Practise judging well
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우리는 은연중에 누군가를 쉽게 판단하고, 재단한다. 특히 한국 사회에서는 남과 다른 것에 많이 인색한 편인데, 극소수자의 의견이나 튀는 언행에 있어 포용하는 자세가 필요하다. (과거보다는 많이 나아졌지만 여전히 나아가야 할 길은 멀었다) 영문화 학교에서는 보통 Don't judge라고 가르치는데 올바르게 판단해야 인간이 다 같이 살아가는 데 해가 되는 오류를 범하지 않을 수 있다. 함부로 타인을 판단하지 않는 것은 매우 중요하다. 나와 타인 모두를 위해 판단을 잘하는 연습을 해보자!

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Accept the differences.

다름을 인정하라
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세상에는 맞고 틀리거나 긍정적이고 부정적인 게 있는 것이 아니라 오직 다름만이 있을 뿐이다. 다르기 때문에 아름답다. 인간적인 관계에 있어서 우선되어야 할 것들은 젠더, 인종, 지위, 권력 등이 아니다. 

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A crsis is an opportunity.

위기는 기회다
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나를 위한 삶의 시작! 위기를 어떻게 기회로 만들 것인지는 자신이 만들기 나름이다. 저자는 스스로 자퇴를 결정하고 새로운 삶을 기회로 삼아 또 다른 삶의 시작을 준비했다. 맥도날드 입사를 통해 전 세계 똑같이 운영되는 시스템을 배우고 유학전 카페 일을 통해 바리스타가 되었다. 이를 통해 커피의 매력을 알게 되었으며 호주 유학을 통해 자신 내면의 다양한 능력과 감각을 알게 된다. 끝은 또 다른 시작이다. 이제부터는 만들어진 길을 따라가는 게 아니라 내 길을 만들어 책임지는 자유를 누려보는 건 어떨까?

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Challenges enliven us; boredom kills us.

도전적인 상황은 나를 깨운다. 지루함은 나를 죽인다.
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안정적인 삶을 위해 모든 것을 포기하고 움츠려 있는 것이 진정한 삶일까? 생각해 보면 세상에 '안정'이라는 것은 존재하지 않는다. 모든 것들은 끊임없이 변화하고 환경에 적응해가면서 살아가야 하는 존재들이다. 선택의 순간에서 자신만의 길을 선택하고, 주어진 환경을 어떻게 이롭게 바꾸어 나아가느냐에 따라 무수한 기회와 미래가 변화한다. 우리에게는 그것들을 바꿀 무한한 잠재력이 있다.

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내 삶에 건강한 리스크를 들인 직후 삶이 변하기 시작했습니다. 나의 태도가 달라지니 나를 둘러싼 우주의 기운이 달라진 듯, 사람들이 나에게 끌렸고 일이 동시에 여러 가지가 들어왔습니다. 인생이 달라졌어요.

158페이지 中
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호주에서 태어나 자란 사람들은 우리나라 사람들과는 다르게 세상을 바라본다고 한다. 이들은 '돈을 벌기 위해' 의사가 된다거나 교사가 되려 하지 않고 정말로 자신이 관심 있는 분야로 나아간다고 한다. 정신적인 가치를 더 높게 여기는 호주! 사람의 가치를 권력의 정점이나 물질에서 찾기보다 본래의 목적과 취지에서 발견하는 가치관을 통해 그들과 우리 문화의 차이가 얼마나 큰지 새삼 느끼게 된다. 쓸데없는 고 스펙, 말로만 하는 인정이 아니라 문화 자체에 자연스럽게 스며들어 있는 호주의 가치관이 새삼 부러워지는 순간이다.

우리는 하루에 얼마나 수면을 취할까? 한국 사회에서 수면시간은 아주 어린아이부터 한참 나이를 먹은 어른까지 매우 부족하다. 하루를 쪼개서 알뜰하고 바쁘게 사는 게 어느새 미덕처럼 되어버린 이 사회에서 하고 싶은 일을 하기 위해, 시간을 벌기 위해 결국 줄일 수 있는 것은 '수면'밖에 없기 때문이다. 죽으면 못다 잔 잠을 자면 된다는 우스갯소리로 하는 농담이, 이러한 수면 부족이 과연 맞는 것일까?

스스로 회복할 수 있는 능력이라고 말하는 재생능력은 사실 우리 모두 가지고 있다. 이는 '잠'이라고 말하는 수면을 통해서 이루어지는데, 체력관리와 뇌의 피로를 회복시켜주는 역할을 한다. 우리는 일반적으로 불가피한 시간 낭비라 취급하며 등한시하는데 '잠'은 불멸의 초능력이라고 말할 수 있을 만큼 회복이 필요한 이들에게 재생능력을 발휘한다. 잠을 자고 일어나면 개운하게 내 몸과 마음이 회복되어 있는 것을 통해 이를 느낄 수 있는데 때론 아픔과 슬픔과 힘듦의 시간을 회복시켜주기도 한다. 나 역시도 잠자는 시간을 아까워하며 버티고 버티다가 잠드는 때가 있는데, 원하는 일을 하기 위해서는 반드시 체력이 뒷받침되어야 하는 만큼 또 다른 내일을 위해 충분한 수면시간을 가져야겠다는 다짐을 해본다.

시작이 있으면 끝이 있듯이, 우리는 태어남으로 인해서 자연스럽게 죽음을 향해간다. 이것은 물이 흐르듯 너무도 자연스러운 현상이며, 슬프거나 무겁게 느낄 필요는 없다. 하지만 삶을 살아가는 데 있어서 무엇에 가치를 두고 살아갈 것인지, 어떤 삶을 살아갈 것인지는 스스로의 선택과 방향성에 달렸다. 때론 철학적으로, 때론 저자의 인생 경험을 통해, 때론 영적인 느낌으로 위로와 격려를 받은 느낌이다. 생존에 치여서만 살아가던 이들이 한 번쯤은 삶을 살아가는 본래의 목적을 알아갔으면 좋겠다. 나 역시도 조금 더 열린 마음으로 위기는 기회로, 삶은 보다 도전적으로 살아가야겠다는 생각을 해본다.

과학은 미래로 흐른다

과학은 미래로 흐른다 - 빅뱅부터 현재까지, 인류가 탐구한 지식의 모든 것
에른스트 페터 피셔 지음, 이승희 옮김 / 다산사이언스(다산북스) / 2022년 1월

메타버스 시대에 꼭 필요한 7가지 과학지식을 담은 이 책은 "세계적인 과학사가 에른스트 페터 피셔가 엄선한 최소한의 페이지로 최대의 지적 기쁨을 선사하는 과학교양서" 라고 책 소개에 기재되어 있는데 개인적으로는 조금 어렵게 다가왔다. 책 자체로 그냥 봤을 때는 이 소개 글 대로 최소한의 페이지로 최대의 지적 내용을 확인할 수 있으리라 기대했는데 너무 압축된 내용이라 그런지 해석에 있어서 몇 가지 참고 자료를 찾아보고 생각하는 시간이 필요했다. 

<목차>
Chapter 1 · 빛과 에너지
Chapter 2 · 우주 속의 지구
Chapter 3 · 생명에 대한 시선
Chapter 4 · 호모 사피엔스와 인간 게놈
Chapter 5 · 역사의 변혁
Chapter 6 · 인간과 기계
Chapter 7 · 예술을 위한 시간, 혹은 과학에서 진리로

목차에서 확인할 수 있듯이 총 7가지 주제를 가지고 굉장히 오랜 과거에서부터 현재까지의 방대한 내용과 자료를 담고 있다. 챕터 1부터 7까지 읽다 보면 시간상 흐름도 과거에서 미래로 흘러가는 양상을 띄고 있다. 개인적으로 가장 흥미로웠던 챕터는 챕터 3과 챕터 4 부분이었다. 많은 내용이 생략되어 있으나 전반적으로 자연과학의 형성과 효과에 대해 다루고 있으니 읽기 전 참고하면 좋을듯하다. 더불어 이 책에서 전하고자 하는 바는 아래 내용으로 요약할 수 있을 것 같다.

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지식은 인간을 변화시킨다. 개별 인간뿐 아니라 모두를 함께 바꾼다. 그리고 인간은 지식으로 세계를 변화시킨다.
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챕터 안에 담긴 내용들은 꼬리에 꼬리를 무는 양상으로 내용이 넓게 퍼져 나간다. 앞선 지식을 바탕으로 이후 또 다른 과학자가 이를 활용하여 발전시킨 새로운 지식과 과학의 발전에 대해 서술하는 형태다. 뉴턴과 칸트, 아인슈타인은 이 책에서 자주 언급되는 인물들 중에 하나다. 저자가 중요하게 생각하는 인물 중에 하나라는 생각이 든다. 그럼 챕터별로 살펴보자.

Chapter 1 · 빛과 에너지

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에너지는 보존되면서도 다양한 형태를 통해 세계를 변화시킨다. 에너지가 활동하는 비밀스러운 시간은 멈추지 않는다.

21페이지 中
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세계는 환상이라는 내면의 빛을 통해서도 나타날 수 있게 되었다. 세계는 이제 인간의 발명품이 되어 알베르트 아인슈타인의 이론처럼 추상적으로 표현된 과학과 파블로 피카소의 추상화 같은 작품 속에서 그 모습을 드러낸다.

22페이지 中
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리제 마이트너는 아인슈타인의 ' E=mc2' 공식을 이용해 '원자폭탄'을 만드는데 이용했다.

막스 플랑크의 양자도약은 '양자역학'이 탄생하는 계기가 되었다. 양자역학이 세계관을 완전히 바꿈으로써 인류에 중요한 역할을 하였다.
양자역학은 원자와 빛에 관한 학문이지만 철학적 사고에 새로운 영역을 개척했고 트랜지스터와 같은 기술을 발전시키는 등 일상에 깊이 스며들어 세계 경제에 막대한 기여를 했다.

철학적으로 빛의 이중성은 '상보성'이란 개념으로 토론되었는데 이 개념을 닐스보어가 물리학에 도입했다.

이 내용에서 보면 꼬리에 꼬리를 물듯이 앞선 지식이나 과학의 발전을 이용해 후에 다른 과학자가 새롭게 변화 및 발전시켜 효과를 나타내었다는 방식으로 서술하고 있다.

Chapter 2 · 우주 속의 지구

코페르니쿠스는 지동설을 주장했으나 그 증거를 제시하지 못했다. (지동설: 태양이 우주의 중심에 위치하고 그 주변을 지구와 달, 다른 해성들이 공전한다는 설) 그러나 칸트는 코페르니쿠스가 도입했던 지구의 두 번째 회전에 대해 생각하면서 코페르니쿠스적 혁명을 완성했다.

첫 번째 회전은 태양 주위를 돌며 1년이 걸리는 반면 두 번째 회전은 지구가 자신을 축으로 회전한다. 이 지구의 자전은 낮과 밤을 만든다. 

Chapter 3 · 생명에 대한 시선

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유전자는 그냥 존재하지 않고 생성되고 만들어지며 그렇게 끊임없이 새로운 생명을 만들어내는 동자로서 활동한다. 구체적으로 파악하기 힘든 이런 성격 때문에 생명이 자신의 특질을 얻는 행위를 동사로 표현하고 말할 때 유전자의 역동성을 더 잘 이해할 수 있다는 제안이 나오게 된다. 유전자는 유전한다.

98~99 페이지 中
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<다윈의 폭넓은 사유에 대한 역사적 평가 세 가지>

첫째. 당시 물리학에서 주도권을 넘겨받기 시작했던 확률이라는 사고법이 다윈의 이론 덕분에 생물학에도 들어왔다.
둘째. 다윈이 완전하게 창조된 영원한 피조물이라는 그리스도교의 관점을 의도적으로 무시하면서 생명의 운동과 변화, 그리고 생명 형태의 다양성이라는 생각을 이용했다는 점이다.

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단세포에서 다세포로 가는 과정에서 특별하고도 새로운 일이 생겨났다. 그것은 바로 죽음이다.

109~110페이지 中
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죽음을 통해서 생명이 지속적으로 진화한다는 개념으로 이해하면 될듯하다.

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인간과 관련해서 보면 처음에는 무기체가 있었고, 그다음 유기체가 나왔으며 유기체의 도움으로 정신적인 것이 나타났다. 그리고 마지막으로 영적인 것이 등장한다. 오늘날 이 형성 과정을 '정보'라는 개념으로 포현하는 일이 가능하다.

115페이지 中
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생명은 끊임없이 움직이며 진화하고 있음에 대해 "무기체-유기체-정신적인것-영적인것-정보라는 개념으로 표현 가능"으로 나열해서 설명하고 있다.

Chapter 4 · 호모 사피엔스와 인간 게놈

칸트는 '인간은 무엇인가'라는 대단히 오래된 질문에 보편적 대답을 찾으려고 노력했다. 칸트는 이 거대한 주제를 세 개의 질문으로 나누자는 구체적인 제안을 한다.

'나는 무엇을 알 수 있나'
'나는 무엇을 해야 하나?'
'나는 무엇을 희망해도 되나?'

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21세기는 '고고유전학'이라는 호모 사피엔스로 가는 특별한 문을 찾았다. 이 연구는 전체 유전물질의 측정과 해석을 이용하는데 이 전체 유전물질을 게놈이라고 부른다. 모든 생명체의 유전물질은 기다란 DNA 분자들로 구성되며 이 분자들은 자신들의 생물학적 효능을 구성 물질의 순서(시퀀스)에 의해 얻는다.

130페이지 中
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유전적으로 가장 차이가 나는 사람들도 여전히 세포 안에는 99.8% 동일한 유전자 서열을 공유한다. 유전자 텍스트에서 차이를 만드는 글자는 약 400만 개 정도다. 인간의 유전자는 단지 작은 차이만을 보여줄 뿐이다. (...) 유전학에는 게놈으로 정의될 수 있거나 더 우월한 존재로 규정될 수 있는 어떤 인간 집단도 없다.

131~132페이지 中
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인종으로 사람을 차별하고 멸시하는 행위는 유전학적으로 봤을 때는 의미 없는 행동이라는 것을 알 수 있다. 약간의 차이만 있을 뿐 우리는 누가 더 우월하다 말할 수 없다. 이외에도 언어, 문자, 종이의 발달에 대해서도 서술되어 있어 참고하면 좋을듯하다.

Chapter 5 · 역사의 변혁

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철학은 '전환' 대해 말하기를 좋아하고, 정치는 '변화'라는 개념을 선호한다.
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이 '전환'과 '변화'의 영향으로 수십 년 동안 수백만 개의 사례에 적용되었는데 컴퓨터 산업, 인공위성, GPS, 자기공명 영상, 생명공학, 구글 검색엔진, 인터넷 등이 그것이다.

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미국 혁명, 프랑스혁명, 독일혁명, 이란혁명 등은 보편 인권의 선언과 함께 새로운 의식의 단계를 대표하고 대단히 중요한 진보를 가져왔다. (...)

이를 통해 인간을 소외하는 통치 구조를 극복할 수 있었고 인간을 무시하는 체제가 전복될 수 있었다.

161페이지 中
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인간 이해를 통해 인간이 역사를 만든다는 생각으로 이끌면서 이후 인간은 세계를 움직이는 존재라는 인식이 생기고 이 인식에 따라 스스로 변해갔는데 이렇게 인류는 역사 과정을 움직이는 '원동자'가 된다.

163페이지 中
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우주는 점점 더 빨리 확장하는데 전문가들은 이것이 비밀스러운 암흑에너지 때문이라고 말한다. 여기에서 암흑에너지는 인류가 역사를 추동하는 혁명을 말하는데, 이 첫 번째 혁명은 바로 '언어 발달을 통한 인지적 전환'을 의미하며 인간을 생물학적 특성으로부터 독립하게 만든 전환이다. 이를 통해 인간은 실재를 묘사할 수 있었을 뿐 아니라 가능성도 발명하고 설명할 수 있었다. 이때부터 단 하나의 역사가 아닌 여러 이야기가 존재하게 되었다.

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대학교라는 단어는 라틴어 '우니베르시타스'에서 나왔으며 교사와 학생의 공동체를 의미한다. 대화를 통한 교육이 진행되던 이 대학교들에서 '중세의 과학 혁명'이 시작되었다. 1050~1250년 동안 진행된 이 혁명은 고대의 과학적 사고인 '자기 참조 특성'이 두드러진다.

174페이지 中
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<역사의 변혁> 챕터에는 각종 혁명을 통한 '의식의 변화', 언어발달을 통한 인지적 전환으로 인해 인류가 역사를 추동하는 '혁명의 변화', 그리고 《대학교》라는 교육기관을 통한 '과학혁명'의 변화에 대해 이야기하고 있다. 이외에도 신앙과 지식 영역의 갈등으로 인해 발생한 '르네상스'와 '종교개혁'에 대해서도 서술하고 있는데 '르네상스'는 과거를 지향했으며 고대 문화의 부흥을 추구했고, '종교개혁'은 명백한 쇄신 운동이며, 결국 서방 교회의 분열을 이끌어 내게 된다. 이 두 운동의 배경에는 1455년에 시작된 유명한 미디어 혁명이 있는데 이러한 각종 혁명을 통해 다양한 변화의 움직임에 대해 이야기하고 있다.

Chapter 6 · 인간과 기계

■증기기관의 발명은 1차 세계대전과 2차 세계대전을 더욱 고무시켰다.
■진공관은 전화기를 발명하게 했다.
■전자 진공관은 라디오의 발명을 가져왔다.
■내연기관의 발전으로 자동차 유행을 가져왔다.

정보라는 개념이 중심에 자리 잡게 되어 산업혁명을 일으키게 되는데 이것을 디지털 혁명이라고 한다. 세계에서 가장 두드러지게 나타나는 디지털 혁명의 체현은 독일에서는 '핸디'라고 부르는데 마르틴 하이데거 철학의 한 개념에 비추어 보면 "핸드폰"에 대한 이중의 의미를 발견할 수 있다.

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'손앞에 있음'과 구별되는 '손안에 있는' 존재!
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위 이중적 의미만으로도 현대의 '핸드폰'을 떠올리는 것은 그리 어렵지 않다. 산업혁명 이후 핸드폰의 발전 속도와 과정을 살펴보면 짧은 기간 안에 얼마나 많은 것들이 변화했는지 알 수 있다. 가히 가장 두드러진 디지털 혁명이라고 부를만하다.

Chapter 7 · 예술을 위한 시간, 혹은 과학에서 진리로

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아인슈타인은 예술과 과학은 당연히 공통점이 있으며 이에 대해 그가 쓴 <나의 세계관>에서는 양쪽 모두 '비밀스러움의 경험'은 존재하며, 이 경험은 '진정한 과학과 예술이 태어날 때부터 늘 함께 하기때문이다.' 라고 기재하였다.

235페이지 中
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칼 포퍼는 신화에서 과학과 예술의 공통 기원을 보았으며 심지어 이를 '혈연관계'라고 표현했다. 왜냐하면 둘 다 '우리의 기원과 운명, 그리고 세계의 기원과 운명을 해석하려는' 시도에서 태어났기 때문이라고 말했다.

235페이지 中
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미국 작가 레이먼드 챈들러는 "진리에는 두 가지 종류가 있으며 길을 제시하는 진리와 마음을 따뜻하게 해주는 진리가 그것이다. 첫 번째 진리는 과학이며 두 번째 진리는 예술이다" 라고 말했다.

236페이지 中
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예술과 과학을 우리는 따로 두고 생각하는 경우가 있지만, 사실 과거로 거슬러 올라가 보면 오랫동안 쌍둥이같이 닮은 듯 다른 얼굴로 둘은 서로 영향을 주고받으며 성장하고 발전해 왔다는 것을 알 수 있다. 

우리가 메타버스 시대로 도약하는데 꼭 필요한 과학기술을 7가지 주제를 통해 살펴보면서 과거의 발전과 흐름을 통해 미래를 들여다볼 수 있는 시간을 가질 수 있었다. 압축적으로 서술되어 있는 과학지식이나 역사의 흐름은 세부적으로 나누어 각 영역별로 참고하면 더 좋을듯하다. 무엇보다 이 7가지 챕터에서 언급되는 주제들은 앞으로 중요하게 다루게 될 영역이므로 과거의 흐름부터 어떻게 변화해왔고 어떤 관계를 맺고 있는지를 파악해 앞으로 미래에는 어떤 형태로 변화하고 쓰이게 될지 가늠해보고 상상해보는 재미도 있을듯하다. 분명한 건 과거의 발전 속도보다 앞으로 펼쳐질 21세기의 변화가 더 빠르고 고도화될 것이므로 이를 지켜보고 적응해 나가는 것도 중요한 한 부분일 것 같다.

조유미-또 오해하는 말 더 이해하는 말

또 오해하는 말 더 이해하는 말 - 삼키기 버거운 말은 거르기로 했다
조유미 지음 / 허밍버드 / 2022년 1월

제목과 부제만으로도 시선을 끌었던 이 책은 사람들의 '말'에 상처를 잘 받고 감정의 소비가 심했던 나에게 왠지 꼭 필요한 책이라 느껴졌다. 이 예상은 실제로 책을 읽으면서 확신으로 굳어졌는데, 몽글몽글하고 달콤한 솜사탕을 연상시키는 책표지 컬러만큼이나 따뜻한 위로와 공감의 말들로 가득 차 있었다.

귀신보다 사람이 더 무섭다는 말, 말로 사람을 죽일 수도 있다는 말들을 많이 들어봤을 것이다. 실체가 없는 무형의 존재보다 가까이에 있는 사람들의 의미 없는 한마디가 때론 더 따갑게 다가와 상처를 내고 누군가를 죽음으로 몰기도 하는데 살면서 한 번씩은 다들 경험해 봤을 것이다. 나 역시도 그런 순간에 겪었던 아픔과 미숙했던 대처에 대해 허둥거리며 스스로를 자책하던 때가 있는데 어떤 것들은 상흔처럼 남아서 지금도 한 번씩 보듬는 상처들이 있다.

이 책은 그런 상처와 미숙함에 대한 조언과 일상 속에서 사소하지만 크게 다가오는 중요한 다섯 가지를 각 파트로 나누어 50가지의 문장 사례를 통해 구체적이고 사려 깊은 내용으로 전해준다. 

나 / 관계 / 일 / 마음가짐 / 태도

무엇도 나의 일상과 떼려야 뗄 수 없는 핵심적인 다섯 가지에 대해 때론 사이다 같고, 때론 섬세하게, 때론 냉철하게 말의 힘을 전해 준다.

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남이 무심코 던진 말에 하루 종일 감정을 소모하거나 사람과 만날 때 관계가 동등하지 못하고 감정 쓰레기통이 되는 사람을 위해 나의 온 세월 동안 수집한 삶의 문장을 이 책에 담았다.

프롤로그 中
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'가는 말이 고와야 오는 말이 곱다'라는 속담이 있다. 이는 말에 따라 상대방의 감정의 온도가 달라짐을 뜻하는 말이다. 보통은 가까운 사이일수록, 오래 본 사이일수록 툭툭 함부로 말을 하는 사람들이 많다. 이런 사람들이 오히려 처음 본 사람이나 어쩌다 만나는 사람에게는 더 예를 갖추고 더 다정하게 대한다. 따져보면 오히려 반대로 대해야 하는 게 아닐까?

매일 새로운 하루를 사는 우리의 인생은 생각보다 길지 않다. 나는 스치듯 지나가는 엑스트라 1보다 나와 삶과 시간을 늘 함께 하는 가까이 있는 이들에게 대놓고 다정한 말 한마디를 건네는 인생을 살고 싶다. 이 책은 그런 바램에 한 걸음 더 다가갈 수 있도록 위로와 다정함 그리고 공감을 건네주었다.

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혼잣말은 귀로 들을 땐 가장 작은 소리이지만 마음으로 들을 땐 가장 큰 소리이다.

32페이지 中
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불안할 때 나도 모르게 하는 혼잣말들이 있다. 그러다 문득 화들짝 놀라 다시 긍정의 말들로 번복하곤 한다. 마음의 소리가 크게 다가와서인가 보다.

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심리학 용어 중에 '피그말리온 효과'라는 것이 있는데 '잘될 거야'라고 굳게 믿으면 결국 잘 되고, '안될 것 같아'라고 포기해 버리면 결국 안된다는 의미이다.

33페이지 中
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미리부터 겁먹고 포기할 필요는 없다. '잘될 거야'라고 마음먹는 순간 이미 반은 성공한 셈이다. 나는 스스로에게 마법의 주문을 건다. 나는 무엇이든 마음만 먹으면 잘 할 수 있다고!!

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역경을 헤쳐 나가기 위해서는 '하려는 나'와 '안 하려는 나'와의 싸움에서 이겨 내야 한다. 내가 나를 믿어 줄 때 그때 내가 가장 강해지는 법이다.

34페이지 中
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내 안에서는 매일 싸움이 일어난다. '하려는 나'와 '하지 않으려는 나'. '하려는 나'가 이기는 순간 성취감과 한 뼘쯤 더 성장한 나를 만나곤 한다.

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실패가 많은 건 성장하는 과정에 놓여 있다는 것을 의미한다.
(...)
애매하게 간 보다가 죽도 밥도 안 되는 것보다 시원하게 미끄러지고 교훈 하나 얻는 게 장기적으로 봤을 때 도움이 된다.
(...)
이왕 하는 거 웃으며 실패하자. 실패해 본 사람만이 성공을 거머쥐는 방법을 알 테니까.

40페이지 中
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이제는 잘 알고 있다. 실패가 진짜 '실패'가 아니라는 사실을. 시원하게 미끄러져 보면 하지 말아야 할 일, 가서는 안되는 직장, 만나면 안 되는 사람을 뼛속 깊이 새기게 된다. 실패를 통해서 많은 인생과 삶을 배운다.

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"내가 알잖아"라는 말이 어쩌면 가장 등골이 서늘해지는 말 같다. 타인은 모두 속일 수 있지만 절대로 나를 속일 수는 없다. '변명하고 있는 나'를 '내'가 아니까.

45페이지 中
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이효리와 이상순의 일화는 나 역시도 꽤 감명 깊게 봤던 방송 중 하나였는데, 이상순을 통해 배우는 이효리와, 이효리를 통해 배우는 우리들. 자존감이라는 건 타인 '누구'가 아니라 '나' 자신을 기특하게 여길수록 더 높아진다.

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'이거 해도 될까?'라는 고민은 사실 내 마음은 너무 하고 싶은데 걱정이 많아서 드는 물음표이다. 
(...)
내 마음이 이끄는 대로 자연스럽게 몸을 맡겨 보자. 다른 사람은 기억 못 해도 나는 기억하니까. 세상 사람이 다 몰라줘도 내가 아니까.

46페이지 中
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남을 배려하느라 내 몫을 없애지 말고, 먼 미래를 헤아리느라 현재를 포기하지 말고, 다른 사람 눈치 보느라 내가 원하는 것을 놓치지 말자. 이미 너무 많은 것을 우리는 놓치고 살고 있다.

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어제와 다른 오늘을 살고 싶다면 '어제는 어제, 오늘은 오늘'이라고 선을 딱 긋자.
'오늘'은 나에게 주어진 새로운 하루이다. 내가 선물 받은 '오늘'은 아무것도 적히지 않은 백지이다. 그 하얀 종이에 오늘을 어떻게 그려 나갈지는 내가 결정하는 것이다.

56페이지 中
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매일 노력하고 있는 일 중 하나다. 어제는 어제! 오늘은 오늘! 사람 관계에 있어서도 이는 동일하게 적용된다. 감정이 태도가 되지 않도록, 너는 너! 옆에 너는 다른 너!

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불쾌한 질문에는 억지로 대답하지 않아도 된다. 그렇지만 상대방의 기분을 중요하게 생각하느라 거절이 힘든 사람이라면, 대답하지 않은 것처럼 대답하면 된다. 대답은 하지만 정답을 주지 않으면 된다는 의미이다.

82페이지 中
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사회 초년생 때 가장 많이 겪는 일중에 하나다. 보통 어떻게 대처할지 몰라 허둥대거나, 솔직하게 이야기하지만 정작 본인은 찝찝하거나, 아니면 불쑥 화를 내고는 후에 곤란한 상황을 겪는 경우가 있다. 불쾌한 질문을 한 사람이 근본적으로 잘못한 것이지만, 유연하게 대처하는 것 또한 필요하다. 하지만 나이가 먹은 지금도 쉽지 않은 일이다.

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누군가 무례하게 굴 때는 '에잇, 쓰레기!'하며 버려 버리자. 냄새나는 쓰레기를 굳이 관찰하며 '내가 잘못한 건가?', '내 문제인가', '내가 고쳐야 하나?'하며 뜯어보지 말자. 쓰레기는 쓰레기일 뿐이다.

116~117페이지 中
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막상 상황에 부닥치면 상대방이 쥐고 흔들 수 있게끔 주도권을 내어 주는 경우가 대부분이다. 상대방의 무례한 말이나 어이없는 행동은 무시하면 되는데 우리는 그 쓰레기를 신줏단지 모시듯이 애지중지 품는다. 생각해 보면 내 마음, 내 생각, 내 기분, 내 표정, 내 하루, 내 것의 주인은 모두 내 것인데 왜 그 모든 것을 내어주었을까? 명심하자! 쓰레기는 쓰레기일 뿐이고 내 것은 주인은 모두 내 것이다.

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한 분야에서 꾸준히 오랫동안 잘해 내기 위해서는 자만심 버리기, 안일함 가지지 않기, 귀차니즘 버리기, 가장 아래층에 있는 기본기를 푸대접하지 않는 것이다.

141페이지 中
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어느 것 하나 잊지 말자! 기본만큼 중요한 것도 없다. 성장할수록, 높은 자리에 오를수록 기본을 지키는 사람이 더 오래 잘 해낼 수 있다.

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사람을 만날 때 만만한 사람처럼 보이지 않으려고 성벽을 높게 쌓아 동그라미 안에서 살았다.
(...)
그 동그라미는 스스로를 지키는 데는 도움이 되었지만 폭넓은 경험을 쌓을 수 있는 기회를 앗아 갔다. 누군가 나를 만만하게 보는 것이 나쁜 줄만 알았는데 적당히 만만한 사람으로 가면을 쓰는 것도 사회생활에서는 하나의 전술이었다.

146~147페이지 中
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공감 가는 사례 중 하나였다. 여자라고, 어리다고, 막내라고 겪었던 만만함! 그래서 만만한 사람처럼 보이지 않으려 노력하며 살았다. 시간이 흘러 눈빛에서, 말투에서, 행동에서 자연스럽게 묻어 나오는 경력과 연륜이 만족스러웠다. 그래도 어울려 살아야 하는 세상이기에 때론 인간적인 면을 통해 적당히 만만한 사람의 가면을 보여주는 것도 좋은 전술이 될 것 같다.

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블랙홀 안의 내가 전부가 아니라는 걸 명심해야 한다. 그저 '이런 나'도 있고 '저런 나'도 있는 것뿐이다.

175페이지 中
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직장 사례를 통해 보여준 예시를 읽으며 과거의 옛 동료 생각이 났다. 우물 안 개구리처럼 우물 안에만 사는 사람들은 우물 밖 세상이 얼마나 넓고 다채로운지 모른다. 다양한 인간관계와 대외활동으로 나의 세계를 확장해 주는 것은 내 안에 또 다른 나를 만날 수 있는 기회를 제공해 준다. 

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경험 또한 자산이다. 나는 그저 경험을 사는 중이다. 
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마흔이 넘어도 쉰, 예순이 되어도 나는 언제나 선택하는 사람으로 살고 싶다.

185페이지 中
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개인적으로 멋있게 다가왔던 말인데, 다양한 경험을 통해 나를 알아간다는 것, 그리고 그 경험을 자산으로 삼아 언제나 내가 좋아하는 것들을 '선택하는 사람'으로 살 수 있는 것만큼 멋진 삶이 있을까? 여전히 자신이 무엇을 좋아하고 어떤 것을 잘하는지 모르는 사람이 많다. 짧은 경험도 경험이다. 안 해본 것보다 무엇이든 경험해 보고 자신이 원하는 것을 선택하는 삶을 살자.

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내 마음대로 안 되는 것에 집착하거나 걱정하거나 불안해한다고 해서 안 되던 게 되지는 않는다. 캄캄한 상황 속에서 우리가 해야 하는 건 '붙잡기'가 아닌 '내려놓기'이다.

301페이지 中
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이제는 '내려놓기'의 힘을 안다. 말처럼 쉽지 않지만 불안과 집착에서 조금 멀어져 있다 보면 그보다 더 좋은 아이디어가 떠오르기도 하고, 시간을 더 효율적으로 활용할 수도 있으며 숙면을 취할 수도 있다. 무엇보다 내 마음이 자유로워진다. 잘되지 않을 때는 저자처럼 주문을 외워도 좋다.

'외지인인가 보다' 내 마음을 잘 모르는 걸 보니
'외지인인가 보다' 아직 나랑 호흡이 안 맞는 걸 보니
'외지인인가 보다' 나를 잘 몰라서 저러는 걸 보니

페이지를 넘기는 순간순간이 달콤했고, 따뜻했으며, 다정했다. 나를 돌아보고 반성하는 시간도 있었고, 격하게 고개를 끄덕이는 문장도 있었으며, 고민되는 순간에 명확한 답을 찾는 느낌도 들었다. 부정적이라 생각했던 것들이 오히려 긍정적으로 다가왔고 나에게, 사람들과의 관계에 있어서, 일적인 부분에서, 마음가짐과 태도를 어떻게 하면 되는지 배워가는 시간이었다. 쓸데없는 감정 소모로 허비하던 시간과 노력은 이제 bye~!

나와 우리가 인격을 담는 사람으로, 대놓고 다정한 사람으로 살아갈 수 있었음 좋겠다.