25달러로 희망파트너가 되다

25달러로 희망파트너가 되다
밥 해리스, 이종인 / 세종(세종서적) / 2014년 7월

일본드라마 '한자와 나오키'에 등장하는 주인공 '한자와'는 현대의 은행권에 대한 증오의 감정 을 품에안고 있는 인물이다.   그는 '복수'를 위해서 은행권에 입사했고, 또 그 속에서 금융의 힘을 등에 업고 권력을 누리는 사람, 도움이 절실한 사업자와 민간인보다, 오직 은행의 실적을 위해서 움직이는 은행직원들, 그리고 금융의 힘을 영구히 하기위해서 정치와 결탁하는 장면

들을 보아오는데, 결국 드라마에서 그는 그 악질적인 부정을 고발하고 바로잡으면서, 최종적 인 '개혁'(복수도 포함)을 이루어 내지만,  정작 현실을 들여다 보면, 한자와가 보고 느낀 많은  문제점은 지금도 은행.금융이라는 단어를 불신하게 만드는 가장 큰 문제점으로 지적되고 있다.

 

실제로 2008년 발생한 금융위기, 일명 '서브프라임 모기지사태'가 일어난 이유도 따지고 보면, 금융권의 몸집 불리기가 실패한 후유증이 실물경제에 악영향을 미친 것으로서, 전적으로 그 책 임은 금융권의 독선과 횡포에 있다고 하겠다.   그러나 그 실패에도 불구하고, 금융은 끝임없이 '돈'을 원한다.     과연 그 이유는 무엇일까?   그리고 그들의 활동으로 인해서 가장 돈을 많이 버는 '수혜자'는 과연 누구인가?     이렇게 하나하나 따지고 보면, 결국 도달하는 결말은 '시사 고발 프로그램'에 딱 어울리는 어두운 진실이 드러날 뿐이니, 이번에는 넘어가도록 하자,  각설 하고 이 책에서 소개하는 '금융'의 이야기는 현대의 거대 금융과는 동떨어진 이야기, 그리고 은 행이라기 보다는 '봉사단체'에 가까운 한 금융단체의 이야기로서, 분명 '욕심'과 '아집'과 같은 단어와는 거리가 먼 이야기가 될 것이다.     

 

과거 교육방송에서도 다룬적이 있는 단체... 즉 '키바'(Kiva)는 말하자면 '물고기를 쥐여주기 보 다는 물고기를 잡는법을 가르치고 지원하는' 단체로서, 일종의 (키바에 소속된 회원들과 도움 을 필요로하는 지원자들을 이어주는) 중간다리와 같은 기능을 한다.   키바에 소속된 회원들은 스스로 도움을 필요로하는 사람들을 고를 수 있고, 그들이 제안하는 사업에 '투자' 할 수 있다.    그러나 계약이 만료된 후 투자자가 가질수 있는 것은 단지 '원금' 뿐이며, 키바 또한 중계료와 이자를 전혀 부여하지 않는것이 특이한데, 저자는 이 특이한 '자선단체'에 소속된 회원중 하나 로서, "과연 내 돈이 가난한 사람에게 도움이 되고 있는가?" 하는 그 불신감? 하나를 무기로 전 세계를 돌아다니며, '자신이 투자한 사람들'을 만났다. 

 

그 속에서 그는 아프리카, 중동, 아시아에 이르는 '빈곤국가'의 사람들이 자신이 투자한 25달 러(한 2만원정도)의 적은 돈을 가지고 작은사업을 시작하거나, 자녀의 교육을 시키는 것을 보 았다.   그리고 무엇보다 그는 "이제 열심히 일할 일터를 얻었고 무엇보다 자신도 가난을 벗어 날 수 있다는 희망을 얻었다며" 즐거워하는 사람들의 미소를 보면서, 그속에서 희망과 감사의 메시지를 받은 것이 '세상 무엇보다 감동스럽다' 고백한다.    물론 가난한 사람들에게 '영양식' '서바이벌 킷'을 제공하는 자선식 봉사단체도 그들의 삶에 도움이 되는 '지원'이다.  그러나 그 방법은 오로지 그들의 '생존'만을 보장할 뿐이다.     

그들은 더 나은 도움이 필요하다.   특히 가난을 되물림 하지 않도록 '교육'이 필요하고, 일할 수 있는 '일터' 가 필요할 것이다.   이에 키바는 그들에게 '생존' 이 아니라, '미래'를 부여하는 가장 현명하고 중요한 일을 하는 단체라는 생각이 든다.   분명히 키바는 그들에게 '희망사항 을 현실로 바꾸어 줄' 현실적인 도움을 주고, '구원자' 보다 '파트너'를 이어주는 활동을 하고 있으니까...

어땠어, 좋았어?

어땠어, 좋았어? - 좀 놀아본 칼럼니스트 박훈희가 말하는 지극히 사적인 남녀 섹스 심리 49
박훈희 지음 / 썸 / 2014년 7월

요즘 세상에 섹스는 어떠한 위치에 있는가.   오락? 아니면 유전자 보존을 위한 생리적 행위? 그것도 아니면 의무?   물론 그것은 이제 각자 개인의 사고방식에 따라서 가치관이 다른 포괄 적 개념의 영역에 놓이게 되었다.     그러나 나는 '자유로운 섹스' '오락을 위한 섹스' '남.여가 같이 노력하는 쾌락적 섹스'를 주장하는 이 책의 내용을 읽으면서, 새삼 한국의 사회가 많이개 방화 되었음을 느낌과 동시에, 은근히 내가 유교적 전통사상의 그늘에 놓여있음을 느끼는데, 실제로 나에게 있어, 이 책의 내용은 심히 소화하기 힘든 것이였다.   

 

그러나 인정할 것은 인정하자, 이 책은 여느 섹스 서적처럼, 괴상한 삽입방법이나, 체위, 테크 닉에 대한 어드바이스가 아니라, 서로가 마음을 열고, 어떻게 즐거운 마음으로 섹스를 할 수있 는가 하는 심리적인 접근에 집중하는 심리 서적이다.    때문에 이 책은 남자는 여자가 무엇을 원하는지... 그리고 여자는 남자가 어떠한 것을 원하는지를 보다 잘 알수있게 도와주고, 또 점

점 서로가 서로를 위해서 '야한 변태'가 되는 가장 빠르고 합리적인 방법을 제시하고 있다.    

 

떄문에 내용중 부부, 연인을 위한 어드바이스와, 남.여가 함께 절정에 오르는 합리적인 성행위 를 지향하게 하는 저자의 주장은 매우 타당성이 높은 것으로 받아들여진다.    그러나 또 다른 내용... 즉 섹스칼럼을 위해서, 첫경험을 하고, 또 하고싶다는 이유만으로 남자를 물색하고, 원 나잇 섹스를 즐기는 저자의 생활은 과연 어떻게 받아 들여야 할까?... 미안하지만 그것은 나

에게 있어서 해당사항이 없는 다른세계의 이야기일 뿐이다.      

 

그렇기에 독자들은 저자의 이야기를 접하면서, 자신에게 도움이 되는 이야기를 간추려져 흡수 하려는 노력을 하여야 할 것이다.     기나긴 부부생활을 즐겁게 보내기 위한 섹스라이프, 서로 의 감정을 확인하고 더욱 단단하게 묶기위한 섹스 라이프...과연 상대는 어떠한 섹르 판타지를 꿈꾸고 있을까? 이 책은 그러한 내용에 있어서, 그야말로 '천기누설 급'의 내공이 돋보인다.   그야말로 마음으로 이어지는 섹스를 위해서 만들어진 책이랄까?

19호

19호 - 조광우 장편소설
조광우 지음 / 아르테미스 / 2014년 7월

위의 사진(구글검색) 들은 이른바 '원정녀' 로 불리우는 동영상의 것이다.   이것은 소위 일본에 서 불법으로 성매매활동을 하는 '한국여성'을 대상으로 악의적인 '몰카'를 촬영한 것으로서, 어 디까지나 여성의 동의없이 영상을 유포하였기에, 영락없는범죄로 보아도 좋을 정도이지만, 신 기 하게도 한국도 일본도 그누구도 피해를 당한 '여성'들에 대한 입장에 서서, 유포한 범인에 대한 처벌을 주문하기는 커녕, 오히려 한.일모두가 '없었던 일'로 만들려고 은근히 협력하고 있 는것이 아닌가? 하는 생각이 들 정도로 조용하고, 또 이 사건에 대한 정보 또한 쉽게 '공론화(표 면화)되지 않고 있는 것이' 현실이다.

 

그도 그럴것이 실제로 성매매가 얼마나 민감한 주제인가?   아무리 오늘날의 사회가 개방된 성 문화에 익숙해져 있다고 해도, 이처럼 광범위한 네트워크를 자랑하는 인터넷과 같은 공간에 ' 개인정보'가 무차별적으로 유포되는 것은 또 다른 (심각한)문제이다.     그 증거로 소설에서는 어느 원정녀 피해여성이 결국 자신에게 가해진 치욕과 억울함을 못이겨, 자살하는것을 시작

으로 이야기를 풀어 나아가는데, 그 내용이 실제의 사건의 이야기 인지는 알 길이 없지만, 그 내용은 분명 나에게 있어, 일본.한국 모두에 '더러운 여자'로 낙인찍힌 많은 여성들의 비참함 과 억울함을 표현하는 상징적인 내용으로 다가오는 일면이 있다고 여겨졌다.

 

때문에 저자는 이 사건을 무대로 미스터리범죄 스릴러의 색깔을 더한 '소설'을 써 내려갔고, 결 국에는 민족과 개인 프라이버시를 무참히 짖밟은 '범인들'이 그 죗값을 톡톡히 치루는 '권선징 악' '자업자득'형 이야기를 독자들에게 들려준다.       특히 저자는 이 사건과, 현재 우익발언을 일삼는 '일본집권 정치가'의 모습을 합침으로서, 원정녀 사건의 배후에는 민족주의를 표방하고,

과거의 치부를 음모로 덮으려는 거대한 일본정치조직이 있다는 가설을 세우는데, 저자는 이 가 설을 통해서 일본에게 "너희들이 과연 이 여성들을 매도하고 욕할 자격이나 있느냐? 라 는 강한 자기주장을 편다.

 

실제로 일본은 이 원정녀 사건을 이용해서, '한국여성은 매춘부' '한국의 매춘문화' 심지어는 " 과거 위안부(성노예)가 존재 할 수 있었던 이면에는 이처럼 돈벌이(매춘)을 원하는 한국여성 이 있었기에 가능했다"  라는 막말도 서슴치 않고있다.   그야말로 '될 성 푸른 나무는 떡잎부 터 알아본다' 라는속담에 기댄 자기핑계의 진수라고나 할까?    그러나 이에 더욱 큰 문제는 이 러한 주장에 대해서 한국인들 (그리고 여론이) 그야말로 '일본이 원하는바 그대로 움직이는  모습'을 보여주고 있다는 것이다.  

 

예를들어 인터넷과 같은 매체에서 '원정녀'는 그들이 당한 피해에 일본의 반성과 책임을 물어 야 하는 국제적인 사건이 아니라, 그야말로 일부 매춘부들이 저지른 부도덕적인 사건으로 인해 서 손상된 국격에 대한 회복을 따지거나, 단순히 성적인 호기심을 채우는 가십거리의 레벨에  머무르고 있다.    물론 그 여성들도 나름대로의 잘못은 있다.   그러나 그 누구보다 지적받아 야 할 것은 개인의 프라이버시를 '정치'에 이용하고, 또 (한국인이라는 이유로)인권을 무시하 기 일쑤인 일본의 사회가 아닐까?    (그러나 이 소설을 히가시노 게이고와 동격으로 추켜세운것은 좀...ㅡ.ㅡ")

경이로운 5세대 전투기 F-35

경이로운 5세대 전투기 F-35 ㅣ 밀리터리 하이테크 1
아오키 요시토모 지음 / 북스힐 / 2014년 1월

'하늘을 나는 기계' 그렇게 비행기란 많은 사람들에게 꿈과 동경을 불러 일으킨다.     그러나 그러한 동경을 쭈욱 이어 나아가다 보면, 떄론 전장의 무기로서 다루어지는 전투기를 좋아하 고, 또 그에 대한 로망을 품게 되기도 하는데, 그 증거로 나는 그러한 '전투기'의 활동과 비행 의 공학적 메커니즘에 대한 지식의 '로망'을 다룬 많은 픽션 작품들을 보아왔고, 또한 이처럼 비행기 마니아들의 '전문서' 를 통해서, 그들이(저자들이) 여느 군사학자를 능가하는 지식을 지 니고 있다는 내공에 놀람은 물론, 동시에"일반인이 이러한 내용을 보고 이해가 가능한가?" 하 는 가벼운 의문도 품고는 한다.     

 

그러나 아쉽게도 나는 비행기에는 나름대로 흥미가 있지만, 전투기에는 흥미가 없다.      그래 서 그런지 이 책이 말해주는 놀라운 스팩과 성능에도 그리 '대단하다' '흥미롭다' 라는 의견보 다는 '도데체 무어가 무언지 모르겠다' 는 의견이 더 강한데, 실제로 나는 한국공군이 최종적으 로 F-35를 도입하겠다는 뉴스를 내보낼때까지 F-22와 F-35를 동일 전투기로 착각하고 있었을 정도로 열악한 '밀리터리 지식'을 가지고 있었다.

 

내 스스로 자책하자면 나에게 있어 이 책은 '버겁다.'  그러나 나름대로 마음을 다잡고 이 책을 읽으니, 어째서 F-35가 새로운 세대를 상징하는 '신 전투기' 인지 정도는 어느정도 이해가 가 는 것 같다.     과거 많은 '밀리터리 작품'들을 보면, 전투기들은 레이더와 같은 최첨단 기술에 대한 저항의 수단으로, 나름대로의 고성능을 추구했었다.    그러나 F-35는 이에 더 나아가 최첨 단 스텔스 기능을 이용하여, 은밀하게 강력한 타격이 가능한 만능 전투기를 목표로 제작되었 으며, 이는 소규모 전투부대로 최고의 파괴력을 행하려는 현대전의 성격을 그대로 녹여낸 결과 물로 이해해도 될 것이다.

 

이처럼 이 책은 F-35의 제작구성, 입찰, 성능테스트, 실적, 도입상황에 따른 각국의 노력에 대 한 폭 넓은 이야기를 다룬다.    그러나 아직은 각국의 주력전투기로 활약하지는 못할 뿐더러, 일부는 '실험기'로서 인식되는 부분이 있기에, 아직 F-35의 참모습은 배일에 가려져 있다고 보 여진다.   과연 이 전투기는 각국의 상황에 어떠한 성능으로 보답할 것인가?  그야말로 F-35의  이야기는 이제부터 시작이다.  

독도를 구한 일본인

독도를 구한 일본인 ㅣ 달걀이 걸어 간다 : 베델과 후세 2
이영현 지음 / 하우넥스트 / 2014년 4월

2001년 철로에 떨어진 일본인을 구하고자 목숨을 희생한 古 이수현씨의 사건을 기억하는가?  당시에는 일본에서도 많은 이들이 그의 죽음을 애도했고, 심지어 정치계도 이를 계기로 한국 과 일본의 영원한 우정과 협력의 시대를 주문했었다.      그러나 2002년 한.일 월드컵의 열기 를 뒤로하고 생겨난 독도(다케시마) 영유권 문제, 일본 위안부(성노예) 문제, 일본평화헌법 개 정에 따른 국제간의 갈등은 순식간에 한.일간의 관계를 냉각시켰으며, 두 국가 모두 과거 서로 를 적대하고 무시했던 과거의 가치관 으로 회귀하고야 말았다.    역시 한.일간의 평화와 협력 의 시대는 오지 않는것일까?  아니...진정한 두 국가의 화해를 위해선 무엇이 필요할까?  이 책 은 그중 '독도' 에 대한 한.일간의 갈등을 주제로 가상의 소설을 쓴 작품이다.

 

과거 소설 제1탄과 같이, 일본의 베델과 후세 제단은 古 영현(이수현씨를 모델로 한 인물)의 유 지를 이어서, 한.일간의 우호를 위해서 노력한다.   그러나 각국의 이해관계 특히 독도(다케시마 )영유권으로 인해서, 두 나라는 다시 대결구도를 이어가고, 그 속의 국민들고 상대의 국가와 사 람을 상대로 무한한 증오의 감정을 품는다.   이에 베델과 후세 제단의 후세교수는 '역사' '법률' 을 망라한 자료를 끌어모아 '다케시마는 한국의 영토' 라는 것을 주장하며 이른바 '양심 선언'을 선포하는데, 후세가 주장하는 바에 대한 근거로는 아래의 주장이 특히 두드러진다.

 

1. 1876년 강화도조약에 명시 되어있는 조선연해의 조사권에 독도 또한 포함됨 

2. 6.25 전쟁당시 이웃나라 한국의 전쟁상태에도 불구하고, 일본은 독도에 '자국영토 방위'를 위한 병력을 보내지 않음

3. 1665년 일본은 한국이 다케시마를 불법적으로 점령하고 있었음에도 불구하고, 그에 대한 의 의는 커녕 '대한민국과 일본간의 재산 및 청구권에 대한 문제의 해결과 경제협력에 대한 협정' 에 의거 상당한 자금을 한국정부에 지급

이렇게 저자는 소설의 '후세교수'를 이용하여, 저자 스스로가 '독도는 한국땅' 이라는 믿음을 있는 그대로 표현하려고 했다.

그러나 그 주장에 대한 적은 메시지를 배경으로, 장편의 소설을 만들려고 하다보니, 같은 주장 이 너무 반복적으로 등장해, 소설로서의 완성이 크게 위협받는 부분이 있다.    실제로 소설을 읽는 도중 나는 이 소설의 메시지에는 공감하면서도, 그를 표현한 소설의 완성도에 대해 서는 '너무나도 조잡한 것이 아닌가?' ​하는 감상을 받았다.   과거 베델과 후세재단의 창설 을 다루었던 제1탄은 그 나름대로 소설로서의 이야기가 있었다.   그러나 제2탄인 독도를 구한 일본인은 요즘 속된말로 표현하자면 순수한 국뽕물에 불과하다.    그것도 카드 돌려막기가 생 각나는 내용 돌려막기가 무수한 배경을 자랑하면서 말이다.