관부재판

관부재판 - 소송과 한국의 원고 피해자 할머니들과 함께한 28년의 기록
하나후사 도시오.하나후사 에미코 지음, 고향옥 옮김 / 도토리숲 / 2021년 5월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

세상에 정의를 바로세우는 일이 이렇게 어려울 수 있을까? 그리고 한국과 일본 그 주장과 요구의 당사자이기도 한 국가들의 입장에 있어서, 과연 전쟁피해자들의 요구는 쉽사리 받아들여지기 힘든 무리한 요구로 다가오는 것인가?

이처럼 책 '관부재판'의 시작점에 해당하는 1980년대부터 2021년에 이르는 오늘날 그 줄기찬 주장과 회상, 그리고 재판에 참여한 수 많은 사람들이 스러지면서 이제 점차 이들의 활동 뿐만이 아닌 피해자들의 기억마처도 그저 역사의 한 순간의 기억이자 '가슴아픈 역사로서' 뭉뚱그려지고 있다 생각된다.

이처럼 본래 관부재판이 시작된 이유... 그것은 단순히 이 아픈 역사를 잊지말라! 일본과 한국은 정의를 바로 세우라는 대의적인 이유와 함께 보다 실질적인 보상을 통해 국가의 실책 그리고 범죄를 인정하라는 것이였다. 때문에 "개인적 손해배상청구권이 소멸하지 않았다" (2018년) 이는 과거 세계2차대전중 위안부를 포함하여 근로정신대에 이르는 방대한 영역의 착취를 당한 피해자들과 그 보상을 요구한 모두들(당사자와 관련자) 에게 크나 큰 희망을 비추어준 문장(또는 대법원 판결문 중)이였을 것이다. 다만 안타깝게도 이후 2021년 (4월) 이전 판결과 정반대의 의미를 지닌 판결이 선고되면서, 다시끔 그 해결점이 모호한 체 표류되었다는 점 그리고 더 나아가 이제 시간도 여유도 별로 남지 않은 문제와 함께 오늘날의 대중적 인식조차 냉랭하게 식어가고 있다는 점은 분명 이들의 싸움에 큰 난관으로 다가올 것이 분명하다.

한국에서는 왜 일본군 '위안부' 피해자를 정신대 피해자와 동일시하는 것일까?

44쪽 주제

28년간 이어진 재판의 연속... 이는 한국과 일본을 아우르는 국제적인 움직임이기도 했지만 그 보다 과거 전쟁범죄의 반성을 촉구하는 일본인들의 의지와 후원 속에서 이어진 활동이라는 것이 인상적이다. 실제로 이들은 대한민국 사회에서 큰 영향을 미치는 '위안부' 뿐만이 아니라, 이를 이해하는 과정 그리고, 대중들에게 알려가는 와중에서 일어나는 수 많은 오류들 뿐만이 아닌 자칫하면 수 많은 '전쟁피해자'들을 오해하거나 그 경중을 따지게 하는 일반화에 맞서는 수 많은 활동을 해왔다.

때문에 저자는 오늘날 잘못을 인정하지 않는 일본정부 뿐만이 아닌 '전쟁피해'를 크게 위안부로 뭉뚱그리거나 압축하려 하는 무책임한 한국의 언론과 지식인 그리고 대중의 무지를 일깨우려 한다. 물론! 오늘날 한일청구권과 피해청구권을 둘러싼 법적인 싸움과 정의론의 중심에 위안부 할머니들이 있음을 부정하지는 않는다. 다만 이들이 일으킨 행동으로 대중들이 주목하고, 또 이를 추진체로 정의를 실현하려는 과정과는 달리, 결국 단순히 "한.일의 역사갈등과 위안부" "위안부의 정체" 실제 존재했는가?에 따르는 수 많은 의욕과 억지주장 그리고 외면과 혐오로까지 이어지는 동안에 점차 그 중심에서 멀어지는 또 다른 형태의 피해자들과 그 졀규가 있음을... 어쩌면 계속해서 이를 다루고 싸워갈 의지가 있는 국가와 사람들이 있다면 이에 한번쯤 이들 피해자들의 주변을 추스르고 또 이끌어야 할 때가 온것이 아닌가 하는 생각을 해 보았다.

스크린의 기억, 시네마 명언 1000

스크린의 기억, 시네마 명언 1000 - 영화로 보는 인문학 여행
김태현 지음 / 리텍콘텐츠 / 2021년 6월

오늘날까지 대중 사이에 널리 인식되는 명장면, 그리고 더 나아가 어떠한 상황과 사건, 유행어로 변형되고 또 쓰이며 뇌리에 박힌 여러 명언에 이르기까지... 그야말로 영화는 오락과 여론 등에 기능을 수행하는 매체로서의 나름의 역활을 수행하고 있다.

그렇기에 주제인 '영화 속의 명언' 이란 단순한 유익한 문장에 그치지 않는다. 예를 들어 고전 명화를 기억하는 사람들에게는 당시의 인식이나 세월의 흐름을 느낄것이고, 나름 사회파와 인문에 눈을 돌린 사람들이라면 오래도록 향하고자 하는 정의와 사회에 보내는 메시지를 발견하려 할 것이며, 단순히 누군가를 위한 사랑을 속삭이는데 있어서도 영화는 그 방법론과 무드 등 수 많은 (간접)조언을 통하여 서로간의 마음을 확인할 수 있는 방법을 가르쳐 준다.

이 영화를 보면 우정에 대해 생각해 볼 수 있습니다. -중략- "누구나 베토벤처럼 들릴 수 있습니다. 그러나 당신의 음악은 오직 당신만이 할 수 있습니다."

영화 그린북 180쪽

다만 안타깝게도 이 수많은 단어들은 그 문장만으로는 (독자로서)크게 마음을 울리지는 못하는 것 같다. 그도 그럴것이 이 단어와 메시지를 전달하는 과정에서 영화는 수 많은 방법을 사용한다. 실제로 영상과 대사 그리고 주변에 깔리는 음향에 이르기까지... 영화는 어떠한 것을 극대화하고 또 표현할 것인가에 대하여 나름대로의 방법을 지니고 있는 것이다. 그렇기에 결국 이 책은 인간의 감정을 이끌어내는 것 보다 해당 영화의 대사 그리고 각 나라의 영화가 변역되는 와중에 어떠한 변형이 이루어지는가에 대한 나름의 척도를 가늠 할 수 있는 책으로 이해된다.

예를 들어 저자는 영화에 대한 해설과 함께 한국어로서 표현된 대사, 그리고 각 국가의 원어를 수록하여 이를 비교하게 한다. 이에 크게 영어와 일본어 중국어 등으로 그 다양함도 매력적이지만, 역시 그보다 더 눈에 들어오는 장점은 오랜 고전부터 최신의 영화에 이르기까지, 나름 저자가 구분한 주제와 소개를 토대로 나 스스로가 한번쯤 접해볼 영화를 고를 수 있는 여지를 제공한다는데 있다 여긴다.

실제로 나는 이 책을 통해서 잘 몰랐던 영화의 몇 편을 후보에 올렸다. 이에 잠시 시간을 내어 그 영화를 마주할때... 과연 그 영화가 표현하고자 하는 바와 저자가 주장하는바, 그리고 나 스스로가 받아들이는 그 차이점은 무엇인지 한번 그것을 비교해보는 것도 재미있을 것이라 기대가 된다.

강대국 중의 강대국이 되다

제2차 세계대전 : 강대국 중의 강대국이 되다 ㅣ 세계통찰 시리즈 14
한솔교육연구모임 지음 / 솔과나무 / 2021년 6월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

그저 강대국이 아닌 초강대국으로 불리우게 된 '국가' 더욱이 오늘날까지 세계의 수많은 기준을 만들어내고 또 수많은 제도와 의식을 통합하는데 그 강대한 영향력을 미친 국가로서의 미국은 과연 어떠한 역사 속에서 성장했을까? 이에 결과적으로 미국의 역사는 그저 한 대륙과 문명 그리고 민족의 역사에 그치는 것이 아닌 그 이상의 가치를 지니고 있음이 틀림이 없다 생각한다.

그렇기에 이 책의 '시리즈'는 초기 미국의 형성에서 그 과정에 이르는 역사에 대한 것 뿐만이 아닌 미국인으로서 거다란 명성을 떨친 각 분야의 위인들 (또는 영향력 있는 전문가들)에 대한 많은 정보를 다루려고 한다. 각설하고 결국 독자로서 '나' 스스로가 선택한 순간은 세계2차대전을 겪은 성장의 과정에 해당한다. 소위 유럽과 아시아에 미치는 군국주의와 파시즘 그리고 민주주의와 공산주의의 등장과 함께 국가의 사상과 방법론에 이르는 수 많은 가치 (또는 의지)가 충돌하는 순간에 결국 미국 또한 선택의 기로에 선 것이다.

진주만 폭격을 마치고 돌아오는 길에 이 사실을 알게 된 야마모토는 큰 충격을 받았습니다. 오랜 미국 유학생활을 통해 야비한 행동은 결코 용서하지 않는 미국인의 특성을 누구보다 잘 알고 있었기 때문입니다.

179쪽 제2장 태평양 전쟁

이에 이 책의 내용 또한 미국의 역사 라고 하기보다는 세계2차대전사에 가까운 내용이 주를 이루고 있다. 허나 개인적으로 수 많은 전쟁사의 내용을 접한 기억이 있기에, 나름의 기준으로 이 책을 바라보면 크게 하나의 특징이 눈에 들어오게 된다. 실제로 이 책은 오늘날 21세기의 변화하는 교육의 방향성에 적극적으로 동참하는? 책이다. 아니... 더욱 정확하게 말하자면 이 책은 오늘날 대한민국의 학생을 위한 교육적 목적을 수행하는 (또는 보조하는) 책으로 지어졌기에, 특히 오늘날 교육히 지향하는 의미를 듬뿍 함축하고 있다는 감상이 들었다.

프랑스 사람들은 콜라보를 엄격히 처단함으로써 국가가 위기에 빠졌을때 다시는 개인의 출세를 위해 나라를 팔아먹는 매국노가 등장하지 않도록 했습니다. -중략- 철저하게 과거사를 청산한 나라가 되었습니다.

141쪽 1장 유럽전쟁

때문에 이미 오랜 학생시절이 지나고, 또 오늘날과는 조금 차이가 있는 방향성을 바라보며 '교육을 받은 나' 는 이 다른 방향성에 어색하지만 조금 신선한 감상을 받게 되기도 했다. 물론! 그러한 시선과 의지 또는 교육의 차이로 인하여 발생하는 수 많은 갈등은 오늘날의 사회 이모저모에서 충돌하고 있다. 예를 들어 대한민국의 근.현대사를 바라보는 보수와 진보의 시선과 같이... 과연 이에 이 책은 그 미래를 이끌어갈 사람들을 위해서 어떠한 눈높이를 만들어낼까? 그리고 오늘날까지 변화하는 의식과 상식은 진정 인류의 발전과 성숙함을 증명하는 것이라 할 수 있는가? 라는 것이 최종적으로 내가 이 책을 마주하며 생각한 가장 중요한 감상이기도 했다.

처음 읽는 정치철학사

처음 읽는 정치철학사 - 세계사를 대표하는 철학자 30인과 함께하는 철학의 첫걸음
그레임 개러드.제임스 버나드 머피 지음, 김세정 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2021년 5월

오늘날 뉴스 등을 마주하다 보면 정치라는 이름하에 수많은 행보를 보이는 사람들이 있다.   이에 소위 정치인이라는 직업을 가진 자들은 끝임없이 자신의 소신과 미래에 대한 약속 그리고 이를 추진시켜 나아갈 수 있는 '힘' 을 주문하며 스스로의 전문성을 어필하려고 한다.    그러나 정작 그 힘을 부여할 수 있는 주체인 '대중' (또는 국민이자 유권자) 의 인식 속에 자리잡은 정치의 영역은 위의 전문성과는 조금 차이가 있는 보다 근본적인 가치가 자리잡고 있다고 생각이 된다.

우리는 모두 권력이 정당하게 행사되고 정의가 권력을 통제하기를 바란다.

서문10쪽

예들 들어 대다수 국민의 입장에 서서 제일 먼저 국가의 권력과 통제를 받아들이는데 (암묵적으로?)동의하는 까닭에는 단순한 법의 강제성이 아닌 국민과 국가간의 정의와 타협의 영역 아래서 긍정적인 흐름이 만들어졌기 때문이다.   실제로 고대 그리스의 플라톤부터, 고대 중국의 공자... 그리고 현대 대한민국의 정치적 인식과는 크게 차이가 드러날 수 밖에 없는 마오쩌둥이 결과적으로 서로의 국가과 공동체에 큰 영양력을 미치고, 또 세계사적 정치사의 이름 아래 그 흔적을 남길 수 있게 된 이유에는 그 무엇이 있겠는가?   

결국 그것은 당시 사회에 대한 정의를 내리려는 끝없는 근본의 탐구, 그리고 시대와 지정학적 한계를 극복하는데 필요한 실질적인 해결책과 행동을 보여줌에 있어 이들이 눈에 띄는 결과를 이끌어내었기 때문일 것이다.  

실제로 인간이 이론을 세우는 것은 현실적인 목표를 이루어가는 과정에서 방해가 되는 장애물이 생겼을 때 그것을 극복하기 위해서이다.

후기 359쪽

물론 그러한 이론과 방법론 들이 현대에 이르러 여전히 유효한 '정답'이 되어주는 것은 아니다.   그러나 바로 그러한 흔적이 있었기에 정치는 보다 대의와 유토피아를 향한 이념을 뛰어넘어 사회의 실질적인 문제 등을 봉합하는 또 다른 역활에도 충실해야 한다는 필요성을 후대에 강조하게 하는 교훈을 가져다 주기도 했다.   실제로 오늘날의 정치의 모습에도 그러한 이념과 타협의 성과는 그 해당 정치세력... 또는 정당과 정치인의 존재를 인정하게 하는 가장 큰 이유가 되어준다.    이처럼 오래전 과거에서 오늘날에 이르는 정치와 철학이 그 눈부신 발전을 이루어온 것이 사실이라면? 이에 앞서 언급한 것과 같이 이 책의 인물들은 그 발전사에 큰 영향을 미친 가장 대표적인 인물로서 받아들여져야 할 것이다.

한무제

한 무제 - 중국 역사의 새로운 장을 열다 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
요시카와 고지로 지음, 장원철 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2021년 4월

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중국이라는 말의 고삐를 잡은 유가(儒家) 그 뒤에서 고삐를 죄는 것은 법가(法家)이더라.

이처럼 중국문화의 특징을 표현하는데 있어서 유.법가 그 해당 학문에 대한 이해는 지극히 중요하다. 특히 한무제의 치세 (한나라) 당시의 변화에는 분명 전 왕조(진나라)에 대한 저항과 함께 보다 강력한 법가통치의 부정 등에서 시작되었지만 안타깝게도 한 고조(유방)을 비롯한 개국공신들이 지닌 (신분.출신의) 한계와 특히 무력을 통한 정권의 교체는 이른바 법가를 대신할 새로운 개념과 지식계층을 마련하는데 있어서 큰 단점으로 작용할 수 밖에 없었다.

그렇기에 이후 한무제의 오랜 통치는 그러한 난관을 극복하는데 필요한 시간과 안정을 요구받은 시기이자, 결과적으로 그 필요에 응한 시기라고 정리하고 싶다. 실제로 한무제 최고의 업적이라 할 수 있는 흉노전쟁의 결과와 함께 주변국가들과의 긴밀한 교류를 형성한 것은 역사 속 한나라의 국력과 문화적 영향력이 강화된 대표적인 예이기도 하다.

그러나 저자는 그러한 업적과는 별개로 한나라가 지니고 있었던 미성숙함, 그리고 제도와 정치가 지닌 한계를 여실히 보여준 다른 많은 사건도 함께 다룬다. 예를 들어 한무제의 등극과 치세 사이에 그가 중용한 신료의 면면과 역활 그리고 결말 등을 살펴보다보면 분명 과거와 제도가 완성된 체제에서는 볼 수 없는 다른 모습이 눈에 들어온다.

서(庶)라는 이름 아래 사(士)의 지휘에 복종해야 하는 식의 선량, 곧 일종의 엘리트 제도 역시 무제 시대를 기점으로 하여 새로히 확정되어갔다. 이것 또한 최근에 이르기까지 중국 정치와 사회를 전체적으로 규정짓는 준거 틀이었다.

273쪽

때문에 무제의 시대는 미성숙함에서 성숙함으로 막 진행되기 시작한 시기라고 보면 될 듯하다. 아니... 그렇게 이야기를 정리한 저자의 글을 통해서 나는 과거 인물 한무제를 평한 책에 더해 역사적으로 드러난 한무제의 치세를 이해하는데 이 책에 큰 도움을 받았다.

각설하고 생각해보면 중국의 근현대사 특히 급변하는 정치.사상의 광풍 가운데서도 다시끔 유학의 본질이 되살아난 까닭에는 무엇이 있는가가 궁금해진다. 물론 과거에는 삶의 철학이자, 국가통치의 실질적인 세력으로서 강력한 영향력을 미쳤겠지만 최근 오늘날까지 법과 제도 그리고 철학이 이루는 균형가운데 '유학'이 강한 영향력을 가진다는 것은 별개로 이해해야 한다고 생각한다.

다만 다시 책 속으로 돌아가자면 한나라의 진행과정, 그리고 이후 국가의 제도와 이념 그리고 전통에 이르는 나름의 타협이 만들어진 그 틈바구니 속에서 유가과 법가의 성장은 곧 중화문명의 뿌리가 되어 준 것이 사실이다. 물론 전세계적으로 각 문화의 융합이 진행되기 이전, 그 개성이 뚜렷한 것이 긍지이자 장점으로 이해되었던 것은 당연하지만 이후 일본인인 저자와 한국인이자 독자인 내가 이 발자취(진행과정)에 주목하는 것은 그저 해당의 가치들이 오롯이 중국의 것이라 이해하고자 함이 아니라, 극동아시아 문화권에서 큰 영향을 미친 사상과 철학 그리고 현재의 지위를 이해함에 있어 결국 이 역사 또한 진보의 길(또는 인류에게 이로운 길)을 가리키고 있기 때문이 아니겠는가? 하는 생각을 해 본다.