집짓기 해부도감

집짓기 해부도감 - 가족 구성원의 감성과 소박한 일상을 건축에 고스란히 녹여내다 ㅣ 해부도감 시리즈
오시마 겐지 글.그림, 황선종 옮김 / 더숲 / 2015년 3월

나는 어린시절부터 '공동건물'서 살아왔다.  때문에 자연스럽게도 반지하와 아파트를 거치며

터특한 철칙, 즉 언제나 벽 너머의 이웃을 배려하고 또 눈치를 보는 능력이 생겨났는데, 역시

그 때문인지는 몰라도 오늘날 '분가'하여야 할 시점에 이르러,나와 부모님의 견애차는 점차 벌

어져 이제는 어떠한 협의의 여지도 없게 되었다.   

과거의 부모님에게 있어서, 집은 곧 재산이자, 투기의 대상이다.    땅값이 오르고, 아파트값이

오르기를 기다려, (나중에 퇴직할 나이에 들 때쯤) 그 집을 팔아 평온한 여생을 보낸다는 나름

대로의 철칙이 있는 것이다.     물론 이러한 '아파트 열풍'은 작고 밀집된 도시문화를 이룬 한

국에 있어서, 가장 합리적이고, 또 지금까지 서민들에게 가장 '안전한 투자'로서 인식되는 안정

성에서 출발하였기에, 앞으로의 미래에도 단독주택보다는 아파트가 를 찾은 사람들이 더 많을

것이라 본다.   그러나 최근에 '자신만을 위한 공간'을 추구하는 사람이 점차 늘어나고, 또 '

귀농'을 함으로서 단독주택을 지어 올리는 사람들이 점점 늘어나면서, 주택은 적어도 과거보

다 더 큰 관심을 받게 되었다.   때문에 나도 '나만의 집'을 꿈꾼다.  도시에서 조금 더 멀지라

도 마당이 있고, 나만의 자유가 보장된 그러한 휴식처를 원하게 된 것이다. 

과거 TV프로그램 '러브 하우스'에서 보여졌던 것과 같이, 주택의 장점은 기존의 집을 리폼

하고, 또 새로 지어올리면서 '전문가' 뿐 만이 아니라, 그곳에서 살 '장본인'또한 함께

새롭게 태어날 주택의 청사진을 그리고 또 창조한다는 것에 있다.   때문에 실제로'주택

의 창의성' 를 주제로 한 이 책의 내용을 보면, 수납공간에 대한 아이디어부터, 한정된 공간을

활용한 다양한 시도에 이르기 까지, 보다 획기적이고, 자유스러운 '일러스트와 조감도'가 자리

잡고 있다.    물론 그 일러스트에는 언제나, 그 집에서 살아갈 사람들의 '목적'과 '희망'이 묻어

나온다. 

예를들면, 아이가 많은 집에는 1~2층을 연결하는 공간에 아이들을 위한 놀이공간을 만든다던

가, 효율성을 중시한 젊은층을 위해서 다락과 같은 잉여공간을 수납장으로 만든다던가, (저자

가 일본인이라) 전통적인 멋과 가치관을 계승한다는 목적으로 미닫이 문, 마당, 다다미방을 만

든다던가 하는 일종의 다양한 시도가 이 책에 모두 드러나 있는 것이다.

때문에 나는 이 책을 보면서, 나중에 나만을 위한 '집'을 꿈꾸며, 나름대로의 상상의 나래를 펼

쳐본다.  역시 이미 만들어진 틀에 만족하며, 살아가는 것보다는, 스스로 만들어 가는 것이 더

재미있지 않을까?   (그러나 역시 현실의 벽을 마주하면 꿈을 이루어도 만화의'짱구아빠' 처럼

융자 30년의 빛더미에 허우적거리며 살것 같은 느낌도 든다  ㅡ.ㅡ)

축제의 언덕

축제의 언덕
박희섭 지음 / 다차원북스 / 2015년 2월

오늘날 사람들은 '살기 어렵다' 라고 한다.   경제가 어렵고, 사람들은 난폭해지고, 잔인한 범죄

가 늘어나고... 결국 어린이와 같은 여린사람들의 인권조차 위협받는 상황에 이른것이 오늘날

대한민국의 모습인 것이다.   과연 이러한 사회적 문제점의 이면에는 사람의 어떠한 '가치관'이

작용한 탓일까?    아마도 나의 생각에는 과거 사람들이 추구했던 '물질만능주의'가 오늘날의

세상을 만들지 않았는가? 한다.    그 때문인가? 최근에 등장한 영화 '국제시장'이 가져다주는

'메시지'는 오늘날을 살아가는 사람들에게 있어, 많은 생각거리를 가져다 주었다.    사람들은

모자르고, 가난했던 과거의 이야기를 들여다 보면서, "그때는 참으로 열심히 살았다" "그 시대

는 일종의 낭만주의가 있었다" 라는 향수와 긍정의 주장부터, "나라가 안되니까 영화를 이용

해 '정치공작을 펼치나" "결국 가난의 해결책은 눈높이를 낮추는 것인가" 하는 부정의 주장을

오가며, 그 시대와 오늘날의 시대의 차이점과, 그 한계를 나름대로의 잣대로 정의하고, 또 주장

한다.

물론 그들의 주장은 모두가 '정답'과 같다.    가난했던 시대, 전쟁의 상처를 뛰어넘어 오늘날

의 경제력을 만들어낸 주춧돌, 7~80년대의 사람들의 저력도 정답이고, 그리고 그 가난과 속에

서 희생되고 소외되고 억울하게 '죄'를 얻어 인간으로서의 존엄에 손상을 입은 많은 사람들의

이야기도 '정답'이다.    이처럼 장.단점이 복잡하게 엮인 세상 속에서, 과연 이 책의 저자는 그

과거를 어떻게 표현하고 있을까? 또 저자에게 있어 7~80년대는 어떠한 시대로 다가오는가?

이 책의 뒷면에는 이 소설을 '자전적 비망록'으로 표현한다.    그리고 저자는 실제로 주인공에

해당하는 '소년'을 이용하여, 과거 자신의 어린시절을 투영하는 듯 하다.   무책임하고, 또 의지

가 되지 않는 아버지와, 자애롭고 따뜻하지만 어디까지나 '여성'으로서 '어머니'로서의 한계를

뛰어넘지 못했던 어머니 속에서 자란 소년의 이야기.  그리고 그 소년이 점차 성인으로서의 호

기심과 자아를 가지고 보는 '주변 모든것에 대한 그 시대의 모습에 이르기 까지의 이야기 줄거

리는 그 시대를 살지 않은 나에게 있어선 '단순히 소설로 읽혀지는 부분이 아주없는 것은 아니

지만,  그래도 과거 접했던 드라마나 이론적 지식에 의해서 그 정보를 거르면, 의외로 그 이야

기들이 직접 나의 가슴에 와 닿을 때도 있다.

그 시대는 분명 어렵고, 또 괴로웠다.   오늘날 생각없이 시켜먹는 짜장면도, 그 시대의 서민들

은 감히 맛보지 못할 '외식'의 범위에 속해 있는 것이였고, 또 사람들은 가난속에서 먹고살기

위해 발버둥쳤다.   그러나 결국 그들은 아이들을 길러냈고, 또 그 아이들은 어른들이 만들어

낸 세상을 이어받아, 사회인으로서 나름대로의 그 역활을 다한다.   

오늘날 젊은이들은 결혼을 하지 않으려 한다.   그리고 자식을 낳으려하지 않으려 한다.  그리

고 언제나 최우선 순위는 '나' 자신이며, 기왕에 태어난 이상 자신이 원하는 '자아' 의 최상을

목표로 오르기를 멈추지 않으려고 한다.    과연 그러한 사고방식을 가진 사람들에게 과거의 시

대는 어떠한 시대로 받아들여질까?   과연 오늘날의 젊은이들은 가족, 공동체, 남을 위해서나

자신의 이익을 양보 할 수 있는 정신을 가질 수 있을까?    이 처럼 이 소설은 단순히 '시대의 아

름다움'을 독자에게 전해주지 않는다.   이 소설은 과거의 시대를 보고, 평가하고, 생각하게

한다.  달동네에서도 행복의 꽃은 피어난다.  과연 여러분은 그 말을 어떻게 생각하는가?

왕의 도시 전주를 탐하다

왕의 도시 전주를 탐하다 - 전주화첩기행
정태균 지음 / 이화문화출판사 / 2015년 1월

외국여행을 테마로 한 여행방송이나, 정보지를 보면, 도시자체가 문화재인 도시부터, 역사와

문명을 대표하는 고풍스러운 많은 옛 도시들이 등장한다.   때문에 나를 포함한 주변의 많은 친

구들은 그와 같은 정보를 접하면서, "역시 관광도시는 다르다" "한국은 관광하기에는 그다지 어

울리지 않는 나라다" 라는 (편견어린) 주장을 많이 펴기도 했는데, 실제로 과거 강화도 여행을

갔을때, 초지진 덕진진과 같은 유적.전적지를 둘러보면서, 주변사람들이 "정말로 볼거 없네" 라

는 실망어린 푸념을 많이 들어왔던 기억도 있다.

그러나 한국은 '파괴' 속에서 다시끔 일어난 역사를 가지고 있다. 라는 과거를 생각하면, 관광

국가로서의 오늘날이 그리 이해하지 못할 일도 아니다.   식민지의 역사를 거치며 약탈당하고,

민족 최대의 전쟁으로 모조리 파괴되고, 산업국가를 꿈꾸며, 전통과 역사를 외면한 지난 세월

속에서, 그나마 이렇게 군데군데 유적지가 남아있다는 것도 그야말로 '기적' 이 아닌가? 게다

가 오늘날에는 '한류'를 동한한 문화관광을 목표로 국가에서 많은노력을 기울이고 있기에, '역

사' '전통문화'의 관광도 덩달아 많은 발전과 개선을 이루리라 절실히 기대해 본다.

이제 관광.여행에 있어서, 무미건조한 관광 즉 (전시장 같은) '유리창 너머' 식으로는 더이상 사

람들을 감동시키지 못한다.  때문에 오늘날에는 많은 부분에 있어서 그 변화의 모습이 보이는데,

이 책의 저자는 한국의 많은 도시중에서 '전주의 변화' 를 직접 보고, 느끼고, 즐기는 동시

에 그것을 각각 한폭의 그림으로 표현하였다.   

특히 저자는 전주를 바라보면서,  '전통'과 '전통을 계승하는 오늘날의 모습'을 중점으로 보고

있다.    그에게 있어 전주란 과거, 후백제를 건설한 영웅 견훤이 봉기한 땅이요, 조선을 건국

한 태조 이성계의 근본이 깃들어 있는 땅이요, 근대에 있어 민중들이 들고 일어난 사건 즉 '

동학'이 가장 세력을 확장하던 그 한이 서린 땅이다.   때문에 그의 관광도 '쇼핑' '한류' '음식'

과 같은 것에서 벗어나 '문화 관광'에 머무르는데, 이에 그가 표현한 그림과, 짧은 감상문을 들

여다 보면, 오늘날의 전주는 사람들 스스로가 전주의 문화를 자기것으로 소화함은 물론,

그것을 지키고 계승하는데 있어 열심히라는 생각을 품게 한다.  

​실제로 그림들 들여다 보면, 쇼핑센터나 놀이공원 대신, 전통망루에 올라 데이트를 즐기는 젊

은 연인들의 스케치부터, 한국의 멋을 살린 한옥마을과, 그 마을에서 이루어지는 많은 이벤트

를 표현한 그림에 이르기까지 그 모습과 종류도 참으로 다양하다.     그리고 그 속에 표현된 사

람들의 표정도 한껏 즐겁고 또 유쾌한듯한 분위기를 풍긴다.    때문에 그는 감히 전주로의 여

행을 추천한다.   그리고 이 책을 그 여행에 있어 '가이드로 삼으시라' 요청하기도 한다.    이처

럼 옛 조선시대를 떠올리게 하는 이 책의 디자인을 보라, 그리고 이 책을 들고, 전주 곳곳을 돌

아다니는 사람들의 모습을 상상하여 보자... 실제로 그러한 사람이 단 한사람이라도 존재한다

면, 저자는 분명 행복한 비명을 지를것이 분명하다. 

핀볼효과

핀볼 효과 - 사소한 우연들이 이 세상을 혁신적으로 바꾼다
제임스 버크 지음, 장석봉 옮김 / 궁리 / 2015년 1월

'핀볼' 그것은 단순하면서도 또 은근한 쾌감을 선사하는 게임이다.   실제로 플레이어는 단순 히 내려오는 구슬을 쳐 올려 점수를 낸다.    그러나 게임기 중간중간 설치된 스프링형 방울과, 각종 장치들은 (운이 좋으면) 한번 쳐 올린 구슬을 여기저기 굴리면서, 미처 생각하기 못했던 높은 점수를 선사하여 줄 때도 있는데, 이때 플레이어는 게임기에서 울려퍼지는 그 방울소리 에 남다른 기쁨을 느끼며, 게임에 빠져드는 것이다.

 

이처럼 핀볼은 완벽한 게임실력을 따지는 것이 아니라, 일종의 '게임 운'도 필요로 한다.   그 래서, 이 책을 쓴 저자도 "과학도 우연의 힘에 결코 자유롭지 못하다." ​라는 자신의 이론 을 들어 핀볼효과라 이름지었을 것이다.     오늘날 이룩해 낸 많은 과학.기술적 성과의 뒷면에 존재하는 에피소드들, 그리고 우연으로 만들어진 발명품과 기술들이 결국 미래에 등장 할 새로 운 가치관에 어떠한 영향력을 미치게 되는 이야기에 이르기까지... 그야말로 이 책의 이야기들 은 진정 목표한 성과를 이루지는 못했지만, 오히려 "닭 잡으려다 봉잡은?" (아니면 그와는 완전 히 반대인) 많은 성과?들의 이야기를 다룬다.

 

많은 사람들은 흔히 '과학'을 새로운 창조라 생각한다.   그러나 반대로 과학자들은 자신의 성 과를 '발견한다' 표현한다.   과연 그 뜻이 가지는 차이점은 무엇일까?   나는 그 뜻을 "과학자들 은 저 너머에 이미 존재하는 절대적인 공식을, 인간이 이해하고 사용하게끔 '인간형 지식'으로 변환하는 일을 하는 존재이다." 라는 뜻으로 해석했다.    애매하고 이해하기 어려운 문제를 맞닥뜨리며, 그들은 인간답게 실수도 하고, 틀린공식에 매달리기도 하고, 생각지도 못한 주 변의 환경에게서 그 해답을 발견하기도 한다.    

 

때문에 저자는 단순히 '기술은 기술' '과학은 과학' 이라는 일원성 해답론을 떠나서, 불 확실한 우연의 가치에 더욱 더 그 중요성을 강조하고 있다.    책에서도 나와 있듯이 한 미용사가 '퍼머'를 위해서 붕산을 사용할 생각을 하지 않았다면, 인간은 원석에서 황금을 추출 하는데 있어, 많은 자원과 노력을 기울이는 '낭비'를 계속하였을 것이요.   역사상 유럽인의 아 메리카 침략이 없었다면, 노예무역도, 인종열등인식도, 인류학의 비약적 발전도, 심이어는 나 치즘과 같은 죄악의 가치관도 오늘날 만큼의 영향력을 발휘하지는 못했을 것이다.

 

모든 일에는 연관성이 있다.  '인간이 혼자서 생존하지 못하듯이'  과학 또한 과학만으로는 그 역활을 다하지 못한다는 것은 어쩌면 당연한 일이다.   '인류의 발전' 이라는 하나의 나무 를 떠 받치기 위하여, 그 아래의 뿌리는 너.나 할 것없이 복잡하게 엮기고 섞여있다는 그 단순한 진리를 나는 이 책을 통해서 다시끔 배웠고, 또 이해하였다.

세계사를 품은 영어 이야기

세계사를 품은 영어 이야기 - 천부적 이야기꾼이 들려주는 영어의 역사
필립 구든 지음, 서정아 옮김 / 허니와이즈 / 2015년 3월

현대인들은 흔하게 '세계화' 라는 단어를 쓴다.   그리고 그 시대에 걸맞는 가장 대표적인 언어

를 두고, 당당히 '영어'라 주장하며, 그 언어를 배우는데 노력을 아끼지 않는것이 현실인데, 이

렇듯 영어는 실제로 한국 사회를 살아가는 '사람'에게 있어서,가장 큰 영향력을 발휘하는 외국

어이자, 스트레스의 원인으로 그 자리를 굳건히? 지키고 있다.  

학문적 의미의 '토익'부터, 동네 음식점의 '간판'에 이르기까지... 그야말로 한국의 사회에서,

영어는 일상생활 뿐 만이 아니라, 사회전체에 깊숙히 침투하였다.    때문에 사람들도 흔하게 '

영어'를 사용하고, 외래어로 굳어진 사물을 부를때도 전혀 위화감이 없다.    그러나 우리들은

흔히 사용하는 외래어 (특히) '영어'속에 숨겨진 '역사'와 '이유'에 대한 지식의 이해에는 그

야말로 무지하기 짝이 없다.   혹시 우리들은 그저 "사회전반에 사용되니까" "원래 그렇게 불러

왔으니까" "사물 전달에 크게 불편하지 않으니까" 라는 단순한 이유로, 영어를 가볍게 여기고

대하는 것이 아닐까?    "어차피 외국어" "영어는 미국말" 이처럼의 간단한 인식에 의지해 사용

하는 콩글리시의 홍수 속에서, 우리는 과연 지성적인 언어생활을 영유하고 있는 것일까?

실제로 언어의 '변화와 변질' 에 대한 문제는 세계 모든 나라들이 겪고 있는 문제점이다. 그

렇기에 한국도 나름 '표준어'를 정리하고, '바른말 고운말'을 장려하며, 그 문제를 해결하려고

하지만, 점차 세대와 현대기술 등이 변화하면서 생겨나는 새로운 신조어와 같은 새로운 가치

의 홍수를 막기에는 역시나 무리가 따르는 것이 현실이며, 이는 미국과 영국 같은 영미권과

그 속의 언어 '영어'에도 똑같은 영향을 미친다.   

때문에 저자가 말하는 영어의 역사도 따지고 보면, 영어의 '변화'를 이야기하는 기나긴 변천사

의 역사이기도 하다.   고대 켈트인의 언어에서, 출판.왕권의 강화로 통일되기시작한 중세영

어, 거기에 세계사적으로 새롭게 패자로 군림하게 된 미국의 영향으로 퍼져나간 '영어권 파워'

에 이르기까지의 역사... 이처럼 (이 책의)영어의 과거와 오늘날에 대한 이야기는 ​나에게 오

늘날 영어가 세계인의 공식어가 되기까지의 역사에 대한 지식을 정리하는데 큰 도움을 받았음

은 물론, 오늘날 흔하게 사용되고 있는 영어단어의 '유래'에 대한 토막적인 상식에 대한 지식

도 배우는 즐거움을 누렸다.    분명 영어는 '서양서계'에 있어서 그리고 '기록문화' '기록예술'

에 있어서 막대한 영향력을 행사했다.     때문에 영어를 배우고, 이해하는 것은 어떻게 보면 서

양의 정신과 문화를 계승하는 제일 첫 단계의 시련일지도 모를 일이다.    물론 동양인에게  있

어, 배우기 어럽다면 어려운 것이 흠이지만 말이다. ^ㅡ^