다신에게 인생을 배우다

다산에게 인생을 배우다
전도근 지음 / 북스타(Bookstar) / 2012년 5월

인생을 나아가기 위해서 사람들은 사람을 찿아가는 '멘토'를 만들기도 하고, 인생의 동반자인

책 (바이블)을 찾기도 한다.    내가 아는 책에선 "정상적인 일반인에게 비정상적인 활동을

한 별종을 본 받으라는 것" 이라는 비아량 을 받은 행위이지만, 많은 사람들이 각 나라의

위인전을 보고 그 위인을 본받으려고 노력한다.

수많은 위인들을 본 받으려는 움직임 속에서 '다산 정약용' 은 상당히 인정받는 위인에 속한다.    

그렇다 우리들은 다산 정약용 에게서 무엇을 배우고 싶은가?  그에게서 무엇을 배울 수 있는가?

아니 무엇을 배워야 하는가? 그것은 정약용의 생애를 돌아보면 어느정도 눈에 보인다.  

"다산 정약용'  그는 정조의 신임을 받은 젊은 인재로서, 그 역활에 충실했고 무엇보다

개방적인 사고와, 진보적인 정치개념을 무기로 나라에 봉사했다.     사대주의와 신분의 한계에

절망하는 백성들을 위해서 신분제를 무너뜨리려고 했고, 나라에 도움이 된다면 무엇이든지

흡수하려는 열정으로 '실학'을 연구해 실제로 수원화성을 건축하는 기염을 토했으며, 무엇보다

나라의 기강을 위한  '가진자들의 도덕심' 을 재조명하고 질책하는데 사력을 다했다.

그리고 무엇보다 그는 타고난 기록자였다.  예를 들어 수원화성을 건축보고서

'화성성역의궤'을 보면 사용된 돌의 개수와 동원된 인부들의 이름과 수, 그리고 사용된 기중기의 상태와 하루하루 진행된 '공사진척''에 대한 기록까지  꼼꼼하다 못해 치밀하기까지 하다.      

청렴한 관리이며, 재능있는 기술자요, 지치지 않는 기록자인 정약용. 그가 나라를 위해서

일하는 기간이 조금만 더 길었다면, 조선은 어떻게 변할 수 있었을까? 

그러나 현대적인 척도에서 본다면, 정약용은 '인생'면에서는 그야말로 '실패'한 인물이라고

봐도 무방하다.   그는 정조의 급사후 40세의 나이에 '대역죄인'이라는 명목으로 귀향을 가는

처치가 된다.    그동안 쌓아온 지식, 명망, 야심 모두가 하루아침에 무너지고, 그 피해는

가족들과 아이들 심지어는 형제들에게 까지 미쳤다.    다른 사람들 같은 경우엔 자신을 매도한

국가와 정적들을 원망하며 완전히 무너졌을 것이다.     하루하루를 술로 보내면서

'이 더러운 세상'을 저주하며 보내는 것이 오히려 정상일 정도인 상태에서 그는 마음을

다 잡았고, 방황하는 자식들을 질책하고 '선비로서의 마음가짐'을 강조했으며,

유배지에서 제자를 가르치고 무엇보다 과학, 문화, 정치, 의학, 법학, 건축학 등을 넘나드는

방대한 양의 저서를 지었다.

대표적인 '흠흠신서' '목민심서' '마과회통' '조선수경' 등이 남아있지 않았다면,

오늘날 우리가 어찌 '유배객의 신분에 불과한 정약용의 진면목을 알 수 있었겠는가? 

그의 저서는 결국 그의 사상과 지식을 넘어, 그를 조선 최고의 유학자 이자 계몽학자 였다는

'역사의 평가'를 남기는데 한몫했다.   이 책은 '박학다식' 한 인재였고, 진정한 '사' 士(선비) 로서

평생을 살았던 다산 정약용의 인생관을 다시 한번 배우고 느껴보게 하는 계기를 제공했다.

눈물은 배우는 게 아니다

눈물은 배우는 게 아니다 - 작품으로 읽는 연암 박지원 산문.시편 ㅣ 작품으로 읽는 연암 박지원
주영숙 엮음 / 북치는마을 / 2012년 10월

'연암 박지원'  그의 글을 접해본 사람이라면, 그의 호쾌함과 대담함에 매료되지 않을 수

없을 것이다.      그리고 그는 '조선 중기' 폐쇄된 나라 속에서 세상 저 너머에 꿈뜰거리는 

변화의 바람을 느끼고, 그 변화에 편승해야 한다는 개방적인 사고를 가진 사람이기도 했다.

현대에 들어 조선중기 17세기 (1730~1800)년대를 재조명 하려는 움직임이 활발하다.

'조선의 르네상스' 라는 이름과 함께 '정조' '다산 정약용' 등이 변화의 선봉장이였다는

역사의 인식이  확립되고,'조선도 무식하게 문만 걸어잠근 재미없는 나라'가 아니였다는 것을 최대한 부각시키려는 것이다.

실제로 역사를 보면 조선또한 변화의 바람에 편승하려는 움직임을 보였었다.

사대주의에 의한 서열을 무너뜨리고, 북쪽에서 넘어오는 '신 문화' 를 흡수하려는 북학파의

움직임도 있었으며, 조선 건축사의 정수로 불리우는 '수원화성' 을 세우기도 했다.   

정치&사회의 변화에 이어, 문화의 변화를 선두하는 사람들 중에서 연암 박지원의 이름은 단연

독보적인 존재이다.     그러나 과거 학문으로만 접근하려는 사회풍조와, 한문시의 어려움을

'오역과 배껴쓰기' 로 일관한 후손들의 무관심속에서 그의 가치는 좀처럼 빛을 발하기 어려웠다.

그러한 현실을 반성하고, 진정한 '연암'의 가치를 느끼게 하고 싶다는 욕심이 이 '눈물은 배우는

게 아니다'를 만들게 되었는데, 개인적으로 처음부터 끝까지 읽어 들어가며 느낀 첫 느낌은 

'역시 어려웠다.' 는 가벼운 낭패감 이였다.

이 책은 '연암'의 은둔생활중 쓴 산문들과, 시, 그리고 그의 생활상과 학문적인 척도를 가늠 할 수

있는 기록등으로 구성되어 있다.   그러나 많은 사람들이 극찬을 아끼지 않는 대목은 그의

자유로운 생활 중에서 만들어낸 시와 산문이 아니라, 깨어있는 그의 세계관과 과학개념 쪽이

더 크다.   연암은 외국의 지식을 제대로 습득하지 못했음에도 불구하고,지구가 둥글다는

(지동설)을  주장했고, 중력과 빛의 굴절, 그리고 월세계(달)에 대한 과학적인 고찰을 한

인물이였고, 실제로 신시대를 이끌 '깨어있는 인물'이였다는 것을 알 수 있는 기록도 상당하다.

놀랍고 흥미롭지만, 그것은 연암의 장점을 반절만 느끼고 있는 것이다.  

그의 매력은 무엇보다도 '자유롭게 창조하는' 문학적 감각에 있다.   물론 오늘날의 개념으로

본다면,  그의 글은 어렵기도 하고, 재대로 느끼기에 어려운 것이 사실이다.  

그러나 더욱 어려운 북미의 소설이나, '에다' '트리스탄과 이즈' 같은 북유럽과 중세의 가치를

지닌 작품을 이해 할 수 있는 머리를 가진 현대인들이니.. 서양의 가치를 위한 탐구심을

조금만 돌려서 '연암'에 투자해 봄이 어떠할까?

맛객 미식쇼

맛객 미식쇼
김용철 글 사진 / MBC C&I(MBC프로덕션) / 2012년 9월

오늘날 나오는 수많은 '음식칼럼' 은 개인적으로 나에게 가장 큰 기쁨을 주는 장르중 하나이다.

알코올(주류)는 물론이요, 수많은 음식을 '목숨걱정' 하면서 섭취해야 하는 형편에 이르다 보니

사진으로 음식을 음미하는 행위에 픅~~ 빠지는 것은 어쩌면 당연한 결과에 이르렀다고 봐도

무방할 것이다.

이 시대 새롭게 등장한 '건강한 먹거리' 즉 '웰빙시대'에 발맞추기 위해서는 무엇보다 원재료의

건강함을 먼저 따져야한다.  과거 아무런 생각없이 먹었던 화학조미료, 수입농산물, 양식어패류는

이제 사람들이 기피하는 식재료가 되었고, 무엇보다 "싼맛에 먹기보다는' '건강을 위해 골라먹는'

쪽으로 관심을 가지는 여유로움을 배우고 있는중이다.    

건강한 친환경 식재료를 사랑하게 하기 위해서 많은 매체들이 환경에 대한 이야기를 내보냈다.

개인적으로 나에게 식재료에 대한 중요성을 알려준 매체는 '만화'였고 그 중 '맛의 말인'

이 가장 큰 영향력을 발휘했다.   그러나 그것은 과거의 이야기일 뿐, 한국에도 수많은

음식칼럼과 음식 만화들이 등장해 수많은 사람들을 '계몽' 시키고있는데, 나는 그 중

허영만의'식객'을 제일 추천하고 싶다.

'맛객 미식쇼'

이는 이 책의 이름이기도 하지만, 실제로 개최되는 미식모임을 칭하는 이름이기도 하다.

인터넷에서 '맛객' 이라는 닉네임을 가진 저자 김용철은 신선한 재료, 맛있는 음식, 그리고

이리저리 방랑하는 자유로움을 사랑하는 그야말로 客(객) 의 마음가짐을 지닌 사람이다. 

그는 책 속에서 만화가로서 살아가다 기타오지 로산진의 영향을 받는 바람에 '미식의 길' 그리고

맛객(식객)의 길을 걷게 되었다고 고백한다.

맛객은 자연속에서 자라난 생명력을 사랑한다. 그리고 맛객은 사람들과 어울리는 것을

좋아한다.  그리고 맛객은 다른 음식칼럼과는 다른 '행동파'이다. 

맛객은 음식을 만들고, 소개하는 행위를 넘어, 그만의 '미식쇼'를 벌인다. 

오늘날 발달한 인터넷의 등장은 연예인도 아니요, 전문 요리인도 아닌 그를 '순식간에 유명

미식가'로 만들었고, 그의 미식쇼는 요리를 먹기 위해서 1000명의 대기자가 기다리고 있을 정도로 성황을 누린다.

그가 생각하는 미식이란 절대로 책을 통해서 배울수 있는 것이 아니다.  

아무리 천연소금이 깨끗한 단맛이 나고,우리 채소가 청량하고 깨끗한 맛이 나며, 건강한 바다에서

자란 생선이 신선하고 쫀득한 맛이 난다고 하지만, 그것을 '먹물'로 천번을 배운들 그것은

헛 배우는 것이다.    

그렇기에 그는 실제로 미식쇼를 열어 그가 엄선한 식재료를 요리하고, 또 맛보게 한다.  

그리고 사람들이 그맛을 즐기도 또 잊기 못하게 한다.    이제 미식쇼를 방문한 사람들은

어쩔수 없이 한국의 식재료를 사랑하지 않을수가 없게되고, 그들의 혀는 '신선한 재료'의

노예가 되어버린다.  그렇기에 사람들은 맛객이 선고하는 '내일 모입니다' 라는 글을 보기

위해서 '호떡집에 불날 정도로' 그의 블로그를 드나든다.  그리고 다시한번 그의 요리를

맛보기를 원한다.  그렇다면, 시간도 없고, 여건도 안되는 사람들은 어떻게 해야 할까?? 

어쩔수가 없다.   먹물이나 파거나, 그의 글을 읽어보는 수 밖에..^.^

똑똑똑 평화 있어요?

똑똑똑, 평화 있어요?
데비 로빈스 지음, 빅터 로버트 그림, 박현주 옮김 / 검둥소 / 2012년 10월

상식과 지식이 통하지 않는 세계가 있다.       게다가 그 세계에서는 모든것이 가능하고,

누구든지 영웅이 될 수 있다.  누구보다 내가 주인공인 세상,  많은 사람들은 그 세상을 

'꿈나라' 와 '동화속 세상' 이라고 표현한다.  '꿈과 동화' 그 최대의 수혜자는 물론

어린이들이다.  그러나 오늘날 등장하는 동화들의 내용을 보면 정말로 어린이들이 '이해하라고'

만든 이야기 인지... 의아할 때가 있다.   너무나도 추상적인 이야기는 둘째 치더라도 

세계화에 맞춘 '조기교육'전략이라며, 외국의 동화를 변역없이 수입하는 현실은 씁쓸하기

짝이 없을 정도이다.

동화의 목적은 아이들이 글을 읽고 이해하는 것을 돕기 위한 기초적인 수단이기도 하지만,

아직 '고정관념'이 성립되기 이전에 더 넓은 상상력을 부여하기 위한 목적을 위해서 있는

것이 아닌가?  하는 생각을 한다.   그러나 오늘날의 어른들은 아이들의 상상력보다,

학습력을 중요시하기 때문에 동화보다 교육효과에 맞는 학습지와 학습만화를 읽게 하는

면이 많다.   

순수함과 상상력보다, 상식과 지식을 더욱 중요하게 생각하는 한국의 사회가 동화의 세계를 더욱 

위협하고 있는 것이 현실이다.   그러나 외국에서는 많은 어른들도 순수한 세상을 동경하며

수많은 동화를 접하고 있다.   그들은 동화와 꿈은  창조적인 '머리' 가 낳은 '가이아의 후손들'

(하나의 존재) 이라는 점을 알고 또 높게 평가한다. 

전체적으로 동화의 분위기는 추상적이고 몽환적이다.   

그러나 이 책은 동화의 이야기 속에서 현대의 문제점을 재조명하고 문제점을 해결하기 위해서는

하나의 '사랑'이 필요하다는 '메시지'를 담아내었다는 점이 특이하다. 책의 주인공은 미국 가정

어디에서나 몰수 있을 법한 '어린이'이지만, 동화의 힘을 빌려 어느덧 '우리감옥에 가두어진

'평화의 요정' 을 구해야 할 이야기의 주인공이 된다.    주인공은 평화를 구하기 위한 여행을 하고,

그곳에서 만난  곰과 고양이 담비 등의 지혜를 빌려 사랑과 관용의 필요성과 사랑의 힘이 얼마나

중요한지에 대해서 배우게 되는데, 그 관용과 배려, 사랑의 힘이 감옥을 여는 열쇠가 되어,

평화의 요정을 구한다는 이야기가 이 책의 주요 스토리를 이룬다.

여행도중 만난 동물들은(마틴 루더 킹, 예수, 싯다르다 등) 하나같이 역사속에서 '평화를 사랑했던'

위인들의 이념과 셩격을 모티브로 했다.   그들이 구해야 할 세상은 종교와 이념 때문에 싸움을

멈추지 않는 오날날 세계의 현실을 대변하며, 주인공의 모습은 그 속에서 살아가는 평범한

시민들의 삶을 그려낸 것이다.   그러기에 이 글은 단순한 동화가 아니라 우리들이 살고 또 만들어 가야 할 사회의 해결책을 제시한 서적이다.

실제로 이 책을 극찬한 '추천서'를 보면 '이 책이 세상을 바꿀것입니다!' 이라는 극찬을 한 독자도

있을 정도이다.'그렇다, 나도 이 책을 읽고 극찬까지는 아니더라도, 이 책으로 인해서

평화와 관용을 사랑하는 사람들이 많아지기를 바란다.

콜레라는 어떻게 문명을 구했나

콜레라는 어떻게 문명을 구했나 - 세상을 바꾼 의학의 10대 발견
존 퀘이조 지음, 황상익 외 옮김 / 메디치미디어 / 2012년 10월

과거 서방세계에서는 질병 = 징벌 이라는 관점이 상식이자, 절대적인 진리로 통했었다.

'질병' 이란 신이 인간에게 내리는 '처벌'의 일종으로서 인간이 지나친 쾌락을 탐하거나, 

신을 공경하지 않은 것에 대한 '대가'로서 부정적인 이미지로 인식되었기 때문에 대대로 병을 치료하는 장소는 신전이요, 치료하는 사람들은 '사제'의 신분을 가진 자들이 주를 이루었다.

그러나 최초로 '질병' 에 대한 새로운 관점과, 전문적인 '의료서비스'의 개념을 확립한

히포크라테스 이후  의학은 눈부시게 발전했고 또 쇠퇴하기도 하는 등 (중세) '역사적 굴곡'을

거치며 오늘에 이르고 있다.  오늘날 '의료행위'의 개념은 물론 과학이다.  사람들은 이제 질병의

원인이 환경에 의해서 발생한 세균과 미생물의 감염에 의해서 생긴다는 개념을 알고 있다.   

현대인들은 이제 평소에도 청결을 유지하고, 상처가 생기면 소독을 하며, 내과적 수술이 아플것

이라는 공포감 없이 기꺼이? 수술대 위에 오른다.    

오늘날 암까지 극복하는 의학의 발전은 분명 눈부시지만, 이러한 의학적 지식을 확립하기 위해서

과거 인류가 치룬 희생과 대가 또한 만만치가 않은것이 사실이다.   다소 엉뚱하고 재미있는 비유이지만, 왕의 질병을 고치겠다며, 멀쩡한 이까지 모조리 뽑아버린 '어의'와 총상을 당한 다리와 팔을 불과 5~6초만에 잘라내는 전문 '군의관' 그리고 환자의 고통을 없애주기 위해서 망치로 머리를 내려치는 기적적인 '마취' 를 했던 '의사'들이 없었다면, 현대의 우리들은 아직도 질병을 고치기 위해서 무당과, 사제와, 돌팔이 이발사를 찾아가야 할 수 밖에 없을 것이다.

과학의 결정체인 현대의학은 세상을 위기로 몰아 넣은 질병의 창궐, 치료를 위해서 노력한

사람들과, 그리고 연구도중 발생한 우연한 사건과, 사고, 발견들의 결정체이다.    

이 책의 저자는 의학이 발전하기까지 발생한 위업과 사건 사고들을 총 9개의 장르로 나누어

크게 1.의학의 탄생 2.공중위생 3.세균 마취 4.엑스선 5.백신 6.항생제 7.DNA

8.정신질환 치료제 9.통합의학 등이 어떻게 개념을 창시하고, 의학에 도입되었으며,

역사적으로 어떻게 발전하였는가?  하는 전체적인 이야기를 독자들에게 들려 줄 것이다. 

그러나 뜻하지 않게 주의해야 할 내용도 존재한다.    

예를 들어 저자는 '의학'이란 개념을 정의하기 위해서, 심리치료와 대체 의학의 개념을 삽입해

현대의학과 동등하게 다루었다.   그런데 문제는, 이는 한국의 양학과 한의학의 대립 과 같이

서로 경쟁과 대립관계를 이루고 있는 민감한 문제 라는 것이다.

그 때문에 미국 의사협회는 대체의학을 다루었다는 이유로 책의 감수를 거절했을 정도로

만감하게 반응했다.     그들에게 의학이란 '임상의학' 과 '과학적 의료행위'를 뜻하는 것이다.  

그렇기에 마음을 이용한 심리치료와 맛사지등 '자연치료'에 큰 의미를 두고 있는 대체의학의

존재를 인정하지 않고 있기 때문에 이 책은 전문적인 엄밀히 말하면, 현대의학에 대한 전문서라고

분류하기에는 조금 무리가 있다.

그러나 역사적으로 사람을 치료하는 행위가 자연주의에서 과학으로 발전했고, 불과 2세기전(18세기)의 근대적인 사람들도 미생물과 세균에 대한 감염의 가능성과 DNA의 의학적 관계를

부정해 왔다는 사실은 의학발전이 언제나 과학적 근거와 양의사들의 지식과 심험의 결과에

기준하지는 않는다는 것을 알려주고 있다.   사람이 아픔을 치료하고, 질병을 예방하게 되기까지의 역사를 접하고 싶다면 이 책은 정말로 유용한 책이라는  생각이 든다.