잃어버린 도시 Z

잃어버린 도시 Z
데이비드 그랜 지음, 박지영 옮김 / 홍익 / 2017년 6월

오늘날의 많은 사람들은 '세상의 상식'을 지니고 있다.   그러나 그러한 상식을 형성하는데 있

어서, 상당한 공헌을 한 많은 사람들의 이야기는 의외로 잘 알려져 있지 않은 것이 사실이다. 

예를 들어 '콜로넬 퍼시 포셋' 소설에 등장하는 이 위인은 가상의 인물이 아닌 실제 아마존을

탐험한 모험가다.   그러나 아마존의 문명을 발견하기 위한 탐사에서 실종되어, 지금까지 그

발자취를 모르기에, 저절로 일부 사람들의 제외한 많은 사람들의 뇌리에서 지워진 인물이기도

하다.    그러나 저자는 위의 실종자를 대상으로 이러한 소설을 지어냈다.   아마존을 무대로 일

어나는 탐험의 이야기, 그리고 무언가를 발견하려는 어느 주인공의 의지의 찬가.   과연 저자

가 표현하려는 소설의 목적은 무엇일까?  그야말로 이 소설은 망각의 늪에서 주인공을 구출하

는 하나의 구조활동? 이라고 보아도 되지 않을까?  

각설하고 오늘날에 이르기까지 인류는 상당한 업적을 이루었다.  남극점에서 해저까지, 땅속에

서 우주에 이르기까지... 그렇기에 아마존이라는 존재는 현재의 나에게있어, 미지와 두려움의

대상이 아니다.   오히려 세계의 허파로서 기능해야 하는 땅.  무자비하게 벌목되는 나무들을

보호하는 '보존의 대상'으로 이해되고 있는 것이 현실이다.   그러나 소설에 그려진 아마존은

상당히 위협적인 장소이다.   남극을 정복하고, 이집트의 메마른 사막에서도 살아남은 탐험가

들이 아마존에서 죽어간다.  덥고, 습하며 여러 해충들과 동물들이 우글거리는 동시에, 늪과 질

병으로 사람들을 괴롭히는 죽음의 땅.     그러한 곳에서 문명이 꽃 피었다는 증거를 찾으려 한

주인공의 믿음은 일반인이 보기에는 그저 미치광이의 망상으로 밖에 보이지 않는다.

물론 주인공은 탐험중 행방불명이 되었기에, 동시에 그가 찾으려 했던 Z의 존재도 오늘날 그다

지 알려져 있지 않다.  그러나 오늘날의 과학, 고고학, 화학, 약학에 있어, 아마존은 점점 자신

의 진짜 모습을 현대인들에게 보여주고 있는 것도 사실이다.   안타깝게도 황금의 엘도라도는

그저 전설로 취급되지만, 머지않아 누군가에 의하여 Z 아니... 아마존에 존재한 고대문명의 모

습이 순간 우리앞에 드러날지도 모를 일이 아닌가?    단절된 문명, 그 속의 사람들을 오늘날의

세계와 연결시켜줄 또 한명의 포셋이 머지 않아 모습을 드러낼지도 모른다고 생각하니, 이 소

설은 생각하기에 따라, 인디아나 존스를 뛰어넘는 어느 로망을 나에게 선사하기도 한다.

하이-라이즈

하이-라이즈
J. G. 밸러드 지음, 공보경 옮김 / 문학수첩 / 2016년 3월

나라에서 개인에 이르기까지.  이 세계에서 갈등이란 것에 자유로운 존재는 그 어디에도 없을

것이다.   그러나 오늘날의 문제는 그 갈등을 매개체로 표출되는 어느 '폭력성'이 그 어느때보

다 흔하고 또 잔혹해졌다는데 있다.   이웃과의 갈등이 살인을 부르고, 과거의 '님비 현상'은 예

나 지금이나 사람들의 이기심을 부추키는 가장 큰 문제점으로 남아있다.   '나의 이익을 위해

타인의 이익과 복지를 묵인 할 수 있다는 생각' 과연 저자는 이러한 주제를 가지고 어떠한 생각

을 품고 있을까?     이에 이 책은 그 해답을 '파멸'이라 정의한다.  국가에서, 개인에 이르는 파

멸의 순간, 사람의 이기심으로 인하여 무너지는 계층의 리얼함,그리고 그 혼란속에서 살아남아

야 하는 인간의 선택...  그야말로 이 소설은 암흑기를 맞이하는 인간을 그린 가장 충격적인 이

야기라 할 수 있다.

소설속에 드러나는 아파트는 그야말로 최첨단을 자랑한다.   가장 거대하고, 쾌적하고, 사람들

의 선망이라는 귀한 '프리미엄'을 지니고 있기에, 아파트에 입주한 주민들은 그 나름대로의 우

월감을 지니고 있기도 하다.    그러나 그 아파트에서도 계층간의 격차가 드러나는 것이 신기

하다.   최고층에 군림하며 많은 특권을 향유하는 '상류층'  그럭저럭 재산과 권리를 확보한 '

중간층'  간신히 아파트에 입주했지만 노골적인 윗층의 차별을 감내하여야 하는 '하류층'은 어

느날부터 그 암묵적인 계층과 차별을 그대로 받아들이게 되었다.

이는 비단 아파트 뿐 만이 아니라, 국가와 사회라는 눈높이에 비추어도 전혀 이질적이지

않다.  민주주의 사회에서도 드러나는 신분의 차이, 돈,권력,가치관... 이러한 무언가를 추구하

기에, 오늘과, 내일의 모습이 다르고 또 나름 활기?를 띄는 것 또한 사실이기 때문이다.    그러

나 그들이 속해있는 '시스템'에 문제가 생기는 그 순간, 인간은 지금껏 가져온 가치관을 바꾸

고, 또 다른 것을 추구하기 시작한다.    예를들면, 아파트가 정상적이였던 당시에는 많은 사람

들이 그 아파트 라는 존재에 매달렸다.   좀더 높은 층으로 이사하려는 욕망, 상류층과 인연을

맻으려는 욕망,보다 질 좋은 서비스를 누리려는 옥망이 그 온통 그 아파트를 휘감아 왔다.    그

러나 그 아파트가 이전만큼의 서비스, 또는 욕망의 대상이 되지 못하자, 인간은 점점 다른 정의

를 내세운다.   아니 지금껏 억눌러온 세로운 욕망을 표출했다는 것이 더욱 정확한 표현일지도

모른다.

파괴,살인,강간,약탈과 같이 아파트의 주민들은 이미 과거의 문명인이 아니다.   범죄를 묵인

하고, 거침없이 이익을 추구하게 된 사람들은 점점 아파트를 황폐화 시킨다.  그 모습은 마치 '

세기말'의 모습, 법도 관습도 제 구실을 못하는 짐승들이 우글거리는 콘크리트 울타리일 뿐

이다.   그렇기에 끔찍하다.  그러나 더욱더 끔직한 것은 이것이 가상의 소설을 넘어, 오늘날의

세상에도 무언가의 경고를 울리는 교훈으로 작동한다는 점에 있다.   실제로 무언가 사소한 사

건으로 인하여 기존의 세계가 무너진 것은 현실속 역사에도 자주 드러난다.    혁명,전쟁,멸망..

. 그 무엇으로 부르든 무언가의 종말은 폭력과 피를 부르는 법, 그렇다면 이를 피하는 방법은

무엇이 있는가.   나는 그러한 질문과 그 해답을 이 책을 통하여 발견하기를 원한다.

꿈꾸는 탱고클럽

꿈꾸는 탱고클럽
안드레아스 이즈퀴에르도 지음, 송경은 옮김 / 마시멜로 / 2017년 6월

절정의 바람둥이와 아이큐85의 아이들, 그리고 그것을 이어주는 탱고의 존재까지 나아가면, 문

득 '이 소설은 자애와 감동의 이야기가 아닌가? 하는 막연한 기대감이 부풀어 오른다.   그러나

막상 내용에 등장한 주인공에게 있어서, 지능이 높지못한 아이들과의 시간은 보람보다는 재난

에 가깝다.    무엇하나 아쉬울것이 없는 천하의 댄서? 가 그것도 뺑소니를 무마하는 불순한 조

건으로 아이들을 떠맡았느니, 분명 주인공에게는 눈꼽만큼의 의욕도 없을것이 분명하리라.  

그러나 무척이나 순진하고도 열정적인 아이들을 지켜보면서, 주인공도 점차 세상을 보는 눈을

바꾼다.  비록 기적과 같은 일이 일어나, 아이들의 탱고실력이 늘거나 하지는 않았지만 춤은 결

국 아이들의 의식과, 주인공 모두에게 변화를 가져왔다는 점에서, 소설에서 보여진 그 어떠한

주장보다 더욱 아름답고 고귀하게 느껴진다.    이에 생각해보면, 아이들은 무조건적인 사랑이

나, 동정, 연민의 대상이 아니다.    그들은 믿음직스럽지 못한?  스승에게서 세상에서 가장 재

미있는 놀이를 배운것이며, 또 그리고 그것을 통해서 지금까지 시도하지 못했던 세상과의 연결

고리를 스스로의 힘으로 만들어 내었다. 

그렇기에 주인공은 생각했을 것이다.  부족하기만한 아이들 이라는 꼬리표를 단것은 과연 누구

인가?   '나'는 처음 아이들을 마주하면서, 그들의 진면목을 깨닫지 못한 것이 아닐까?   단지

서로를 이해하는데 시간이 걸릴뿐인 사랑스러운 아이들을 바라보면서, 나는 지금껏 올바른 시

각을 가지고 있지 않았던 것이 아닐까?   이에 주인공 뿐만이 아니라, 나 그리고 이 책을 읽는

독자도 한번쯤은 생각해 볼 필요가 있다고 생각한다.   '당신은 사랑을 받을 자격이 있다'   그

러한 말중 우리들이 부족한자들에게 부여하는것은 진정한 사랑인가?  아니면 동정과 같은 안쓰

러운 감정인가?   아니면 단순히 '나는 그들보다 우월해' 라는 몹쓸 우월감을 품지는 않았는가..

.  이처럼 많은 감정중에서 명심해야 할 것은 하나다.   그것은 바로 사랑을 주자.   그것도 서로

를 향해 주고 받는 보다 가깝고 아룸다운 사랑을 하자.

무예 인문학

무예 인문학 - 전통 무예에 담긴 역사·문화·철학
최형국 지음 / 인물과사상사 / 2017년 5월

마음과 몸의 단련을 위하여.  이러한 주장은 흔히 아이들을 모집하는 태권도 와 검도학원 같은

곳에서 접할 수 있다.   아직 미숙한 아이들의 바른 정신을 위하여, 반복적인 수양과 운동을 통

해 무언가를 형성하겠다는 그 목적...  그러나 아쉽게도 그러한 노력은 점점 나이를 먹어가면

서 그 의미를 잃어버리기 일쑤이다.   그 예로 오늘날의 운동 특히 어느 무예를 익히는 사람

들은 과연 누구인가?    체대에 입학하기 위하여, 전문 운동선수를 꿈꾸며, 장차 밥벌이를 위하

여, 이렇게 어른들의 운동에는 저마다의 목적이 있다.

특히 오늘날의 세상은 과거의 가치관을 상당히 바꾸어 놓았기에, 무예가 지니는 위치 또한 달

라진 것이 사실이다.  이제 더이상 자위적 목적을 위하여, 무기를 소지하지도 않고, 무술을 연

마하지도 않는다.  이제 현대인들은 시스템과 법률을 이용해 자신의안전과 권리를 보장받는

다.    그렇기에 이제 무술은 과거의 것이 되었다.   민속촌이나, 행사에 어울리는 이벤트, 드

라마영화에서 보여지는 화려한 몸놀림... 휘두르고, 베고, 찌르고, 지르고, 날라차고, 뒹구는

그 모습을 보며, 사람들은 무예를 서커스 같은 재미의 영역으로 여기기까지 한다.

그러나 저자에게 있어서, 무예는 서커스가 아니다.   그리고 단순한 근력운동도 아니다.   심지

어 그의 글을 접하면 오늘날에도 무예가 지니는장점을 살려, 무예가 국제적인 스포츠와 같은

지위에 오르기를 은근하게 바라고 있다는 느낌을 읽을 수 있다. 양궁과 태권도, 이른바 사람을

제압하는 무술과 무기를 다루는 행위가 스포츠의 반열에 오른 오늘날, 전통무예가 그러지 못

할 이유는 또 어디에 있는가?   사람들이 자신의 바른 마음가짐과 몸을 만들기 위해, 무예에 관

심을 가지고 수행한다면, 나름 저자의 희망도 꿈만은 아닐 것이 분명하다.

때문에 그는 예로부터 무예가 지닌 철학을 독자에게 오롯이 전하려 한다.   인문학, 사람이 살

아가면서 축척한 문화, 철학의 정수!  그것을 통해 무예를 접하면, 무예는 그야말로 내 몸안에

깃든 작은 우주를 마주하게 하는 소중한 경험을 선사한다.   무예의 목적, 수행의 결과, 자신을

위한 수행을 통해 올바른 '나'를 발견 할 수 있다는 주장에 이르까지.   그야말로 글로 배우는

인문학에서 벗어나 온몸으로 깨우치는 인문학을 하라는 교훈은 그것만으로도 이 책을 접

할 가치가 있다는 감상을 느끼게 하기에 충분하다 생각한다.    무예는 은둔한 소림사에서, 또

는 막연한 신비감을 지닌 오리엔탈리즘의 영역에 있지 않다.  마음만먹으면 언제든지 나 자신

을 위해서 수행 가능한 바로 나의 결심 속에 있는 것이다.

관능과 도발의 그리스로마신화

관능과 도발의 그리스로마신화 - 명화로 훔쳐보는 은밀하고 노골적인 신들의 사생활
구예 지음, 정세경 옮김 / 도도(도서출판) / 2017년 4월

책에서 만화에 이르기까지.   한때 선풍적인 인기를 끌었던 그리스 신화 열풍덕분에, 많은 한국

의 아이들과 어른들은 그리스 신화 조기교육에 성공했다.  극단적으로 표현하면  '옥황상제는

몰라도 제우스는 안다!' 정도의 상태에 도달했다고나 할까?   그렇기에 이제 평범한 그리스 신

화의 이야기는 상식의 영역에 머물러 더이상 사람들의 관심을 이끌지 못한다.   해서 많은 책들

이 신화에 덧붙여 무언가 다른 가치관을 더해 톡특한 개성을 어필한다.   그리고 자신의 것을

읽으라고 유혹한다.  

지성과 관능... 그 중 이 책은 관능의 영역에 속한다.   그리고 아직 그리스 신화에 익숙하지 않

은 중국인을 위하여 지어진 책이다 보니, 신화에 대한 이해를 위하여, 중국의 고사나 민담같은

이야기들이 자주 등장해, 한국인의 입장에서는 도리어 예보다 본문이 더욱더 이해하기 쉬운 아

이러니한 상황을 마주 할 수도 있다는 감상도 든다.   그리고 개인적인 불만도 존재한다.재치

도 있고, 흥미로운 주제를 돋보이는 재능도 있다.   그러나 이러한 내용은 아무리 점수를 잘 주

어도 어느 잘나가는 관광가이드 수준이 아닌가?

덕분에 존경하는 어느 역사가의 주장처럼 나 스스로도 오늘날 그리스 신화가 누리는 '지위'에

대하여 인정하고 싶지 않은 마음이 크다.    신으로서 인간에 군림하는 위치, 의무, 권력에 대하

여 그리스의 신은 너무나도 무책임하다.   아마도 그들처럼 제멋대로에 민패를 끼치는 신들은

좀처럼 찾아내기 어려울 것이다.    허나 반대로 신성이라는 이름하에 허락받은 19금의 이야기

는 묘하게? 불편하면서도 흥미롭다.    오늘날 전세계에 막대한 영향력을 미치는 어느 종교의

교리와 사상에 반하는 그들의 행보, 이른바 죄악과 비도덕적 행위에 대하여 너무나도 자유로

운 존재가 바로 그리스의 신들이기도 하다.

그렇기에 이 책을 단순히 흥미와, 외설?을 접하는 재미있는 책으로 마주하든, 아니면 무언가를

추구하고 배우는 학문과 교양의 책으로 마주하든 그것은 오롯이 독자 스스로의 몫이다.   나?

나는 글보다 책속에 그려진 수많은 삽화를 마주하는 시각적인즐거움을 위하여 이 책을 접했다

고 본다.