마테오 팔코네

마테오 팔코네 - 메리메 단편선
프로스페르 메리메 지음, 정장진 옮김, 최수연 그림 / 두레 / 2015년 10월

프랑스 청소년의 필독서이고, TV 프로그램인 비밀독서단에서도 언급된 책이라 하는데 방송은 보지 못하여, 왜 프랑스 청소년들의 필독서인지, 방송에서는 이 책의 의미를 어떤 식으로 이야기하였는 지 잘 모르겠습니다. 하지만 보는 사람에 따라 전혀 다르게 해석할 수 있는 이야기라고 생각되었습니다. 저는 책 뒤의 역자의 글이나 뒷표지의 작품 소개글에 전혀 동의하지 할 수 없고, 다음과 같이 생각합니다.

마테오 팔코네는 그가 살고 있는 동네에서 총을 잘 쏘는 것으로 유명한 사람이었는데, 하루는 그와 그의 아내가 집을 비운 사이에 어떤 사람이 경찰 타격대를 피해 몸을 숨겨달라고 아이에게 부탁하게 됩니다. 하지만 그의 아들의 경찰서장이 보여준 시계의 유혹에 빠져 그만 그의 위치를 알려주게 됩니다. 그 후 이 사실을 알게 된 마테오 팔코네는 (부자관계보다 의리가 중요하다고 생각했는지) 그의 아들의 싹수가 노랗다고 하며 그의 아들을 죽이게 됩니다.

제가 이 이야기를 읽은 후 바로 드는 생각은 마테오 팔코네는 나쁜 사람이라는 것입니다. 경찰에 잡혀간 사람이 중요한 사람이면 그 잘난 총 솜씨로 자신이 그를 구출하면 될 것이고, 그의 10살짜리 아이에게는 자신이 목숨을 걸어가며 아들의 잘못을 고치는 노력을 함으로써 아들이 한 짓이 잘못된 것이라는 것을 가르쳐야 할 것이라고 생각합니다. 제 생각을 명확하게 하기 위해 상황을 좀 더 극단적으로 바꿔본다면, 일제 강점기때 일제 경찰을 피해 도망친 독립투사를 아이가 고발한 상황이 되었다고 하더라도 마찬가지라고 생각합니다. 자신이 그 독립투사를 구해내고 아들은 그런 잘못을 하지 않도록 가르치는 것이 옳습니다.

다시 말해서, 잘못한 사람이 있다면 아들을 잘못 가르친 그가 잘못한 것이지 아들이 잘못한 것이 아닙니다. (제가 가정한 독립투사를 고발한 경우로 생각하더라도 )나라의 독립이 중요한 이유는 아들을 비롯한 후손들이 행복하고 당당하게 살 수 있도록 나라를 찾게 해주는 것이지, 무조건 나라를 위해 또는 어떤 대의명분을 위해 어린이가(또는 국민이) 희생하는 것이 옳은 것은 아니라고 생각합니다.

또한  마테오 팔코네는 자신이 잡혀간 사람을 구해내려고는 시도조차하지 않은 것을 보면, 의리라는 대의명분을 중요시한 것이 아니라 오로지 자신의 평판만을 생각한 이기적인 사람이었다고 생각됩니다. 오히려, 자신이 목숨을 걸어가며 구해낼 용기도 없으면서, 자신보다 훨씬 약해서 만만한 아들을 겁주고 살해한 비겁하기 짝이 없는 사람이었다고 생각합니다. 

이 책에 나오는 또다른 이야기 타망고도 동족을 배신하고 노예상인에게 팔아넘긴 타망고가 자신도 노예로 잡혀가게 되자 벌어지는 일을 이야기하고 있고, 그 뒤의 이야기 일르의 비너스는 진실하지 못한 결혼으로 인한 비극을 그린 일종의 공포물인데 이 두 이야기는 비교적 이해하기 쉬운 스토리라고 생각되고, 저는 별 의견이 없습니다.

어린이를 위해 나온 책이지만 과연 어린이가 제대로 이야기의 의미를 생각할 수 있을 지 다소 걱정이 되지만, 무조건적으로 책에서 정형화된 교훈을 찾기보다는 스스로 이야기를 어떻게 해석할 것인지 생각해볼 재료로  본다면 오히려 좋은 결과를 얻을 수 있는 책이라고 생각합니다.

추기경의 아들

추기경의 아들
에셀 릴리언 보이니치 지음, 김준수 옮김 / 마마미소 / 2015년 10월

반 기독교 문학의 걸작이며, 버트란트 러셀이나 잭 런던 등이 극찬하였던 작품이라 해서 무척 기대를 하고 읽은 소설입니다. 한국어 판 제목 <추기경의 아들> 자체가 스포일러 역할을 해서 전반부의 이야기 진행은 대략적으로 예상한 바와 유사하게 흘러갔습니다. 하지만, 이야기 속에서 문제가 발생하게 된 이유가 훗날 추기경이 되는 로렌초 몬타넬리 개인의 잘못과 다른 사람들의 음모 등으로 인한 것이기에 기독교 자체를 문제 삼을 수 없다는 생각을 하면서 계속 책을 읽었습니다.

이야기는 반정부운동의 조직원이었던 대학생 아서 버튼이 자신의 실수로 반정부 조직이 와해되고 책임추궁을 당하는 상태에서, 자신이 신부의 숨겨진 아들이었다는 사실을 알고 충격을 받고 남미로 망명을 떠났다가 엄청난 어려움을 겪은 후 다시 돌아오면서 진행됩니다.  그 사이 그의 아버지 로렌초 몬타넬리는 추기경이 되었으며, 아서 버튼은 갯플라이라는 필명을 가지고 반정부운동을 하다 체포되어 두 부자는 다시 대면하면서 다음과 같은 대화를 하게됩니다.

지금까지의 이야기는 두 사람 사이의 대화를 위한 무대를 만든 것으로, 저자가 만든 이러한 상황에 대한 사고실험을 해보자는 것이 작가의 의도라고 생각되는데, 제 생각에는 두 가지 이슈가 있습니다. 첫번째는 아직 죄수가 자신의 아들임을 모르는 상태에서, 죄수가 처형되게 할 것인가 아니면 그들 살려줘서 그 이후 그를 구출하기 위한 폭동이 나고 다른 사람들이 희생되는 것을 방조할 것인가라는 어려운 선택을 너라면 어떻게 할 것인가라는 신부의 질문에, 갯플라이는 짐이 아무리 무거워도 자기 짐은 자기가 지고 다녀야 한다면서 신이나 성인에게 매달려 징징거리는 기독교를 비난합니다. 이는 기독교에 대한 서양철학의 시각과 유사한 것 같습니다. 두번째 이슈는 자신도 신부의 원죄때문로 인해 고통받고 (예수가 십자가에 못 박힌 것보다 더했으면 더한) 심지어는 죽은 줄 알았는데 살아 돌아온 부활까지 했는데 왜 자기보다 (실제로 본적도 없고 그와 대화한 적도 없는) 예수를 사랑하냐고 묻습니다. (자신을 예수보다 사랑한다면 추기경이라는 자리에 연연하지 않고 자신을 도우라는 이야기같습니다)  하지만,  (책에 나온 표현을 인용하자면) 갈리리 사람이 이깁니다. 결국, 로렌초 신부에게는 아들보다 자신의 명예, 자리, 그리고 구원이 더 소중하였던 셈입니다. 즉, 어떤 가치있는 것을 핑계댈 수 있지 모르지만, 결국은 (자신이 사랑한다고  말하던) 아들보다 자신을 중요시여기는 이기심이 바로 기독교의 정체라는 것을 말한셈입니다.

저는 기독교의 핵심은 <선한 사마리아인>으로 대표되는 (자신이 속한 사회가 아닌 외부 사회에 속한) 다른 사람들에 대한 조건없는 사랑이지, 자신의 복(크게 봐서 구원이나 영생도 포함됩니다)을 비는 것이라 생각하지 않습니다. 그래서 이 소설은 (결국은 자신만을 위하는 이기적인) 위선적인 기독교를 고발한 것이지, 예수를 통한 사랑의 실천을 권하는 기독교를 공격하는 것은 아니라고 봅니다.

하지만 주위에서는 다른 사람들에 대한 사랑을 실천하기보다는 자신과 자신 가족들의 복을 위해 교회를 나가는 사람들이 너무 많고, 이런 사람들을 보면 그리 마음이 편하지 않습니다. 그래서인지 이 책이 말하는 바에 공감합니다.

미궁

미궁 : 테세우스와 미노타우로스 ㅣ 사계절 1318 문고 101
고명섭 지음 / 사계절 / 2015년 9월

최근에 진선규의 만화 <플루타르크 영웅전>으로 접한 적도 있어, 줄거리가 비교적 머리 속에 남아 있는 이야기입니다. 소설과 인문학을 접합하여 새롭게 출판되었다는 소식을 보고, 재미있는 이야기를 제대로 읽으면서 인문학적으로도 고찰해 보고자하는 마음으로 책을 읽었습니다. 소설 자체는 재미있게 읽었지만, 기대했던 인문학적 성찰은 매우 적었습니다. 신화를 소설화하면서 등장인물들의 내면이 추가되었지만 누구나 상상할 수 있는 정도이고, 성찰이라고 할 수 있는 것은 미로 속을 찾아가는 테세우스의 마음 속의 생각과 테세우스와 만남 직후의 미노타우로스의 말 정도였는데 이미 잘 알려진 이야기를 다시 쓰면서 새롭게 출판하기에는 턱없이 빈약한 내용이 아닐까하는 생각이 들었습니다. 어린이를 위한 진선규의 만화보다도 생각할 거리가 적어 보이는 이야기를 왜 저자는 새롭게 글로 썼는 지, 고민 아닌 고민을 하게 되었습니다.

테세우스는 미로 속을 헤메이는 자신의 모습을 보고, 자신을 찾아가는 과정이라고 생각하였습니다. 그렇다면, 그가 만난 미노타우로스는 바로 자신의 모습입니다. 이 두 존재가 사실은 같은 존재라는 것은 둘이 모두 포세이돈의 자손이라는 이야기에서도 알 수 있다고 생각됩니다. 그러면, 그것은 무슨 의미일까요? 미노타우로스가 테세우스에게 한 말을 참고로 생각해 본다면, 바로 영웅과 괴물은 동일한 존재로서, 평범한 사람들의 희생을 바탕으로 존재한다는 의미가 아닐가 생각됩니다. 그렇기에, 훗날 그것을 깨달은 테세우스는 스스로 왕권을 내려놓고 공화정을 수립하게 되는 것은 아닐까요? 고명섭 작가의 소설에는 직접적인 내용은 언급되어 있지 않지만, 기존의 이야기에서 새롭게 추가된 부분만 생각하면 작가가 의미하는 바는 그것인 것 같습니다.

이 밖에도 이 소설을 읽으면서 새롭게 발견한 내용은 테세우스가 미노타우로스를 해치우는 순간, 그는 그의 아버지 아이게우스왕과 연인 아리아드네와 헤어지게 되는 것이었습니다. 자신의 성장을 도와준 주위 사람들과 헤어져야만, 진정한 자신의 본 모습을 발견하고 문제점을 해결할 수 있다는 의미가 될 수 있다고 생각이 들었습니다. 하지만 너무 갖다 붙인 것 같고, 새로운 의미는 아닌 것 같습니다.

테세우스의 이야기를 읽다보면 언제나 느끼는 점인데, 미궁에서 미노타우로스와 싸우는 부분보다는 아버지를 만나러 육지로 여행을 하면서 악인들을 무찌르는 이야기가 훨씬 재미있다는 것입니다. 이 책을 읽은 후 드는 느낌 중 하나는, 테세우스가 무찌르는 여러 종류의 악당들이 의미하는 바가 무엇인지 의미를 만들어서 스토리를 만들어 보는 것도 재미있을 것 같습니다.

골목길에서 자본주의의 대안을 찾다

골목길에서 자본주의의 대안을 찾다 - 일본의 실천적 지식인이 발견한 작은 경제 이야기
히라카와 가쓰미 지음, 장은주 옮김 / 가나출판사 / 2015년 8월

현대 자본주의의 정점에 있는 일본이 버블 경제의 몰락과 장기경제 침체를 겪는 동시에, 출산율 저하와 노령화 사회 진입 등 지금까지 어떤 나라도 겪어보지 못한 사회구조를 맞이하면서 느끼는 일본인의 생각을 적은 책입니다. 특히 이 책을 쓰는 동안 2011년 대지진과 후쿠시마 원전사고를 접하면서 굉장한 충격을 받고, 지금까지 누리던 자본주의적 풍요가 책임과 의무  등을 미래와 후손에 떠넘기고 누린 것이라는 것을 깨닫고 새로운 출발을 제안하는 내용입니다.

하지만, 저자가 제안하는 출발이 저자가 어렸던 가난하지만 행복한 시절이었던 쇼와30년대의 감성으로 복귀하자는 내용이어서 맨 처음에는 다소 의아한 느낌을 받기도 하였습니다. 하지만 사실 저도 비슷하게 생각한 적이 많았습니다. 현실이 훨씬 풍요롭고 부유하지만 예전보다 행복하지는 않은 것 같다는. 예전에는 이것이 절대적인 경제적인 풍요보다는 경제가 정체된 상태와 성장하고 있는 낙관적인 상태와의 차이라고 생각해왔고, 아직까지 그런 생각을 가지고 있습니다. 하지만 그보다는 예전에는 똑같이 가난하였다는 사실, 즉 경제적으로 평등하였다는 것이 행복의 원인이었던 것 같습니다. 경제적 불평등이 커지면서 고통받는 사람들이 많아지고, 가진 자들의 탐욕은 더 커져왔던 것 같습니다. 이 책의 저자는 그시내의 감성으로 소상인 체제로 돌아가자고 합니다. 제 생각에는 이것은 상징적인 표현이고 그 의미는 이익이나 성장보다는 인간을 생각하고, 대규모보다는 소규모의 경제를 제안하는 것이라 생각합니다.

일본사회가 겪고 있는 많은 문제가 한국사회도 현재 겪고 있는 문제이기에 이 책의 저자가 고민하는 문제는 우리의 문제이도 합니다. 김경집 교수는 <엄마인문학>에서 성장위주의 자본주의의 문제점을 해결할 수 있는 방법으로 스페인의 몬드라곤 협동조합 을 소개하였는데, 현재 자본주의 구조에서 이 책의 소상인보다 훨씬 가능성 높은 제도라고 생각합니다. 한국에서도 생협 등의 비슷한 단체가 나와 상당한 가능성을 보여주었다고 생각합니다. 

이 책에서 자세히 언급하지 않았지만 쇼와30년대로 돌아가자는 의미에는 우리가 누리고 있는 물질적인 풍요를 어느 정도는 포기할 각오를 가져야 한다는 의미도 포함되고 있다고 생각합니다. 지구 온난화 등 기상이변 문제와 원전 폐기물 문제 등을 동시에 해결하기 위해서는 상당한 불편함을 감수하지 않는다면 종국에는 파멸을 맞이할 지도 모른다는 각오가 있어야 할 것입니다.

현재의 문제점을완전히 해결해 주지는 못하지만, (어떤 책인들 해결이 가능하겠습니까만은) 많은분들이 함께 관련된 문제를 고민하고 답을 찾았으면 합니다.

노화와 생명연장의 비밀

빌 앤드루스의 텔로미어의 과학 - 과학이 말하는 노화와 생명연장의 비밀
빌 앤드루스 지음, 김수지 옮김 / 동아시아 / 2015년 8월

텔로미어의 과학이란 분야는 무척 생소한 분야이다. 책 표지를 보니 TV에서 다큐멘터리로 방송된 적도 있는 것 같은데 아마도 <생명연장의 꿈>이라는 부제때문에 황당한 이야기가 나올 것이라 짐작하고 관심을 완전히 꺼버렸던 것 같다. 하지만 책을 읽다보니 무척 수긍이 가는 내용이었다.

이 책을 읽고 나름대로 이해한 바로는, 노화과정은 DNA에 기록된 정보를 전달하는 과정에서 DNA말단에 수록된 정보를 잃어버리고 복제하지 못하게 됨으로써 이루진다고 한다. 텔로미어가 바로 이 역할을 하는데, 1938년 유전학자 헤르만 뭘러에 의해 처음 발견되었다. 맨 처음에는 DNA정보를 손상으로 부터 보호하기 위한 보호캡의 역할을 한다고 생각하였지만, 시간이 가면서 이 텔로미어가 짧아지면서 노화에 관계한다는 사실이 밝혀지게 되었고, 또한 우리 몸의 생식세포에서 텔로머라아제라는 효소가 생성되는데, 이 효소의 기능이 염색체 끝에 뉴클레오티드를 붙여서 텔로미어의 길이를 길게 만드는 역할을 하는 것이라 한다. 이런 연유로 하여 젊은이들과 노인들과의 자연치유력이나 면역력 등이 차이가 난다고 이 분야를 연구하는 사람들은 생각하고 있다. 이러한 텔로머라아제는 대부분의 세포에서 존재하고 있으나 비활성화 되어 있는상태로, 이를 억제하는 단백질을 분리하여 텔로머라아제 생성을 재가동시키는 물질을 생성하는 것이 이 연구팀의 목적이다.

이 분야 연구를 수행하였던 제론사에서는 텔로미어를 이용한 노화 방지라는 다소 황당한 연구보다는 텔로미어 파괴를 통한 암세포억제 연구를 하였는데, 연구 결과 잘못된 선택이었고 텔로미어가 암세포 생성을 억제한다는 역할을 한다는 사실이 알려졌다. 이 책을 쓴 빌 앤드류스는 노화억제라는 꿈을 이루기 위해 현재는 론사에서 독립하여 시에라 사이언스를 세우고 그 연구를 계속하여 텔로머라아제 유도물질을 개발하고 있는데, 최근의 경제위기로 다소 어려움을 겪고 있는 것으로 보이지만 앞으로 훌륭한 성과를 낼 수 있을 것으로 생각된다.

이 연구팀의 성과를 읽으면서 드는 생각은 이로 인하여 발생하는 많은 윤리적 문제나 사회적, 문화적 시스템의 붕괴였다. 현실에서도 접하고 있는 청년층의 희생문제 등이, 사회 기득권 층이 건강과 젊음마저 가지게 되면 더욱 심해지지 않을까 하는 것이다. 또 하나는 꾸준히 젊음을 유지하고자하는 사람들은 그만큼 꾸준히 삶을 치열하고 열심히 살아야 될 것이라는 생각이다. 이 책의 저자인 빌 앤드류스도 60세를 넘은 나이지만, 건강과 활력을 위해 매년 5000km를 뛰는 등 노력하고 있다고 한다,  그들의 연구 결과에 관계없이 이 책에 나온 건강을 위한 빌 앤드류스의 권고를 지킨다면 충분히 충분히 건강을 유지하면서 인생을 보람되게 살 수 있을 것이라 믿으며, 그의 권고를 적으며 글을 마친다.

권고사항

-비타민D3 섭취

-오메가-3 지방산 섭취

-비타민C,비타민E 등 항산화제 섭취

-스트레스 감소와 규칙적인 명상

-고강도 운동

주의 사항

-흡연

-좌식생활

-우울증 방치

-체중을 조절하지 않음

-비관적인 관점