눈물은 배우는 게 아니다

눈물은 배우는 게 아니다 - 작품으로 읽는 연암 박지원 산문.시편 ㅣ 작품으로 읽는 연암 박지원
주영숙 엮음 / 북치는마을 / 2012년 10월

'연암 박지원'  그의 글을 접해본 사람이라면, 그의 호쾌함과 대담함에 매료되지 않을 수

없을 것이다.      그리고 그는 '조선 중기' 폐쇄된 나라 속에서 세상 저 너머에 꿈뜰거리는 

변화의 바람을 느끼고, 그 변화에 편승해야 한다는 개방적인 사고를 가진 사람이기도 했다.

현대에 들어 조선중기 17세기 (1730~1800)년대를 재조명 하려는 움직임이 활발하다.

'조선의 르네상스' 라는 이름과 함께 '정조' '다산 정약용' 등이 변화의 선봉장이였다는

역사의 인식이  확립되고,'조선도 무식하게 문만 걸어잠근 재미없는 나라'가 아니였다는 것을 최대한 부각시키려는 것이다.

실제로 역사를 보면 조선또한 변화의 바람에 편승하려는 움직임을 보였었다.

사대주의에 의한 서열을 무너뜨리고, 북쪽에서 넘어오는 '신 문화' 를 흡수하려는 북학파의

움직임도 있었으며, 조선 건축사의 정수로 불리우는 '수원화성' 을 세우기도 했다.   

정치&사회의 변화에 이어, 문화의 변화를 선두하는 사람들 중에서 연암 박지원의 이름은 단연

독보적인 존재이다.     그러나 과거 학문으로만 접근하려는 사회풍조와, 한문시의 어려움을

'오역과 배껴쓰기' 로 일관한 후손들의 무관심속에서 그의 가치는 좀처럼 빛을 발하기 어려웠다.

그러한 현실을 반성하고, 진정한 '연암'의 가치를 느끼게 하고 싶다는 욕심이 이 '눈물은 배우는

게 아니다'를 만들게 되었는데, 개인적으로 처음부터 끝까지 읽어 들어가며 느낀 첫 느낌은 

'역시 어려웠다.' 는 가벼운 낭패감 이였다.

이 책은 '연암'의 은둔생활중 쓴 산문들과, 시, 그리고 그의 생활상과 학문적인 척도를 가늠 할 수

있는 기록등으로 구성되어 있다.   그러나 많은 사람들이 극찬을 아끼지 않는 대목은 그의

자유로운 생활 중에서 만들어낸 시와 산문이 아니라, 깨어있는 그의 세계관과 과학개념 쪽이

더 크다.   연암은 외국의 지식을 제대로 습득하지 못했음에도 불구하고,지구가 둥글다는

(지동설)을  주장했고, 중력과 빛의 굴절, 그리고 월세계(달)에 대한 과학적인 고찰을 한

인물이였고, 실제로 신시대를 이끌 '깨어있는 인물'이였다는 것을 알 수 있는 기록도 상당하다.

놀랍고 흥미롭지만, 그것은 연암의 장점을 반절만 느끼고 있는 것이다.  

그의 매력은 무엇보다도 '자유롭게 창조하는' 문학적 감각에 있다.   물론 오늘날의 개념으로

본다면,  그의 글은 어렵기도 하고, 재대로 느끼기에 어려운 것이 사실이다.  

그러나 더욱 어려운 북미의 소설이나, '에다' '트리스탄과 이즈' 같은 북유럽과 중세의 가치를

지닌 작품을 이해 할 수 있는 머리를 가진 현대인들이니.. 서양의 가치를 위한 탐구심을

조금만 돌려서 '연암'에 투자해 봄이 어떠할까?

맛객 미식쇼

맛객 미식쇼
김용철 글 사진 / MBC C&I(MBC프로덕션) / 2012년 9월

오늘날 나오는 수많은 '음식칼럼' 은 개인적으로 나에게 가장 큰 기쁨을 주는 장르중 하나이다.

알코올(주류)는 물론이요, 수많은 음식을 '목숨걱정' 하면서 섭취해야 하는 형편에 이르다 보니

사진으로 음식을 음미하는 행위에 픅~~ 빠지는 것은 어쩌면 당연한 결과에 이르렀다고 봐도

무방할 것이다.

이 시대 새롭게 등장한 '건강한 먹거리' 즉 '웰빙시대'에 발맞추기 위해서는 무엇보다 원재료의

건강함을 먼저 따져야한다.  과거 아무런 생각없이 먹었던 화학조미료, 수입농산물, 양식어패류는

이제 사람들이 기피하는 식재료가 되었고, 무엇보다 "싼맛에 먹기보다는' '건강을 위해 골라먹는'

쪽으로 관심을 가지는 여유로움을 배우고 있는중이다.    

건강한 친환경 식재료를 사랑하게 하기 위해서 많은 매체들이 환경에 대한 이야기를 내보냈다.

개인적으로 나에게 식재료에 대한 중요성을 알려준 매체는 '만화'였고 그 중 '맛의 말인'

이 가장 큰 영향력을 발휘했다.   그러나 그것은 과거의 이야기일 뿐, 한국에도 수많은

음식칼럼과 음식 만화들이 등장해 수많은 사람들을 '계몽' 시키고있는데, 나는 그 중

허영만의'식객'을 제일 추천하고 싶다.

'맛객 미식쇼'

이는 이 책의 이름이기도 하지만, 실제로 개최되는 미식모임을 칭하는 이름이기도 하다.

인터넷에서 '맛객' 이라는 닉네임을 가진 저자 김용철은 신선한 재료, 맛있는 음식, 그리고

이리저리 방랑하는 자유로움을 사랑하는 그야말로 客(객) 의 마음가짐을 지닌 사람이다. 

그는 책 속에서 만화가로서 살아가다 기타오지 로산진의 영향을 받는 바람에 '미식의 길' 그리고

맛객(식객)의 길을 걷게 되었다고 고백한다.

맛객은 자연속에서 자라난 생명력을 사랑한다. 그리고 맛객은 사람들과 어울리는 것을

좋아한다.  그리고 맛객은 다른 음식칼럼과는 다른 '행동파'이다. 

맛객은 음식을 만들고, 소개하는 행위를 넘어, 그만의 '미식쇼'를 벌인다. 

오늘날 발달한 인터넷의 등장은 연예인도 아니요, 전문 요리인도 아닌 그를 '순식간에 유명

미식가'로 만들었고, 그의 미식쇼는 요리를 먹기 위해서 1000명의 대기자가 기다리고 있을 정도로 성황을 누린다.

그가 생각하는 미식이란 절대로 책을 통해서 배울수 있는 것이 아니다.  

아무리 천연소금이 깨끗한 단맛이 나고,우리 채소가 청량하고 깨끗한 맛이 나며, 건강한 바다에서

자란 생선이 신선하고 쫀득한 맛이 난다고 하지만, 그것을 '먹물'로 천번을 배운들 그것은

헛 배우는 것이다.    

그렇기에 그는 실제로 미식쇼를 열어 그가 엄선한 식재료를 요리하고, 또 맛보게 한다.  

그리고 사람들이 그맛을 즐기도 또 잊기 못하게 한다.    이제 미식쇼를 방문한 사람들은

어쩔수 없이 한국의 식재료를 사랑하지 않을수가 없게되고, 그들의 혀는 '신선한 재료'의

노예가 되어버린다.  그렇기에 사람들은 맛객이 선고하는 '내일 모입니다' 라는 글을 보기

위해서 '호떡집에 불날 정도로' 그의 블로그를 드나든다.  그리고 다시한번 그의 요리를

맛보기를 원한다.  그렇다면, 시간도 없고, 여건도 안되는 사람들은 어떻게 해야 할까?? 

어쩔수가 없다.   먹물이나 파거나, 그의 글을 읽어보는 수 밖에..^.^

똑똑똑 평화 있어요?

똑똑똑, 평화 있어요?
데비 로빈스 지음, 빅터 로버트 그림, 박현주 옮김 / 검둥소 / 2012년 10월

상식과 지식이 통하지 않는 세계가 있다.       게다가 그 세계에서는 모든것이 가능하고,

누구든지 영웅이 될 수 있다.  누구보다 내가 주인공인 세상,  많은 사람들은 그 세상을 

'꿈나라' 와 '동화속 세상' 이라고 표현한다.  '꿈과 동화' 그 최대의 수혜자는 물론

어린이들이다.  그러나 오늘날 등장하는 동화들의 내용을 보면 정말로 어린이들이 '이해하라고'

만든 이야기 인지... 의아할 때가 있다.   너무나도 추상적인 이야기는 둘째 치더라도 

세계화에 맞춘 '조기교육'전략이라며, 외국의 동화를 변역없이 수입하는 현실은 씁쓸하기

짝이 없을 정도이다.

동화의 목적은 아이들이 글을 읽고 이해하는 것을 돕기 위한 기초적인 수단이기도 하지만,

아직 '고정관념'이 성립되기 이전에 더 넓은 상상력을 부여하기 위한 목적을 위해서 있는

것이 아닌가?  하는 생각을 한다.   그러나 오늘날의 어른들은 아이들의 상상력보다,

학습력을 중요시하기 때문에 동화보다 교육효과에 맞는 학습지와 학습만화를 읽게 하는

면이 많다.   

순수함과 상상력보다, 상식과 지식을 더욱 중요하게 생각하는 한국의 사회가 동화의 세계를 더욱 

위협하고 있는 것이 현실이다.   그러나 외국에서는 많은 어른들도 순수한 세상을 동경하며

수많은 동화를 접하고 있다.   그들은 동화와 꿈은  창조적인 '머리' 가 낳은 '가이아의 후손들'

(하나의 존재) 이라는 점을 알고 또 높게 평가한다. 

전체적으로 동화의 분위기는 추상적이고 몽환적이다.   

그러나 이 책은 동화의 이야기 속에서 현대의 문제점을 재조명하고 문제점을 해결하기 위해서는

하나의 '사랑'이 필요하다는 '메시지'를 담아내었다는 점이 특이하다. 책의 주인공은 미국 가정

어디에서나 몰수 있을 법한 '어린이'이지만, 동화의 힘을 빌려 어느덧 '우리감옥에 가두어진

'평화의 요정' 을 구해야 할 이야기의 주인공이 된다.    주인공은 평화를 구하기 위한 여행을 하고,

그곳에서 만난  곰과 고양이 담비 등의 지혜를 빌려 사랑과 관용의 필요성과 사랑의 힘이 얼마나

중요한지에 대해서 배우게 되는데, 그 관용과 배려, 사랑의 힘이 감옥을 여는 열쇠가 되어,

평화의 요정을 구한다는 이야기가 이 책의 주요 스토리를 이룬다.

여행도중 만난 동물들은(마틴 루더 킹, 예수, 싯다르다 등) 하나같이 역사속에서 '평화를 사랑했던'

위인들의 이념과 셩격을 모티브로 했다.   그들이 구해야 할 세상은 종교와 이념 때문에 싸움을

멈추지 않는 오날날 세계의 현실을 대변하며, 주인공의 모습은 그 속에서 살아가는 평범한

시민들의 삶을 그려낸 것이다.   그러기에 이 글은 단순한 동화가 아니라 우리들이 살고 또 만들어 가야 할 사회의 해결책을 제시한 서적이다.

실제로 이 책을 극찬한 '추천서'를 보면 '이 책이 세상을 바꿀것입니다!' 이라는 극찬을 한 독자도

있을 정도이다.'그렇다, 나도 이 책을 읽고 극찬까지는 아니더라도, 이 책으로 인해서

평화와 관용을 사랑하는 사람들이 많아지기를 바란다.

콜레라는 어떻게 문명을 구했나

콜레라는 어떻게 문명을 구했나 - 세상을 바꾼 의학의 10대 발견
존 퀘이조 지음, 황상익 외 옮김 / 메디치미디어 / 2012년 10월

과거 서방세계에서는 질병 = 징벌 이라는 관점이 상식이자, 절대적인 진리로 통했었다.

'질병' 이란 신이 인간에게 내리는 '처벌'의 일종으로서 인간이 지나친 쾌락을 탐하거나, 

신을 공경하지 않은 것에 대한 '대가'로서 부정적인 이미지로 인식되었기 때문에 대대로 병을 치료하는 장소는 신전이요, 치료하는 사람들은 '사제'의 신분을 가진 자들이 주를 이루었다.

그러나 최초로 '질병' 에 대한 새로운 관점과, 전문적인 '의료서비스'의 개념을 확립한

히포크라테스 이후  의학은 눈부시게 발전했고 또 쇠퇴하기도 하는 등 (중세) '역사적 굴곡'을

거치며 오늘에 이르고 있다.  오늘날 '의료행위'의 개념은 물론 과학이다.  사람들은 이제 질병의

원인이 환경에 의해서 발생한 세균과 미생물의 감염에 의해서 생긴다는 개념을 알고 있다.   

현대인들은 이제 평소에도 청결을 유지하고, 상처가 생기면 소독을 하며, 내과적 수술이 아플것

이라는 공포감 없이 기꺼이? 수술대 위에 오른다.    

오늘날 암까지 극복하는 의학의 발전은 분명 눈부시지만, 이러한 의학적 지식을 확립하기 위해서

과거 인류가 치룬 희생과 대가 또한 만만치가 않은것이 사실이다.   다소 엉뚱하고 재미있는 비유이지만, 왕의 질병을 고치겠다며, 멀쩡한 이까지 모조리 뽑아버린 '어의'와 총상을 당한 다리와 팔을 불과 5~6초만에 잘라내는 전문 '군의관' 그리고 환자의 고통을 없애주기 위해서 망치로 머리를 내려치는 기적적인 '마취' 를 했던 '의사'들이 없었다면, 현대의 우리들은 아직도 질병을 고치기 위해서 무당과, 사제와, 돌팔이 이발사를 찾아가야 할 수 밖에 없을 것이다.

과학의 결정체인 현대의학은 세상을 위기로 몰아 넣은 질병의 창궐, 치료를 위해서 노력한

사람들과, 그리고 연구도중 발생한 우연한 사건과, 사고, 발견들의 결정체이다.    

이 책의 저자는 의학이 발전하기까지 발생한 위업과 사건 사고들을 총 9개의 장르로 나누어

크게 1.의학의 탄생 2.공중위생 3.세균 마취 4.엑스선 5.백신 6.항생제 7.DNA

8.정신질환 치료제 9.통합의학 등이 어떻게 개념을 창시하고, 의학에 도입되었으며,

역사적으로 어떻게 발전하였는가?  하는 전체적인 이야기를 독자들에게 들려 줄 것이다. 

그러나 뜻하지 않게 주의해야 할 내용도 존재한다.    

예를 들어 저자는 '의학'이란 개념을 정의하기 위해서, 심리치료와 대체 의학의 개념을 삽입해

현대의학과 동등하게 다루었다.   그런데 문제는, 이는 한국의 양학과 한의학의 대립 과 같이

서로 경쟁과 대립관계를 이루고 있는 민감한 문제 라는 것이다.

그 때문에 미국 의사협회는 대체의학을 다루었다는 이유로 책의 감수를 거절했을 정도로

만감하게 반응했다.     그들에게 의학이란 '임상의학' 과 '과학적 의료행위'를 뜻하는 것이다.  

그렇기에 마음을 이용한 심리치료와 맛사지등 '자연치료'에 큰 의미를 두고 있는 대체의학의

존재를 인정하지 않고 있기 때문에 이 책은 전문적인 엄밀히 말하면, 현대의학에 대한 전문서라고

분류하기에는 조금 무리가 있다.

그러나 역사적으로 사람을 치료하는 행위가 자연주의에서 과학으로 발전했고, 불과 2세기전(18세기)의 근대적인 사람들도 미생물과 세균에 대한 감염의 가능성과 DNA의 의학적 관계를

부정해 왔다는 사실은 의학발전이 언제나 과학적 근거와 양의사들의 지식과 심험의 결과에

기준하지는 않는다는 것을 알려주고 있다.   사람이 아픔을 치료하고, 질병을 예방하게 되기까지의 역사를 접하고 싶다면 이 책은 정말로 유용한 책이라는  생각이 든다.

당신을 위한 법은 없다.

당신을 위한 법은 없다 - 범죄 유발성 형법과 법의 유통 권력자들
박영규 외 지음 / 꿈결 / 2012년 10월

대한민국의 국민들에게 '정치인을 사랑하며 존경하고 있는가?' 라는 설문지를 돌린다면?

아마도 긍정적인 자세로 작성하기는 커녕 설문지 자체를 찢어버리는 사람까지 없지 않아 있을 것 같다..   많은 한국인들이 '씹고 뜯는' 맛좋은 안주거리 '정치인'  우리들은 어째서 정치를 불신하고, 그 속에서 일하는 국회의원들을 경멸 하는것일까? 

그 이유를 살펴보면 그들 스스로 만든 자업자득 이라는 생각도 들고, 우리들이 일방적으로

정치인을 경멸 하는것이 아닌가? 하는 생각도 든다.  많은 사람들이 '공무원'을 지망하고

또 되고 싶어한다.  그렇게 공무원의 욕을 하면서도 그들에게 속하고 싶어 아둥바둥 매달리는

사람들의 심리.. 왜 그러는 걸까요?...  그것은 공무원들이 누리는 장점이 다른 직종보다

월등하다는 것에 있다.

우리들은 방송에서 할 일은 안하면서 지나친 (비정규직의 시선으로 본다면) 봉급과 특권을 누리는

정치인과 공무원들을 보아왔다.  월300~500이 넘는 급여에 성과급 따로, 보너스 따로, 퇴직금에,

연금까지... 점심값은 당연히 따로 나오고, 간식이나 잡비는 당연히 법인카드를 사용한다..

게다가 법정공휴일은 당연히 놀고, 주5일근무를 채택해 가장 재미보고

있는것도 그들이다.  일이 많아 야근을 하면 또 당연히 법으로 정한 야간 특근수당을 받는다.

그야말로 신이 내린 직장, 신이 보호하는 신분.. 공무원은 그러한 특권을 고스란히 누리는

특별한 사람들이며, 그러기에 많은 사람들이 그들을 질투하는 마음을 담아 경멸해 마지않는다.  

공무원들의 본연의 임무는 맡은 바 직무에 충실해야 하는 것이며, 그 임무란 각 부서따라

다르다.    그들은 일반 회사와는 다르게 효과적인 '현상유지'를 위해서 근무를 하며,

무특정 다수의 '복지와 행복'을 위해서 일하는 사람들이다.  

아니 일해야만 하는 의무를 지닌다.    그러나 사람이란 잔혹하게도 '욕구'에 지배당하는

동물이다.  이미 다른사람들이 보기에 '자아실현의 최상의 단계'을 달성해 보이는

사람들인데.... 방송에 등장하는 공무원들은 공금을 빼돌리고, 특권을 남용해 국민을 깔보고,

신분을 이용해 이익을 추구한다.     국가를 위해 사심을 버리라는 마음으로 '신분을 보장하는

제도'를 시행했지만,  그 제도가 오히려 사심을 키우는데 큰 역활을 하고 있는 대한민국의 현실... 그 중에서도 나라의 미래를 좌지우지 할 수 있는 '법을 만드는 사람들의 사심' 을 주제로 그 위험성을 논하는 책이 바로 '당신을 위한 법은 없다' 이다.

이 책의 저자도 5급 공무원 출신이기 때문에 그들이 누리는 특권을 모두 맛보았다.   

그러나 그는 법을 동경하고, 법이 가지는 의미에 대한 지적탐구를 열망하는 새내기로서

열정이 가득한 사람이다.    그러기에 대한민국 헌법의 모태가 된 '독일'에서 유학생활을 했고

공부를 마치고 돌아와 대법원 연구관,국회 법제처 등에서 성심껏 일했다.   

그러나 이 책에서 공개한 공무원들의 실상은 "그가 꿈꾸던 바람직한 이미지" 와는 너무나도

달랐다고 회상한다.그들은 더 나은 것을 찾는 실행자가 아닌, 이미 정상에 올라서서

여유로운 웃음을 지어보이는 승리자에 가까웠다.

그가 일하는 동안 보아온 법제처 사람들의 모습은 법이 가지는 무한한 권력을 두려워하고,

더 나은 합의점을 찾기 위해서 탐구하고 공부하는 사람들이 아니였다.   그들은 승직을 바라고,

선배들이 해오던 관례를 그대로 따르며, 국회의원이 제출하는 법안기획서를 검토하기는 커녕, 

그들의 원하는 입맛대로 '통과시켜주는' 것을 하나의 실적으로 생각하고 있는 사람들이였다. 

그는 그들이 일하는 모습에 충격을 받았고, 그들과는 다른 성실한 마음을 잃어버리지 않도록

노력했지만, 그에게 돌아온것은 몸 사릴줄 모른다는 주위동료들의 경고와, 2년후(그는 계약직

신분이였다) 재계약의 실패였다.

그렇게 공무원의 신분을 벗어난 저자는 법을 공부하는 교수의 신분을 얻어 대한민국의 문제점을

파해지는 행동을 해왔다. 그는 오늘날 남발되는 '특별법' 의 정체와 '국회의원의 법의

사유화' '법의 공공성을 위협하는 정치인의 행동'에 위험성을 느끼며 이 책을 지었다.  

오늘날의 정치인들은 법을 가볍게 여긴다.  당선되기 위해서 내건 공약을 위해서 법을

계정하는것을 당연하게 여기고, 사회의 이슈가 되는 그 다음날 갑자기 특별법안이 시행되는

현실에서 우리는 무엇을 느끼는가?

그렇다 우리들은 아무것도 느끼지 않는다.  법을 공부하는 것은 높은 사람이 되기 위한 요소에

불과하고, "나는 법 없이도 살 사람" 이라는 말이 긍정적인 말로 통하는 것이 한국의 사회다.   

무엇이 공무원에게 큰 특권을 주었는가? 그것은 국민들이다.!!    

국민들의 무관심속에서 그들은 특권을 스스로 찾아먹었고, 스스로 비대해졌다.

다른이들이 스스로 바쁜척하며 뭐라고도 안하고, 외면하기 바쁜데, 

여기저리 널려있는 금덩이를 줍지 말라???? 그럴때는 오히려

줍지않는 자가 바보라는 것이 사회의 상식 아닌가? 나도 사람인데..

술집에서 법이 잘못되고, 나라가 잘못되고, 정치인의 썩었다며 한탄하면 뭐 하는가? 

술집에서 내놓은 식견을 사회에 배출하려고 노력이나 한 적이 있는가?   불합리 하다고 느낀 점에

대해서 헌법소원은 둘째 치고, 정식으로 '관청'에 의의을 제기한 적이 있는가?  

저자는 말한다.

독일에서는 '성서'보다 '헌법'이 대중적이다.  헌법을 가지고 있지 않는 국민은 국민이 아니라는

고정관념이 존재하는 나라가 독일이며, 그 어떤 전문서보다 헌법이 값싸게 보급되는 곳도

독일이요, 갈등이 생기면 할머니라 해도 먼저 헌법조항을 검토하는 곳이 바로 독일이다. 

법은 우리 머리위에 있는 신이 아니다.  그렇다고 무지한 존재에게 구원의 손을 내미는

천사도 아니다. 법이란..알고 이용하는 사람에게 힘이 되어주는 정령같은 존재이다.

나는 글을 읽으면서 그러한 느낌을 받았다.