고조선 연구

러시아 역사학자 유 엠 부틴의 고조선 연구 - 고조선, 역사.고고학적 개요
유리 미하일로비치 부틴 지음, 이병두 옮김, 유정희 해제 / 아이네아스 / 2019년 8월

한반도와 또 그 속의 대한민국이라는 국가 공동체에서 태어나 자라면서, 아마 '나' 를 포함한 다른 많은 사람들 또한 단군신화에 대한 이야기를 접하고, 또 학습 했을것이라 본다.   이처럼 단군신화란 크게 본다면, 오늘날 한민족의 (민족과 역사 등의)자주성을 상징하는 가장 대표적인 신화이며, 또한 실질적인 역사의 흔적을 더듬어가기 위한 나름의 디딤돌이기도 하기에, 실제로 오늘날의 '한국사'를 연구하고 또 발전시키는 것 가운데서도 옛 고조선의 실체와 모습을 탐구하는 것 또한 나름 크고 또 활발히 진행되고 있다... 라고 나는 알고있다.  

그러나 냉정하게 표현하자면, 이와는 달리 많은 국민들은 (이에)그저 단순한 '신화'에 만족하고 있지 않은가? 하는 생각이 든다.   실제로 이미 언급한 그대로, 많은 사람들이 단군과 고조선을 마주하며, '민족의 원류'로 생각하고 있는것은 틀림이 없지만, 반대로 고조선이라는 국가가 언제, 어떠한 모습으로 실존했을지에 대한 질문에는 아마 많은 사람들의 말문이 막힐 수 밖에 없을 것이다.    물론 나 스스로 또한 중국의 동북공정을 마주하기 이전까지는 그 단순한 상징성에 만족해왔다.   그러나 더욱 더 시선을 넓히며, 세상속 고조선을 바라보면? 역시 분하지만, 대한민국은 고조선에 대하여, (어쩌면)중국보다 더 모르고 있지 않은가? 하는 위기감이 엄습한다.

실제로 이 고조선이라는 국가에 대한 탐구를 진행하며, 오늘날 가장 큰 혜택을 누릴 수 있는 국가 역시도 중국과, 북한, 그리고 (나름) 러시아다.   때문에 이 책 또한 나름 출판의 시기는 오래되었지만, 그래도 러시아에서 탐구하고 정리한 고조선의 역사로서, 분명 오늘날의 한국인이라는 (나)독자의 입장에 있어, 씁쓸한 감정을 느끼게 하기 충분했다.    이처럼 안타깝게도 옛 역사를 마주하기 위한 여러가지 방법 중에서, 나름 그 바른길?을 가기 위해서는 어쩔 수 없이 타 국가의 기록 등을 접할 수 밖에 없다. 

이에 이 책은 분명 그러한 방법중 하나이자, 개인적으로 그 본연의 내용을 떠나, 대한민국 역사 탐구의 한계를 목격하는 하나의 잣대가 되어 주기도 했다.    물론 오늘날은 조금 다르겠지만, 그래도 근대에서 현대에 이르는 적지않은 시간동안 한 민족의 연구는 사실상 부진할 수밖에 없었다는 그 한계를 생각해보자.   과거 일본제국의 강제병합, 그리고 해방조선을 거쳐 결국 '남.북' 간의 체제 갈등과 전쟁등을 겪으면서, 결국 반공사상의 확산과 함께 '북쪽의 역사" 또한 금기시 되어 온 것 또한 어쩔 수 없은 시대의 흐름이였다.   게다가 이 책의 본문 또한, 러시아와 한국에 이어 중국 등의 다양한 '가설'이 섞여있는 것이니만큼  역시나 이 책을 읽고, 또 이해했다고 해서, 그 옛 고조선의 실체에... 아니 정답에 다가갔다 확실히 주장 할 수도 없는 것도 사실이다. 

때문에 결국 이 가설들을 토대로, 그리고 오늘날까지 이어져간 역사의 탐구에 대한 현실을 이해하면서 느낀? 그보다 좀더 성장한 한 사람으로서 주장하자면, 역시 역사에 대하여 만큼은 이념도, 그리고 갈등도 좀더 한 단계 내려놓는 보다 포괄적인 마인드를 가질 필요가 있다고 생각한다.   물론! 타국의 (침략적)역사의 이데올로기를 받아들이라는 뜻이 아니다.   다만 이 책의 머릿말에도 적혀있는 주장과 함께, 과거 옛 고조선의 역사란 '북한'이라는 그림자에 가려져 눈에 띄는 탐구를 하지 못한 것도 사실이다.   때문에 이 책은 그러한 현실을 비판하는 하나의 증거물이 될 수 있다.   더욱이 한반도&민족의 뿌리를 주장하면서!  그 예시로(교과서 등을 제외한) 80년대 출판된 러시아 연구자료를 다시 꺼내들 수 밖에 없는 현실을 생각하면!!  정말로 이 손에 든 이 책은 많은 생각을 하게 만든다.

저 너머 고조선의 실체를 증명하기 위한 노력, 고조선의 정통성을 증명하기 위한 노력... 그 노력을 위해서, 오늘날 나라와 국민은 과거의 교육과, 과거의주장 외에 또 무엇을 하고 있는가?  이처럼 나는 이 책을 접하며, 최근 그러한 질문에 대한 해답을 구하고 싶다는 생각을 품는다.  -아마도 그것이 이 책이 (독자에게)주는 최대의 선물이 아닐지...-

춤추는 세계

춤추는 세계 : 세상 별별 춤을 찾아 떠나는 여행 - 2020 세종도서 인문 선정도서
허유미 지음 / 브릭스 / 2019년 7월

책과 방송 등 여러 매체에서 등장하는 춤을 바라보면서, 분명 나 개인은 그 움직임을 통해서, 여러 다양한 감상을 받는다.  때문에 예전부터 춤이라는 몸짓은 그 단순한 오락의 영역에서, 또 다른 존재와의 '접선'을 의미하는 신비주의적인 영역에 이르기까지 폭넓은 영역을 자랑했지만?  이에 적어도 이 책은 춤의 역사를 말하는 책이 아니기에, 나의 이 잡다한 서론은 이만 줄이고, 본격적인 감상을 풀어가려 한다.

이처럼 이 책은 최근 오늘날 '저자의 눈'으로 본 세계의 춤에 대한 여러가지 이야기를 다루고 있다.    물론 저자 스스로가 학생시절부터 춤에 대하여 배우고 또 오늘날 안무가로서, 밥 벌이?를 하고 있기 때문에 독자는 그로 인하여 저자가 표현한 이야기... 예를 들어 그의 눈에 들어오는 무언가에 대한 보다 심도있는 지식 등을 문자로 접할 수 있는 기회를 얻을 수 있다.    과연 세계속에서, 각각의 춤이 이어져 온 이유는 무엇일까?  그리고 낙천적이고, 개성적인 세계 속 많은 민족의 모습 등을 목격하면서,  이에 저자는 어떠한 면에서 '춤의 본 모습을 목격했을까?'

물론 그러한 거창한? 이유와 달리, 저자는 보다 스스로의 발전을 위해서, 이 여행길에 올랐을 수도 있다.  명색이 '춤을 추며 살아가겠다.' 마음먹은 사람으로서, 세상을 보고, 즐기고, 견문을 넓히는 것은 명백히 그에게 플러스적인 영향을 끼칠것이 분명하다.   그러나, 가만히 생각해보면, 그러한 영향과는 달리, 이를 간접적으로 마주하는 '나'는 정작 어떠한 영향을 받게 될까?    실제로 나는 이 책을 통해서, 세상의 다양한 민족과 함께, 그 춤 또한 개성있는 것으로서, 계승되고 또 이어진다는 것을 알게 되었다.  그러나, 그 단순한 지식과는 달리, 세상에는 이에 대한 '민족 혼'이라는 또 다른 형태의 (무형의 가치) 것을 느끼게 해주기도 한다.

이에 분명 저자는 그에 대한 많은 것을 체험을 통해 얻었을 것이라 생각이 된다.    그러나 단순한 독자라는 나의 입장에 있어서는 이 책에서 접할 수 없는 그 기회가 너무나도 간절하고, 또 부러울 뿐이다.   그는 이 글을 통하여, 즐겁다, 감동했다, 전율을 느꼈다는 등의 감상을 말하지만, 역시나... 글은 그 분명한 한계를 드러내며, 나를 애태울 뿐이다.

슬리피 할로우

슬리피 할로우 - 워싱턴 어빙의 기이한 이야기 ㅣ 아르볼 N클래식
워싱턴 어빙 지음, 달상 그림, 천미나 옮김 / 아르볼 / 2019년 7월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

오늘날 고전을 읽는다는 것은 어떠한 것일까?     이때 누군가는 옛 문화와 사고방식을 엿볼 수 있는 가장 대표적인 방법이라고 주장 할 수도 있겠다.    그러나 반대로 '도대체 이건 무엇을 표현하고 싶은건가?' 하는 의문만이 쌓이는고전 또한 상당히 많다.   그렇기에 사람들은 이를 지루하다, 어렵다 라고 말하며 꺼리게 되는데,   이에 나에게있어 바로 이 책이 내가 꺼리는 책이다.  라고 자신있게 말할 수 있는 내용을 지니고 있다. 

물론 이 책은 하나의 동화이다.   그리고 이 책의 일러스트를 보아도, 위의 많은 내용에 비해서, 상당히 동화적이고, 또 몽환적인 가치를 담아닌 것들이 많다. 하고 나는 생각하고 있다.  그러나 그 많은 가치를 바라보면서... 적어도 나에게 있어서, 이것은 무서운 이야기도 아니요,교육적인 이야기는 더더욱 아니다 라는 감상이 든다.

그도 그럴것이 이 작품을 접하며 들었던 가장 첫 감상은 그 마을사람들이 보여준 무지함에 대한 허탈감과, CSI는 아니더라도 적어도 냉정한 보안관이라도 있었으면 한다.  라는 나름의 정의실현 욕구가 상승했다는 것이다.   실제로 이 이야기의 주제인 '머리없는 기사' 는 전설을 넘어, 이야기속 주인공의 목숨을 앗아가는 존재로 그려진다.  그러나 그 결과와는 상관없이 이미 독자들은 어째서 '듀라한'이 등장하게 되었는지, 그리고 어째서 '선생'을 습격하게 되었는지에 대하여 너무나도 잘 알게 된다.

그야말로 듀라한의 존재로 큰 이익을 본 사람... 즉 누군가의 계획으로 인하여, 선생은 살해를 당한 것이나 다름이 없다.   때문에 현대인의 상식에서 보면 이는 이미 '오컬트' 의 영역을 벗어났으나,  이어서 등장하는 다른 주변 인물들은 이 사건을 마주하며, 비극적이지만 어쩔수 없는 초자연적 사건이라 정의하며, 결국 마지막까지 아무것도 결론을 내리지 않는 모습을 보여주었다.

때문에 나는 답답했다.   범인이 뻔히 보이는데... 그리고 그 범인이 점점 원하는 그대로 모든것을 얻어가고 있는데, 독자는 그것을 그저 바라만보고 있어야 한다.    아!  그야말로 고구마 한상자를 씹어먹는 듯한 답답함이다.   허나 그것은 '어른'이 된 나의 시선일 뿐!    '혹시 어린 아이들은 다른 감상을 가지게 되지 않을까?' 문득  이렇게 생각하니 정말로 궁금해진다.    그야말로 아주 오랜 북미사회에 있어서, 이 많은 동화의 이야기는 아이들에게 들려주는 오락에서 벗어나, 그 당시만의 사고방식을 오롯이 녹여낸 것이기도 하다.   그렇기에, 나는 오늘날에 있어서, 그 내용보다는 이야기 속의 색을 들여다보는 것을 즐겼다.  그야말로 옛 할로윈을 글로서 마주하는 느낌이랄까? 

나는 농담으로 과학을 말한다

나는 농담으로 과학을 말한다 - 무심코 읽었다가 쓸데없이 똑똑해지는 책
오후 지음 / 웨일북 / 2019년 7월

특유의 개성과 자극을 이끌어내고, 심지어는 광대와 같은 익살스러움을 통해 '학생들과 소통하려고 하는' 오늘날 교육의 모습을 목격하면서, 분명 나 스스로는 과거와는 크게 달라진 학문의 방법에 대하여, 나름의 신선함과 같은 감상을 받는다.   그야말로 언젠가부터, '유머'는 단순히 정신없이 웃거나, 즐거움을 느끼기 위하여, 소모하는 것에서 벗어나, 일상생활에 있어서... 예를 들자면, 원활한 인간관계와 능력등을 추구하는데 있어서도 흔히 사용되기 시작했다.    그래서일까?  실제로 나는 (과거) 외국의 '빌 브라이슨'과 같이 보다 유머로 무장한 다양한 분야의 책들을 접한 기억이 있다.   그러나! 이는 다르게 생각하면, 그 위트넘치는 책들의 대부분을 (기존의)'한국의 책에서는 그다지 찾아보기 어려운 것이였다. 라고 말 할 수 있는 여지도 있다.

보다 독자를 사로잡기 위해 노력하는 '교육적 목적을 지닌 책'

이때, 한국에서 가장 활발히 만들어진 것은 다름아닌 '만화'다.   그러나 나는 그 만화에서 벗어난 '글'을 통해서도 충분히 재미있다, 유익하다. 느낄 수 있는 것을 새삼 이 책을 통해서 새롭게 발견한다.    물론! 이 책을 통하여, 보다 체계화 된 '학문'을 학습 할 수 있다! 라고 정의 할 수는 없다.  어디까지나, 저자는 보다 포괄적이고, 흥미로운 여러가지 테마를 취합하여, 그 만의 위트를 양념으로서, 약간 첨가했을 뿐이며, 이 때문에 나의 감상에 따르면, 이 책은 결국 스낵같은 책에 머물수도 있을 것이라는 생각을 한다. 그러나 단 하나 특별한 점이 있다면,  적어도 독자들이 이 내용을 이해하면, 몸에?아니 머리의 발달?에 있어 나름 큰 도움을 받을 수 있다는 것에 있다.

실제로 저자는 후기를 통해 일상의 언어로 과학과 역사에 대하여 이야기 하겠다.  라고 주장해왔다.   오늘날 학생들 사이에, 수.과학을 포기하는 현상이 두드러지는 가운데... 과연 어떻게 해야, 그 어려운 학문이 사람들의 뇌리에 스며들 수 있을지!   이처럼 이 책은 그러한 저자의 질문과, 해답이 담겨진 의미있고, 또 재미있는 책이였다.

에로틱 조선

에로틱 조선 - 우리가 몰랐던 조선인들의 성 이야기
박영규 지음 / 웅진지식하우스 / 2019년 7월

옛 조선과 맞물려, 전해지는 어떠한 가치관... 이에 고요한 아침의 나라, 선비와 사대부의 나라 등과 같은 수 많은 가치들을 고려할때, 대체로 많은 사람들은 이를 두고서 한국의 전통적 국민성이라 정의하기도 한다.    실제로 과거 나의 학창시절만 하더라도, 옛 유교적 인간관과 윤리관이 가지는 영향력은 상상 이상으로 강력했고, 또 오늘날과 같은 개인&자유주의에 대한 가치관이 생겨나게 되었을때에도, 때때로 이를두고, 한국의 정체성?을 파괴하는 서양화... 라는 장대한(지식인의) 비판글이 언론 등에 공공연하게 올려지고, 또 읽혀지기도 했으니... 어쩌면 지금의 내가, 그 과거로 돌아간다면?  분명 그 분위기에 답답함을 호소 할 수도 있겠다는 생각이 든다.  

황금 보기를 돌 같이 하라, 사람은 응당 예와 효를 다해야 한다...   물론 이는 모두가 울림?이 있는 말이지는 하지만, 그러나 이 세상의 모든 인간이 위처럼 '모범적인 삶'을 살 수는 없는 법이다.   그 예로 그 아무리 고고한 삶에 대하여, 교육받는다 하더라도, 나를 포함한 많은 사람들은 결국 수 많은 '욕구'에 굴복하거나, 휘둘리며 살아왔을 것이다.  이른바 세상이 발전하며 등장하기 시작한 자유주의와 더불어, 의.식.주. 문화 등에 이르는 삶의 밀접한 많은 부분에 있어서도, 분명 그것은 사람의 편의와 만족에 있어, 절대적인 요소로서 자리매김한 것이다.  물론 그렇다고해서, 옛 윤리관이 모두 외면당해야 마땅하다. 라고 주장하려는 것은 아니다.   다만, 이 책이 말하고자 하는것은 과거 조선시대에 있어서도 그 이상과 현실사이에서... 과연 그 속의 사람들은 어떠한 삶의 모습을 보여주었는지!  바로 그 끓어오르는 욕구에 대한 (조상들) 나름이 부끄러운? 내용들을 보다 적나라하게 독자에게 드러내려 한 것으로서, 이해를 하면 좋겠다.

인간으로서의 삶에 대하여, 과연 남.녀의 만남이란 어떠한 가치를 지니고 있을까? 

이처럼 위의 질문에 대하여, 오늘날 현대의 가치관으로 생각한다면?  분명 이는 단순한 동물의 '종족번식'의 개념을 초월한 수 많은 가치관을 낳을 것이 분명하다.    그러나 저자는 더 나아가, 보다 더 폐쇄적이였던, 조선의 만남에 대한 그 만의 주장을 편다.    이에 나의 감상을 말하자면, '시대의 한계에 대한 이야기' 라고 해야 할까? 아니면 '조선의 불평등'에 대하여 라고 정의해야 할까?  분명 그 경계가 모호하기는 하지만, 그래도 단 하나 확실한 것은 조선의 그 '엄격함'에도 불구하고, 결국 욕구는 보다 다양한 모습으로 살아남아 오늘날까지 전해진다는 사실이다.  

실제로 가문끼리의 결합이 우선되고, 정갈함을 강요하며, 신분간의 격차에 엄격했다는 것은 분명 개인사에 있어서 만큼은 큰 불행이라고 정의 할 수 있을 것이다.  그러나 그 엄격함 속에서도, 만남과 성(姓)의 문화는 그 나름의 해법과 '편법'에 힙입어, 결코 사라진 적이 없다.  ​아니...도리어 독자들은, 예법과 도덕을 말하던 옛 군자들의 꼴사납고, 적나라한 모습들을 마주하면서, 혹 조선의 국시 자체를 허례허식으로서 받아들일 수도 있을 것이라는 생각도 든다.    분명 조선은 성을 억압했다.  그러나 반대로 그 이념과 윤리관을 강요하면서도, 정작 지식인과, 권력자가 누린 그 성의 자유(또는 횡포)를 한번 더 떠올려보자, 이른바 과거 권문 세족이라 하면 반드시 따라다니던 그것!  그 기득권을 휘두르며 만들어낸 '후실' 과 '정부'의 존재에 대하여... 적어도 이 책을 읽은 독자라면, 크게 한번 비판적인 시선을 던져줄 필요가 있을 것이 분명하다.