조선 부자 16인의 이야기

조선 부자 16인의 이야기 - 조선의 화식(貨殖)열전
이수광 지음 / 스타리치북스 / 2015년 9월

조선의 사회는 '상업'이라는 행위에 대해서 냉담했다.  사.농.공.상의 가치에서 보여지듯이, 그

시대의 상행위는 '당시 정서상' 정당하지 못한 '돈벌이' 였음은 물론 그 속에서 일하는 사람들

또한 신분제 사회로서의 기득권, 심지어는 주변의 이웃들의 차별과 모멸?의 따가운 눈총과 그

에 따른 차별을 받아야 했다.   그래서인지는 몰라도 조선시대의 '부자'들의 이미지는 오늘날

에 이르러서도 그리 썩 좋은것이 되지 못한다.   그들은 탐욕스럽고, 부패하였으며, 농민들을

착취하고, 으리으리한 기왓집에서 살면서 더욱더 큰 권력을 위해서 썩은 벼슬아치들에게 부정

한 재물을 건낸다.

그래서 조선의 흔한 부자하면 전래동화의 '놀부'같은 이미지가 쉽게 그려지는 것이다.  '탐욕

의 아이콘' 그러나 이 책은 그러한 상식에서 벗어나 오늘날에도 존경할 만한 가치관을 실현한 '

부자' 16명의 이야기를 풀어낸다.   그러나 그 이야기에 앞서 알아두어야 할 것이 있다.  그들

은 상속이나 부동산 (땅)의 수익으로 부자가 된 사람들이 아니다.   그들은 두 손에 아우것도 없

었던 가난한 현실에서 벗어나기 위해 '상업'에 종사했던 자수성가형 부자들이다.

자수성가 "스스로 일어선 행동력" 우선적으로 이 이야기에서 본받아야 할 것은 우선 도전하

였다는 그 실행의 가치가 아닐까 한다.   이야기의 주인공들은 조선 최초의 '보부상 연합'을 만

드는 초석이 되었고, 결국 조선시대의 물류를 장악했다.   거기에 개인적인 노력을 더한 일부

의 상인들은 '역관'의 관직을 얻어, 나라밖으로 나갈 수 있는 권리는 물론, 외국과의 거래로 막

대한 재산을 불리기도 했다.   그러나 단순하게 부자가 되었다는 성공기만으로 이처럼 존경받

는 대상이 될 수 있을까?   그들의 일부는 왕의 총애를 받아 일부 품목을 독점하고, 일부는 외국

과의 암거래로 재산을 불리고, 또 일부는 기방과 같은 매춘?업을 시작으로 부자의 초석을 일

군다.  그럼에도 불구하고, 과연 그들이 오늘날까지 역사에 기록되고 또 기억되는 이유는 무엇

일까?   그것은 두번째 가치, 받은만큼 (능력껏) 배푼다. 라는 분배의 가치를 실현했기 때문

이다.  

부자는 그 재산으로 무엇을 해야 하는가?  사치? 한 개인의 사치에는 그 한계가 있다.   사람이

아무리 진수성찬을 탐해도, 으리으리한 집을 지어도, 또 고급스럽고 진귀한 물건을 사재기해

도 분명히 그것은 영원하지 않다.   그러나 그들이 실현한 분배의 가치는 조선왕조500년을 넘어

선 오랜 미담을 세상에 알렸다.    그들은 우선 자신과 함께 일하는 일꾼들의 가족을 살피고, 자

신이 사는 지역의 사람들을 살폈다.   나라에 기근이 들면 곡식을 풀었고, 경제적으로 어려운

사람들에게는 자금을 풀었다.   그들은 농민들의 땅을 넘보지 않았고, 나라에 사신이 오면 자신

의 집을 임시거처로 제공했으며, 그 보답으로 벼슬과 같은 권력을 요구하지 않았다. 

본래 부자들은 보다 높은 가치를 쟁취하기 위해서 권력을 탐한다.    그러나 이 16인의 부자들

은 권력의 무서움, 자신을 타락시키는 위험한 그 가치의 본질을 알았고 그것을 조심하는 모습

을 보였다.   심지어는 대한제국 당시, 일본이 한반도를 침탈하자, 자신의 모든 재산을 팔아 독

립군의 행동자금으로 기부하고, 자신조차 병사로 일한 '일가'의 미담도 전해진다.

이렇게 그들은 자신을 떠나, 모든사람들의 가난과 어려움을 극복하게 한 '공동체의 미덕'을 실

현했다.   부자로서의 책임, 그야말로 그들은 스스로의 힘으로 일어서서 부자가 되었어도, 사회

가 요구하는 책임에 등을 돌리지 않았던 보기드문 부자들이였다. 때문에 나는 이 책을 읽으면

서, 오늘날의 부자 '재벌'의 오늘을 본다.    그리고 물론 모든 재벌이 그런것은 아니지만, 중소

기업을 죽이고 남의 아이디어를 모방하고, 동네상권까지 넘보는 '돈벌이'에 미친 일부의 재벌

의 모습을 보면서, 다시끔 이 옛 가치가 이 세상에 다시끔 부활하여 주었으면 하는 마음을 품

는다.  '사람을 살리는 돈' 과연 오늘날에 그 가치는 살아숨쉬고 있는가?

발칙한 콘텐츠 인문학

발칙한 콘텐츠 인문학 - 신데렐라부터 건담까지, 콘텐츠 속에 감춰진 시대의 욕망 읽기
박규상 지음 / 팜파스 / 2015년 9월

이 책을 읽어보니 옛날 학생시절의 일이 생각이 난다.   한때 '통일'을 다룬 포스터를 그리는 대

회에서 많은 학생들이 대회에 참석해 포스터를 제출했다.   그러나 그들이 그림들은 거의 모두

가 탈락했다.  그도 그럴것이 그림의 8할이상이 모두 중앙에 분단된 한반도의 그림이 그려져 있

었던 것이다.   과연 이사건은 과연 무엇을 뜻하는가?  아마도 많은 학생들의 뇌리에 사로잡힌

상식과 고정관념, 그리고 창의력을 상실한 그 당시의 어린 학생들의 문제점의 심각성이 드러

난 것이 아니였을까?

이렇듯 많은 사람들의 뇌리에 자리잡은 '고정관념'은 사회, 통신, 문화에 의해서 형성되어 대중

에 막대한 영향력을 지닌다.  그러나 오늘날의 세상은 그 상식을 뛰어넘어, 자신만의 취미나 인

생을 추구하는 '별난 사람들'을 양산하기 시작했다.  물론 전통과 상식을 추구하는 사람들에게

있어서, 그들은 단어 그대로 '상식이상의 존재' 이다.   그리고 그 특별함은 일종의 가십.오락거

리가 되어 '세상에 이런일이' 같은 TV 프로그램의 주제가 되어, 그들을 이른바 구경거리로 만들

기도 한다.

그러나 그 특별함, 그리고 세상이 주장하는 다수의 강직함 대해서 흥!! 이라 코웃음 칠 수

있는 삐뚤어진 성격은 분명히 인문학에 있어서 보물같은 가치가 아닐 수 없을 것이다.   저자

는 그 가치를 발칙함 이라 정의했다.   그리고 그는 어른의 가치관에 저항하고 자신들만의 발칙

한 문화를 만들었던 (과거)X세대의 사고방식을 사랑한다.   

실제로 이 책에 표현된 "딴지"의 내용들은 학문의 거창함과 난해함, 그리고 전문성과는 크게 다

른 상식이하의 내용들이 많다.   그러나 그 내용들은 분명히 독자들을 생각하게 만든다.   세상

에 살면서, 만화의 주인공들이 어째서 변신을 하는지, 액션 히어로들이 망토를 하고 또 스스로

를 숨기는지, 어른이 되어서도 피규어를 모으고, 장난감을 가지고 노는 '키덜트'가 생겨나는

지하는 상식은 분명히 사는데 있어서 굳이 알지 않아도 되는 시시껄렁한 질문이자 주제이다.  

그러나 저자는 굳이 그 질문과 함께 자신만의 해답을 기록했다.   그리고 이 세상에 드러나는

상식을 만드는 존재의 특징과 그 전염성, 그리고 문제점에 대한 자신의 우려를 적어 넣기도

했다.  

과거의 만화를 보자, 한때 '로봇' '정의의 용사' 가 넘치던 만화가 어느날부터 일상, 코미디, 공

포를 포함한 다양한 컨텐츠를 품기 시작했다.   그 변화는 과연 무엇을 뜻하는가?  그리고 그것

은 과연 이 세상을 어떻게 변화시키는가?   이것을 주제로 한 이 책... 그리고 이 책을 지은 저자

의 바램은 과연 무엇일까?  아마도 발칙한 독자들의 양상, 그야말로 자신만의 색을 퇴색시키는

세상의 함정... 그것을 조금이나마 피하고 또 자신의 색을 지키는데 이 책이 조금이나마 도움

이 되었으면 하는 것이 아닐까?

동물농장

동물농장 ㅣ 코너스톤 세계문학 컬렉션 1
조지 오웰 지음, 이수정 옮김, 박경서 해설 / 코너스톤 / 2015년 8월

본래 '혁명'은 사람이 사람위에 서는 현실, 그리고 지배층(권력)에 대한 다수 사람들의(민중)저

항의 의식이다.   때문에 혁명의 중심에선 영도자라 하면, 사람들을 이끄는 '리더십'과 혁명을

위한 '지혜'만이 아니라, 출세나 세력을 만드는데 있어서 그 스스로가 조심하고, 또 사양하는

미덕을 지니고 있어야 한다는 것이 이상적이라 본다.    그러나 이 세상의 인간이란, 그 이상과

는 다르다.   예로부터 권력,명성,부 라는 가치앞에 초연했던 사람이 많이 없었듯이 역사의 혁

명가들 또한 권력자가 되어,혁명 이전의 권력자와 같은 잘못된 길을 걸었고, 결국에는 다시 민

중과 혁명이란 이름앞에 심판을 받는 아이러니한 역사가 되풀이 되어온 것이 사실이다.

때문에 단순히 등장인물이 '동물'로 그려졌을 뿐 인간의 권력욕을 다룬 이 책 '동물농장'의 이

야기에서 상당히 익숙한 내용을 접했다.    저자에 의해서 새롭게 그려진 '스탈린 체제'에 대한

비판, 그리고 혁명이후 등장한 절대권력의 참모습은 분명히 역사를 넘어, 오늘날에도 보여지

는 '독재자'의 본모습이다.   

인간에게 핍박받는 현실에 대항하여 세운 '동물농장' 그러나 그 혁명의 정신은 '지도자' '혁명

의 영웅'으로 추대되어진 돼지 나폴레옹에 의해서 변질된다.  과거 나폴레옹의 지침과 비젼앞

에서 동물들은 단결했다.   그러나 차츰 돼지들이 가지는 특권과,자기변명, 그리고 결국 인간

흉내?를 내기 시작한 나폴레옹 아래의 동물들은 다시 과거의 삶과 비등 다르지 않은 삶을 강요

당하는 처지가 된다.    힘들지만, 스스로 일하고 또 그 스스로의 결과를 자신이 누린다는 '

자유'의 가치 아래서 동물들은 참고 인내하고 또 납득하는 모습을 보였고, 심지어 당나귀 '

복서'는 동물농장의 가치아래 그 누구보다 열심히 일한 동물이였지만, 결국 그가 늙고 병들자

나폴레옹은 그를 푸줏간에 팔아버린다.

그렇다.  그저 '평등'의 가치 아래 모인 동지들이였지만, 현실은 다시 지배자와 피지배자로 나

뉘는 세로운 '제국'의 등장이다.   숭고한 정신에서 태어난 기형적인 태아의 모습... 결국 그는

그 혁명의 가치를 나름대로 평가절하 하는 냉소적인 자기주장을 이 책에서 표현한 셈이 되

었다.    과연 '저항'과 '혁명'이란 무의미한 것인가?  그것은 이미 결론을 내린, 저자 뿐만이 아

니라, 오늘날 이 책을 읽는 독자들에게 있어서도 영원한 질문을 던지는 모순된 많은 질문들의

하나가 되기 충분하다고 본다.

깡통 반지

깡통 반지
즈덴카 판틀로바 지음, 김태령 옮김 / 책이있는마을 / 2015년 9월

인류가 겪은 '전쟁의 역사' 중에서 세계2차대전은 유난하게 민족의 잔인성이 드러난 전쟁이라

할 수 있었다.  물론 대한민국도 오늘날까지 이어지는 일본과의 인연에 있어서 전쟁의 기억은

많은 갈등을 지니고 있는데, 이 책의 저자인 스덴카 판틀로바 또한 체코-슬로바키아 (1993년 분

리됨)가 나치독일에 점령됨으로서 발생한 수 많은 희생과 비극의 피해자로서, 그야말로 이 이

야기는 그가 겪었던 인생의 기억, 즉 회고록의 역활을 하고있다.

저자는 독일 치하의 오랜기간동안 가족들을 모두 잃어버렸다.   아니... 아마도 그녀는 가슴에

유대별을 단 그 순간부터, 이미 불행의 나락으로 떨어지는 운명에 처해진 것일지도 모른다.   

그러나 결국 그녀는 나치가 침이 마르도록 자랑한 (유대인 자치도시?)'테레진' 부터, '절멸 수

용소'라 불리웠던 '베르겐 벨젠' 그리고 역사적으로 악명높은 '아우슈비츠'를 차례로 겪으면서

도 살아남아 이 기록을 남겼다.   그렇기에 이 기록은 한 개인의 기억을 넘어, 역사의 한 켠을

묘사한 가치있는 기록이기도 할 것이다.

그러나 그 무엇보다 가치있는 내용은 그들이 강제로 수용되면서 모이고 또 헤어지면서, 각자

가 절망과 공포를 이겨내는 인간 으로서의 본능과 더불어, 그 미덕을 몸소 체험하고 제공하는 '

극복' 의 이야기에 있지 않나 한다.     예를 들면 테레진에 강제로 이주한 유대인들은, 양배추

건더기 하나 보이지 않는 멀건스프로 연명하는 최악의 환경에도 불구하고, 그 현실을 풍자한

연극이나, '나치를 풍자하는 연극' 등을 상연해 잠시 자신들의 현실을 벗어나 '웃음'을 되찾는

시간을 가지도 했다고 기록한다.    물론 그중에는 나치에 협력하는 사람, 죽음을 각오하고 탈

출하는 사람, 현실에 굴복해 순종하는 사람 등등 여러가지의 모습을 보여진다.    그러나 나에

게 있어서, '풍자' 는 인간이 지닌 가장 고귀한 가치의 모습으로 비추어는 것이다.  

아무리 비참하고 괴로워도 '내일' 과 '미래'에 대한 '희망'을 놓지않았던 인간의 모습.   그녀에

게 있어 그 가치의 상징은,연인 아르노가 건내준 반지(깡통으로 만든) 이다.    때문에 그녀는

베르겐 벨젠에서의 신체검사에서 끈질기에 그 반지를 지킨다.    그리고 약속한 미래를 위해서

살아남기위해 발버둥친다.    가스실의 공포, SS의 무차별한 폭력, 강제노역과 공포의 '점호'..

. 그 잔인한 현실 속에서, 가치없는 깡통반지는 그녀에겐 구원의 아이템이기도 했던 것이다.

앞서 말했지만, 결국 그녀는 혼자서 살아남았다.   게슈타포에 체포된 아버지, 가스실로 끌려

간 어머니, 눈앞에서 죽어간 친구들과 동생, 강제노역에 끌려간 오빠와 아르노... 이렇게 전쟁

이 끝난 이후 마주한 '진실'의 모습은 저자에게 있어서, 가장 큰 상실감을 주었을 것이라는 생

각이 든다.    그래서 그녀가 이 책을 쓴 것이 아닐까?   이미 노인이 된 현실, 점점 희미해지는

전쟁의 기억과 상처를 일부로 되살리면서, 그녀는 황혼의 마지막을 이 책을 쓰는데 바친다.    

단순히 나치의 잘못을 가리기 위해서는 아닐 것이다.    아마도 그는 인간이 휘두르는 권력과

잔인성의 모습을 그대로 표현하고, 그에 대한 경고의 메시지를 표현하고 싶은것이 아니였을까?

는 오늘도 하드보일드를 읽는다

나는 오늘도 하드보일드를 읽는다 ㅣ 김봉석의 하드보일드 소설 탐험 2
김봉석 지음 / 예담 / 2015년 8월

대학시절 수사학을 가르치던 교수님은 늘 '추리소설' 을 읽기를 권장하셨다.   그분은 언제나

한국에는 탐정이라는 직종이 인정받지는 못하는 현실에 안타까워 했고, 또 다른 한편으론 어

른으로서, 또 자신이 추구하는 직장에서 얼마든지 발휘 할 수 있는 능력을 배양하는데 있어

서, "자신은 추리소설에서 많은 가르침을 받았다" 말하고는 했다.  

그렇다.  추리소설 속에 녹아있는 장점, 그것은 관찰력과 직감력 그리고 고정관념을 뛰어넘는

사고력의 강화이다.   그러나 고전을 뛰어넘어 오늘날 '현역' 으로서 사랑받는 저자들이 속속

세상에 내놓는 오늘날의 '범죄' '추리' 즉 '하드보일드'는 과거의 가치를 뛰어넘는 또 하나의 문

제를 독자들에게 내놓는다.    그것은 인간 본질의 문제, 그리고 사람의 내면 속에 잠들어 있

는 짐승 이하의 본능에 대한 의문이다.

실제로 오늘날 문제가 되는 범죄의 형태는 잔혹하고 또 그 원인을 밝혀내는데 있어서, 많은 문

제점을 드러낸다.   일명 '사이코패스' 그리고 '묻지마 범죄' 에 대한 위험성은 오늘날의 과학

과 논리로도 명확한 설명과 예방에 많은 난점이 드러난다.   때문에 오늘날의 사람들은 '사람

의 본질은 무엇인가?' 하는 의문에 대해서 다시 한번 물음을 던진다.   '사람은 본래 선하다' 사

람은 본래 악하다' 라는 성(선.악)설의 의문은 물론, 무엇이 사람을 미치게 하는가?  사회인가?

아니면 개인의 문제인가? 유전자인가?  하는 다양한 방면에 대해서 접근하고 또 그것에 대한

해답을 갈구한다. 

그 때문인지는 모르겠지만, 실제로 많은 범죄와 사람에 대한 의문을 주제로 한 이 소설들 또한

그 각각의 작품마다 다양하고도 창조적인 접근법을 드러낸다.   일본의 추리소설, 북유럽의 범

죄소설, 북미의 음모론을 다룬 소설 등등... 이렇게 그들은 인간이 지닌 어둠과 폭력을 갈구

하는 병든 사람들에 대한 여러가지 의미를 드러냄은 물론, 그것을 이용해서 가장 잔혹하고도

공감되는 창의적인 이야기를 만들어 낸다. 

이 책은 오늘날 잘 나가는 '범죄 소설'을 소개하는 서평북이다.   때문에 나도 이 책에 수록된

소설 중 일부정도는 실제로 읽어보았고, 또 내용 뿐만이 아니라, 그 작가의 작풍을 좋아한다.

그러나 이 소설들이 표현하는 것은 엽기적이고 또 폭력적인 내면의 추악함이라는 것을 다시 한

번 상기시키고 싶다.    책 속에 등장하는 가치들은 사람을 죽이며 쾌감을 얻고, 자신의 이익을

위해서 남을 배제하며, 때론 사회의 정의를 세우려는 형사나 탐정, 그리고 범죄자가 대립하고

자신들의 '이상' 를 지닌체 대결하는 이 세상의 가장 어두운 그림자의 이야기들이다.    (그러

나 사람은 떄론 그 어둠에 매료되는 이상한 존재이기도 하다.)

이처럼 나는 개인적으로 이러한 책을 읽으며, "사람들은 남을 제거하는데 있어서, 죄책감을 뛰

어넘는 쾌락을 느끼기도 할까?""사람이 범죄자가 되기 위해선 과연 어떠한 것이 그 원인이 되

는가?" 하는 다양한 의문을 가졌다.     과거 고전을 읽었을 때와는 다르게, 오늘날의 세상은 단

순한 '권선징악' 의 논리가 통하지 않는 세상이 되어 버렸다.   이것은 내가 어른이 되었다는

증거일까?  아니면 내가 이제와서, 본래 세상의 모습을 직면하게 된 것일까?   아니면 이 세상

에 이만큼이나 타락한 것일까?  나는 한번 그것에 대한 물음을 이 책의 저자들에게 던져보고

싶다.  그리고 한번 그 해답에 대한 '새로운 이야기' 를 접하고 또 읽어보고 싶다.