아이아스 딜레마

아이아스 딜레마 - 성과주의 사회의 치명적 허점을 해결하는 정의의 리더십
폴 우드러프 지음, 이은진 옮김 / 원더박스 / 2013년 1월

많은 사람들이 현대사회의 문제점에, 크게 공감하고 있는 '부당한 현실' 그것은 곧 '차별' 이라는 한 단어로 압축 할 수 있다.   그러나, 자본주의와 성과주의가 지배하는 이상, 개개인의 능력과,

자질, 직책에 따라 차별이 있는 것은, 어쩔수가 없는 것이라는 인식은 이미 의견이 여지가 없는

사회적인 룰에 속하는 것이며, '능력있으면 성공한다'는 그 인식 덕분에 사람들이 더 나은 삶과

미래를 위해서 사회에 역동적인 활력을 쏟아붙는다는 장점이 있는 것도 사실이다.

그러나 한정된 자원과, 좁은 단체생활에서 발생하는 당연한 차별은 사람들에게 상상도 하지

못할 상실감과 분노를 자아내는 기폭제가 되기도 한다.   능률과 생산성을 위해서 사람을

데이터화 하고, 염연한 차별을 두며 보상을 하는 현대의 많은 기업들과 회사들의 틈바구니에서

결국 절망하고, 질투하는 사람들이 생겨나는 것은 필연... 이 책의 저자는 그러한 사회의 왕따들을

통합하며 그들을 그리스의 영웅'아이아스' 와 같다고 말한다.

신들까지 참여한 '트로이 전투' 그 속에서 활약한 영웅 아이아스의 존재는 지금도 수많은 문학가들과 철학가들이 사랑하는 정의로운 인물로 그려진다.     자신이 속한 그리스군을 사랑하고, 전우들을 위하며, 언제나 전장에서 앞장서는 용맹함을 자랑하는 아이아스는 그야말로 '정직하고

우직하게 맡은바 임무에 충실하는 대다수의 일반노동자를 대변하기에 손색이 없는

인물이다.   그러나 그는 결국, 왕 아가멤논의 무심함과, 당시 환경의 특수성, 그리고 비교대상이였던 오디세우스 때문에 스스로 목숨을 거두는 비극을 자초했다.   

*영웅중의 영웅 아킬레우스가 죽은후, 그가 남긴 한벌의 갑옷을 두고 두 영웅이 다툼을 벌인다. 

'영예로운 그리스군인'에게 갑옷을 선물한다는 왕 아가멤논의 의지에 따라, 아이아스와 오디세우스는 서로 그 갑옷의 소유권을 주장하였는데,  결국 갑옷의 소유권은 남다른 지혜를 자랑하는

오디세우스에게 주어지고, 이에 아이아스는 헌신에 대한 당연한 대가를 받지 못한 분노에 얼룩져, 영웅이였던 자신의 자긍심에 상처를 입었음은 물론, 실제로 연합군의 장군들에게 자기 자신이란,

'부려먹기 좋은 어리숙한 장사將士' 에 불과했다는 진실을 접하며, 스스로 절망속에 괴로워 한다.

누구보다 그리스군을 사랑했고, 전우의 생명을 내것 같이 챙기며, 전장을 누빈 아이아스와, 총명한 꾀와 언변만이 있을 뿐, 자신이 소속된 군대에 대한 사랑은 물론, 전장에서 변변한 공 하나 세우지 못한 오디세우스를 비교하면, 누가 진정한 군인인지는 눈을 감고도 알 수 있다.   그러나, 당시

아가멤논은 오디세우스의 '지략' 이 필요했고, 트로이를 함락시킬 비장의 작전을 지니고 있는

그를 홀대 할 수가 없었다는 자신만의 사정이 있었다.      아무리 오디세우스가 장정 4명에 필적한 영웅적인 군인라고는 하지만,  그것 가지고는 전쟁에서 승리 할 수가 없다.     왕은 비정하지만 합리적인 사고방식으로, 비할대 없는 지모의 군사와 괴력의 장수의 가치를 저울질

했고, 결국 지모를 선택하였던 것이다.  

이에 독자들은 갑옷을 상으로 내놓은 아가멤논의 무심함을 지적 할 수 있다.   에리스에 의해서

변질된 '황금사과의 이야기'처럼, 아킬레우스의 갑옷은 비할대 없는 두 영웅들을 쓸데없이 저울질하는 계기가 되었고, 결국 트로이 전쟁의 시작처럼, 비극만을 생산했다.

우리들은 은연중, 남보다 많은 이익을 원하고, 또 인정받기를 원하지만, 현실적으로는 기대한

보상은 커녕, 남처럼만 인정받기를 원하는 사람도 많다.  "공평하게, 똑같이, 불만이 없도록..." 

그러나 이러한 공평함의 사상은 현실사회의 이상과, 이해관계 속에서는 절대로 성립 될수가 없는 것이다.     승자가 있으면 패자가 있다.  우리들의 현실은 1등과 꼴등이 존재하는 비정한 사회 그 자체이다.   그 진실은 아이아스의 시대에도, 오늘날의 시대에도 영원히 변치 않을 피하고픈

암울한 현실 그 자체인 것이다.    

요시카와 에이지 '삼국지'

삼국지 1 - 도원(桃園)편 ㅣ 매일경제신문사 요시카와 에이지 삼국지 1
요시카와 에이지 지음, 이동호 옮김 / 매일경제신문사 / 2013년 1월

역사를 다룬 전문 역사서나,역사소설이라는 장르를 접하다 보면, 크게 두가지 타입이 있는 것

같은 느낌을 받는다.    굳이 등산으로 비교하면, 정상 위에서, 전경을 내려다 보는 것과, 유유히

산길을 거닐며 주위의 풍경을 감상하는 것으로 나뉘어져 있다고 할까?.  그야말로 독자들은

같은 주제와 내용을 가지고 있는 역사의 진실 속에서, 저자가 추구하는 목적과, 지식과, 인품이 낳은 많은 작품들을 보며, 각각 자신의 입맛에 맞는 '공감대'에 이끌리고는 한다.  

전체적으로 크게 구분하는 *전체적인 시각을 중심으로 웅장한 분위기를 자랑하는 이야기와,

*작지만 꼼꼼한 내용을 자랑하는 이야기..  이러한 두 가지 성격을 가지고 있는 서적중에서, 

과연 본인은 어떠한 이야기에 더 이끌리는가?   나는 이러한 스스로의 질문에서,아마도 후자에

더 가깝지 않을까? 하는 답을 조심스럽게 내려보게 되었는데,  비록 제1권을 접해 보았을

뿐이지만, 나에게 (이 글의 주제가 된) 요시카와 에이지의 '삼국지'는 그러한 나의 답안이 '정답'

이였음을 재확인 시켜주는 책이기도 했지만,  많은 사람들에게 '말이 필요없을 정도로' 유명한

줄거리를 독창적이고, 정교하며, 새로운 느낌이 드는 하나의 '작품' 으로 탈바꿈 시켰다는 감상을 내리게 된 서적으로 다가왔다.         

이 소설에서는 황하에서 낙양선을 기다리는 젊은시절의 유비, 부용아가씨와 사랑을 속삭이는

유비 같은, 다른 작품에서는 볼 수 없었던 이 작품만의 특유의 이야기가 많이 등장한다.  특히

개인적으로 높게 평가하는 요소로서, 작가의 중립성과 스토리의 진실성에 주목하고 싶은데, 

많은 작가들의 '의례적 중요성'의 제물이 되어 온(도원결의 같은) 메인 이벤트에 집중하지 않는,

이야기의 진행과 마치 영화나 드라마의 진행상황 처럼, 사람과 사람의 교류가 역사와 이야기를 만들어 내는, 전체적인 스토리의 진행.. 그리고 * 리얼한 인간의 심리묘사   *작가가 바라보는

세계관에 대한 남다른 통찰력 *역사적 사실에 접근하는 작가의 조심러운 접근법.. 이 모두의

요소들은 분명 독자들의 흥미를 유발하고, 이 소설을 긍정적으로 생각하게 하는 큰 매력이

되어 준다.

역사소설이란 그야말로, 과거의 진실을 배경으로 쓰여진 '이야기' 이기에, 무엇보다 교육적이고

또 진실된 정보의 전달이 필수적이다.   그러나 오래된 기록과 사실을 확인하기 애매한 오래된

역사는 100% 진실을 다루기 어렵기에, 현대의 사람들의 연구와, 상상력이 첨가된 것들이 많은데.. 그러한 기록을 접한 사람들은 그 차이로 인해서, 갈등과 오해를 불러 일으키고, 심하면

'자기의 지식이 진리다'  라는 독단적인 이기심을 불러 일으키게 된다.   그러기에 독자들은

글을 접하기에 앞서, 저자의 글솜씨와 내력을 살펴보고, 또 무엇보다 자신이 인정하고 존경하는

사람의 글을 선택한다.   그러기에 나는 이 소설의 저자를 좋아한다고 할 수 있을 것이다.   

아니 존경한다는 것에 더 가까울까?

시사에 훤해지는 역사

시사에 훤해지는 역사 - 남경태의 48가지 역사 프리즘
남경태 지음 / 메디치미디어 / 2013년 1월

역사는 교훈이자, 미래의 안내자이기도 하다는 인식.. 그러한 인식이야 말로, 우리들이 역사를

배우고, 생각하게 하는 중요한 이유가 되어준다.      그러나 당장 내 앞길도 모르고, 시대도

다른 과거의 지혜가 얼마나 유용하겠어? 라는 당연한  의문도 드는 것이 사실인데.. 

이 역사서는 보다 현대사회에 가까운 '시사'라는 소재를 이용함으로서, 역사의 인식이 과거에

머무르는 낡은 인식이 아님을 확인시켜 주는 유용한 역활을 담당하고 있다.

정치와 시사에 민감한 한국인 중 하나로서, 이 책이 주장하는 '신랄한 현실비평' 에 대한 이야기는 마치 가려운 곳을 긁어 주는 것 같은 느낌을 받을 수 밖에 없는 것이다.  이 책을 읽다보면, 

어째서 많은 사람들은 "한국"(대한민국)이라는 나라에 대해서 그리 불만이 많은가?

하는 의문을 품게 하는데.. 저자는 일부로 권위주의적인 정치가들이 활개를 치고, 외모지상주의와

사교육이 판을 치는 오늘날 한국의 현실을 독자들에게 마주시키면서 이해시키고, 더 나아가 

이러한 한국의 사회를 구성하는 '패악'의 원인을 '여물지 않은 정치의식과 시민 참여의식의

부재'로 정의하고 있다.   

*한국은 민주주의, 자유시장 경제 체제를 지향하는  민주공화국 이지만, 그 민주주의의 뿌리는

한국인들이 스스로 쟁취한 결과물이 아니다.     한국 민주주의의 뿌리는 일제의 패망과 더불어,

미군 군정에 의한 민족적 정치체제의 공백기에 소수의 지도자들에 의해서 억지로 심어진 것에

가까운 것이다.    그야말로 소달구지에 자동차 엔진을 달아놓은 것 같은 꼴이지만, 의외로

오늘날까지 수월하게? 달려왔고, 또 어느만큼의 결실을 맻었다는 사실에는 변함이 없다.   

그러나 그로 인한 문제점도 만만치가 않으며, 실제로 우리들은  한국형 민주주의와 한국형

자유시장의 체제에서 상당히 많은 문제점을 발견하고,또 절망하기도 하는데..  저자는 그러한

이유가 발생한 제1의 원인에 대해서, 우리들의 민족적 사상과, 역사에 의해서 각인 되어진

민족&역사적 DNA의 요소에 크게 주목하고 있다.

우리들은 세월이 지난 오늘날까지도, 우리들은 양반사회를 구성했던 '사대부정신'을 버리지

못하고 있고, 농경사회의 뿌리인 민족주의에서 벗어나지 못하고 있다.    우리들은 민주주의

세계화의 환경 속에서도 나라의 공무원을 꿈꾸고, 민족주의를 내세우고, 한국의 저력을 내세울

줄만 알지, 상대를 받아들일 줄 모른다.      구시대적인 小중화주의에 빠져, 아직도 대한제국의

정서를 가지고 있는 많은 사람들에게 이 책은 말한다.   이제 진정한 '민주주의의 의미를 되돌아

볼 필요성이 있다!!" 고 말이다.  

손을 맞잡으면 따스하다

손을 맞잡으면 따스하다
야마모토 카츠코 지음, 유가영 옮김 / 매일경제신문사 / 2013년 1월

사랑을 주제로 하는 서적들을 보면서 독자들은 치유받는다, 공감되는 내용이다, 좋은 글이다,

라는 극찬과 칭찬을 아끼지 않지만 그 감동이 독자들의 삶에 어떠한 영향을 주는가? 하는 실질적인 의문에 대해서는 개인적으로, 그 효과에 부정적이라는 인식을 가지고 있다고 고백해야겠다.  

그러나 나와 같이 삐뚤어진 마음을 가지고 있지 않은 많은사람들은,  인간의 본성은 선함에

있으며, 인간은 그 자체로도 존경받고 또 남을 위하는 측은지심을 가지고 있다고 생각한다.    

우리들이 어려운 이웃들에게 기부하고, 봉사하는 이유가 단지, 세금혜택이나 남에게 잘보이기

위함이 아닌것이 분명하듯.      인간이 사회인으로서, 그리고 문명인으로서의 인간으로 거듭나기 위해서는 남을 위하고, 남을 사랑하는 자애의 마음이 그 밑거름이 되어 주어야 하는 것이다.

이 책의 이야기도 다름 아닌 '자애와 사랑'을 예찬하고 많은 사람들에게 그 정신의 장점을

설명하는 여느 치유서적과 유사한 내용을 담고있다.  그러나 나는 이 '특수학교 교사'의

진심어린 글을 그야말로 냉혹한 사회인의 눈으로 평가하려는 우를 범했다.

저자의 특수학교 과학교사라는 이력을 들여다 보면서, 내가 제일 먼저 무엇을 생각하였는지

아는가?  그것은 바로 나를 기준으로 사회적으로 나은 사람인가? 아니면 못한사람인가? 하는 지위여부를 저울질 하는 것이였다.   '나보다 못한 사람의 글을 시간 아깝게 뭐하려 보아야

하는가?' 하는 오만... 그러면서도 유명인, 교수, 유명 철학자 들의 글은 '수준있는 글' 이라면서 

꼬박꼬박 읽어가는 나의 자만들... 이 책은  이러한 나의 마음의 찌꺼기들을 하나하나 들추여

내고, 또 내가 얼마나 찌들었는지 새삼 반성하게 만드는 힘이 있었다.  

자패아들을 가르치는 교사로서 저자는 일반인의 사고와는 전혀다른 아이들을 돌보고 또 그들과

동화되어 살아가는 존재이다.    많은 사람들이 특수학교를 편견의 시선으로 보고, 또 그 학교의

학생들을 '장애아' 로서 취급하지만, 저자는 자신의 학생들을 일반인이 감히 생각하지 못하는

창의력을 가지고 있는 존재이자, 누구보다 순수한 마음씨를 가진 보석같은 존재로 여긴다.

아이들은 보석, 자신의 일은 신의 진리에 따르는 '감사하는 일' 이라는 마음씨를 지닌

천사같은 그녀.. 그의 이야기는 또 나의 마음에 잔잔하게 '선한 마음'을 불어넣어준다.

뇌 이야기

뇌 이야기 - 작심삼일에서 벗어나려면 반드시 알아야 할
이시형 지음 / 북포스 / 2012년 12월

뇌를 위해서 우리들은 DHA가 들어있는 우유를 먹고, 참치를 먹고, 알약을 먹는다.  

그런다고 사람이 하루하침에 천재가 되는 것이 아니요.. 순간적으로 뇌를 움직이는 특출난 

능력이 생기는 것도 아니지만, 그럼에도 우리들은 실제로 그다지 느끼지 못하는, 내 몸의 건강과 활성화를 위해서, 아낌없이 돈과 시간을 들인다.

오늘날까지 등장한 수많은 '건강서' 그 중에서도 내가 개인적으로 관심을 가지는 분야는 바로 '발'과 '뇌'  발은 내가 가지게 된 지병을 조금이나마 완화하기 위한 것.. 그리고 뇌는

여느 사람들과 똑같은 욕구 '조금이나마 똑똑해지고, 건강하고 상쾌한 삶을 영유하고

싶어서이다.   누가 '치매, 정신적 질병'에 걸려 고생하고 싶겠는가?  누가 우울증에 걸려 스스로

목숨을 내놓기를 바라겠는가.?  건강한 뇌는 그야말로 건강한 생활과 직결되는 것이다.

그럼으로 인해서 뇌를 길들이고, 또 일상생활에서 뇌를 활성화 시키는 노력이 필요하며,

이 책은 그러한 뇌 트레이닝에 상당히 도움이 되는 책이라고 할 수 있다.

이 책은 뇌에 영향을 공급하는 좋은 음식을 만드는 방법부터, 뇌호흡을 통해서 뇌를 운동시키고, 뇌를 건강한 상태로 되로록 오래~~ 유지시키는 노하우를 기록했다.  물론 독서와 공부를

통해서 뇌를 훈련시키는  '입증된 전통적인 방법"을 예찬하고 또 적극적으로 권하는 도리적

표현도 흔히 볼 수가 있다.

모든 일을 하기 위해선, 뇌와 혐력하고 또 뇌를 설득 해야 한다.  우리들이 흔히 생각하는

'내일 해야지..' '오늘은 쉬자' 라는 게으른 생각은 물론 내 스스로 내는 결과라고 보아도

되지만, 나의 뇌가 벌이는 하나의 태만의 결과라고도 할 수 있다. 우리는 좀더 나의 뇌를

혹사시키고, 움직일 필요가 있는 것 같다.   부지런하고, 또 솔직하게 생활하는 것 만으로도

나의 뇌 트레이닝은 성공적인 성과 즉 결과를 만들었다고 보아도 된다.    책속에서 나는

그러한 교훈과 더물어 특출나고,  몰랐던 새로운 지식을 발견하기 보단,  조금의 의지와 전통적인 노하우를 권하는 솔직한 느낌을 받았다.