조조 같은 놈

조조 같은 놈 MANUAL - 잘나가는 놈의 실전 성공학
왕경국 지음, 장윤철 옮김 / 스타북스 / 2009년 10월

조조 같은 놈

조조-[曹操, 155~220] 중국 삼국시대 위왕조(魏王朝)를 세운 장군. 황건란 평정에 공을 세우고, 두각을 나타내 헌제를 옹립하였다. 화북 평정 후, 손권·유비의 연합군과 싸워 대패, 그 세력이 강남(江南)에는 미치지 못하였다. 스스로는 제위에 오르지 않았고, 문학을 사랑하여 이른바 건안문학(建安文學)의 흥륭(興隆)을 가져오게 하였다. (네이버 백과사전)

삼국지를 모르는 사람은 드물 것이고 삼국지의 주축을 이루는 조조 맹덕을 모르는 사람도 드물 것이다. 조조하면 떠오르는 것이 간신이라는 이미지가 강한데 한 시대를 풍미하며 살아간 풍운아에게 간신의 이미지는 조금 억지스러움이 있다. 많은 사람들이 삼국지의 큰 축인 조조 맹덕과 유비 현덕을 곧 잘 비교한다. 굉장히 강한 리더십을 발휘한 조조와 가장 큰 인애의 정치를 펼쳤던 유비와는 확실히 비교되는 것들이 많다.

왕경국, 장윤철의 조조 같은 놈은 한마디로 사람과 사람 관계에 대한 처세술을 이야기한 책이다. 현대와 같이 사회가 발전하면 할수록 고도의 비즈니스 역량이 요구되는데, 나의 주위에 있는 사람들의 장점을 파악하고 그것을 얼마나 적절하게 이용할 수 있는가에 따라서 성공 혹은 실패인가를 가늠 할 수 있다. 책 제목처럼 적이라도 이익을 위해서라면 적극적으로 이용할 수 있는 조조 같은 경영기법을 이 책을 통해서 독자들에게 이야기 하고자 한다.

이 책에서는 비즈니스의 성공을 위해서 자신을 낮출 수 있는 자세가 필요하며, 비록 적이라도 도움이 필요하다면 자존심을 세우지 말고 적극적으로 도움을 요청해야 된다고 이야기 한다. 결국 마지막에 살아 남는 자가 웃는 것처럼 냉혹한 비즈니스 세계에서 높은 콧대는 오히려 독이 될 수 있는 것이다. 그리고 도움이 필요한 적시를 놓치면 안 된다. 성공을 위해서는 동료가 필요하다. 유비에게 조운이라는 목숨을 걸고 자신을 도운 훌륭한 조력자가 있었던 것처럼 우리에게도 최고의 동료들이 필요하다. 진실한 마음으로 동료에게 신뢰를 주어야 하며, 깊은 교류가 있어야 한다. 훌륭한 조력자가 없다면 성공은 멀리 달아나고 마는 것이다.

무엇보다 인간과 인간의 관계가 가장 중요하다 생각한다. 비록 경쟁자이지만 경쟁자에게 도움을 청할 수 있는 용기와 지혜, 끝없이 나의 거울이 되어 주는 동료를 만드는 것, 적재적소에 인재를 등용했던 조조 같이 귀인을 사용하는 용병술, 그리고 한날한시에 죽기로 도원결의를 한 유비 삼형제와 같은 친구를 두는 것. 어느 것 하나 쉬운 것은 아니다. 하지만 저자가 우리에게 이야기하는 역발상의 자세를 조금만이라도 이해하고 행동으로 옮긴다면 그리 어려운 일도 아니라고 생각한다.

왕경국과 장윤철의 조조 같은 놈의 매력은 수많은 예화를 통해 어려운 주제들을 쉽게 풀어나가고 우리의 이해력을 도와준다는 것이다. 다른 여는 자기계발서처럼 딱딱하지 않은 내용들이 어느 누가 읽어도 쉽게 수긍하고 마음에 받아들일 수 있으리라 생각한다. 타산지석이라는 말처럼 조조에게서 여러 가지를 배울 수 있는 그러한 책인 것 같다. 

정치적으로 왜곡된 이슬람

정치적으로 왜곡된 이슬람 엿보기
로버트 스펜서 지음, 유달승 옮김 / 인간사랑 / 2009년 10월

정치적으로 왜곡된 이슬람

이슬람 - Islam : 신에게 복종한다, 또는 순종이라는 뜻을 가진 말이다. 또한 이슬람교를 마호메트교라 하기도 하며 회교(回敎)라 말한다. 회교라는 말의 뜻은 중국이 신장 위구르족이 믿는 종교이기 때문에 만들어졌다. 동투르키스탄이라고 하는 위구르족은 중국에서 회흘족(回訖族)이라 지칭하며 회교(回敎) 또는 회회교라 불린다. 또한 이슬람교를 믿는 신도들을 모슬렘(Moslem)이라 부른다.

무함마드(Muhammad Ibn Abdullah) - 혹은 마호메트. 이슬람교의 창시자이다. 무함마드는 아브라함의 아들인 이스마엘의 자손이라 불리는 꾸리쉬족의 하심가문에서 유복자로 태어났다. 40세가 되던 해 메카 교외의 히라산 동굴에서 가브리엘 천사로 부터 신의 계시를 받는다. 그리고 신의 계시를 전하는 신의 사도가 된다. 신의 계시를 메카에서 전하고자 했으나 자신의 꾸리쉬족에게 천대를 받는다. 그리고 후에 자신의 세력을 키운 무함마드는 꾸리쉬족 정벌에 성공한다.

한국에서는 기독교와 카돌릭 그리고 불교를 쉽게 접할 수 있지만 이슬람교를 접하기는 쉽지 않다. 정서적, 문화적인 차이에서 비롯되는 문제도 있고, 지하드(성전)를 통한 교세 확장이라는 이슬람교 모토가 한국에 맞지 않기 때문이다. 그럼에도 한국에서 근래에 이르러 이슬람교 교세가 꾸준한 증가추세를 보이고 있다. 외국인 노동자를 비롯하여 모슬렘의 적극적인 한국포교 활동이 진행 중이기 때문이다. 이러한 현상을 지켜볼 때 이슬람에 대한 새로운 시각과 이슬람에 대한 근본적인 이해가 필요하다.

로버트 스펜서의 정치적으로 왜곡된 이슬람은 제목에서 혼동을 야기한다. 보통 왜곡이란 말은 무언가 잘 못 전달된 지식에 대하여 올바른 이해를 돕고자 할 때 쓰이는 말이다. 흔히 이슬람은 서방 세계로 부터 잘 못 인식되어져 온 여러 가지 문제들에 대해서 이야기 할 것 같지만, 오히려 극우에 가까운 저자의 의도가 드러난 책이다. 지하드를 통한 이슬람교의 근본 교리가 무엇인지 또한 그 교리가 만들어 내는 사회적 문제가 어떠한 것인지를 설명하는데, 거의 모든 내용이 이슬람교의 잘못된 점을 이야기 한다는 것이 이 책의 특징이다.

책의 구성은 총 3파트로 나뉜다. 이슬람에 대한 이야기와 오해에 대한 설명이 앞부분에 이루어지고, 중세시대 십자군 전쟁이 가졌던 의미를 서방국가의 입장에서 재조명한다. 그리고 마지막에는 과거를 지나 근현대화된 지하드와 새로운 십자군 전쟁에 대해서 이야기 한다.

유대교, 그리스도교, 이슬람교의 근본은 하나님이다. 유대교와 이슬람교는 하나님의 아들이자 메시아인 예수 그리스도의 존재를 부인하거나 한 시대를 지나간 선지자로 여긴다. 여기서 세 유일신 종교의 차이점이 드러난다. 이 책의 저자는 예수 그리스도와 무함마드를 곧 잘 비교한다.

이 책의 저자는 이슬람교가 가지고 있는 근본적 폭력성에 중점을 두고 있다. 이슬람교 창시자 무함마드부터 전사 출신이며, 지하드(성전)를 통해서 순교하거나 적을 죽일 경우에만 천국에 갈 수 있다는 교리의 문제점을 이야기한다. 그래서 저자는 근본적으로 이슬람교는 평화를 추구하는 종교가 될 수 없음을 강조한다. 무함마드를 전쟁의 예언자라 말하며, 이슬람교의 꾸란을 전쟁서라 이야기한다. 또한 이슬람교에는 관용이 있을 수 없으며, 엄청난 남녀 불평등의 문제점을 지적한다. 흔히 동혼이라 알려져 있는 아랍의 결혼 풍토가 가져오는 사회적 문제를 질책한다. 이슬람의 포교활동이 무력에 의해서이며, 과학과 문화의 퇴보를 가져오는 것이 이슬람문화라 이야기 한다.

흔히 중세시대 십자군전쟁에 대해서 카톨릭의 모슬렘에 대한 무차별한 학살을 이야기 하곤 한다. 하지만 저자는 중세시대 카톨릭이 십자군원정을 일으킬 수밖에 없었던 타당성을 이야기 한다. 아프리카와 아랍에서 그리스도교가 소수종교로 축소되어진 이유를 설명한다. 십자군 원정이 없었더라면 동유럽뿐만 아니라 유럽 전체가 모슬렘화 되었을 것이라고 저자는 이야기 한다.

세계사를 움직이는 다섯 가지 힘

세계사를 움직이는 다섯 가지 힘 - 욕망 + 모더니즘 + 제국주의 + 몬스터 + 종교 ㅣ 다섯 가지 힘
사이토 다카시 지음, 홍성민 옮김 / 뜨인돌 / 2009년 10월

세계사를 움직이는 다섯 가지 힘

문제는 주입식 교육이다. 사실 국사와 세계사 만큼 재미있는 학문이 거의 없다. 역사 이것 자체가 인류가 걸어온 발자취이며 우리들의 삶이 만들어진 이유들이기 때문이다. 그런데 현 교육과정에는 역사에 대한 폭 넓은 이해보다는 역사를 교육과정의 한 부분으로 치부하기 때문에 많은 학생들이 당혹감을 느끼게 된다. 나이가 들면 들수록 역사에 더욱 관심을 가지게 되는 이유가 학생 때에 느끼진 못했던 여러 가지 사회적인 문제의 해결점을 지나온 역사에서 찾고자 하는 생각 때문이다.

사이토 다카시의 세계사를 움직이는 다섯 가지 힘은 역사 교과서에서는 느껴 볼 수 없었던 폭 넓고 깊은 이야기들을 제시한다. 인류가 가지고 있는 욕망, 근대화, 제국주의, 괴물이 명명한 자본과 사회주의, 그리고 종교라는 인류와 가장 밀접한 관계를 가지고 있는 이야기들을 주제 삼았다. 진부한 교과서의 내용이 아닌 새로운 시도의 역사 평가서이며, 많은 이들에게 현재 인류가 가지고 있는 고질적 문제점이 어디에서 출발하게 되었지 는 설명하고 있다.

욕망이라는 이름. 커피가 17세기 유럽에서 선풍적인 인기를 얻게 되면서 만들어진 노예 착취 메커니즘이 인류사를 어떻게 변화하게 하였는지 설명한다. 유럽 강대국의 식민지화와 밀접한 관계를 가지고 있는 이 커피와 홍차에게 이렇게 많은 이야기들을 가지고 있으리라곤 상상해 본적이 없다. 또한 권력의 중심을 상징하는 금과 강대국이 되기 위한 일조건 철. 마음의 욕망을 채우기 위한 금과 그것을 현실로 만들어 주는 철에 대한 이야기는 많은 것들을 생각하게 하는 부분이다.

근대화 부분에서는 눈길을 끄는 부분은 시선에 대한 이야기이다. 중세시대를 성서가 지배했다면 근대는 시선이 지배하는 시대라 저자는 이야기한다. 정보는 보는 것이다. 어디에서 누군가 나의 정보를 또한 나의 모습을 지켜보며 관찰하는 시선을 가지고 있을지 모른다. 곧 보는 것을 지배하는 자가 세계를 제패하게 될 것이다.

제국주의. 하나가 아닌 하나가 되기 위한 욕망이 만들어낸 가장 큰 덩어리. 글로벌리즘이라는 명명 하에 진행되고 있는 근현대의 제국식민지화를 얼마나 많은 이들이 자각하고 있을까? 더욱 큰 힘을 얻기 위해 더욱 단결된 이기심을 가지기 위해 만들어 지는 제국주의. 보이지 않는 이 제국주의가 얼마만큼의 많은 문제들을 야기 시키고 있는지 우리는 생각해 봐야만 한다.

몬스터. 자본주의와 사회주의 딜레마. 그리고 파시즘. 다른 민족보다 우월하다고 믿었던 게르만족의 파시즘이 지금 우리에게 던져주는 메시지는 무엇일까? 결코 어느 것이 옳다 그르다 말할 수 있을까?

유대교, 그리스도교, 이슬람교가 만들어낸 세계사는 지금도 현재 진행형이다. 수많은 유혈사태를 만들어 내었던 종교전쟁의 폐해는 익히 알고 있는 사실이다. 지금도 지구상 이곳 저곳에 성전을 펼쳐야 한다는 모슬렘의 테러리즘으로 수많은 이들이 고통을 받고 있다. 그리고 죽음 뒤에는 복수라는 오명이 더욱 커져만 가고 있다. 미국과 아랍의 대립을 종교문제로 이야기하며 앞으로의 세계는 더욱 심각한 상황에 치닫게 될 것이라고 저자는 이야기 한다.

개인의 욕망이 사회적 욕망이 되고 사회적 욕망은 인류를 근대화로 이끄는 바퀴가 된다. 사회가 근대화가 되면 국가적 제국주의에 빠지게 되고 결국 제국의 정치적 사상의 대립으로 냉전 혹은 전쟁으로 치닫게 된다. 인류는 또 다른 제국주의 즉 이타적 종교이념에 빠져 있다. 이슬람의 제국화가 가져오게 될 여러 가지 상황들이 예측되고 예견되어 진다. 결국 인류의 세계사는 불안이 원동력이란 말인가? 

슈프림 널리지

슈프림 널리지 1 - 과거.현재.미래편
장익산 지음 / 제이앤씨커뮤니티 / 2009년 8월

슈프림 널리지

Supreme knowledge - 궁극의 지식 정도로 이해하면 괜찮을 듯하다. 사실 이 책을 읽고 난 뒤 당혹감과 난감함으로 머리가 복잡해짐을 느꼈다. 책의 두께에 비해 결코 쉬운 내용이 아니며 결코 주류가 될 수 없는 그러한 내용들로 가득하다. 사실 출처도 불분명하고 저자에 대해서도 알려진 바가 거의 없다. 처음 시작과 달리 책의 마지막 부분에는 무슨 종말론 관련 책자를 읽는 듯 한 느낌을 받았다. 분명한 것은 기독교의 성경과 밀접한 관계가 있는 것 같지만 결국 그것도 아니다. 그래서 정말 당혹스럽다.

매트릭스라는 영화를 모르는 사람들은 거의 없을 것이다. 매트릭스는 굉장히 철학적인 요소와 종교적인 요소들이 섞인 영화이다. 개인적으로도 너무 재미있게 본 영화인데 매트릭스의 세계는 현실이 아닌 가상의 비현실 세계이다. 미래의 세계에 로봇 기술의 발달로 로봇에게 자리를 빼앗기는 인간들이 로봇에게 절대적으로 필요한 전기를 차단하기 위해 핵폭발을 일으키며 핵겨울로 접어든다. 로봇들은 태양전기 대용으로 인간들의 인체에서 나오는 미세한 전기를 이요하게 되고 인류는 현실이 아닌 비현실의 가상세계에 살게 된다. 그리고 그 비현실 세계를 깨뜨리고 현실세계를 자각시킬 줄 구원자 네오.

여기서 매트릭스 이야기를 하는 이유는 비현실의 세계에서 현실을 어떻게 받아 들일 수 있느냐의 문제가 매트릭스의 영화에서 나오기 때문이다. 그것은 무언가 이치에 맞지 않는 뒤틀림을 의심하는 것에서부터 시작이 된다. 그리고 비현실을 넘어 현실의 세계로 들어 갈 수 있지만 현실의 세계는 훨씬 냉혹하기만 하다. 비현실에 만족하면서 살아 갈 것인가 진리를 쫓아 갈 것인가. 그리고 무엇인 현실인지 아니면 비현실인 구분하기 어려운 진리의 모습이다.

장익산의 슈프림 널리지. 이야기의 시작은 노아시대 홍수에서 부터 시작한다. 하늘의 물 궁창이 무너져 내림으로 인간의 진보가 아닌 퇴화를 주장한다. 그리고 잃어버린 세계라 칭하는 여러 가지 고대문명을 노아의 대홍수의 기점으로 보고 있다. 노아 가족 8인 이외에 모든 고대 인류는 멸절하였다고 한다. 또한 저자는 카톨릭, 개신교, 이슬람등 기득 종교에 대해서 신랄한 비판을 제시한다. 또한 과학의 진보와 의료에 대해서도 거짓 지식에 의한 세뇌를 당한 인류에 대해서 이야기 한다. 또한 책의 말미로 가면 종말과 미래에 대한 예언적 설명을 제시한다.

앞에서도 이야기 한 것 같이 출처가 불분명한 이 이야기들에 대해서는 굉장한 비판과 논란이 야기 될 것이라 생각 된다. 또한 여러 가지 과거의 이야기와 미스테리한 이야기들을 엮어 놓은 듯 한 내용들에 대해서 많은 이들이 불쾌감을 느끼게 될지도 모르겠다. 오로지 기존 지식을 악의 지식이라 치부하는 저자의 생각이 참 된 진리와 거짓사이의 딜레마에 빠진 오늘날 인류에게 얼마나 명쾌한 해답이 되어 줄 수 있을지 미지수다.

슈프림 널리지란 거창한 제목을 붙여가면서까지 저자가 이야기하고자 하는 의도가 정확하게 전달되기는 힘들다고 생각한다. 아마도 궁극의 지식을 추구하는 저자의 생각에 얼마만큼 많은 이들을 찬성을 하게 될지. 적어도 인류는 그렇게 어리석지 않다는 것이다. 궁극의 지식에 대한 저저의 열정은 느껴지나 조금은 위험한 책이라는 생각이 된다. 슈프림 널리지를 인간이 깨달을 수 있을까?   

토드부크홀츠의 유쾌한 경제학

토드 부크홀츠의 유쾌한 경제학
토드 부크홀츠 지음, 이성훈 옮김, 박만섭 감수 / 리더스북 / 2009년 10월

토드부크홀츠의 유쾌한 경제학

“인간은 무엇 때문에 살인을 할까? 빵을 구하기 위해서이다. 그러나 단지 그 이유뿐일까? 틀림없이 음료수도 손에 넣고 싶을 것이다.”(P17)

어른이 되어 간다는 것은 무엇일까? 요즘 부쩍 경제에 관해서 관심이 많이 생겼다. 고등학교 때 정치, 경제 과목은 싫어하는 과목 중 하나였는데 말이다. 요즘은 경제 신문과 경제 관련 뉴스를 보는 것이 너무 재미있다. 또한 경제 서적을 읽는 것은 굉장한 즐거운 일이 되어 버렸다. 그런데 경제 전공자가 아닌 관계로 경제를 이해하는데 많은 어려움이 따른다. 경제 용어에서부터 경제학자들과 경제학파 그리고 경제학이 흘러온 역사까지 체계적으로 이해하지 못하였기 때문이다. 그래서 경제 서적을 읽을 때 혼란을 많이 겪게 되는데 경제 초보를 위한 책이 없을까 고심하고 있던 터였다.

토드부크홀츠의 유쾌한 경제학은 이러한 고민을 한 번에 해결해 준책이다. 그래서 더욱 높은 가치를 평가하고 싶은 것인지도 모른다. 사실 미국발 금융위기로 일반인들도 경제에 대한 관심도가 굉장히 상당히 높아 졌다. 하지만 많은 서적들이 출판되어짐에도 불구하고 체계적으로 경제에 대해서 이야기를 해주는 책은 드문 것 같다. 그래서 어느 책보다도 먼저 이 책을 읽으라고 권하고 싶다.

책의 구성은 총 다섯 파트로 나뉜다. 보통 책은 앞에서 점점 뒤로 가는 것이 정석인데 나는 마지막 파트인 5부 부터 읽었다. 5부는 ‘경제사상의 역사를 읽는다’ 라는 제목으로 경제학과 함께한 많은 경제학자와 경제학파에 대해서 설명하고 있는 부분이다. 무슨 학문이든지 제일 먼저 이루어져야 하는 것이 학문이 발전해온 발자취를 이해하는 것이다. 경제학도 마찬가지로 경제학을 이루어낸 학자들과 학파들을 이해함이 중요한 것이다. 보이지 않는 손과 국부론의 애덤 스미스에서 데이비드 리카도와 케인스. 그리고 여러 경제학자와 경제 이론들을 다룬다.

앞부분에서는 거시경제, 미시경제, 그리고 경제의 국제적 흐름을 다룬다. 우리가 흔히 접하는 거의 모든 경제용어들을 자세하게 설명하고 있다. 다른 경제학 책과 다른 점은 토드부크홀츠만의 설명이 가미되어져 있다는 것이다. 지루하고 두꺼운 경제학 서적과는 다른 즐겁고 재미있다는 점에서 어느 누가 읽어도 좋을 것 같다는 생각이 들었다.

무엇이든 기본이 중요하다. 고리타분하고 어려운 책이 아니다. 경제에 대해서 전반적인 흐름을 한눈에 파악 할 수 있기 때문에 고민하지 않고 읽을 수 있는 책이라는 것을 말하고 싶다. 경제학은 경제학도들 익히는 학문이 아니다. 저자가 이야기하는 일상의 경제학처럼 경제는 어느 누구가 고민해 보고 공부하여 할 학문임을 알아야 할 것이다. 경제학이 궁금하다면 주저하지 말고 토드부크홀츠의 유쾌한 경제학에 빠져 보라고 이야기 하고 싶다.