현자들의 인생법

현자들의 인생법 - 오래된 나를 떠나는 12가지 지혜
로타르 J. 자이베르트 지음, 김해생 옮김 / 토네이도 / 2012년 11월

사람들은 하나같이 '성공'을 바라고 있다. 인생에서의 성공이라고는 하지만, 무엇을 만족시켜야

성공한 인생인가? 하는 질문에는 돈을 많이 벌거나, 꿈을 이룬것..이라는 틀에박힌 대답 을

제외한다면, 그다지 참신한 이유를 발견하기는 어럽다.

돈을 잘 버는 사람이 성공하고 행복한 사람이라면, 끝임없이 일하다가 '과로사'로 사망한 기업

간부나 사장들은 '행복한 죽음'을 맞이 한 것인가?  아니면 돈을 퍼부어도 자식들은 삐뚤어지고

아내는 바람나서 "우리들이 원했던 것은 당신의 조그마한 관심과 사랑 이였어요" 라는 

아침 드라마형 대사나 외고 있고, 가장은 뒷목잡고 쓰러지는 가족은 또 어떻게 설명해야 하는

것인가? 돈을 위해서 일하고, 돈을 위해서 스트레스를 참는다. 그리고 그 돈으로 스트레스를

해소한다. 아아..그것이 자본주의고 그것이 오늘날의 현실이라면, 우리들은 그야말로 풍족하면서도 비참한 세계에 살고 있는것이 아닌가?

그러나 그런것에 환열을 느낀다고, 모든것을 내던진 '붓다'같은 생활을 할 수도 없는 것이 현실.

우리들은 그 모순속에서 이것도  저것도 아닌, '최상층'의 행복한 사람들을 보고 또 그를 배우려고 노력한다. 

어차피 똑같은 스트레스를 받는다면, 그 보상을  더 확실하게 쳐주는 좋은곳으로 가고싶다.

그리고 그만큼 스트레스를 권력으로 뛰어넘고 싶다. 그것이 많은사람들이 목표로 하는'진정한

성공한 자의 모습'이다.

그러나 앞에서 말했다 시피, 권력과 부를 거머 쥐었다 해서 '그 모든 사람들이 행복해 하는것은

아니다. 오히려 그 권력과 부를 지키기 위해서 더욱더 많은 스트레스를 받고, 더욱 더 일하며,

그러면서도 가족과 타인에게 '공공의 욕'을 먹는 사람도 있는것이다.

뭐..드라마에서도 보이지 않는가? 그들이 원한것은 '나' 가 아닌 '나의 재산' 이였다는 분노섞인

한탄을 말이다.  그렇다면, 진정한 행복이란 무엇이란 말인가? 적어도 이 책에서는 '나만의 시간을 누리는자" 그것이 행복한자라고 말하고 있다.   나만의 시간은 '휴식시간' '개인적인 시간'만을

이야기 하는 것이 아니라, 자신이 일하고, 생각하고, 판단하고, 실행하는 모든 행위에

자신의 의지와 의미를 부여 하라는 것이다.

영성의 숲에서 '순교자'를 만나다..

영성의 숲에서 하나님을 만나다
원종국 지음 / 평단(평단문화사) / 2012년 11월

자신의 신념을 위해서 '목숨도 내놓는 행위'가 진정 영웅적인 행위라고 한다면, 이 종교는

그야말로 무수한 영웅들을 배출시킨 대단한 존재가 아닐 수 없을 것이다.  

그들이 말하는 이집트시대의 학해, 고대 로마시대의 박해, 이교도와의 충돌(십자군) 등에서

볼 수 있듯이, 기독교는 권위와 권력을 독점한 자들에게 크나 큰 위협으로 인식되었고, 그만큼

종교의 존폐의 위기를 겪을만큼  무수한 견재를 받았다.  예수를 부정하라, 믿기는 믿되 

권력자를 숭상하라, 너희들의 믿음을 바꾸라... 시대에 따라 회유하고, 협박하고 그도 안되면

매장했던 고난의 나날을 거치면서도, 기독교는 결국 서방세계 최고의 종교라는 타이틀을

거머쥐었고,  (중세시대) 무소불위의 권력을 지니던 기독교의 '황금기'를 누리기도 했다.       

그들에게 하나님은 자신의 한계를 초월한 '사랑하는 존재' 이기도하고, 믿음에 기대면 반드시

그 기대에 부응하는 '삶의 기둥' 이기도하며, 자신을 시험하는 '엄격한 존재' 이기도하다. 

'즐겁기도 하고, 두렵기도 한 인생의 굴곡 속에서 더이상 '나 자신'을 믿을 수 없는 깊은

수렁속에 빠져도, 하나님은 결코 흔들리지 않는 사랑으로 나를 받아주시고 다시 일어 설 수 있는 힘을 부여해 주신다.'  라고 외국인 친구가 말하던데..

나는 그것을  "나 자신이 나약하다는 것을 알고 있기에, 더욱 더 견고하고, 위대하며, 절대적인

것에 '의지하는 것' 그것이 기독교를 믿는 이유이다.. 라고 이해했다. (과연..제대로 이해했는지..)

'기대어 용기를 얻는다.' 그효과는 그야말로 대단하다. 역사적으로 (기독교의 순교자들) 나를

위해서가 아니라, 내가 믿는 '보지도 만지지도 못한 존재' 를 위해서 목숨을 바친 사람들이 얼마나 많은가? 그들은 그들의 세계에서 '성자' '성녀'로 불리우며 나름대로 존경을 받고 있지만, 그래도 단 하나의 목숨을 그렇게 내놓다니.. 제3자의 입장에서는 놀랍기고 하고,  한편으론 꺠름칙 하기도 하다.

이 책은 그러한 '희생정신'을 유감없이 발휘한 '성자와 성녀'들을 열거한 일종의 종교서적이자,

역사서이기도 하다.  고대 로마시대부터 기꺼히 '사자밥'이 되었던 자부터, 모든것을 하나님의

사랑으로 포용했던 철학자, 그리고 근대의 '리빙스턴' 같은 사랑을 온몸으로 '실천'한 의사에

이르기까지. 사랑,용기, 희망 (차차??) 을 실현했던 무수한 사람들의 이야기가 적혀있다. 

중국인의 룰

중국인의 룰 - 100가지 키워드로 중국인 제대로 알기
미즈노 마스미 지음, 김형주 옮김 / 지식여행 / 2012년 10월

나에게 중국인이라는 인식은 사회주의에 의한, 후진적인 정책 속에서 단결하고, 공동체생활에

익숙하며, 정통적인 가부장 제도를 따르는 동양의 큰 나라 라는 것이 거의 전부이다. 

게다가 인터넷같은 대중매체에서는 '대륙의 시리즈' 같은 이미지로 은근히  중국의 후진성과

안전불감증을 꼬집는 내용들이 쏟아져 나오다 보니, 중국이란 곳은 기이하고, 또 이상한 곳 이라는 고정관념 또 한 나의 뇌리의 한곳에 박혀있는 고정관념중 하나다.

게다가 동북공정, 센카쿠열도,등 국제적으로 '이웃이라는 이유로 배배꼬인 악관계를 유지하고

있는 현실속에서 진정한 중국인의 참모습을 발견 하기가 어디 쉬우랴... 많은사람들에게 중국인이란 아직도 "짱개"에 불과한 것이다.  

그러나 오늘날 중국의 국운은 놀라울 정도로 빨리 성장하고 있으며, 이미 중국은 세계경제에

막대한 영향력을 미치고있다. 일본. 한국. 러시아&중국 순이라는 고정관념이, 앗!!하는 사이에

중국, 일본, 한국, 러시아 순으로 바뀌어 버린 상황에서 이제 중국이란 나라는 짝퉁과, 기예의

나라가 아닌 떠로르는 강대국으로서 그 첫발을 내딛는 나라로 인식되어야 할 것이다.

그러한 중국을 이제는 교류할 '비지니스 파트너' 로서 인식하고, 중국인이 아떠한 마인드를

가지고 있는가?  중국인에게 다가가기 위해서는 어떠한 마음가짐을 가져야 하는가? 하는

필요성 덕분에, 여러가지 '비지니스 바이블'을 자청하는 책 이 나오고 있고, 이 책도 바로

그러한 책 중 하나이다.

아직까지 중국인이란 술자리에서 모든것이 결정나고, 한번 술친구는 영원한 술친구 라거나,

묘하게 협객기질이 있다느니...하는 오묘한 상식선에 머무르는 사람들이 있다면, 한번쯤

오늘날의 현실을 마주하고 경험해 봐야 하지 않겠는가?

저자는 비록 '일본인' 이기는 하지만, 젊어서부터 중년에 이르는 오랜 시간동안 '회사를 위해서'

중국지사에 근무한 '중국통'이다.

그가 말하는 중국인의 장점, 그리고 단점 그 모두를 수용하고 내것으로 만들때 중국인이란

존재에 대해서 스스럼 없이 마주서고 편견없는 진정한 1:1 교류가 가능해 질것이다.  

 

역사에서 찾는 지도자의 자격

역사에서 찾는 지도자의 자격
김경록 외 지음, 한성환 엮음 / 꿈결 / 2012년 11월

나라를 만들고, 사회공동체를 유지하는데, 필요한 '대표'를 내세우는 행위는 어쩌면 너무나도

당연한 순서일 것이다.  처음 지도자가 나타나고, 리더십을 발휘했을때는 모두가 공통된 권리와

의무를 누렸고, 지도자는 그에 걸맞는 환경과  자질을 마음껏 펼칠 수 있는 계기를 마련하거나,

신비주의에 입각한 마법이나 인간을 초월한 능력을 드러내어 그가 다른  사람들과 엄연히 다른

'무언가가 있다.' 라는 것을 입증해야 했다.  

그러나, 과거에는 다르게 점차 나라의 규모가 커지고, 발달함으로서 그 지도자에게 필요한 자질과 그 권한은 커져만가고, 이제는 그야말로 '권력자' 라는 단어에 어울리는 위치까지 올라가고야

말았다.  이제 사람들은 우리가 어째서 지배를 받아야 하는가? 하는 기본적인 의문과 철학적 사고를 가지지 않고, '우리가 뽑았으니까' '어자피 당선된거' '하고 싶다니까 시켜주지' '이익을

약속했으니까' 같은 이유들을 들어 그들에게 나라를 다스릴 권한을 부여한다.

확실히 절대왕정시대의 '망국 시나리오'는 오늘날의 현대사회에서 일어나기 어렵다.  

오늘날에는  민중헌법이 반포되어 '지도자라 해도' 그 성문법의 틀을 넘는 권리행사가 불가능

하고, 지도자의 자질이 의심스럽다면, 국민의 대리권자들의 '탄핵'을 받으며, 그 권리조차도

종신제가 아니라, 법이 정하는 기한에 한정되기 때문에, 만약  단 한사람이 한 나라를

그야말로 '말아먹는다면' 그것조차도 영웅적 능력으로 인정해 주어야 할 정도이다.

그러나 아무리 과거와 달리 국정이 분권화되고, 청렴해졌다고 해도, 국가는 영원 불멸한 것이

아니다.  국가도 인간과 같이 건강할때도 있고, 병들때도 있으며, 그 힘이 다하여 황혼속에서

사라질 수도 있다.  우리들은 역사를 배우면서 화려했던 왕국이왕들의 패단과, 신하들의 타락으로 인해서 망국의 길을 걷는것을 보아왔다.   침략을 받아 나라가 넘어가거나, 심지어는 강국에

나라를 고스란히 바치는 대신 개인의 영달을 바란 사람도 있다.   이러한 예를 보다보면, 나라란

그야말로 그 운명이 있다는 생각도 해볼수 있지만, 단 한사람의 실책이 국력을 크게 깎아먹고,

결국 망국의 구렁텅이로 밀어넣는 것, 또한 결코 불가능한 것이 아님을 알 수가 있다. 

과거에는 망국의 책임을 대표자나, 그를 보좌하는 소수의 엘리트들에게 모두 떠넘길수 있었다. 

그러나 오늘날 사는 사람들 모두에게 대표를 선출하는 권리가 '주어진 이상' 나라가 흥하든,

망하든 그 책임은 이제 우리 모두에게 골고루 돌아간다. 어떻게보면 민주주의란, 권리행사는

소수의 엘리트가 가지지만, 그에 따른 책임은 모두가 짊어지는 불합리한 면도 있는것 같다..

지도자의 자리는 막중하다, 지도자라는 존재는 필요하다, 지도자의 자질이 나라의 운명에

큰 영향을 끼치게 된다.. 그러기에 나라를 위해서는 '좋은 지도자가 등장해야 하며' 그

지도자를 선출하는 책임이 우리들에게 있기 때문에 우리들도 현명한 지도자를 선출할 안목과 의식이 확립되어 있어야 할 것이다. 아.... 그렇다고 정당청치에 관여하거나 시사토론이나,

정치방송을 들여다보는 '재미없는 사람' 이 되라는 것은 아니다.    사람을 판단하고, 평가하는 것은 인간관계를 쌓다보면 그 언륜이 묻어나오고, 자신의 아픔을 어루거나, 자신이 원하는 세상의 '청사진'을 제일 잘 보여주는 지도자가 등장하면 그에게 힘을 실어주면 그것으로 족하다. 

그러나 그들이 정책을 실현하거나, 무엇을 약속할 때, 그것이 진정 그의 자질에 걸맞는 행동인가?  책임질 수 있는 약속인가? 현재 국면에서 실현이 가능한 것인가?  과연 그것이 나라에 도움이되는가..아니면 그의 지지율에 도움이 되는가? 하는 의식은  언제나 가지고 행동 하여야 하며,

그러한 의식을 확립하는데, 역사를 바로아는 것은 무엇보다 중요하다.. 나는그렇게 생각하고 있다.

한반도에 나타나고, 사라졌던 수많은 국가들, 그 국가들은 그야말로 하늘의 부름을 받아 생겨나, 그 천명을 다하고 소멸했다. 그러나 그 나라속에는 그 '하늘의 부름'을 최대한 늦추고, 나라의

건강함을 자신의 인생의 목표로 삼았던 수많은 지도자들이 있었다.

그 지도자들 중 정복자나, 왕권을 강화한 냉정한 지도자들이 아닌, 그 공동체에 소속된

모두를 위하고, 그들의 행복을 추구했던 '상냥한 지도자'들의 이념은 오늘날 모두를

위한 '민주주의 세계'의 지도자들이 배우고 지녀야 할 필수적인 개념이다.

나라의 창고를 열어 퍼주기만, 하는 지도자는 좋은 지도자가 아니요, 나라의 창고를

걸어 잠가 나라의 재산을 불리는 지도자도 결코 좋은 지도자가 아니다.

그렇다면, 좋은지도자의 자질이란 도데체 무엇인가?? 그것은 각각 알아가야 할 숙제이다. 

개인적으로 추천하는 것은 앞에서 제한했던 역사속에서 해답을 찾는것이요.  한 시대를 황금기로 이끌었던 선배님들의 가르침을 받는 것이다.

왕건, 세종, 조광조, 정도전, 선덕여왕, 김구 등.. 배울 수 있는 사람들이 얼마나 많은가?

 

이제 가면 언제 오나

이제 가면 언제 오나 - 전라도 강진 상엿소리꾼 오충웅 옹의 이야기 ㅣ 민중자서전 1
김준수 글.그림 / 알마 / 2012년 9월

이 이야기는 역사를 주름잡는 영웅들의 이야기가 아니요, 한국의 역사의 한 획을 그었던 사건이나 위인의 이야기도 아니다. 이 책은 단 한분의 '인생'  그 자체가 고스란히 녹아있는 자서전이자,

한민족의 마지막 소리가 될지 모르는 '상여가' 의 애환이 담겨져 있는 '민족 문화록' 이다.  

내용의 뼈대를 이루는 인간 '오충웅'옹의 인생은, 그야말로 노래로 시작해서 노래로 이어져 가는 중이다.   부유한 일본생활을 버리고 (해방된)조국의 품으로 돌아왔건만, 조국이 그들 가족에게

배풀어 준 것은 끝없는 가난과, 가수를 향한 꿈의 좌절, 그리고 첫사랑과의 이루어 질 수 없는

사랑의 추억뿐이다.   이미 이마에 주름이 자글자글한 황혼의 나이가 되었지만, 그가 걸어왔던

인생에서 제일 후회가 되었던 것이 " 내 아버지를 따라 한국으로 돌아왔다는 것이요." 라고

서슴없이 말하는 것만 보아도 그가 얼마나 모질고 힘든 인생길을 걸어 왔을지.. 이해 할 수 있을

것만 같다.

일본에서는 노래를 잘 불러 귀여움을 받고, 상도 받고, 조샌징이라는 차별도 덜 받고,

여학생에게 인기도 있었는데, 한국에 돌아오니 허구언날 노래를 부른다고 미친놈 취급하고,

귀신이나 부르는 무당의 따가리 취급을 당하고, 지긋지긋한 가난 때문에 예술학교의  문턱조차

넘지 못했던 그의 과거에서, 한국이란 나라는 그야말로 지긋지긋하고, 상종하지 못할 원수같은

존재가 아니였을까?

'노래를 하고 싶다.' 그러한 가치관을 추구하기 위해서 그는 가출을 하고, 극단 생활을 하고,

약장수를 따라다니고, 제비족  생활을 한다.  그러나 그가 결국 백구두를 등지고 평생을 노래하게 된 것은 '상여가' 즉, 망자를 위로하고 배웅하는 노래이다.  우연히 상여꾼이 부르는 노래를 듣고 이거다!! 싶어 상여꾼을 따라 노래를 흥얼거리다.   

결국 전문 상여꾼이 되어 그 돈으로  7남매를 먹이고 교육시켰다.

그러나 세월에는 장사없다는 말이 사람에게만 한정된 말이 아니듯, 곳곳에 생겨나는

장례식장과 '고품격? 리무진'은  인간 '오충웅' 옹이 노래할 곳을 점점 앗아간다. 그는

'단돈 5만원만 쥐어주면 걸출나게 한가닥 뽑고', '소주 한잔만 부어줘도 신명나게 한가닥 뽑아

줄 것인데'.... 그게 아깝다고, 스피커 카세트를 틀어 삐는걸로 '상여가'를 대신하려는 오늘날의

스마트한 사람들에게 분노하고, 또 낙담한다.   그리고 상여꾼으로서 상여가가 사라지는

오늘날의 형편에 어느정도 수긍하고는 있지만,

그래도 반평생 노래를 뽑아온 '노래장인 으로서' 그의 목소리가 한낮 스피커에게

밀려나는 것에 특히 분노한다.

'오래된 가치관따위, 잊혀진다면 그것은 그 운명이니 어쩔수가 없다.  그러나 그 잊혀져 가는

입장에 서는 자는, 결국  최후에  최후까지 자신의 존재감과 자존심을 지킬 것이다.  그것이

그 잊혀져 가는 운명이 선택 할 수 밖에 없는 최후의 선택이기에..