크로스비는 근대에 유럽인이 아메리카, 오스트레일리아, 뉴질랜드 등지에서 선주민을 몰아내고그들이 원래 살던 유럽 세계와 흡사한 식민지, 소위 네오유럽(Neo-Europe)을 만들어낸 사실에 주목했다. 크로스비는 이 현상을 단지 인간만의 팽창이 아니라 생태계 전체의 팽창으로 파악해야한다고 주장한다. 네오유럽 지역들은 유럽과 멀리 떨어져 있으면서도 기후가 비슷하다는 특징을가지고 있다. 기후가 비슷하면 유럽의 자연 생태계가 그대로 옮겨가는 데에 유리한 조건이 된다.
그 때문에 유럽인이 우선 이주하여 그곳에 적응하는 데에 편했을 뿐 아니라, 유럽의 가축과 식물, 더 나아가서 병원균까지 유입되어 현지의 사람과 동식물을 구축해버리고 유럽의 생태계를 복제하듯이 재구성할 수 있었다. - P798
여러 다른 성격의 식민 시도가 있었고 결국 지역마다 성격이다른 식민사회가 형성되었다. 예컨대 1607년 버지니아 회사는두 집단을 보냈다. 하나는 메인(Maine) 지방에 도착했는데, 기후가 워낙 춥고 기대했던 광산도 없어서 정착에 실패했다. 다른하나는 체서피크만(Chesapeake Bay)에 도착하여 제임스타운을 형성했다. 이주민의 강인함과 회사의 끈기 등으로 정착에 성공했는데, 그것은 현지 원주민과 투쟁하며 정착지를 확보해가는 과정이었다. 포카혼타스(Pocahontas) 이야기는 분명 이 당시 정복의 잔인성을 희석시키는 일종의 신화일뿐이며 실제 상황을 충실히 반영하지는 못한다. - P809
1830년대 포카혼타스 ‘공주‘라는 신화가 만들어졌다. 이는 정복의 잔인성을 희석시키고 두 민족 간 조화로운 결합 그리고 현지 주민들의 문명화를 강조하는 의미를 띤다. 실상은 전혀 다르다. 처형되기 직전 여성이 구해주는 것은 테세우스 이야기처럼 아주 오래된 신화이며 지어낸 이야기이다. 당시 포카혼타스는 11살에 불과하여 애초에 그런 일을 할 수 없고, 아메리카 인디언 사회에 그런 문화도 없었다. (Havard, 235~239) - P811
식민의 열악한 상황이 알려지면서 대서양을 건너려는 사람이 많지 않았다. 온갖 유인책을 쓰고 심지어 약탈과 납치, 어린이 유괴(kidnapping,
‘어린아이를 유괴하여 신대륙으로 보내는 범죄 행위‘가 원래의뜻이다)도 서슴지 않았으나 이런 방식으로 노동력 문제를 해결할 수는 없었다. - P813
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