소년이여, 요리하라!

소년이여, 요리하라! - 자립 지수 만렙을 위한 소년 맞춤 레시피 ㅣ 우리학교 소년소녀 시리즈
금정연 외 지음 / 우리학교 / 2015년 11월

어른이 되어가는 과정에서, 이 책이 소재로 하는것은 '요리' 이다.   의식적으로 또는 경제적으

로 독립하는 과정에서, 스스로 요리를 한다는 것은 과연 어떠한 의의를 가지는 것일까?  부모

와 같은 누군가가 만들어 주는 식사에서 벗어나, 스스로 식사를 해결하기까지 늘어나고 드러나

는 '독립성' 이에 이 책의 저자들은 그 독립성을 말하며, 자신이 요리한 그 때의 이야기를 풀

어낸다.  즉 그들은 이 책을 읽는 청소년들을 위안 인생의 멘토를 자청한 것이다.

멘토 그들은 이제 각각의 직업을 가지고 또 어른으로서의 인생을 산다.   때문에 그들은 이전

의 '과거'를 회상한다.   그들에게 있어, 최초의 요리, 스스로에 가치를 부여하는 요리를 만든

계기는 과연 무엇이였을까?    사랑하는 사람을 위해, 부모님을 위해, 스스로의 허기를 달래기

위해... 실제로 그들은 그 각각의 요리에 대하여 다양한 이야기를 그 품에 지니고 있었다.  그래

서 그럴까?  이 책에 드러나는 요리들은 미식가응 위한 것도 아니요, 또 그리 만들기 어려운 요

리들도 아니다.   김치볶음밥, 밀가루 전, 라면, 깁밥... 그야말로 마음을 굳게먹고, 할 마음을

충분히 먹으면 그 누구나 할 수 있는 가정적인 요리들이 많다.   그러나 그 요리들이 그들의 인

생에 가장 큰 의미를 부여한다.   그렇다. 비록 타고, 맛없고, 잔뜩 어지른 부엌 구석에서 부모

님의 잔소리를 들어야 했음에도 불구하고, 그것은 스스로 무언가를 해낸 노력과 실행의 결과,

그들의 요리들인 것이였다.

그러나 오늘날의 소년들, 아니 아이들은 과거와는 다른 삶을 산다.   그들은 이제 무언가의 모

험을 하기보다는 학원, 학업, 과같은 어른들이 깔아놓은 레일을 달리는데도 힘에부치는 가혹

한 삶을 살아간다.   때문에 저자중 한명은 '이러한 세상을 만든'자신들의 죄를 고백하기도

한다.   먹는것의 즐거움, 만드는 것의 즐거움, 실행하는 모험의 흥분... 이것을 체험할 기회를

빼앗은 것은 그야말로 이 사회를 만든 어른들의 잘못이다.   그리고 그 무엇보다 가정의 밥, 가

정의 맛보다 사먹는 맛에 아이들을 길들인 것은 그 무엇으로도 용서 할 수 없는 이 세상의 죄

일 것이다.   다른것은 필요없다.   어른들은 요리하라!! 권하기 이전에 스스로 요리할 것을 생각

하고 또 실행하게 할 여유를 아이들에게 부여해야 할 것이다.!! 

바람에도 흔들리는 땅

바람에도 흔들리는 땅 - 조선시대 지진과 재난 이야기
최범영 지음 / 소명출판 / 2015년 10월

어제 '참으로 절묘하게도' 지진이 왔다.    물론 이 흔들림은 대한민국에게, 또 그 속의 사람들

에게 아무런 피해도 주지 않았으니 다행이지만, 그 결과 사람들은 오늘도 지진에 대해서 그다

지 위기감을 느끼지 않는 모습을 보여주었다.   그저 땅이 흔들리는 작은 변화 또는 이벤트...

과연 지진은 한국인에게 있어서 어떠한 것으로 다가오는 '재난'일까?  개인적으로 생각하기엔  

한국에서의 지진이란, 태풍과 가뭄과 같은 여느 재난과 비교해 그 중요도가 많이 떨어지는 느

낌이다.

허나 지진은 때에 따라 무서운 결과를 가져온다.  실제 이웃나라 일본은 지진에 대한 대비와 높

은 위기감을 지니고 있음에도 불구하고 지진과 쓰나미로 인해서 만만치 않은 피해를 입었다.   

그런데 한국은 그에 대한 대비도 또 시스템도 없으면서, 매우 낙관적이다.   지진에 약한 건물,

도로, 심지어는 원자력 발전소가 '지진에 안전한가?' 하는 일부의 지적에도 불구하고 한국은

'지진 안전지대' 라는 그 단어(상식)에 안심하고 있는 것이다.

그러나 실제로 한국은 지진에 안전한 것일까?   혹 일본과 같이 큰 재난이 이 한반도를 강타하

지 않을까?   이에 연구자인 저자가 내놓은 이 책은 상당한 자료를 독자들에게 제공한다.    그

리고 그 무엇보다 결과, 즉 과거 조선시대 한반도를 강타한 지진,그 지진의 위치와, 강도, 마지

막으로 조선사회에 미친 피해와 문제점에 대한 많은 자료들은 결과적으로 '한반도는 결코 지진

에 안전하지 않다' 라는 가장 확실하고 단순한 사실을 인지하고, 또 오늘날에 있어서도 강력한

경고의 메시지로 받아들일 만한 가치가 있는 것이라는 소감을 선사한다.

허나 이 책은 단순한 소설이 아니기에, 읽는 자의 '지식'에 따라서 그 내용의 난이도가 늘어날

수 있다는 느낌도 함께 받았다.   실제로 이 책은 저자가 연구한 하나의 '논문' 과도 같은것이

다.   그는 지질학적 개념 뿐만이 아니라, 과거 조선의 기록을 비교 분석하여, 과거에 일어났

던 지진에 대한 사실확인과 더불어, 그 지진의 규모, 위치등을 조사한다.   그렇기에 이

내용은 보다 전문적인 내용이 될 수밖에 없고, 덕분에 그에 대한 사전지식이 없이는 이 내용을

이해하는것은 매우 어려운 것이다.    그러나 그 어려움에도 불구하고, 분명히 이 책은 유익

하다.   특히 (저자의 본문을 제외해도) 저자 스스로가 정리하고 또 삽입한 '자료'는 역사의 사

실을 확인하고 또 참고하는데 있어서, 상당한 매력을 지니고 있다.

가난이 조종되고 있다

가난이 조종되고 있다 - 합법적 권력은 가난을 어떻게 지배하는가?
에드워드 로이스 지음, 배충효 옮김 / 명태 / 2015년 11월

과거의 가난과 오늘날의 가난... 그리고 지금 가난이 사람들에게 미치는 영향은 과연 어떠한 것

이 있는가?   이것은 오늘날 일어나는 많은 사회현상에 대한 해답을 구할 수 있는 질문이 될 것

이다.   과연 사람들은 어떻게 가난해지고, 박탈감을 느끼고, 분노하며, 사회에 대한 적의를 가

지게 되고, 또 반사회적인 움직임을 보이게 되는 것인가?     이에 대하여 과거 대중들의 생

각은 개인적인 책임에 더 큰 비중을 두었다.   일하지 않아서, 열심히 살지 않아서, 운이 없어서..

. 허나 오늘날의 인식은 개인에서 사회, 그리고 나라와 정부에 이르는 큰 조직에 대한 책임을

묻는다.   이른바 '헬조선' 을 만든 장본인, 금수저와 흙수저의 계급론을 용인하고, 경제적 성장

이라는 이유만으로 비정규직을 생산, 노동자의 희생을 발판으로 국가의 경제를 부흥시킨 장본

인들... 그야말로 오늘날의 가난은 개인보다는 사회의 구조와 체제, 그리고 그것을 만드는 일

부 엘리트의 욕심과 탐욕의 작품이다.

허나 이 책의 대상은 미국이며, 사회적 문제점을 지적하는 저자 또한 미국인이다.   때문에 일

반적으로 오늘날 한국의 문제점을 생각하는데 있어, 이 책은 그 내용과 설명에 대해서 조금 동

떨어진 것이 아닌가? 하는 생각을 품게하는데,  결과적으로 책의 내용을 읽어보면, 현재 한국에

서 일어나고 있는 상황, 즉 많은 문제점들은 '미국식 경제' 즉 실적주의과 합리적 경제를 천명

하기 시작한 세계의 경제사상과 맞물려 발생한 문제점 이라는 결론에 도달하게 한다.    쉽게

말하자면, 불평등과 박탈에 대한 오늘의 '가난'은 일부지역이 아닌 전세계적으로 공유

하는 사회적 문제점이 되었다는 뜻이다.      

그 증거로 오늘날 미국에서 벌어지는 갈등은, 한국에서 일어나는 갈등과 상당히 유사하다.   물

론 흑인과 유색인종에 대한 무관용, 가난에 대한 책임과 슬럼화, 범죄의 증가에 대한 국가적인

시스템의 정비는 한국과는 차이가 있지만,  사회적인 불평등과, 노동에 대한 불만족 그리고 대

기업에 의해서 적어지는 노동자의 입지와, 부의 상속과 같은 문제점은 한국인으로서도 공감

할 수 있는 내용이였다.    저자는 이에 대하여, 그 무엇보다 "이제 사회는 그저 열심히 일하

는 것 만으론 '부를 쌓는' 성공을 할 수 도 바랄수도 없게 되었다."라는 주장을 중심으

로, 현대사회를 비판한다.     

미래에 대한 희망을 주지 못하는 사회, 도태되는 사람에 대한 효율적인 안전망을 갖추지 못한

사회, 그리고 무엇보다 오늘날의 가난에 대하여, 사회의 책임보다는 개인의 마음가짐에 더 큰

책임을 묻는 사회풍조를 조장하는 '권력'의 존재... 그야말로 오늘날의 권력은 없는자를 위한

방패가 아니라, 권력을 지닌 자를 더욱더 성장시키는데 쓰이는 무자비한 칼이다.   그것도 무자

비한 도살자의 칼

독일인의 사랑

독일인의 사랑 ㅣ 문예출판사 세계문학 (문예 세계문학선) 120
막스 뮐러 지음, 차경아 옮김 / 문예출판사 / 2015년 11월

사람은 누구나 사랑을 꿈꾼다.   그러나 그 사랑을 경험하면서, 그들은 스스로 상상하던 사랑

의 형태를 버리고, 상대에게 걸맞는 사랑, 상대를 면저 생각하는사랑의 표현으로, 결국 그들만

의 새로운 형태를 만들어 나아간다.     그러나 인간은 '상대의 마음'을 알 수 없기에, 상대는 언

제나 상대방의 애정에 대한 '증거'를 요구한다.    기념일을 챙기고, 애정의 말과 눈빛을 보내며,

심지어는 선물이나, 몸을 통하는? 교감을 통해서 서로의 감정을 표현해야 만 그'사랑'이라는 감

정을 느낀다.   

물론 저것이야 말로, 사람 사는 세상의 사랑법이라고 할 만하다.    그러나 세상에는 '정신적인

사랑' 을 꿈꾸는 낭만파도 있으며, 이 책은 그러한 낭만을 표현한 하나의 가상의 이야기(소설)

이다.    과연 이 책의 저자는 어떠한 사랑을 꿈꾸었는가?  그리고 어떠한 여성을 꿈에 그렸

는가?  나는 이러한 저자의 '애증'을 엿보고 싶었고, 또 실제로 그가 그리는 사랑의 아름다움을

읽고 또 느끼는 시간을 가졌다.

올바른 표현인지는 모르겠지만, 나는 이 소설의 이야기에서, 중세의 서정시 '민네'의 계보?를

발견한다.   고귀하고 섬세한 소녀를 사랑한 소년, 그러나 그 공작가의 영예를 사랑하는 것이 '

주제넘은 것' 이라는 것을 느끼기에 그는 어리고, 또 순수했다.   물론 그들은 성장하고, 또 어

른이 되었고, 결과적으로 자신의 위기를 그 누구보다 잘 아는 상태에 도달하지만, 공녀와 일개

대학생의 사랑은 이 세상 그 무엇으로도 알 수 없는 그들만의 인연이자, 방법으로 계속해서 이

어지게 된다.

그렇다.  그들은 키스나, 포옹, 서로를 위한 달콤한 밀애?를 즐기는 관계에서 벗어나, 단순히 만

나 이야기를 나누고, 시를 낭독하며, 공녀가 좋아하는 음악을 연주하고, 또는 세상에 대한 그

의 관점을 열혈히 전달하는 웅변가의 모습을 그녀에게 보여주는 것으로 그의 마음을 표현한다.    그렇게 그들은 격렬하고 뜨거운 사랑이 아니라, 잔잔하고, 은유적이면서, 지적이고, 무언

가  애처로운 사랑법을 선택하며, 만나는 것 그 자체에 의미를, 헤어지는 그 순간에 대한 의미

를 발견하고, 내일을 기약하는 그 희망에 대한 두근거림을 사랑한다.   그야말로 그녀는 정숙

한 귀공녀요, 그는 기사도를 숭배하는 기사의 표본이라 할만 하다.

그러나 병약한 공녀와는 다르게, 그는 사랑의 포로이자, 열혈한 에로스의 신봉자이다.   때문

에 그는 결국 그녀에게 사랑한다 말하고, 그녀의 마음을 달라 말하고, 무엇보다 격렬한 자신의

마음을 보라 말하며, 결국 지금껏 이어져 왔던 과거의 형태를 부수고야 말았다.    그러나 공녀

는 그 뜨거움을 거부한다.   그러나 그 용기의 결과일까?  점점 그 열기는 주위에 그리고 공녀

자신을 태우며, 결과적으로 세상이 말하는 '사랑'을 토해내지만, 그 결과 공녀는 그 연약함을

넘지못하고 세상을 떠나고야 말았다.

결국 그녀의 모든것을 알고 있는것은 '주인공' 그 자신 혼자 뿐이다.  계급, 지위, 가식, 이 모

든 울타리를 벗어던진 순수한 그녀를 알고 있는것은 바로 그 자신 뿐인 것이다.    때문에 그는

평생 그녀를 가슴에 품을 것이다.   어린시절부터, 그녀가 죽은 오늘날 까지 품었던 그 모든것

을 끌어안고, 그는 앞으로의 세상을 살아 갈 것이다.   

그렇다. 그것이야 말로 사랑이다.   어찌 사랑에 형태와 증거가 필요하겠는가?   사랑은 고귀함

과 순수함이다.   그리고 희생을 받아들이는 아픔을 감내하는 인간이야 말로 사랑을 할 자격이

있다.   적어도 이 책에서는 그리 말하고 있다. 

이순신처럼 생각하고 리드하라

이순신처럼 생각하고 리드하라 - 명장들에게 배우는 리더십 전략
유성은 지음 / 평단(평단문화사) / 2015년 11월

어린들은 아이들에게 위인전기를 읽게 한다.    그리고 그러한 위인들처럼 남과른 다른 인생

과, 용기를 지니고 이 사회앞에서 당당한 사람, 즉 리더로서 활약하기를 바란다.     그러나 그

러한 아이들이 점점 '어른'이 되어가면서, 아니 점점 이 사회(바닥?)의 진면모를 알게 되면서,

어드덧 그들은 '나서지 말자' '가만있으면 중간이라도 간다' 라는 어중간한 사람이 되어버린다.

개인의 이익, 그리고 책임을 지면서 생기는 불이익을 피하기 위해서, 사회인은 점점 뒤로 물러

나는 방법을 배워간다.  그러나 그러한 수동적인 사고가 잘못된 것 만은 아니다.   단 한 번뿐

인 인생, 그리고 조심함으로서 피할 수 있는 개인적 불행은 나름 피하면 피할수록 안전하다.  

그러나 앞으로 나서는 사람들이 없으면, 이 사회와 국가에 위기가 닥치게 되었을때, 그 누가

모두를 위해서 싸워줄 것인가?   역사적으로 그 자신(개인)의 행복과 안전을 대신해 공동체를

위해서, 인생을 살았던 사람들이 있었다.    그리고 그들이 있었기에, 한반도의 민족과 공동체

는 비록 아픔을 겪었어도, 그 뿌리가 뽑히거나, 누군가의 지배를 받는 불운한 운명에서 벗어나

오늘을 맞이 할 수 있었다.

지도자, 그리고 리더, 과연 이러한 인물은 과연 어떻게 만들어지는 것인가?   그리고 오늘과 내

일이 다르듯 공동체로서 모인 각각의 집단들에 있어서, 과연 어떠한 리더가 필요한 것인가?   

이 책은 바로 그러한 지도자를 위해서 지어진 책이다.  비록 저자의 롤모델이 '이순신' 이기는

하지만, 이 책은 단순히 이순신의 업적이나, 전기를 전달하는 것이 아닌, 그가 지닌 지도

자로서의 자질과 실용적 사고를 독자들에게 이해시키는 일종의 '자기계발'을 위한 서

적으로 보아야 한다.

존경받는 리더, 공동체를 위해서 일하는 리더... 이렇게 이순신의 자질은 많은 사람들이 그를

위인으로서 존경하게 했다.   그러나 그의 삶을 생각하면, (그의 업적과는 다르게) "내가 과연

리더로서 살아 갈 수 있겠는가" 하는 의구심이 든다.  '희생' 그렇다.  그의 인생을 생각하면, 그

는 리더로서의 책임을 다 하기 위해서, 오로지 희생당하는 입장에 선다.   나 자신보다는 백성

을 위해, 부하를 위해, 나라를 위해, 그렇게 그는 외롭게 싸우다 목숨을 잃는다.    

이순신,나보다는 우리를 위해 살다 죽은 '민족의 영웅'   때문에 국가와 정부는 그 희생정신을

높이 사며, 대중들에게 그 정신에 대한 경의를 주문한다.    물론 그의 업적과 인생은 존경해야

마땅하다고 본다.  문제는 과연 그러한 삶을 선택할 사람들이 이 세상 그리고, 오늘날의 사회

에 그 얼마나 큰 역활을 맡을 것인가? 하는 실질적인 걱정과 두려움이다.    이 세상에 나보

다 우리를 선택할 사람이 과연 얼마나 될까?   나조차도 앞으로 나서기 두려운데 말이다.