유럽의 교육

유럽의 교육
로맹 가리 지음, 한선예 옮김 / 책세상 / 2013년 2월

누군가에게 삶의 자유를 박탈당할때, 지배받는 사람들은 자신이 생각하는 가치관에 따라 서로

다른 모습을 보여준다.   지배자에게 붙어서 절대적인 충성을 보이는 자, 울며 겨자먹기로

지배받는 것을 받아들이는 자, 그나마의 제한된 자유를 지키기 위해서 지배자에게 협력하는자,

그리고 자신의 모든것을 포기하더라도 지배자에게 저항하는자 등등... 이같이 사람들은 자신의

가치관이 명령 하는데로 자신의 인생을 소비한다.       그 덕분에 인간들의 역사는 점령과 지배

그리고 혁명과 해방이라는 리사이클을 반복하며, 오늘날에 이르고 있고,  대채적으로 평화로운

시대에 사는 본인은 지배받았던 시대의 사람들이 쓴 자유와 투쟁의 이야기를 접하고 읽음으로서

자유가 얼마나 소중하고, 또 얻기 어려운 것인가?  하는 것을 글로서 간접적으로 깨닫고 학습한다.

앞에서 주장했다 시피, 이 책이 주장하는 가치는 '자유와 희망' 이다.      2차대전이 한창 진행중

이던 시대, 독일에 의해서 점령되어 스스로의 자유를 박탈당한 국가 폴란드 그리고 그 속의

국민들은, 독일군과 그 협력자들이 잔행하는 만행을 견디고 또 곁으로 복종하면서 살아가는

치욕을 감수하며 살아간다.     재산을 압수당하고, 여자들은 독일군의 성노예가 되어 필요에

따라 인간의 존엄성을 상실하며, 타인의 스트레스 해소감이 된다.       이에 분노하며 저항하는

사람들은 독일군의 최신 기관총의 살아있는 표적이 되어, 매일매일 그 소중한 생명을 잃어가고,

그 개죽음에 크게 낙담하고 절망하는 사람중 일부는  그 분노와 상실감을 가슴속에 끌어 안은

체, 문명의 사회에서 빠져나와 '파르티잔' 즉 빨치산이 되어 폴란드의 깊숙한 숲속에 숨어 자유

의 그날을 위해서 기다리고 또 기다린다.

이 책에선 빨치산이자, 어린 소년의 감정을 지니고 있는 주인공 '야네크' 의 시선을 통해서,

당시 시대의 암울함과 절망적인 빨치산의 생활상을 여실히 보여주고, 그리고 난민들의 비참함

속에는 언제나 미래에 대한 희망과 믿음이 있었음을 드러낸다.         빨치산들은 여느 '레지스

탕스' 같이 지배자 들을 향해서 적극적인 저항활동이나 테러같은 파괴활동을 활발하게 벌이지

않는다.     그들의 저항활동 이라고 해 보았자, 주변 마을사람들의 지원을 받아들이는 대신

여자들을 숨겨주거나, 독일군의 식량 탄약수송대를 습격하는 정도의 미미한 것들 뿐이다.    

그렇기에 그들의 주된 생활은 숲속 벙커에 깊숙히 숨어,  스탈린그라드에서 소련군이 크게

이겨, 자신의 나라를 구해주기를 기다리거나, 영국의 폭격기들이 자신들의 분노를 대신하여

독일군을 두들겨 주기를 바라거나, 하는 자신들의 소망을 내심 입에 뱉으면서 자신들의 분노를

애써 잠재우는 것이 전부이다.

어린 야네크도, 독일군에게 의해서 어버지가 죽고, 사랑의 마음을 교환한 연인 '조시아'가 결국

독일군의 노리개로 전락하는등 그 시대를 살면서 자신에게 무엇하나 좋은꼴을 얻어내지 못한

여느 시대의 희생자중 하나이다.    그러나 그는 빨치산과 함께 살아가면서, 빨치산이라고 통칭

하는 집단속에는 '인간'이 있고, 그들은 평화로운 시대였다면 '군인' '장인' '학생' '음악가 '선생'

이라는 다양한 이름으로 불리우며 사회의 한축을 이루어 조화롭게 살았을 것 이라는 것을

깨닫는다.            그 증거로 그들은 깊숙한 숲속에서 감자 한 자루로 끼니를 채우며 살아가지

만,  폴란드의 역사와 음악, 즉 문학와 예술을 잊지 않고,  그것을 자신들의 계승하고 또 유지하

려는 모습을 보여준다.    어린 야네크도 그들이 지니는 예술성을 보고 들음으로서 자신이 존엄

성을 지닌 인간이요, 머지않아 자유 폴란드의 세상에서 자신의 꿈을 펼칠 것이라는 확신을 얻는다.

세월은 흐르고, 역사는 변화한다.     어린 야네크도 시간이 지남에 따라, 폴란드군 소위 야네크

가 되어 자신의 조국을 바라보게 되었다.    어른이된 지금 그의 눈앞에 펼쳐지는 풍경은 불타오

르는 건물과 그의 귀를 때리는 격렬한 포성.   그리고 머지않아 독일의 지배를 벗어날 자신의

나라의 모습이다.      자신의 조국은 지금 진통을 겪고 있는 것이다.      그에게 있어선 어린시절

보아온 조용하고 평화롭지만, 실상은 그렇지 않았던 과거의 폴란드보다는 포격과 피가 흐르고,

비명과 파괴가 만연하지만, 스스로의 자유를 거머쥔 지금의 폴란드가 더욱더 소중한 존재로

느껴진다.     이제 폴란드에게는 미래가, 또 폴란드인 만의 내일이 있기 때문이다.         

 

B끕언어

B끕 언어 - 비속어, 세상에 딴지 걸다
권희린 지음 / 네시간 / 2013년 6월

배우지 못한 사람들의 천박한 언어, 그러나 그 비천한 출생에도 아랑곳 없이, 이 한반도의 '인간

세계' 속에서 꾸준히 입에 오르내리고 또 일종의 삐뚤어진 사랑을 받는 언어, 그것이 비속어가

가진 아이러니하고도 또 애매~한 '매력'일 것이다.      그러나 그 애매~한 매력은 사람에 따라

또 특수한 환경에 따라 사람들간의 관계를 돈독하게 하는 '양념'역활을 하기도 하지만, 잘못하면

"칼빵맞기" 딱 좋은 구실을 제공하는 치명적인 원인제공을 하기도 하는 이중적인 얼굴을

가진다.        천박해보이고, 사람들에게 불화를 제공하고 상처를 주고 또 자칫하면 사회의 문제

로 인식되기 일쑤인 욕과 비속어,  우리는 어째서 비속어를 입에 담고 살아갈까?   어째서 자신의

자식들과 타인에게는 "하지말라" 어르면서도 정작 자신은 입에 담는것을 스스로 용서하고 정당화

시키는 것인가?

그것은 생각해보면 "졸라 빡샌" 사회의 틈 바구니에서 살아남기 위해서 감수하는 '스트레스'를

이겨내기 위해서 라던가.. 직장과 사회에서 만나고 부딛치는 "지랄같은 사람들" 을 다른말로

표현하기에는 적당한 것이 없어서? 라던가..  그도 아니면 자기 자신을 '꼬붕'으로만 취급하는

무신경한 세상에 대한 일종의 분노의 표출이라는 성격이 강한것이라 할 수 있는 것이다.

그러나 저자는 남자 고등학교의 '여선생'의 입장에서 비속어가 일종의 변질된 문화로서, 학생들의

입에 오르내리고, 또 비속어를 입에 담지 않으면 자신이 쿨~하게 보이지 않으니까!  주변 아이들

에게 고분고분한 '맥아리' 없는사람이라는 취급을 받기 싫으니까!  라는 이유로 아무렇지도 않게

학생들 끼리 끼리, 심지어는 선생과 어른들에게 막말을 일삼는 오늘날 학교의 분위기를 직접

접하였다.

이에 저자는 '바른말 고운말을 사용합시다' 같은 공용 방송적인 교육으로는 이미 '발랑까진'

학생들에게 있어서 비웃음만을 얻어 낼 뿐이다. 라는 것을 몸소 체험하였기에, 좀더 획기적이고

신선한 방법으로 학생들에게 비속어를 조금 덜 사용하게끔 유도하려는 모습을 보여준다.        

이 책에는 '존나' '시발' '쩐다' 같은 우리들에게 친숙한 비속어를 하나의 주제로 이용하여.  그

비속어의 어원이 무엇인가, 또 어떻게 이러한 비속어가 쓰여지게 되었는가?  하는 사실 뿐 만이

아니라, 오늘날의 사회는 어째서 그 비속어를 쓰고 공감 할 수 밖에 없는가? 하는 저자 나름대로의

정의까지 합쳐져, 의외로 볼만하고 유익한 정보가 가득하다.  

나를 세우는 옛 문장들

나를 세우는 옛 문장들 - 언어의 소금, 《사기》 속에서 길어 올린 천금 같은 삶의 지혜
김영수 지음 / 생각연구소 / 2013년 4월

사마천의 역사서 '사기'는 그야말로 중국에서 가장 '신용'이 있는 역사서라는 명성을 지닌

책이다.        물론 이 책이 그러한 명성을 얻은 제일의 이유는 당시의 시대 (한무제) 즉

절대왕권의 시대에도 불구하고, 그 내용이 편파적이기는 커녕, 역사의 진실을 바로 정의하고,

또 그만큼의 교훈적 의미를 주는 내용이 상당히 충실하기 때문이기도 하지만,  저자의 표현을

잠시 빌리자면 젊어서도, 또 나이가 들어서 자신의 환경과 가치관이 변화 한다고 하여도

사기는 변함없이 자신에게 유익한 역사적 교훈을 던져준다는 이 책의 효율성에

있다.         때문에 사기는 오늘날의 사람들도, 삶의 지혜와 교훈을 얻기 위해서 기꺼이 책장을

찾아가는 수고를 아끼지 않게 만든다.

물론 이 글을 쓰는 본인도 그 수 많은 사람들 중 하나로서, 이 책이 표현하는 '사기' 이전에도

사기의 내용을 다룬 여러책을 보면서 그 내용과 의미를 배우고 공감하는 것을 즐겨왔다.    

그러나 이 책은 그동안 여느 다른 책들이 보여주었던 '사기'의 이미지와는 무언가 다른

이미지가 존재 한다는 것이 느껴진다.      그러나 그렇다고 지금까지 '상식'으로 이해되는

많은 고사나 이야기들을 새롭게 해석한다거나, 뜻밖의 반전이 있다는 둥의 획기적인 '반전'의

이미지는 절대 아니다.       내가 이 책에서 신선한 느낌을 받았던 것은 본문의 내용에

대한 것이 아니라, '과연 사마천은 어떠한 마음으로 이 책을 만들었을까?' 하는 저자

나름대로의 해석과 정의에 있었다.

사기를 저술하던 당시 사마천은 군주 한무제에 의해서 경제적인 어려움 뿐만이 아니라, 육체적

정신적으로 극복하기 어려운 치욕을 당한 상태였다.        기회주의자들의 음모로 인해서,

억울한 누명을 쓴 것도 모자라, 그 누명때문에 결국 속된말로 '고자되는' 고통스러운 운명을

받아들여야 했던 것이다.         한번 생각해보자, 정약용처럼 단순하게 귀향을 떠난 상태였

다면, 그나마 남을 용서하고 또 나라를 위한 충심을 발휘하여 '나라에 득이 되고자 하는 마음

으로 책을' 만들었을 것이다.          그러나 그는 나라에 의해서 남성의 자존심?을 잘라야만

하는 큰 고통을 당했다.         당신이라면 그러한 배은망덕한 나라에 충심을 발휘할 수

있겠는가?   과연 당신들이라면 "나라를 부강하게 하고" "대신들이여 길이남을 충신이 되시오"

"주공 성군이 되옵소서" 하는 내용을 담은  좋은 책을 세상에 내놓을 수 있겠는가?... 아마도

그러기는 어려울 것이다.      그렇기에 저자는 사마천이 이 책을 쓰면서, 일종의 분노와 같은

자신의 감정을 드러냈다고 주장한다.         실제로 그의 글은 신랄하고 어둡다, 또 충신들의

'배울점' 보다는 간신배들의 '비참한 최후' 라는 의미에 더 중점을 두는 모습을 보여주는 것 

또한 '사기'의 특징 중 하나이다.    

이러한 것들 정의하여 보면, 사마천은 사기를 일종의'지침서'라는 의미로 작성하였다기 보다는,

당시의 국가, 정치, 그리고 왕과 신하들의 본모습을 그대로 비추는 '거울'을 만든다는 일념으로

책을 만들었다는 느낌이 든다.  

세상을 한탄하고, 자신의 신세를 한탄하고, "보아라 결국 너희들은 이러한 운명을 맞이할 꺼야.!"

라는 비꼼과 동시에, "충신의 길은 어렵고, 간신은 천수를 누리니.. 하늘이여 그대의 정의란

과연 무엇입니까?" 라는  일종의 경고의 의미를 날리는 책... 이렇듯 나를 세우는 옛 문장들

이라는 이 책은 사기가 전해주는 고사성어와 교훈적 의미만을 전해주기보다는 사마천의

원한? 에 대한 속 이야기를, 독자들에게 고스란히 전해주는(의외의 부분에서 공감되는)

책이라는 의미를 지니고 있다.

 

메이커스

메이커스 - 새로운 수요를 만드는 사람들
크리스 앤더슨 지음, 윤태경 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2013년 5월

메이커스 즉 제작자들이라는 이름을 가진 이 책은 머지않은 미래, 아니 어쩌면 바로 오늘날

일어나고 있는 새로운 제조업의 탄생과 생산사업의 변화를 이야기 하고 있다.      각설하자면

과거와 현재를 비교했을때, 생산.제조업이 변화한 가장 큰 셩격의 것은 기계를 움직이는 기관의

변화에 있다.      사람의 힘에서, 동물의 힘으로, 그리고 자연의 힘에서 증기기관과 같은 과학력

의 힘으로 변화한  기계&기관의 역사는 그야말로 산업혁명이라는 큰 역사상 변화를 가져왔고,

그 변화는 수요와 공급의 격차를 크게 줄여주는데 기여한 공이 크다.  

그러나 이러한 혁명적인 변화에도 불구하고, 정작 제조업의 기본인 '주물통'은 그 변화의

시대속에서 거의 정체된 것과 같은 위치를 고수했다.   '기술과 시대가 변화시킨 것은 오로지

힘을 덜 들이며 대량으로 생산하는 것 뿐' 우리들은 그저 산업혁명이라는 변화 덕분에

기존에 비해서 파격적으로 싼 '대량생산품'을 구매 할 수 있는 환경을 얻었을 뿐 인것이다.

그렇기에 오늘날까지 대기업을 포함한 제조업체의 사업방향은 개개인의 취향이나 욕구를

해소시키는 것이 아니라, 회사가 문화,생산의 표준을 정하는 행위 즉 '대중성'을 형성하고 또

그것을 선점하려는 것에 그 초점을 맞추어 왔다.      그 덕분에 현대인들은 이러한 기업의

'규격화'에 상당히 길들여 지게 되었고, 결국에는 똑같은 옷, 자동차, 가구, 아파트 등등의

물건들에 대해서 자신의 개성을 덧붙이는 것을 사치라고 애써 외면해 왔다.

그러나 저자는 오늘날 아니 가까운 미래에는, 이러한 주물통 대량생산에서 벗어난 새로운

제조방식이 등장할 것이라 주장한다.     그리고 그 주장에 대한 하나의 예로서 지금도 활발하게

쓰이고 있는 입체 3D프린터와 같은 첨단 기계의 등장과 그와 관련된 기술의 눈에띄는 성장에

주목한다.       실제로 3D프린터는 어느 텔레비전 방송에서 다루었다 시피, 디지털로 작업한

파일이라면 그 어느것도 실물로 만들어내는 (마법같은 공상을 현실로 만드는) 기계이다.   

때문에 현대의 우리들은 적절한 금액만 지불할 용의가 있다면 기업이 채산성을 이유로 세상에

내놓지 않는 많은 제품들을 스스로 만들어 낼수 있는 시대에 와 있는 셈이다.

이는 다르게 생각하면 아이디어가 바로 현실이라는 정의도 가능하게 하는 것이다!

이에 저자는 이제 더이상 대량생산과 채산성으로 움직이는 현대의 산업구조를 획기적으로

변화시키는 요소로 '아이디어' '개성' 그리고 달라진 '소비형태' 를 거론한다.   그러나 그러한

요소 외에 저자가 특히 주목하는 것은 그 변화로 인해서 사람들이 창의력으로 성공 할

수 있는 기회가 보다 넓어진다는 것에 있다.    과거 마이크로 소프트는 창조 와 아이디어를

현실로 만들어 낸 덕분에, 세계의 기업으로 성장 할 수 있었다.      애플과 삼성같은 대기업도

마찬가지로 창의력을 그 무기로 이 시대의 새로운 디지털 문화를 만든 그 공이 큰 기업으로서, 

또 창의력으로 성공한 대표적인 사례로서 그 본분을 다한 기업이다.    그러나 그들은 하나의

거대한 단체로서 기능하며, 역시 개인의 창의력을 억압한다는 단점을 낳은 여느 공동체와

다르지 않다는 양면성도 지닌 존재들이다.      이러한 세력구도에서 '개인'과 '작은 기업'들은

그 무엇을 무기로 세상의 대기업들과 경쟁을 할 수 있겠는가?

그 경쟁구도에서 약자가 도약하기 위해서는 그야말로 오늘날 등장한 3D제조업 기술과, 디지털

이 부각시킨 개인의 사회활동(영역)의 증가로 인한 새로운 소비구조에 주목 할 필요가 있다.     

 아직 미숙하고, 또 일종의 미개척지로 남아있는 생소한 기술과 소비행태 이지만, 나는 이 책을

읽으면서 저자가 주장하는 개인기업의 시대, 그리고 개개인의 개성을 중시한 맞춤형 제조업의

시대가 곧 도래할 것이라는 확신을 얻었다.   

비블리아 고서당 사건수첩

비블리아 고서당 사건수첩 2 - 시오리코 씨와 미스터리한 일상 ㅣ 비블리아 고서당 사건수첩 1부 2
미카미 엔 지음, 최고은 옮김 / 디앤씨미디어(주)(D&C미디어) / 2013년 5월

나는 '책과 사람을 주제로 만들어가는' 이 책의 전체적인 이야기를 좋아한다.        이는 어떻게

생각하면 참으로 당연한 것 일지도 모르는 일이다.      책을 읽는다는 것은 책을 좋아한다는

것이고, 책을 좋아하는 사람이 책을 주제로 하는 소재를 싫어한다는 것도 또한 이상한 것이

아닌가?    물론 많은 사람들이 이러한 생각을 했었던 탓인지, 일본에서는 비블리아 고서당 이전

에도 책을 주제로 한 많은 작품들이 등장했었고, 나는 그러한 작품들이 주는 일종의 공감대와

재미를 느끼는 것을 즐겼다. 

앞서 기록 하였다시피 이 책이 주는 내용과 공감대는 소설 비블리아에서만 느낄 수 있는 특별한

것이 아니다.     책을 주제로 서스펜스 적인 이미지를 부각시켰던 R.O.D와  미스터리 요소를

강조했던 추상오단장, 그리고 비블리아와 같이 추리의 요소를 중점으로 이야기를 이끌어 나가는

'홈즈걸 시리즈' 까지!  이는 마음만 먹으면 이 책과 비슷한 이미지를 지닌 다른 책을 얼마든지

접할 수 있음을 증명하는 것이다.       그러나 이러한 다소 '신선함이 떨어진다'는 진단을

내리면서도 내가 비브리아 고서당을 읽는 이유는, 이 책에서 내가 지금껏 보아왔던 여느 다른

책과 무언가 다른 요소를 발견하면서, 그것에 공감하였고, 그리고 무엇보다 내가 이 책에 등장하

는 등장 인물들을 사랑하기? 때문이다.

이 책에 등장하는 이야기는 전부 일본문화사에 큰 획을 그었거나, 오늘날 한국에서도 쉽게?

구할 수있는 많은 문학작품들로 구성되어 있다.    나도 덕분에 이 책을 계기로 '민들레 소녀'나

시계 태엽의 오렌지 같은 고전작품을 접했다.       그러나 나는 고전작품이 주는 감동이나

문학적 수준을 가늠하고자 그러한 고전을 읽은 것이 아니라, 단지 이 책에 기록되었다는

이유로, 또 내가 주인공 시요리코와 같은 애서가가 되었다는 것을 맛보는 '대리만족'과 비슷한

이유로 그러한 고전을 접을 뿐이다.    그러나 이는 결국 나의 지식과 마음을 풍요롭게 하는 큰

계기가 되어주었다.     ('겸사겸사' '끝이 좋으면 만사OK 라는 말에 딱 들어맞는 경험이다.)    

이와 같이 이 책을 접하는 많은 사람들은 시요리코와, 고우라가 만들어가는 미적지근한 사랑?

이야기도 물론 즐기기도 하지만, 그보다는 시요리코와 같은 애서가의 이야기에 공감하고,  또

그녀와 같은 자질을 지니기를 마음속으로 원하게 된다.    그렇기에 독자들은 이 책에 등장하는

많은 고전들을 스스로 접하고, 또 그 고전들이 과연 이 책에 쓰여있는 시요리코의 감상과 일치하

는가?  하는 것을 비교해보기도 한다.       이러한 것처럼 이 책은 하나의 소설이자, 책을 위한

하나의 입문서와 같은 의미를 가지는 것으로서도 그 기능을 훌륭하게 수행하는 유익한 책이

되어준다. 

시요리코와 고우라의 사랑을 응원할 것인가?  아니면 고서와 오래된 문학작품에 대한 정보를

습득할 것인가?  그것도 아니면 그 모두를 동시에 즐길것인가?   그것은 그야말로 이 책에만  

맛볼수 있는 최고의 '개성' 즉 즐거움이 아닐 수 없다.