우리나라에는 시험공부가 여전히 거의 모든 공부를 설명한다. 문제가 많은 사회 풍조지만 몇마디 할 생각은 없다. 이 주제에 대해서, 한국의 교육제도를 통과한 사람치고 할 말 없는 사람은 없을 것이다. 나는 시험과 점수, 그리고 배우는 것과 가르치는 것의 관계에 대한 생각을 정리해볼까 한다. 이제 어느 정도 공부라는 게 어떤 건지 감이 오는 터라, 이런저런 생각이 드는 것 같다. 

 

- 배움과 가르침

  대한민국에서 공부하는 사람의 대부분은 시험점수로 말한다. '열심히 했다'고 많은 사람이 소리내어 자존심을 세워도 '점수 잘 받았다'는 사람 앞에서는 할 말이 없다. 그런데 시험은, 특히 수능처럼 '추론능력'을 중시하는 시험의 경우, 해당 분야에서 모든 지식을 요구하지는 않는다. 학력고사와 수능이 다른 까닭은, 이런 차이 때문이다. 외워서 보는 시험이 아니라, 몰라도 핵심적인 줄기를 알면 거기서부터 '맥락적 추론'을 통해 답을 찾아낼 수 있느냐 하는 시험인 것이다. 학력고사 때보다는 한층 더 수준이 높아진 시험이라고 할 수 있는데, 이런 까닭에 '원리'나 '핵심'을 이해하는 것이 '많이 아는 것'보다 강조된다. 요컨대, '다 몰라도 풀 수 있다'. 

  하지만 가르치는 사람은 다 알지 않고서는 학생의 질문을 받을 수 없다. 과거 학력고사 때에는 '족집게 과외'같은 것이 성행했다지만, 수능체제 이후 그런 식의 과외가 불가능해진 것은, 수능은 항상 새로운 유형의 문제를 고안하기 때문이다. 그러니까, 교육과정에 들어 있는 내용으로부터 유추할 수 있는 답안이라고 생각되면, 교과서에 직접적으로 언급되어있지 않은 내용이라도 출제하곤 하는 것이다. 때문에, 가르치는 사람은 시험문제를 잘 푸는 것 이상으로 많이 공부해야 한다. 

  다시 말해, 시험을 잘 봤다고 해서 잘 가르칠 수 있는 건 아니라는 말이다. 좋은 시험 성적은 좋은 가르침의 필요조건일 뿐, 충분조건이 될 수 없다. 따라서 과외를 제대로 하려면 시험에서 요구하는 100보다 적어도 몇 배는 깊이 알아야 학생을 가르칠 수 있다. 물론, 효율적인 교육의 문제에서 이는 학생의 역량에 달려있는 부분도 있다. 날카로운 질문을 하는 학생에게는 좋은 선생님이 필요한 바, 좋은 선생님은 위와 같은 조건을 모두 충족시켜야 한다는 것이다.(어리버리한 학생과 시험만 잘 본 선생의 조합은 그래서 크게 문제가 안 되는 경우도 많다.) 어쨌든 총명한 학생이든 아니든 간에, 가르치는 사람은 시험의 특성이나 과목의 구조를 깊이 터득하고 있어야만 효율적인 학습효과를 낼 수 있다. 

 

  쓰고 보니 너무 당연한 내용같기도 하지만, 아직도 시험점수가 선생님의 자격을 보장한다는 인식이 파다하다. 양심적인 선생이라면 자신의 자격증만을 내세우며 학생을 가르치려 하진 않을 것이다. 초중고 선생님들도 임용고사 시험을 통과해서 들어오지만, 학생들을 가르치는 데 한계가 있는 것도 이런 이유다. 시험이 곧 교사자격을 모두 충족하진 않기 때문에, 학생들의 학업욕구를 충족시켜주지 못하는 것이다. 이런 점은 교수들도 다르지 않다. 훌륭한 교수가 적지 않다는 건 알지만, 교수들 중에는 학생들의 질문에 전문가다운 면모를 보여주지 못하는 경우도 많다. 그만큼, 가르치는 일은 결코 쉽지 않다. 

 

저번 주에 과외를 맡아달라는 청을 받고, 학과 공부에 바쁠 것 같아 마다하면서 든 생각이다. 

남부끄럽지 않게 책임지고 일을 한다는 것, 그건 얼마나 어려운 일인지. 

가르치는 사람들은 깊이 고민해봐야 할 일이다.


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글쓰기에 관심을 갖게 되면서부터 

나는 내가 나 자신을 걸고 쓰는 글 이외에는 글재주가 없다는 걸 깨달았다. 

 

나를 걸고 쓰는 글, 그 글은 얼마나 부끄럽던지 

처음에는 글재주가 생기면 글에 객관성과 신뢰성이 생기겠거니 하고 부끄러움을 무릅썼더랬다. 

 

그런데 시간이 지나도 글빨(?)은 생기지 않았고 

이것저것 나를 숨기려고 조잡하게 쓴 글들은 그 어느것도 와닿지 않았다. 

 

그래서 

너무 부끄러운 나머지 

나는 '나'를 표현하는 글을 남들에게 드러내지 못하게 된 것이다. 

 

입으로는 실컷 지껄였지만 

글로는 아무것도 지껄이지 못하는 상태. 

그것이 기형적이었음을, 

오늘에서야 깊이 받아들인다. 

 

내가 

나 자신에게 솔직하지 않고 

다른 누구에게 솔직할 수는 없는 법 

 

내게 충실한 글이 

타인에게도 충실한 글이 되리라고 

그것은 부끄러운 게 아니라 

솔직하게 자신을 드러내는 

가장 멋진 방법이라고 믿는다. 

 

 

참된 것을 미덕으로.

언젠가 로쟈가 말했듯, 

 

"내가 살아온 삶의 내적 요구에 부응하는 주제들에 대해서만 쓰겠다는 것" 

 

이 말을 새기고 살기로 하자. 

진실하게!


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1.

  학력위조 사태의 중심에 있었던 신정아의 인터뷰 기사가 났다. 눈에 띄는 부분은 인용된 신정아의 몇마디 말들.

 



  “한 남자를 사랑한 것이 이렇게 큰 대가를 치를 수도 있다는 것을 미처 알지 못했다”

  “(변 실장과는) 세상의 모든 위선과 제약을 넘어서서 서로 교감하고 사랑하는 관계였다”

 “저에게는 지나간 그 사랑이 처음이자 마지막이 될 것 같다


출처: 조선일보」

 

 

  '세상의 모든 위선과 제약을 넘어서서 서로 교감하고 사랑하는 관계'.. 그녀의 말이 진실일 것이라고 믿는다. 때문에, 이렇게 기사화된 말이 안타깝다. 왜 23년의 차이에도 불구하고 진실했던 사랑을, '위선'과 '제약'과 같은 사랑스럽지 않은 용어들로 설명해야 하는 것인가. 학력위조 혐의나 누드사진 보도 같은 사안에는 엄격하게 바라보고 싶지만, 그녀가 자신의 사랑에 대해 말하는 부분만큼은 안타깝다. 변양균과의 사랑(이라고 주장하지만 세상 사람들이 '불륜'이라고 부르는..)만큼은 사회적으로 이해받고 싶은 게 아닐까?

 

하고 싶은 말이 많지만... 졸려서 일단 내일로 미룬다.


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해거리 

박노해 

 

그해 가을이 다습게 익어가도 

우리 집 감나무는 허전했다 

이웃집엔 발갛게 익은 감들이 

가지가 휘어질 듯 탐스러운데 

 

학교에서 돌아온 허기진 나는 

밭일하는 어머님을 찾아가 징징거렸다 

왜 우리 감나무만 감이 안 열린당가 

 

응 해거리하는 중이란다 

감나무도 산목숨이어서 

작년에 뿌리가 힘을 너무 많이 써부러서 

올해는 꽃도 열매도 피우지 않고 

시방 뿌리 힘을 키우는 중이란다 

해거리할 땐 위를 쳐다보지 말고 

발 아래를 지켜봐야 하는 법이란다 

 

그해 가을이 다 가도록 나는 

위를 쳐다보며 더는 징징대지 않았다 

땅속의 뿌리가 들으라고 나무 밑에 엎드려서 

나무야 심내라 나무야 심내라 

땅심아 들어라 땅심아 들어라 

배고픈 만큼 소리치곤 했다 

 

어머님은 가을걷이를 마치신 후 

감나무 주위를 따고 퇴비를 묻어주며 성호를 그으셨다 

 

꽃과 열매를 보려거든 먼저 

허리 굽혀 땅심과 뿌리를 보살펴야 하는 거라며 

 

정직하게 해거리를 잘 사는 게 

미래 희망을 키우는 유일한 길이라며


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캐리비안베이

 

오션월드

 

그 곳에서 마주하는

 

매혹적인 신체의 실체.

 

 

 

때때로

 

아름다운 실체의 신체는 아름답지 않았으니

 

육체의 거짓 파편에도 불구하고

 

이미지와 아우라는 참인가?

 

 

 

결국

 

화려함에 감탄하고

 

소박함에 감동하는

 

어쩔 수 없는 삶의 미학

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