무라카미 류 '공항에서'

공항에서 - 개정판
무라카미 류 지음, 정윤아 옮김 / 문학수첩 / 2013년 1월

이세상에서 가장 무서운 것은 '웃음꽃이 피어나는 장소에서 가해지는 폭력'이라는 작가의 글.. 

무라카미 류의 소설 '공항에서' 에 등장한 이 말은 특히 나에게 이 책을 읽으면서 가장 기억에

남으면서도, 강하게 긍정하게 하는 교훈적 메시지이다.    

역사적인 사건 뿐 만이 아닌, 일반적인 인간 관계 속에서도, 광기와 다수의 웃음속에서 희생된

사람들과 민족들의 수난사는 그 수도 셀 수 없이 자주 발생하였다.     우리들이 흔히 끼리끼리

모여서 우정을 다지거나, 친목을 위한다는 명목으로 구설수에 올려놓는 다수의 '가십거리'를

분석해 보아도,  사람은 타인이 쇄락하고, 탈선하며, 타락하는 것을 좋아한다는 것을 쉽게

알 수 있다.

우리들은 누구누구가 범죄를 저지르고, 사업이 망해고, 가업이 몰락하고, 부도덕적인 행태를

일삼는다는 명목으로 그 대상을 욕하며'웃는다'.     그들은 그들이 욕하는 특정적인 대상이

욕하는 자기 자신에게 큰 해악을 끼치지 않을 것이라는 사실을 잘 알고 있다.  나와는 상관이

없다는 제3자의 심리는 그렇게 사람을 대담하게 하고 냉혹하게 만든다.    심지어는 학교에서,

사회에서 왕따를 시키는 가해자의 인식도 그러한  "이녀석은 감히 나에게 해를 끼칠리가 없다."

는 제3자의 거리감의 인식이 작용한 결과라는 연구결과도 있다.

그렇게 사람은 스스로를 방어하고, 사람들속에 휩쓸려 들어가기 위해서, 일부로 '악한 마음'을

집어삼켰다.    그 결과 현대의 사람들은 스스로에 대한 선을 잘라버린 그 대가 즉 '외로움과

고독함, 그리로 우울한 마음'을 짊어지고, 이 세상을 살아간다.     영혼을 이어주는 관계,

내 영혼의 반쪽을 담당하는 동반자, 그리고 내 목숨을 다하는 우정.. 이제 이러한 듣기 좋은

관계들은 그야말로 가공의 이야기 등에서 찿아야 할 판이다.

그렇게 자기자신과 타인과의 교류가 진실되지 못하다는 현대인들의 문제는, 저자에 의지에 의해서  '표현의 글' 에도 그대로 반영되었다.    특히 이 책에 등장하는 주인공들과 등장 인물들이

표현하는 '행동과 생각이' 모두 독백으로 표현되었다는 점이 특이한데,  그들은 절대로 타인이

듣고 느낄 수 없는, 자기 자신만의 독백을 통해서, 남에 대한 스스로의 본심과 더불어, 자신을

실망시킨 사회에 대한 비난과, 남에게 의지해서 괴로움을 벗어나고 싶은, 많은 사람들의 본심과

욕망을 하나하나의 스토리로 완성시켜, 그에 독자들의 공감을 유도한다.     사람의 불행과

행복을 느끼는 기준점은 그 무엇에 의해서 결정되는가?   물론 많은 해답이 있겠지만,

그중 가장 일반적인 기준점은 내가 내 주위의 사람들에 비교해서 잘 사는가 아니면 못 사는가?

하는 '비교에서 우러나온 욕구' 라고 한다.

그렇게 우리들은 내가 모르는 사이에 남을 의식하고, 남에게 상처를 입고, 또 남에게 구원을

받기도 하며,  그리고 그렇게 살아가면서 나홀로 고독한 생각의 틀에 가두어져, 쓸쓸히 감정이

죽어가는 사람들도 많다.     인생은 각자의 여행... 나홀로 떠나는 고독한 여정이라는  많은

삶들이 이야기 속에서, 이 책의 주인공들은 반대로 그 여행을 함께 할 '동반자'를 원한다.

고독과 쓸쓸함을 이겨낼 자신이 없는 연약한 여행자에게, 동반자는 구원이상의 존재..

저자는 그러한 '함께 가는' 메시지를 독자에게 전해주고 싶었던 것이 아니였을까? 하는

생각을 해본다.   

 

조선의 정체성

조선의 정체성 - 경복궁에서 세종과 함께 찾는
박석희 외 지음 / 미다스북스 / 2013년 1월

조선, 대한제국을 이어, 지금의 대한민국 수도의 문화.사상.민족의 중심점을 대표하는 건축물은 

바로 조선의 궁궐 경복궁일 것이다.    그러나 경복궁을 접하는 사람들 대부분은, 경복궁의 존재에 대해서 조선의 궁궐이라는 사실에 경애하기는 하지만, 실질적으로 많이 실망하는 것 같은 의견을 가지고 있는 것 같아 내 마음이 씁슬하다. 

실제로 경복궁을 접한 주변의 지인들이나, 인터넷의 글들을 보면, 그 무엇보다 경복궁이란

건축물에 대한 이미지 즉 '존재감'이 희박하다는 지적이 많이 나온다.     분명 *중국의 자금성과

비교하면, 경복궁은 초라해 보일수도 있다, 분명 일본의 히메지 성과 비교하면, 경복궁은 그

개성이 부족해 보이기도 한다.   그러나 그러한 감상은 어디까지나, 잘 모르기 때문에 발생한

오해이거나,  언제나 곁에 두기에 소중한 마음을 잊어버린, 결과에 불과한 것임을 잊지 말아야

할 것이다.  

이 책의 저자는 경복궁의 매력을 재확인 하고, 국보이자, 민족의 둘도 없는 보물로서 소중하게

다루어지기를 원하는 마음으로 경복궁의 모든것을 아우르는 정보를 책속에 담았다.    

특히 그 건축물에 살았던 조선 최고의 성군 '세종대왕'의 삶과 철학을 내용에 덧붙이면서,

그로 인해서 퍼져나간, 훈민정음과 같은 업적을 찬양하고, 조선의 궁궐이 어디까지나

왕의 거처에서 머무르는 것이 아닌,  한 국가의 행정, 문화, 예술, 군사, 과학의 집결지이자,

하나의 '보고寶庫'였음을 증명 하는데 주력한다.

*역사속에서 경복궁은 나라의 시작을 알리는 역활도, 그 나라의 몰락을 상징하는 역활도

수행한 의미있는 건축물이다.   태조 이성계의 의지에 의해서 수도가 세워진 이후, 구한말 그 앞에 조선총독부가 세워지기 까지, 한반도의 지존의 가치를 지닌 궁궐의 역사는 그야말로 유규하다는 그 단어에 어울리는 것임에 분명하다.  

그러나 먼훗날의 후손들인 우리들에게 있어서 경복궁이란 존재는 과연 국보라는 의미를 제하면 

그 무엇이 남아 있을까?   실제로 많은 사람들이 경복궁을 구경가면, 대표적인 근정전과 같은

큰 건물만 보고 오는 경우가 많다.  이에 저자는 실망과 섭섭함을 감추지 않고, 좀더 조선의

궁궐에 애정을 담아 줄 것을 독자들에게 요청한다.   작고, 아담하고, 눈에 띄지 않는 단아함을

사랑하는 것이 조선.. 아니 한국인의 정서가 아니였는가?      

 

순진해도 벌 받는다

순진해도 벌받는다
유태영 지음 / 북치는마을 / 2012년 11월

마음이 따르는 데로... 내 손이 그리는데로.. 그야말로 나의 그대로를 만들어 나가는 '수필'의

존재는 그러한 이유 때문에, 글쓴이의 심성과, 개성, 지식에 이르는 광대한 특징을 발견하고

이해 할 수 있다는 많은 장점이 있다.

*나의 코드와 들어맞는 저자의 이야기를 읽고, 이해하고, 공감하는 재미에 익숙한 사람이라면,

그러한 수필의 매력에빠져 남모를 즐거움을 쉽게 누릴 수 있을 것이 분명하다.       그러나 보다

현실적인 '정보를 원하는' 사람에게 있어서는 수필이란 그러 '개성없고, 유익하지 못한 감성적인 책에 불과하다.'     그 때문에 개인의 모든 것이 함축되어 있는 이러한 장르는, 나에겐

그야말로 '복불복' (확률 반반의 위험을 떠안고, 저자가 나와 같은 감성을 가졌기를 기도하는

책으로) 인식되는 일면이 있다.

이 책은 제목부터가  저자의 인생관을 그대로 투영한 것 같은 이미지를 가진 책으로서,

처음에는 나이가 많은 사람의 인생의 지혜를 배울수 있는 책으로 이해했었으나, 점차 이야기를

읽어가면서, 그보다는 몇몇의 주제를 가지고 저자가 하고 싶은 말을 모두 털어놓은 일종의

자서전과 같은 이야기가 아닌가? 하는 생각을 하게 된 서적으로 나의 기억에 남았다.     저자는

'추억'  '인생'  '교훈' 이라는 3가지 테마를 주제로 자신의 인생관을 역설하는데 주력하며,

무엇보다 인생은 단순하지 않다.   착하게만 살기는 어려우며, 선의가 때로는 잔인하게

배반당하기도 한다는 자신의 지혜를 독자들에게 전하려 노력한다.   

*사람과 사람과의 교류는 기쁨을 동반함과 동시에, 그만큼의 고난과 대가를 요구한다,  특히

그 대가중 제일로 무거운 요소는 바로 '오해' 이며, 오해는 그것을 준사람과 받은 사람 모두를

파멸시킬 무서운 결과를 초례하기도 한다.    그는 자신의 인생에서 그러한 교훈을 몸소 겪었다.  문학을 연구하고, 글쓰는 것을 생업으로 살았던 사람이지만,  그 타고난 언변과 글솜씨에도

불구하고, 오해와 편견을 가진 단 한사람의 악의조차 극복하지 못한 경험을 토로하며..

그는 독자들에게 다시한번 그의 교훈을 강조한다.   사람은 "순진해도(진실되어도) 벌 받는다" 

심야의 돌풍

심야의 돌풍 - 중.일전쟁 일어나다
유겸노 지음 / 우정각 / 2013년 2월

소위 독도와 센카쿠 열도의 문제점으로 인해서, 이제 우리들이 사는 극동아시아의 평화와,

정치, 군사, 사회적 갈등은 이젠'오늘~내일~' 하면서 세월에만 맡기기엔, 그 성격이 심히 심각해 보이는 국면에 접어든 것 같은 분위기 이다.     그 이유는 과거의 정복사업의 연장선인

'해양자원 전쟁'이라는 국제적 현실성과 더불어, 지금껏 국제적 관계와 '힘의 균형'으로 내리눌러져 있던 중국이 비상하면서 생겨난 혼란, 그리고 무엇보다 암묵적으로 외면해 왔던 '전쟁&민족

과거사'의 갈등이 한꺼번에 폭발하면서 촉발되었는데, 특히 저자는 중국과 일본이 일으키고 있는 국제적 갈등을 보다 중요하게 생각하며, 그 이야기를 주제로 한 편의 소설을 만들어 내었다.

전체적으로 이 책의 이야기는 중국과 일본이 전쟁을 겪는다는 이야기로 의외로 단순한 내용을

가지고 있는 소설이다.   그러나 흔히 그러한 소설에는 '승자'와 '패자'가 있어야 하고, 선이 있으면 악이 있어야 하기에, 등장하는 두개의 국가중 어느국가가 그러한 악역을 맡는가?  하는 문제점이 발생하는데,  작가는 그러한 악역의 존재를 '일본' (별로 놀랍지도 않다.) 에게 부여했고,  이야기 내내 일본의 존재는 그야말로 '군국주의의 부활' '2차대전 상대한 일본인 그 자체' 등으로

그려지는데.. 그 때문에 이 소설의 존재 이유는 일종의 한풀이? (일본이 중국에게 두들겨 맞는 장면을 보면서 스트레스를 푸는) 용도로 쓰여진 것이 아닌가?  하는 결론에 이르게하는 일면이

분명히 있다.

실제로 '이웃에는 진정한 친구가 없다' 는 당연한 진실을 반영하듯, 한국의 입장에서 관찰하면,

러시아, 중국, 일본 등 우리들의 이웃은 그야말로 친하게 지내기엔 껄끄럽지만, 무시 할 수는 없는 미묘한 관계를 지닌다.    정치와 외교에 대하여 책임이 없는 일반인들에게 있어서도,

우리의 이웃들은 *일본은 과거사로, 중국은 사대주의에 대한 반항심으로, 러시아는 공산주의에

대한 경계심으로,  북한은 그저 국가적 '원수'라는 이유로 친하게 지낼 수 없다!! 는 당연한 이유를 갖다 붙이며 그들을 하대하고 무시하는데 익숙하다.

경계하고, 무시하고, 적대하는 것이 일반적인 이웃국가에 대한 인식이 되어버린 오늘날의

세상에서, 분명 이 책처럼 극단적인 '전쟁'이 나지 말라는 법은 없다.    그러나, 한낮 개인의

머리에서 구상되고 만들어진 '가상의 이야기' 에서 현실의 문제점을 발견하고, 그 해결방법을

찾아야 한다는 저자의 주장은 '어쩐지 나에게는 그다지 와닿지 않는 교훈'으로 다가온다.      

아니, 그보다는 중국은 '무모하고' 일본은 '오만하다'는 한국인의 정서뿐인 이 책의 이야기가

애초에 공감이 가지 않는다는 것이 좀더 정확한 감상일 것이다.

그러나 그렇다고 해서, 이 책을 쓴 저자의 정치,사회적 감각에 대해서 의문을 제기하는 것은 아니라고 내 분명히 말해 두고자 한다.  저자는 분명 장기간에 걸친 군생활과, 사회를 공부한 남다른

인식속에서,  중국이 어째서 오만해졌는지, 일본이 어째서 과거사를 청산하지 못하는지 하는 

민감한 문제를 자신의 소신을 통해 당당히 드러낸다.  소설속에서 그려지는 이웃과의 눈치작전,

은밀한 방해공작, 외교적 압박등의 이야기는 분명히 오늘날의 국제관계에서 찿아 볼 수 있는 

리얼한 진실을 대변하는 것 같은 느낌을 주는 것이다.        

희망을 걷다

희망을 걷다 - 박원순의 백두대간 종주기
박원순 지음 / 하루헌 / 2013년 1월

유명인의 행보는 언제나 주목받는 법이다.   연예인이든 지식인이든, 사회의 엘리트를 자부하는

사람들에게 있어서, 그들은 분명, 사회의 대부분이 사람들이 "그저 꿈에 그쳐 버리는" 다양한 혜택과 도전의 기회를 가지게 되는 특권을 누리는데, 이 책의 주제가되는 산악등정 또한 지식인 박원순 이기에 가능한 '도전'이 아니였나?  하는 생각을 잠시 하게되었다.

그러나 그렇다고 도전자에 대한 예의나 '도전정신'을 문제 삼고자 하는 의도는 전혀 없다. 

오히려 젊지 않은 나이에도 불구하고, 자신의 한계에 도전한 그 정신에 대해서, 놀라움과 더불어, 존경과 부럽다는 복잡한? 마음을 가지고 있기도 하다.     저자는  단순히 여가삼아 산에 오르는

레벨을 뛰어넘어, 오랜기간에 걸쳐 산에 올라, 자신을 혹사시키고, 또 그 '수행'의 결과를

하루하루 기록하여 결국 이 책을 탄생시켰다.    책의 내용을 보면, 당연히 "죽겠다" "힘들다"

"아마추어와 프로는 다르다" 같은 일반적인 개개인의 경험의 이야기도 참으로 볼만한 것이지만,  역시 지식인다운 시각... 예를 들자면, 지역간의 편파적 계발사업이나, 무분별한 자연회손, 그리고 한국인의 정서와 시민의식이 좀더 발전되었으면 하는, 그의 욕심과 뜻을 엿볼 수 있는 문장을

심심치 않게 접할 수 있다는 것도 나로서는 상당히 공부가 되는 공감되는 정보로 다가오는 것이다.

저자는 백두대간을 종단하며, 그가 만났던 시골사람들의 인심과, 문제점, 그리고 현장에서 보았던 사회의 계발사업들을 보면서,그것이야 말로, 대한민국의 현실이자, 앞으로의 미래의 연장성이기도 한 귀중한 교훈이자, 깨우침이라고 정의했다.

그리고 사회속에서 자신이 해야 할 일 (서울시장 출마를 앞두고)을 앞두고, 고민하며, 자신이

꿈꾸는 참된 사회를 만들기 위해서 세상에 나가야 하는가? 말아야 하는가? 하는 갈등을 솔직히

이 책속에 넣어 두었다.    그 당시에는 한치앞도 내다보기 힘든 미래에 대한 걱정과 자신의 이상에 대한 갈등이 최고조인 상황이였겠지만,  결국 그는 서울시장에 당당히 당선되어 지금까지 서민들의 좋은 친구라는 인상을 줌과 동시에, '박원순은 잘 하고 있다'는 평가를 받으며 지금에 이른다.   

개인적인 바램이지만, 앞으로도 그는 그야말로 등산과 같은 행정을 해 주기를 바라는 마음이

크다.  등산에는 모두가 목적지를 향해 나아간다.    물론 사회와 같이 선두도 꼴지도 존재하지만,  등산만큼은 선두라서 승자라거나 꼴찌라서 패자라는 인식이 없다. 

이상하게도 등산에서 만큼은 앞서가는 사람이 잡아주고, 당겨주며 배려해주는 것이 당연해지고, 결국 모두 정상에 올라섰을때 기적적으로 한마음 으로 기뻐하는 감정을 나눈다.   나는 그러한

기적을 사회에서 만나기를 바라며, 그 길을 이 책의 저자가 열어주기를 간절히 소망한다.   

그것이야 말로 내가 이 책을 선택한 유일한 이유이기도 하다.