권력, 인간을 말하다

권력, 인간을 말하다 - 권력에 지배당한 권력자들의 이야기
리정 지음, 강란.유주안 옮김 / 제3의공간 / 2018년 2월

나는 '권력'을 어떻게 생각하는가?   이에 단순하게 말하자면 나는 권력을 '무섭다' 라고 생각하

고는 있다.   그러나 반대로 나는 그 부와 권력을 (탐욕스럽게) 갈망하고 있기도 하다.   그렇

다.  이렇게 나는 많은 모순을 지닌 존재이다.  그러나 그 모순은 어떻게 보면 매우 당연한 것이

기도 하다.  애초에 권력이란 무엇인가?  그것은 자연스럽게 부를 불러오게 함은 물론이고, 나

개인 스스로가 하고자 하는 것을 보장하게 하는 크나 큰 '힘'을 상징하는 것이 아닌가?  

솔직히 세상을 살면서 '내 마음대로 살아보자는' 꿈을 가지지 않는 사람이 어디 있겠는가.  그

리고 만약 주어진다면 그 '권력'을 거부할 사람이 어디에 있겠는가.   이에 사람들은 말한다.  

권력은 달콤하다고, 그리고 한번 가지면 다시는 내려놓을 수 없다고... 그런데 어째서 나는 그

권력의 존재를 두려워 하는것일까?  

아마도 그것에는 과거의 교훈이 큰 영향력을 행사하고 있기 때문일 것이다.    과거 권력을 갈

망하고, 권력을 얻은 사람들의 말로가 어떠했는가?    과거 현명하고 어진 존재조차도 타락시

킨 가치가 바로 '권력'이였다.   그리고 이 책에 등장하는 그 많은 위인들 또한 권력이라는 가

치 아래 많은 희생을 치루며, 이른바 피의 역사를 쓰게 되기도 했다.    그렇기에 인간은 보다

조심스럽게 권력에 다가가야 할 것이다.   그리고 그것을 손에 넣었다 해서, 기뻐하거나, 마음

대로 휘둘러서는 더더욱 안될것이다.

애초에 이 책이 지어진 이유도 그런것이 아니겠는가?   명나라의 그 오랜 역사 속에서, 군주,

신하, 장군에 이르는 그 많은 사람들이 권력의 이름아래 몰락했다.    그들은 나태해졌고, 소심

해졌으며, 반대로 인간의 상식으론 도처히 이해 할 수 없는 광기의모습으로 돌변하기도 했다.     그렇다. 그들은 그들에게 주어진 무한한 자유와, 힘의 논리 속에서 변화했다.   때문에 그 후손

이자,같은 본질의 '가치'를 추구하는 후배로서의 '나'는 이 책을 통하여 경고와 경계의 메시지

를 보다 분명하게 배우고 습득하는 시간을 가진다. 

물론 오늘날의 '나'가 얼마만큼의 권력을 손에 넣을 수 있을지는 모른다.  그러나, 그 크고 작음

과는 상관없이 사람은 저마다의 권력을 손에 쥐고 있으며, 그 때문에 타인에게 크고 작은 영향

력을 행사한다.   때문에 사회적 동물인 '나'는 그것에 의하여 어떤사람으로 변화될까?  하는 결

과를 스스로 감내해야 한다.    이에 이 책은 멘토로서 유용하다.   그리고 내용으로서도 배울것

이 많다.

천부경 81자 바라밀

천부경 81자 바라밀 - 천부경에 숨겨진 천문학의 비밀
박용숙 지음 / 소동 / 2018년 1월

솔직히 책을 완독한 이후에도 '완벽히 이 책을 이해한다는 것' 은 어려울 것 같다.    실제로 책

속의 이야기는 지금껏 쌓아온 역사적 개념과, 상식에 부합되지 않는다.    저자의 주장에 따르

면, 고대 샤먼의 존재와 그 근본은 '천문학'에 기초한다.  그리고 그 고도로 추구된 '지식'은 어

떠한 특정한 문명에 속한 것이 아닌, 인류 모두가 공유하는 지식이였으며, 다만 후손인 우리들

이 전승과 기록을 소홀히 해 알아보지 못할 뿐 이였다. 라고 정리 할 수 있다.      그러나 과연

그것이 가능하겠는가?    상식적으로 고대시대 천문학과 수학의 선구자는 '수메르인'이

였다.     때문에 고대문명이라고 해서, 미개한 농경문화에 머무른 것이 아닌,현대에 버금가는

놀라운 지식을 축적했다는 것은 이미 사실로 판명된 일이다.     그러나 문제는 그 지식을 온 문

명에 전파되어 공통된 '인식'을 가지고 있었다는 주장에 있다.

나는 '천부경'의 의미와 존재를 잘 모른다.  그러나 책은 천부경이 종교적인 '경서'인 동시에,

천문학적 가치를 담은 천문서이기도 하다.  라고  주장한다.    때문에 우리 조상들이 행하였던

샤머니즘 속 우주관은 매우 놀라울 정도로 고도화된 '하늘의 이치'가 녹아있다. 라고 볼 수 있

는 여지가 있다.   또 '저자의 해석이 정확하다면' 분명 천부경은 고대 수메르의 가치와 동등하

다. 천부경은 우주의 이치를 말하며, 지동설의 가치를 표현했고, 우주의 숫자를 표현해 보다 정

밀한 천체의 그림을 표현하기도 한다.  바로 그렇기에 이들의 가치는 단순한 인간의 윤회와 구

제만을 말하는 인간만의 종교가 아니다.    정리하자면 인간을 우주와 같이 놓았던 고대의 인

식, 상식의 표현이라 할 수 있을 것이다.

그렇다면 나는 이러한 생각을 가진다.  '과연 천부경의 가치는 어디에서 출발했는가?'  물론 저

자 또한 '천부경'이 놀라운 지식의 '근본'이라 주장하지는 않는다.    그러나 이것이 '단군왕검'

과 함께 한 민족을 형성하는데 있어, 하나의 '대들보'가 되었다는 것 만은 분명히 주장하는 바

가 크다.      여담이지만, 다른이의 글을 보면, 천부경와 환단고기는 상고시대 '한민족'의 이해

에 있어서, 큰 역활을 한다고 한다.   그러나 대중들에게 있어 받아들여지는 '환단고기'와 '천

부경'은 그 설득력이 아직 많이 부족한 것이 현실이다.   때문에 이 책의 내용을 어떻게 받아들

일 것인가?  그리고 앞으로 천부경 등의 연구는 어떻게 나아가는 것인가? 에 대해서는 저자 스

스로의 관심이 더 필요할 것이다.    어디가 사실이고, 또 잘못 이해되었는가... 아직 그 결정을

하기엔 여러모로 부족한 것이 많아보인다.  

웃음의 현대사

웃음의 현대사 - 시대는 자기만의 방식으로 우리를 웃게 한다
김영주 지음 / 웨일북 / 2018년 2월

웃음은 좋은 것이다.   의학적으로도 정신적으로도, 그리고 사회에 있어서도 웃음은 넘치면 넘

칠 수록 좋다.    그러나 사람은 언제 웃는가?    아쉽게도 일상생활 속에서 '웃음'을 얻어내는

것은 상상외로 힘이든다.    그도 그럴것이 '세상은 힘들고 괴로운 일이 많은 곳' 이기 때문이다.  

때문에 오랜 옛날부터 '웃음을 유발하는 사람'이 존재했다.  이 책이 처음 언급하는 '일제시대'

에도 존재했고,  오늘날 '주말의 안방을 책임지는' 개그맨들도 그들과 같은 부류라 할 만하

다.     바로 그렇기에 이 책은 표현한다.   웃음을 주는 사람들의 과거와 오늘... 과연 그 무엇

이 변화하고, 또 사랑을 받고 있는가?     

각설하고 이 책은 분명 '웃음의 근.현대사' 라고도 할 수 있지만 때론 '방송의 역사' 라고 볼 수

있는 여지도 있다.   물론 나름 '방송작가'의 길을 걸어가고 있는 저자에게 있어서도 이 주제는

그 나름의 애정이 남다르리라 생각되지만, 일반적으로 '라디오' 와 '텔레비전이 가져온 '변화'

또한 '웃음의 역사'와 함께하기에, 애초에 이 둘은 수레바퀴처럼 서로가 서로를 위하는 것이

라 이해해도 좋을 것이라는 감상도 든다.

실제로 '나' 또한 일상이 아닌 '방송'을 통하여 웃는 일이 많았다.   또한 당시 기억하는 '쇼 비

디오 자키'부터 오늘날 '개그콘서트' 에 이르기까지, 온 가족을 TV앞까지 모이게 한 그 '힘'도

예나 지금이나, 변함없이 존재한다.    그렇기에 웃음을 만들고, 표현하는 사람에 이르기까지,

이 웃음의 현대사는, 비록 그 시대의 거리감을 느끼기는 하나, '오늘'을 살아가는 '어른'이라

면, 무리없이 공감하고 또 그리움을 느낄 여지가 충분하다.   

많은 사람들이 '방송'를 보면서 웃었다.   나의 할아버지가 '자니 윤'의 토크쇼를 보고 웃었다

면, 나의 아버지는 최향락이나, 심형래 등의 꽁트를 보면서 웃고, 지금의 나는 강호동이나, 유

재석 등의 버라이어티를 보면서 웃는다.    그렇다.  비록 시대에 있어,형태는 달라졌어도, 그

본질은 같다.    때문에 미래 또한 쉽게 상상 할 수 있다.   '형태는 변할지라도 웃음은 변치 않

으리라'

빼앗긴 사람들

빼앗긴 사람들 ㅣ 지양어린이의 세계 명작 그림책 50
아민 그레더 지음, 윤지원 옮김 / 지양어린이 / 2018년 2월

이 그림책은 10~15페이지 정도의 얇은 분량을 지니고 있지만, 정작 그 속에 담겨진 '내용'은 오

늘날 가장 중요한 경고의 메시지를 보내고 있다.   그도 그럴것이 이 책이 주제로 하는 것은 '영

토분쟁'으로 이해가 가능하다.     그림에 등장하는 두개의 공동체.   이 둘은 하나의 땅을 두고

서로 '자기들의 땅' 이라고 주장하며, 그 각각의 대의명분과 역사를 드러낸다.    물론 이 둘의

명분은 모두 설득력을 지니고 있기에, 결과적으로 땅의 주인이 된것은 '어느 누구가 더 강한 힘

을 가지고 있는가' 하는 야만적인 힘겨루기로 결정이 되었으며, 이에 저자는 화해가 공존이 사

라진 '번영'은 언젠가 끔찍한 결과를 만들어낼 것이라 은근히 주장하고 있다.

혹시 이 내용을 들여다 보며, '남일 같지 않다' 느끼지는 않는가?  아니면 이것이 이 지구 어디

선가 일어나고 있는 끔찍한 일이라 생각되는 않는가?   만약 그렇다면 이 책은 그 역활을 다한

셈이다.    실제로 저자가 표현하고 있는것은 '팔레스타인과 이스라엘'의 무력충돌과 그 여파

에 대한 이야기니깐 말이다.  

'누가 정의인가?'  이처럼 어리석은 질문이 있을까?    이미 역사상 드러난 '중동전쟁'의 이야기

와 현재도 많은 문제를 낳고 있는 팔레스타인 난민들의 문제만 보아도, 이 영토분쟁은 많은 사

람들에게 그저 상처만을 주었다는 것을 알 수가 있다.    물론 이 둘은 서로가 너무나도 다

르다.     그리고 앞으로도 '양보하며 함께하는' 융합의 길을 걸어 갈것 같지도 않다.     그렇

다.  한 전쟁 전문가가 주장하듯 둘은 '목표로 하는 영토의 주도권'을 결코 양보하지 않을 것

이다.    그리고 그 동안 죄없는 피가 계속해서 흐를것이고, 또 서로간의 증오 또한 더욱 더 깊

어질 것이다. 

때문에 저자는 장사자 뿐만이 아니라, 모두가 생각하라 주문한다.    어떻게 해야  '그들만의

성지'가 '모두의 성지' 가 될 수 있을까?   어떻게 해야 전 세계의 권력자도, 또 그들이 모인 유

엔도 해결하지 못하는 문제를 해결하는 '힘'이 생겨날까?  

발칙한 섹스

발칙한 섹스 - 슬픈 쾌락주의자의 정직한 엉덩이
시랑 지음 / 룬(rune) / 2017년 12월

성행위 등의 주제를 표현할때 '은밀하게' 라는 문장은 거의 필수적으로 따라온다.   표현하기

부끄럽고, 드러내기 껄끄러운 남.녀와의 사랑행위.  그러나 현대에 이르러, 많은 작가들의 손

에 의하여 묘사된 '대담한 성(性)'의 묘사는 그 각각의 신념을 상징하거나, 보다 어느것을 주장

하기 위한 수단으로서, 이용되기도 했는데,  물론 이 책 또한 단순한 '포르노'를 넘어, 작가스스

로의 주장을 담은 페미니즘적인 시집으로 다가오는 메시지가 존재한다.

단순한 감상이지만, 저자가 '시'로서 표현한 가치는 아마도 '자유'라 생각된다.    오랜전통과,

사회공동체의 통념, 그리고 현재 남자와 여자가 가지는 실질적 '자유'에 대한 척도를 살펴보

면, 저자는 이에 불공평하다.  라고 느끼는 모양이다.   때문에시 속에서의 여자는 (성적으로)

자유롭다.   사랑을 요구하고, 하나만으로 만족하지 않으며, 자신이 원한다면 제약없이 즐길준

비가 되어있다.    허나 문제는 이를 받아들이는 '독자'의 감상이다.   저자는 저자 나름대로 '나

쁜여자'를 드러내 독자의 감상을 주문하고 있다.    여담이지만 미국의 플레이보이의 이념은 '

남자들은 지적이면서 동시에 잘 놀줄 알아야 한다' 라고 알려져있는데,  반면 여성의 입장은 어

떠한가?   남자는 이 바람둥이 기질을 '남자답다' 라며 도망칠 여지를 남겨 놓았지만, 여자는 오

로지 '해픈여자' '나쁜여자'가 될 뿐이다.

이렇게 저자는 '나쁜여자'를 스스럼없이 드러내 '어떻게 생각해?' 라고 도리어 독자들에게 묻

는 것일지도 모르겠다.   그렇다.성행위는 그 질문에 대한 하나의 '예시'에 불과하다.   무언가

에 거침없이, 공정하게, 자유롭게... 이 모든것을 누릴 수 있는 조건이 과연 이 사회에 마련되

어 있는지... 한번 이에 대하여 진지하게 생각해 보지 않겠는가?     그 생각하기의 여하에 이 책

은 단순한 포르노로 추락 할 수도,  자유에 대한 나름의 정의를 드러낸 이념서로 재 등장 할 수

도 있다.