비야 다오스타

비야 다오스타
정선엽 지음 / 노르웨이숲 / 2016년 9월

어떻게 십자군전쟁을 정의 할 수 있을까?  종교가 다르고, 생김새도 다르고, 문화도 다른 두개

의 문명의 충돌... 그 여파는 수천년이 지난 오늘날에도 이어지고 있으며, 그에 따른 역사의 정

의 또한 다른 것이 현실이다.   때문에 이 책의 이야기도 내 나름대로 흥미를 이끌었다.    이 책

의 저자는 신학을 배운 경력을 가지고 있다.   그리스도를 믿고, 그의 정의를 배우고, 신앙에 대

한 지식을 쌓아올리는데 그 의의를 지니고 있는 인물이라 여겨진다.   때문에 그의 시선에 그려

진 십자군의 의의를 엿보고 싶었다.   비록 가상의 소설이지만, 그래도 나름의 지식과 신념이

그 글에 고스란히 녹아있지 않았겠는가?

그러나 그 나름의 글은 솔직히 살짝 슬망스러운 감이 있다.   물론 당시 신앙의 '화제'였던 종교

인의 '청빈' '결혼'문제에 대하여 교황과 신부들의 시각차와 신념의 차이에서 오는 갈등의 묘사

에는 나름대로 흥미가 있다.   그러나 정작 이 책의 주제이기도 한 십자군에 대한 저자의 시각

은 없다.  물론 나름대로 가해자와 피해자의 존재에 대하여 공평한 정의를 내리고 싶었던 것같

기도 하지만,  교황의 뜻을 받들어, 원정의 길에 오른자, 우연하 기회에 중동의 정세에 발을 디

디게 된 자, 등등 너무나도 많은 등장인물들이 등장하고, 또 그들 스스로가 너무나도 많은 의미

와 메시지를 전달하려고 했기 때문에, 그 어려 인물들의 비빔밥?은 비빔밥이 아니라, 완전한 따

로국밥이 되어버린 것 같은 감상을 주었다.

십자군에 영광은 없다.  당시 종교인의 욕망, 이해관계에 의하여 일어난 최대의 비극... 이처럼

그가 소설에 배경으로 삼은 메시지는 분명하다.   그러나 그것을 이야기에 녹여내는 것에는 아

쉽게도 저자의 역량이 미숙하다 정의 하고싶다.  그러나 역사소설이라 하여, 역사의 의의만 파

고들면 그렇다는 이야기지 저자 스스로가 만들어낸 이야기의 창의성은 정말로 높게 평가하고

싶다.   십자군의 태동으로 소년이 중세의 성기사가 되고, 한명의 천방지축 아가씨가 멀고먼 여

행의 끝에 이별한 가족과 상봉한다... 그 이야기를 저자 스스로의 힘으로 구축하고, 또 이렇게

책으로 표현하는 것이다.  그것이 바로 작가의 힘이 아닌가?  그리고 내 스스로 원했지만 못해

낸 바로 그 결과가 아닌가?   바로 그렇기에 바는 저자를 응원하고 싶다.   앞으로도 계속 좋은

이야기를 만들어 주기를

왕으로 산다는 것

왕으로 산다는 것 - 조선의 리더십에서 국가경영의 답을 찾다
신병주 지음 / 매일경제신문사 / 2017년 3월

세종과 정조... 대중적으로 익숙한 이 인물들의 공통점은 조선시대의 지도자. 더 정확하게 말하

자면, 한 시대의 부흥을 이끈 좋은 지도자(성군) 이라는 것이다.   때문에 오늘날에도 그들은 본

받아야 할 위치에 올라있고, 심지어 선거 등의 정치적 의견이 쏟아지는 공간에서도 그들의 인

품이나, 가치관, 정책의 일부 등이 '본받을 점'으로 화제에 오르고는 한다.   그러나 오늘날의

세상은 조선의 모습과는 많이 달라졌다.   그렇기에 백성을 바라보고, 아끼는 애민정신은 엄격

히 말해 오늘날의 국민들에게 있어, 절대적으로 필요한 가치관이라 할 수 없을것이다. 

그렇다면 이 책을 통하여 오늘날 저자가 말하고자 하는 의의는 무엇일까?  과연 조선의 왕을 이

야기하며, 독자들이 어떠한 감상과 교훈을 얻기를 원할까?   나는 바로 그러한 의문을 시작으

로 이 책을 접했다.   허나 저자는 강력한 자기주장을 펴지 않는다.  그러나 조선의 건국부터,

멸망에 이르기까지... 소위 조선왕조 500년을 이끈 각각의 임금님들이 남긴 역사의 흔적을 담

담하게 독자들에게 풀어 놓음으로서, 그에 비추어지는 사실을 돌아보고, 또 그들이 남긴 유산

들의 가치에 대하여 다시 한번 생각하게 하는 그 묘한 설득력은 오늘날 '대중'들에게 익숙한 저

자가 가진 가장 큰 장점이자 매력으로 다가온다.

솔직히 조선은 멸망하여 사라졌지만, 그 시대가 남긴 많은 유산들은 오늘날의 공동체 '한국인'

을 형성하는데 상당한 영향력을 지니고 있다.   훈민정음으로 시작해 발전한 한글을 쓰고, 예로

부터 추구한 충.효.예의 정신을 계승하며, 단순하게는 이 온화한 날씨를 맞이하여 경복궁 꽃구

경을 가는 사람들도 나름 조선?의 덕을 보는 것이다.   그러나 이 책은 단순히 정신과 문화재

의 계승을 넘어, 인간으로서의 가치관까지 계승하라 추천한다.    현대인들이 리더에게 주문하

는것.  아니 예나 지금이나 민중들이 지도자들에게 바라는 그 무엇!   과연 지도자란 어떠한 존

재인가?  민중들이 가장 원하는 것을 쥐어주는 지도자란 무엇인가? 저자는 바로 그러한 조건

에 대한 나름의 해답을 표현하고 싶었던 것이 아닐까?   만들어지고, 부흥하고, 망하고... 그 기

나긴 역사에 드러난 역사위에 두드러진 '이랬으면' 하는 그 당연한 상상은 반대로 표현하면 그

조건이 있음으로서 나라와 백성이 불만없는 행복한 삶을 살 수 있었을 것이라는 그 나름의 조

건을 아쉬워 하는 것이니 말이다.

때문에 왕으로 살아라.  이 뜻은 철권통치아래 주지육림을 즐기는 최고 지도자가 되라는 뜻이

아닐것이다.   이와는 반대로 과거'크리스티앙 자크'의 소설 람세스와 같은 왕이 되라는 뜻이

라 믿고 싶다.   누리기 보다는 의무의 삶을 살았던 그 파라오처럼, 적에게 있어 가장 두렵고 강

력한 힘을 발산했던 그 지도자처럼... 내 개인적으로 원하는 지도자란 바로 그러한 인물이였으

면한다.

식탐일기

식탐일기 - 디킨스의 만찬에서 하루키의 맥주까지, 26명의 명사들이 사랑한 음식 이야기
정세진 지음 / 파피에(딱정벌레) / 2017년 2월

어린시절부터 교육받아온 예절은 어른이 되어서도 이어진다.   허나 이와 다르게 나의 식생활

의 일부는 책과 연관이 있다.    중세의 식생활을 공부하고, 여러 문호들이 표현한 맛이 궁금해

직접 그곳을 답사해 먹어보고, 예부터 귀하다 여겨진 (요즘은 흔해빠진) 여러가지 향신료와 양

념들을 듬뿍 뿌려먹으며 과거의 호사?를 한번 체험하는 시대에 뒤떨어진 모험도 해본것이 지금

까지 나의 기행이였다.   그 밖에 홍차에 브랜디를 넣는다거나 하는 기호에 대한 부분도 소설이

나 역사서를 읽어 내려가면서 '타인의 기호를 내것으로 소화한' 모방의 결과물이다.

물론 그러한 행동은 비단 나만의 모습은 아닐것이다.    이 책에 등장한 사람들도 그 자신이 '

원조'였던 부분도 있지만, 자신의 입맛, 생활환경, 역사의 한계에 따라서 맛을 추구하고 또 무

언가를 즐기는 그만의 기호를 만들어갔다.    그렇기에 그들의 입맛은 지금까지도 명물로 내려

오거나, 식생활에 뿌리내린 예절로서 남아있기도 하고, 심지어는 먹는것은 무엇인가? 하는 나

름대로의 철학에 대한 하나의 길을 개척하는 의미로서 세상에 널리 알려지게 되었다.    과연

이들이 추구한 미식은 식탐은 어떠한 의미가 있을까?    오늘날 아무리 '먹방'이 유행한다고는

하지만, 그것은 엄밀히 따지면 비만과 성인병의 위험을 무릅쓰고 싶지 않은 무특정 다수들이

행위자를 보며 이른바 '대리만족'을 느끼는 간접적인 행위다.    아마도 그것은 식탐과는 거리

가 멀다.   먹는것을 사랑하고, 그것을 위해서 살아간 사람의 이야기는 과연 어떠한 결과를 가

져오게 되었는가?     나는 그러한 질문의 해답을 이 책을 통해서 알라가고 싶었고, 또 나름대로

의 해답을 발견했다 믿는다.

솔직히 이 수많은 명사들의 식은 그만큼 다양하다.   그중에는 달콤하고, 시원하고, 부르러운

맛에 취하여 인생의 마지막을 괴롭게 끝맻은 사람도 있었고, 먹는것을 이용해 대중들의 단결

과 국가의 어려움을 해결하려고 한 전설적인 위인도 눈에 띄인다.   괜히 어느종교에서 '탐식'

을 주의하라 가르친 것이 아니다.  사람이 제일 참기 어렵고 다루기 어려운 것이 바로 식욕

이 아니던가?   그것은 위인들도 같았다 하니, 은근히 동길감이 느껴지기도 하다.    그들이 먹

은 음식, 추구한 예절과 철학, 그리고 오늘날에도 남아있는 명사들의 매뉴는 과연 어떠한 것이

있을지... 한번 여러분들도 접하여보는것이 어떠한가?

비행기 조종 교과서

비행기 조종 교과서 - 기내식에 만족하지 않는 마니아를 위한 항공 메커니즘 해설 ㅣ 지적생활자를 위한 교과서 시리즈 9
나카무라 간지 지음, 김정환 옮김, 김영남 감수 / 보누스 / 2016년 9월

전작 '비행기 구조 교과서'에서 '나는 비행기와 인연이 없는 삶을 살고있다 고백했다.'  물론 조

종도 마찬가지. 파일럿이 아닌 나는 직접적으로 비행기를 조종해 하늘을 날 수 없다.   그러나

의외로 정비와는 달리 비행을 체험 할 수 있는 길은 여러 열려있다.  비록 여객기와 같은 복잡

한 기체를 다룰 수는 없어도, 초경량 항공기나, 레저용 글라이더를 탈 수도 있고, 국제전시

장에서 열리는 엑스포를 통하여 시뮬레이션을 체험 할 수도 있고,  심지어는 게임?을 통해서 실

제와 다름없는 기체를 가상이나마 조종해 볼 수있다.  

물론 그러한 체험을 한다 하여도, 진정한 파일럿의 무게(실전)을 실제로 느껴보는것은 불가능

하리라...  바로 그렇기에 이 책이 나름대로의 가치가 있는것이 아닐까?   일본의 여객기 파일럿

인 저자가 스스로의 체험을 바탕으로 쓴 기술서, 그것은 파일럿이 이륙을 앞두고 이행하는 기

술적인 회의부터 시작하여, 안전점검, 이륙, 착륙, 돌방상황에 대한 대처에 이르는 다양한 기술

적인 조언을 아끼지 않고 있다.    때문에 나는 단순히 뜨고 내릴 뿐인 여객기가 그 움직임을 보

이기 위하여 얼마나 많은 공부와 기술, 노력, 계산이 필요한가를 알게 되었다.    그리고 이는

나름대로 비싼? 항공권을 손에 쥘 뿐 '이미 인류는 하늘을 정복했다'  자만하고 있는 나에게 있

어, 반대로 하늘은 호락호락하지 않다는 나름대로의 깨달음을 주는 내용이기도 했다.

그러고보면, 비행기는 참으로 복잡하다.   목적지에 도달하기 위하여, 쓰여지는 연료의 양까지

계산하고, 풍량에 신경쓰고,여러가지 기술적인 문제를 빠른시간에 결정하는 결단력이 필요

하다.   바로 그렇기에 파일럿의 황금 견장은 알면 알수록 눈부시게 느껴진다.   읽으면 읽을수

록 복잡하고, 이해하기 어렵고, 공부가 필요한 이러한 조건과 지식을, 그들은 하루하루의 비행

을 위해서 활용하는 존재가 바로 그들이 아니던가?    어디까지나 안전하게 하늘을 날기 위하

여!  이 책의 시작과 끝의 의미는 너무나도 분명하다.

밀주

밀주
이정연 지음 / 고즈넉 / 2017년 3월

한때 고립된 경제구조를 가지고 있었던 나라 '조선'은 항상 부족한 자원을 지키기위하여 '무엇

을 금하는' 정책을 취하였다.   농사에 쓰이는 소를 지키기 위하여 고기를 금했고, 흉년으로 쌀

과 보리의 소비를 줄이기 위하여 금주령도 내린다.   그러나 사람이 살아가면서 먹는욕구는 그

어느것보다 강했기에, 취지는 좋았을 뿐인 그 정책은 위에서부터 지켜지지 않았던 것 또한

역사에서 보여진 사실이기도 하다.      실제로 이 책에 드러난 내용도 그와 다르지 않았다.   흉

년으로 먹을것이 적어진 이유를 들어, 조정은 금주령을 내린다.   '곡식을 아끼라'  그저 아끼

며 살아라. 라는 명령을 지키기 위하여 조선은 엄격한 법을 들이대며 금욕을 강제한다.  

허나 미국의 금주법이 '마피아' 전설에 일조하였듯이 이 소설의 이야기에도 밀주를 다루는 조

직이 등장하며, 이들을 저지하기 위한 사람과 그렇기 않은 사람들의 대립이 점점 격화되는것

을 접한다.   집안 특유의 주조법이 쇠퇴하고, 탁주와 약주같은 민간의 술이 금지되면서, 술은

그야말로 욕망의 상징이자, 부를 보장하는 사치품이 되어버린 세상...이에 그 황금알을 취하려

는자와 금하려는 자의 싸움은 그 무엇보다도 잔인하고도 치열하다.   그러나 이 소설에서는 그

밖의 다른 세력 또한 존재한다.   그것은 금주를 명령한 존재, 나라를 위하여 명령을 내린 그 위

인이 반대로, 그 명령으로 인하여 무언가의 이익을 꾀한다는 검은음모?가 바로 그것이다. 

그는 스스로 금지된 것을 명령하고, 동시에 그것을 해갈하는 방법을 독점했다.  그리고 그렇게

긁어모은 재산을 이용하여 자신의 지위를 보다 공고히 하려는 계획을 실행하려 한다.   때문에

무자비한 표현을 한다면, 밀주에 관여된 밀주꾼, 조직, 관리 등의 이념 싸움은 한 야심가의 손

바닥 위에서 놀아난 셈이다.   그러나 반대로 무언가를 추구하려는 그 의지는 마음대로 주무르

려는 그 오만한 손을 따끔하게 하는 나름대로의 정의를 보여주기도 한다.   비록 술 하나로 시

작했지만, 그 술을 매개체로 보여진 사람의 오만, 욕망, 정의는 이 책을 읽는 사람에게 재미를

넘어선 어떠한 메시지를 준다.  라고 나는 생각하고 있다.