그땐 미처 몰랐던 클래식의 즐거움

그땐 미처 몰랐던 클래식의 즐거움
홍승찬 지음 / 책읽는수요일 / 2013년 10월

여러분은 혹시 연주곡만 듣고도 '바이에른 교향악단'과 '베를린 필하모닉 오케스트라'의 차이점

을 분별 할 줄 아는가?  당연하게도? 나는 그러한 연주자, 지휘자, 오케스트라의 특징에 대하여

민감하게 분별 할 줄 아는 지식과 내공이 없다.   그러나 인터넷이나 일부 클레식을 사랑하는 사

람들... 그리고 음반시디 뒷면에 부착된 '가격표'는 그 차이점을 매우 정확하게 집어낸다. ^.^

같은 곡이라 해도 '카라얀'의 지휘에는 수천, 수십만의 인원과 돈이 몰리고 또 수천 수만가지의

극찬과 관심을 받는것이 현실이다.    그들은 한결같이 '그들 명 지휘자'의 음악에 강렬한 충격

을 받고, 또 그 감격을 다시한번 느끼기 위해서 그의 음악회를 찾는다.     (지금도 그의 동영상

을 보면 무언가 짜릿한 감상을 받기도 한다.) 음악은 '단순한 음색'을 느끼는 것이 아니다.   클래

식은 '영혼을 움직인다' 라는 극찬을 섞어가면서, 수십 수백년이 지난 과거의 음악을 스스로 찾

아가는 사람들... 과연 클래식을 듣는다는 것은 무엇을 듣는 행위일까? 

솔직히 말하자면 나는 스스로 드보르 작, 바그너와 같은 인물의 교향곡을 즐겨듣고, 또 그것을

좋아한다고 말하면서도, 정작 그 음악에 대한 유례나, 지식에 대한 분야에는 거의 백지나 다름없

는 상태이다.   말하자면 나는 현대 음악에서 '비트'를 느끼듯이 단순히 클래식에서도 음색과 분

위기에만 신경쓰고 있었던 것이다.      그렇기에, 지금의 나는 아무리 명 지휘자와 명 오케스트

라의 음악을 들어도, 그 음악에 대한 올바른 평가를 내릴 수 없다.    개인적으로 매우 아쉽고 부

끄러운 일이지만, 그것이 현실인것을 어찌하랴...

모든 일에는 공부가 필요하다.   그리고 매우 천재적인 두뇌를 가지지 않는 이상, A에서 바로 Z

로 뛰어넘는 모험은 하지 않는 것이 좋다.   이처럼 나는 이 책을 읽으면서, '천리길도 한 걸음

부터' '명필의 기본은 지필묵' 이라는 당연한 상식을 다시 한번 상기하여 본다.    이 책은 분명

과거부터, 오늘까지 현재 진행형으로 흐르는 클래식의 이야기, 그 중 연주하는 사람들의 이야기

를 담은 책이다.      때문에 저자의 글에는 명 음반에 대한 예찬과, 수많은 교향곡, 합창곡

에 대한 정보 보다는, 음악가 라는 명찰을 달고 한 세상을 살았던, 사람들의 '인생'에 대

한 이야기들이 더욱 돋보인다.

내용을 보면, 그들은 스승을 찾고, 라이벌과 경쟁하고, 오만하고, 독단적일 뿐 만이 아니라, 원래

부터 음악 '연주'에 천재적인 소질을 가지고 있었던 사람들도 많다.     그러나 그들은 분명 음악

이라는 단 하나의 가치에, 자신의 인생 모든것을 걸고 집중했던 남 다른 가치관을 가지고 있었고

,  카루소 처럼 가난과, 시기, 착취의 그늘 아래서, 그 모든 악조건을 이기고, 세계적인 음악가로

성장하는 사람사는 이야기와 교훈적 의미를 지니고 있다.  

따라서 이 책의 전체적인 이야기는 보다 고풍스럽지만, 고루한 클래식의 세계에서 벗어

나서, 우리들이 흔히 교과서에 등장하는 사람으로 취급하는 다양한 음악가들의 인생을

엿보고, 또 그럼으로서 그들에게 더욱 친근감을 가지게 하는 것이 목적이다.

애정을 가지면 자연스럽게 전문가가 된다... 아마도 저자는 그러한 믿음을 가지고 있는 사람인

것 같다.

제 3인류

[세트] 제3인류 1~2 세트 - 전2권
베르나르 베르베르 지음, 이세욱 옮김 / 열린책들 / 2013년 10월

어디선가 신물나게 접해본 기억이 떠오르지만, 왠지 '익숙함' 보다는 그때 그때마다 엄습하는

'신비감'과 '재미'에 푹 빠지게 되는 것... 그야말로 인류를 소재로 한 '멸망'과 '재난' 의 이야기

는 나에게 있어서, 영원히 질리지 않을 오락적 소재라는 평가를 받는 것이다.     '인류의 위기를

통해서, 인류의 한계와 또 그를 극복하는 과정에 드러나는 희망을 그린다.'    그러한 전체적인

소설의 이야기 때문일까?  그 덕분에 나는 요즘 큰 인기를 끌고 있는 소설, 제3인류 또한 상당히

재미있게 보았다.   

소설에 등장하는 인류와 지구의 관계는 지금의 현실과 매우 유사하지만, 의외로 저자만의 개성

이 넘치는 특별함이 녹아있기도하다.   실제로 존재하는... 즉 우리들이 흔히 '지구' 그리고 '가

이아' 라고 칭하는 혹성과 대지는 분명 그 '생명'이 있지만, 희노애락을 표현하지 못한다는 점에

서는 분명 '인류와 같은 동류로 보아서는 안된다'는 차이점이 느껴진다.

그러나 소설에서는 지구도 하나의 '기억력'과 '사고력'을 품은 인격체로서 등장하며, 그 자아는

자신의 털을 밀고, 피를 뽑으며, 심지어는 자신의 신체에 '몹쓸 짓'을 서슴치 않는 인간에 대하

여 분노섞인 감정을 그러내게 한다.     그 때문에 지구는 오늘날 의 인류를 상대로, 자신의 '

감정'을 표현하고, 또 앞으로의 철 없는 행동에 대한 대한 '보복'과 '경고'의 메시지를 보내려고

하지만, 인류는 수 천년전 자신과 소통하면서, 자신의 뜻에 복종하는 '과거의 존재'가 아니였기

에, 지구의 외침은 그가 원하는 바 그대로 인간들에게 전해지지 않는다. 

그러나 아이러니 하게도 인류는 그 지구와 인간과의 교감이 끊어진 덕분에, 그 상대에 대한 '배

려심 없이' 마음껏 남의 것을 파해치고 사용함으로서, 세상 유례가 없는 독자적인 문명을 이루

어 낼 수 있었다.     기계문명의 발전, 교통과 물류의 혁명, 의학의 발전으로 인한 폭발적인 인구

의 증가.   60만 아니...100만이 넘는 소설속의 인간세계는 그야말로 인류가 감당 할 수 있는 한계

를 넘어선 느낌이다.      

세월이 흘러...소설의 지구인들은 지구가 친절하게 '위기'를 알려주지 않아도, 환경오염, 새로운

질병, 자원의 고갈과 같은 위기를 통해서, 인류의 미래는 결코 창창하지 않다. 라는 사실을 인식

한다.     때문에 본문에 등장하는 등장인물 중 '오비츠대령'은 앞으로 인류가 살아남기 위해서

취할 수 있는 6개의 분기점을 제시하는데, 그 분기점들의 핵심들은 모두 자원의 소모를 줄이기

위해서는, '인류 자체의 수를 조절'해야 한다는 것으로 해석 할 수 있는 것들이다.      '전쟁' '질

병' '기계문명' '종교' '정치' '의학' 이러한 무수한 갈림길 속에서, 주인공들이 고른 길은 바로 생

명공학을 이용한 '여성화' '소형화'의 기술을 축척하는 것!    결국 그들은 그 목표를 위한 노력의

결과물로, 불과 20센티도 안되는 새로운 인간 '에마슈'를 창조하는데 성공한다.   

이 획기적인 기술적 성과에 흥분한 주인공들, 그러나 그것을 지켜보는 '가이아'의 입장에서는 그

것은 단지 굴러가는 수레바퀴 처럼, 언젠가 다가올 필연적인 사건에 불과하다.   그 사건을 계기

로 가이아는 떠올린다.    과거 수천년 전 10미터도 넘는 지적 생명체가 '인간'이라는 명찰을 달

고 있었던 시대, 그들이 자신의 명령에 복종하며, '아틀란티스' 에서 번영을 구가하던 그 시대,

그들도 분명 생존을 위해서 '작은 인간'을 창조했었다.     그리고 결국 그들은 그 작은 피조물들

의 지배자이자, 신으로서, 군림하다가  최후에는 반항적인 소인(小人) 들의 공격에 의해서 멸망

의 길을 걷는다.

그 가이아의 기억처럼, 소설 제2권의 마지막에는, 점차 맹목적인 믿음을 가졌던 '에마슈'들이

점차 '인간'과의 사이에 미세한 균열을 일으키고 있는 것을 엿볼 수 있다.    사용하기 위해서 '에

마슈'를 창조한 인간의 오만 앞에서 과연 생각하는 '에마슈' 들은 어떠한 움직임을 보여줄까?  

과연 그들은 '신'을 향해서 칼을 겨눌 수 있을까?    

*1권은 한우리 북까페에서 제공받았습니다.- 

 

오사카에 먹으러 가자

오사카에 먹으러 가자 ㅣ 먹으러 가자
까날 지음 / 니들북 / 2013년 10월

바다 건너... 심지어는 제주도 마저 가 본적이 없는 나로서, 세계각국의 '나라'와 '문화' 그리고

'음식'을 소개하는 이러한 책들은 분명 나에게 간접적인 체험을 하게 해줄 뿐 만이 아니라, 그

정보에 대한 대단한 호기심을 유발시켜준다.    그러나 그 중 일본의 문화는(특히 음식에 대

하여) 대체로 한국에서도 심심치 않게 접할 수 있기 때문에, 그다지 "가지 않아도 문제없이 않

겠어?" 라는 마음을 은근히 품고 있었느나, 이번에 손에 든 이 책은 그러한 나의 생각을 완전히

뒤엎어 버렸다.

솔직히 일본 문화와 먹거리를 소재로 한 책들은 '여행 안내서'를 비롯해서, 의외로 풍부하다 못

해 '넘쳐난다'고 보아도 무방하다.   그러나 이 책은 '일본 만화와 오락적 성격의 책'등을 전문적

으로 출판하는 것으로 유명한, 대원 씨아이 쪽에서 출판한 덕분인지는 모르겠지만, 전체적으로

아기자기 할 뿐 만이 아니라, 읽기에 지루함이 없는 것이 느껴진다.      이에 개인적으로

본인은 이 까날의 '일본에 먹으로 가자' 시리즈를 홋카이도에 이어 2번째로 접하고 있는데, 특히

지금 소개하는 '오사카에 먹으로 가자' 는 과거 2008년에 출판된 책의 개정판으로서, 분명 전작

에 비해서 더욱 더 현대화 되고, 또 내용면에서도 강화되었을 것이 분명하다.      그러나 그보다

더욱 더 매력적인 것은 아마도 '현역 리뷰어'의 생생한 감상과 정보가 살아있는 본문의 내용!  

내가 지금 당장 여행을 떠나도, 나를 그 장소, 그 가게에 그대로 데려다 줄 싱싱한 정보

는 그 분명 그 어느 것보다 중요하고 또 중요한 것이다.

이제 매력에 대한 예찬은 각설하고, 어디 한번 책의 본문을 들여다 보자...' 홋카이도'와 '오사카

' 이렇게 두개의 지방의 먹을거리를 들여다 본 결과, 나는 개인적으로 오사카의 음식에 손을 들

어주고 싶다.     분명 이 책은 한국에서는 접하지 못할, 신선한 초밥 등 일본의 느낌이 물씬 풍기

는 다양한 먹거리들이 다양하다.     그러나 책장을 넘길수록 나의 여행욕구를 자극하는 것은 분

명 튀김, 우동, 장어덮밥 등등 한국에서 한번쯤 맛보았을 것들에 집중된다.      때문에 신선한 해

산물이 유명한 홋카이도 보다 다양한 맛을 추구하는 오사카.간사이의 음식평에 더욱 시선이 가

는것은 오히려 당연한 것인가?     달콤한 디저트보다, 짭짤한 맛의 후식을, 깔끔하고 아기자기

한 맛 보다는 진하고 입안가득 맛이 우러나는 맛을 선호하는 나... 아마도 나는 입맛 면에서는 천

생 한국인 인 모양이다.  (그 덕분에 여행에 대한 식비는 상당히 저렴해질 것 같다.)  

그렇기에 이번 오사카 편에서 체크한 음식들은  '비프' '야키토리' '롤 캐피지' 오코노미야키' '돈

까스'등의 고기요리들!!  오랜만에 육즙에 풍부한 일본의 요리들에 나의 마음마저 넉넉해진다.

무게

무게 - 어느 은둔자의 고백
리즈 무어 지음, 이순영 옮김 / 문예출판사 / 2013년 10월

이 소설을 보니 다른 소설 '결혼하지 못하는 남자' 가 생각이 난다.     그 소설 속에서는 주인공

의 어머니가 병원에 입원하며, 주인공을 걱정하는 내용이 나오는데, 그때 어머니는 자신이 죽으

면 진정으로 아들을 위할 사람이 없을 것을 우려하며 눈물을흘린다.     그러나 주인공은 세상이

알아주는 건축가이자, 준수한 외모를 가진 사람으로서 말하자면 성공한 인생을 사는 사람...  그

는 조금 결벽증에 가까운 성격을 가지고 있지만, 친구도 있고, 노후걱정도 없을 만큼의 재산도

있다.     그러나 어머니는 진정으로 아들을 사랑해주고, 기댈 수 있는 버팀목을 제공해줄 사람

이 그에게 없음을 간파하고, 또 그것을 안타까워 한 것이다.

아들은 결혼하지 않아도, 인간관계에 목숨을 걸지 않아도 좋다.   "나는 혼자가 좋다" 라고 떠벌

리고 다니지만,  인생을 오래 산 어머니는 인생에 단절된 인간관계가 얼마나 처절하고 외로운 것

인가?  하는 것을 안다.    그 때문에 그는 아들이 진정한 인생의 동반자를 가지기를 바라고, 또

그것을 위해서 남모르게 노력하기도 했다.      그러나 그 소설의 주인공과 더불어, 그것을 읽는

나 조차도 "아직 젊고, 또 소중한 것을 잃어버리지 않았기에" 그들의 노력과 우려가 그다지 가슴

에 와 닿지 않는 것이 사실이다.   (현실의 나의 어머니도 요즘 들어 '결혼'이니 배우자니 하면서

노래를 부르시는데, 그 마음은 알지만 귀찮기만 하다.)

때문에 상실과 소외감을 주제로, 인간의 고독을 그린 소설 이'무게'의 내용 또한 그다지 가슴속

에서 울리거나, 큰 공감을 주는 내용이라는 생각이 들지는 않는다.    말하자면 아름답다고 느끼

지만, 눈물을 흘릴수는 없는 책... 나에게 있어서 무게는 그러한 애매한 감상을 남기는 소설인

것이다. 

이 소설은 전체적으로 2명의 남성의 인생과 이야기를 중심으로 내용이 진행되어 가는

데, 그들은 사실상 연관관계가 없는 남남에 불과하지만, 어느덧 유일한 연결점 (여성)샬

린에 의해서, 점점 상처를 보듬어줄 동반자의 관계로 발전하게 된다.    소설의 초반 그들

은 각각의 인생을 살아가면서, 외로움에 대한 나름대로의 대처법을 가지고 있었다.       나이 든

퇴직교수 '아서 오프'는 폭식을, 어린 샬린의 아들 '켈러'는 운동과 무관심을, 그렇게 그들은 나

름대로 인생의 고독을 극복하지만, 그 방법은 결국 비대한 몸과 더욱 극심한 대인기피증, 그리고

가족과의 관계조차 단절되고 마는 부작용만을 낳았을 뿐이다. 

그렇기에, 어머니인 샬린을 병으로 잃어버린 켈러는 지끔껏 꿈꾸었던 야구에 대한 열망과, 여자

친구를 통해서 맛보았던 첫 사랑의 두근거림까지 모조리 상실하고, 허무함과 절망 그리움이 섞

인 복잡한 기분을 맛본다.    주변의 관심과, 사랑, 그리고 애정도 모두 약이 되지 못하는 그에게

있어서, 유일하게 관심을 동하게 한 것은 마지막에 그에게 남긴 어머니의 '편지'  "너의 진짜 아

버지는 아서 오프라는 사람 이란다."  라는 그 내용만이 그에게 절망을 이기게 하는 큰 버팀목이

되어 준다.

물론 아서 오프도, 오랜만에 소식을 전해온 샬린의 편지에 흥분하기는 마찬가지, 샬린이 간절하

게 아들의 대학진학을 도와달라는 부탁에 그는 처음으로 그 뚱뚱한 몸을 이끌고 세상 밖으로 나

올 용기를 낼 수 있었다.    자신의 아버지를 찾으려는 켈리, 제자이자 친구인 부탁을 들어

주려는 아서, 그렇게 그들이 가지는 목적은 다르지만, 그들은 분명 각자 나름대로의

'목적'을 통해서, 세상을 살아나갈 용기를 얻었다.    엇갈린 의도, 엇갈인 추억, 그리고 엇

갈린 오해와 진실... 이는 일반적으로 생각해 보면, 도저히 하나가 될 수 없는 상극의 관계이지

만,   결국 그들은 거짓과 오해라는 그 상극의 요소 덕분에 서로를 만날 수 있는 계기를

손에 넣는다.    이렇기에 이 소설은 인간이 진실과 속마음을 드러내기 위해서는 정의와 정당한

이유 보다는, 욕망과 관심이 더욱 더 중요한 요소가 된다는 것을 강조하는 면이 큰 것 같은 느낌

이 든다.     

사람이 사랑하고, 관심을 가지는데는 분명 '이유'가 필요하다, 그러나 그 이유가 언제

나 '진실될' 필요는 없는 것이다.   거짓된 관심과 오해로 인해서, 두사람의 은둔자는 스스로

세상에 나와, 서로를 위하고 생각하게 되었다는 것을 상기하자. 세상사가 복잡하듯, 사랑의 형태

도 복잡한 법이다.

사회계약론

사회계약론
장 자크 루소 지음, 이재형 옮김 / 문예출판사 / 2013년 9월

단 한 그릇의 밥그릇을 가지고 싸우는 2마리의 고양이처럼, 국가와 국민은 영원히 자신만의 입장

을 위해서 줄다리기를 해야 하는 운명을 지니고 있다.   그러나 요즘 드러나는 시민의식을 돌아

보면, 스스로 국가와 사회시스템에 굴복하는 모습이 종종 보이는것 같아 마음이 무겁다.   오로지

먹고살기 위해서, 또 저항보다는 익숙해지는 것이 편하기 때문에 선택하는 사람들의 복종

의지... 그러나 이는 과거 군주라는 전제주의 국가의 틀에서 인간답게 살기위해서 피흘리며 저항

한 사람들에 대한 모독이자, 스스로 시민이라는 지위를 내던지는 무책임한 행위임을 잊지 말았

으면 한다.

자유와 귄리, 그리고 의무라는 모순된 가치속에서, 이 책이 등장하는 1762년의 유럽은 우리들이

흔하게 생각하고, 누리고 있는 다양한 가치에 대한 관점이 만들어지고, 또 지식층에 의해서 평가

되고 있는 이념적 혼란의 시기를 맞이하고 있었다.  과거 종교적 가치를 중심으로 지배권을 확

립한 군주국가, 군주국의 산하 아래 지배권을 인정받은 제후국, 절대왕정, 공화국이 섞여 각 국

가의 고유한 체제를 가지고, 사람과 영토를 다스리던 시기.    이에 그 당시 등장한 '장 자크

루소'의 사회 계약론은 그야말로 신민이 아닌, 시민을 위한 개념을 정리하고, 국가가 국민을 위

해서 어떠한 체제를 지녀야 하는가? 라는 근대 민주주의 이론을 성립한 서적이라는 점에서 크게

인정을 받아야 한다.

루소는 이 책에서, 가족을 이루는 계약과 국가가 이루는 계약의 차이를 설명하고, 단순히 지배

를 위해서 존재하는 전제주의의 참된 의미를 정리하며, 이를 주의하고 멀리하기를 권한다.    그

리고 그는 과거에 존재했던 국가의 의미가 앞으로도 계속 유지 될 것이라는 안이한 생각보다는,

각자의 국가가 주권을 강화시키기 위해서, 국민의 희생과 복종을 강요하기보다, 국민 스스로가

그 국가의 정치적 참여를 유도하고, 그에 걸맞는 권리를 지니게 할 것을 주장하기도 했다.

이에 나는, 루소가 그러한 주장을 펼치면서 예를 든 수 많은 사례중, '표트르 대제'의 선진화 정

책에 대해서 부정적 입장을 편 내용이 가장 기억에 남는데, 처음에는 일반적으로 러시아의 잃어

버린 100년을 앞당긴 위인이라는 평가를 받는, 역사적 인물에게서 과연 무엇이 불만스러운 것

일까?  하는 생각도 들기는 했지만, 곧 "표트르 대제는 뭐든지 잘 모방하는 천재적 재능을

가지고 있었지만, 무(無)에서 창조하고, 만들어 내는 재능은 가지고 있지 못했다." "러

시아 제국은 유럽을 정복하고 싶겠지만 오히려 정복당하고 말 것이다."  라는 본문의 내

용과, 현재 러시아의 상황을 겹쳐보고, 그의 놀라운 예견성에 새삼 놀라운 감상을 가졌다.

결국 이 책 덕분? 인지는 모르겠지만, 세계는 지도자보다 대중의 인권을 먼저 생각하는 정치적

이념을 일반화 시키는데 성공했을 뿐 만이 아니라, 국민이 나라의 정책을 가지고 평가하고, 비난

하고, 참여하고, 일반적으로 공론화시킬 수 있는 권리를 부여하는 체제를 가진 국가를 만들어

냈다.     때문에 우리들은 이 책을 통해서, 적어도 국가를 운영하면서 가지는 입법, 행정

,신분, 이념, 참정권은 그냥 생긴 것이 아니라는 것쯤은 숙지 해야 할 의무가 있을 것이

다.   단지 명작,고전이라는 명성 때문만은 아니다.    지금의 나에게 '계몽'이라는 단어가, 이렇

게 뼈 아프게 와 닿는 것은 어째서 일까?