발타자르 그라시안의 인생 수업 메이트북스 클래식 8
발타자르 그라시안 지음, 정영훈.김세나 옮김 / 메이트북스 / 2020년 3월
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과거와 오늘날을 이어, 책은 수 많은 가치와 조언을 건내주는 가장 효율적인 매개체라 할 만하다. 그야말로 이 책의 내용과 같이 앞으로의 삶을 살아가면서, 어째서 인간이 스스로의 존엄과 자존감을 높이고 지켜가야 하는가?에 대한 주제는 당시 제시된 17세기의 유럽(스페인)을 넘어 현대의 수 많은 청년들 또한 고뇌해볼 가치가 있다.

물론 세상에는 이러한 질문과 주장을 풀어나가는 수 많은 사람들이 있다. 현대의 철학자와 종교인 더욱이 윤리학자와 (성공한)유명인에 이르기까지... 이처럼 보다 풍요로운 삶을 윈하는 젊은이들에게 조언을 던져주는 멘토들을 만나는 것이 그리 어렵지 않은것이 요즘 시대이기도 하다. 때문에 어째서 '발타자르 그라시안'의 주장을 마주하는가? 그가 남긴 지혜는 다른 가치와 비교하여 특별하고 효과적인 지혜가 있는 것인가를 살펴보면 개인적으로 느끼기에는 현대의 여느 가치관과 다르지 않았다.

그러나 이는 '역사성'에 비추어 생각해보면 또 다른 매력으로 다가오기도 한다. 과거 17세기 신학의 그늘 아래 놓여있던 인물이 보다 인간성에 주목하고, 더욱이 인간의 내면에서 발생하는 긍지와 자존감, 때때로 무엇을 열망하는 감정에 주목하는 등의 주장을 편 것은 소위 세상에 보편적이였던 '종교적 세계관'을 비판 한 것과 다를 것이 없었다.

인생의 위대한 규칙이 있다면 그것은 바로 거부할 줄 아는 것이다. 이보다 더 중요한 규칙은 사업이나 인간관계에서 거절할 줄 아는 것이다. (...)

108쪽

실제로 책의 내용들 대부분은 보다 현실적이고 무엇보다 부정적인 세상 '인간 관계의 여러 형태' 에 대한 경계 등을 조언하는 것이 많다. 소위 인간이 스스로 인간성과 도덕성을 갖추고, 이후 신중함으로 무장해야 하는 이유는 결국 (주변의) 많은 이들이 '저마다의 성공'을 목표로 상대의 약함을 이용하거나 기만하는 것에 주저함이 없기 때문이다.

인간 세상은 냉혹하며, 잔인하다. 그리고 성공의 높은 산봉우리에는 위선과 기만의 안개가 드리워져 있다. 이에 진정 지혜로운사람이라면 그러한 단점을 피해 가장 이상적인 관계를 가지거나 이끌어내는 사람이 아니겠는가? 타인을 경계하고, 휘둘리지 않으며, 더 높은 능력과 이상을 품고 이를 감히 드러내지 않는 것.... 어쩌면 이는 세상과 한 걸음 물러나는 듯한 느낌을 줄 수 있지만, 과거 한반도에서도 '돌다리도 두들겨 보고 건너라' 는 격언이 있듯이 이에 감한하여 탐구해보면 분명 이 책 속의 격언 또한 매우 현실적이고 효과적인 조언으로서 그 가치를 지닐 수 있을 것이라 생각한다.

주제넘게 나서지 않으면 남들에게 무시당하지 않는다. 남들의 존중을 받으려면 스스로 자신의 가치를 유지하라. 자신의 인격에는 관대하지 말고 엄격하라. (...)

남들이 청하지 않으면 주제넘게 나서지 마라.


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오늘이 아닌 뉴스 2 - 특종을 보도합니다
뉴럭이 지음 / 팩토리나인 / 2022년 11월
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나를 포함한 많은 사람들은 분명 '언론'이 진실되고 또 정의롭기를 원할 것이다. 그러나 수많은 사람들이 살아가는 사회에 속된말로 '100명의 사람들에겐 100개의 정의 또한 존재하듯이' 결국 그 어떠한 시선으로 어느것을 바라보는가에 따라, 각각이 느끼는 바가 다르고 또 그 격차 또한 큰 것이 사실이다.

그렇기에 언론은 각각의 정치적 성향과 가치관에 따라 조금씩 다른 진실에 접근하려고 한다. 특히 이 소설에서 비추어지는 '기자'의 모습은 여느 사회파 소설 등에서 보여지는 '정의'에 대한 고뇌가 아니라, 기자 스스로가 진실을 어떻게 바라보는가에 따라서 도달할 수 있는 (가공의) 이야기를 접하는데 있다고 생각이 된다. 예를 들어 엘리트 기자, 능력있는 기자라는 평을 듣는 주인공은 어느 살인사건을 최초로 접하고 기사화 시킴으로 인하여, 서로 상반되는 결과를 맞이한다.

예를 들어 사실을 누구보다 먼저 기사화시킨 '특종'을 잡아낸 것은 그의 직업적 성과이지만, 반대로 살인사건의 최초 목격자로서, 수 많은 여론의 의심과 뭇매를 맞는 '언론의 피해자'의 위치에 선 것은 결론적으로 온당하지 못할 뿐 아니라, 여느 사회문제로 볼 수밖에 없는 마녀사냥의 전형적인 모습이다. 그렇기에 그는 이후 새로 마주하게 되는 '사건'에는 눈을 돌린다. 물론 이는 때때로 인간으로서, 저널리즘을 다루는 전문가 라는 긍지를 내려 놓고 자신을 괴롭히는 것에서 벗어나고자 하는 본능에 따른 것이라, 이해하지 못할 것도 없다.

그러나 결과적으로 그것이 가져온 결과, 살인사건에 대한 진실, 살인자의 정체, 음모 더욱이 그 스스로의 삶에서 '진실'이라 믿고 있었던 관계에 이르기까지... 그 모든 것이 파괴되어가는 와중에 결국 그는 다시 저널리스트로서 어떠한 각오로 어떠한 길을 선택할지 한번 그 흐름을 즐겨보는 것도 좋을 듯한 소설이라 생각한다.

나도 소중해?(...) 그 소중한 사람들이 널 만나고 있는 중에 죽었는데도 어떻게 넌 숨어만 있니? (...)그게 미치도록 괴로워, 무서워


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오늘이 아닌 뉴스 1 - 침묵하는 목격자
뉴럭이 지음 / 팩토리나인 / 2022년 11월
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나를 포함한 많은 사람들은 분명 '언론'이 진실되고 또 정의롭기를 원할 것이다. 그러나 수많은 사람들이 살아가는 사회에 속된말로 '100명의 사람들에겐 100개의 정의 또한 존재하듯이' 결국 그 어떠한 시선으로 어느것을 바라보는가에 따라, 각각이 느끼는 바가 다르고 또 그 격차 또한 큰 것이 사실이다.

그렇기에 언론은 각각의 정치적 성향과 가치관에 따라 조금씩 다른 진실에 접근하려고 한다. 특히 이 소설에서 비추어지는 '기자'의 모습은 여느 사회파 소설 등에서 보여지는 '정의'에 대한 고뇌가 아니라, 기자 스스로가 진실을 어떻게 바라보는가에 따라서 도달할 수 있는 (가공의) 이야기를 접하는데 있다고 생각이 된다. 예를 들어 엘리트 기자, 능력있는 기자라는 평을 듣는 주인공은 어느 살인사건을 최초로 접하고 기사화 시킴으로 인하여, 서로 상반되는 결과를 맞이한다.

예를 들어 사실을 누구보다 먼저 기사화시킨 '특종'을 잡아낸 것은 그의 직업적 성과이지만, 반대로 살인사건의 최초 목격자로서, 수 많은 여론의 의심과 뭇매를 맞는 '언론의 피해자'의 위치에 선 것은 결론적으로 온당하지 못할 뿐 아니라, 여느 사회문제로 볼 수밖에 없는 마녀사냥의 전형적인 모습이다. 그렇기에 그는 이후 새로 마주하게 되는 '사건'에는 눈을 돌린다. 물론 이는 때때로 인간으로서, 저널리즘을 다루는 전문가 라는 긍지를 내려 놓고 자신을 괴롭히는 것에서 벗어나고자 하는 본능에 따른 것이라, 이해하지 못할 것도 없다.

그러나 결과적으로 그것이 가져온 결과, 살인사건에 대한 진실, 살인자의 정체, 음모 더욱이 그 스스로의 삶에서 '진실'이라 믿고 있었던 관계에 이르기까지... 그 모든 것이 파괴되어가는 와중에 결국 그는 다시 저널리스트로서 어떠한 각오로 어떠한 길을 선택할지 한번 그 흐름을 즐겨보는 것도 좋을 듯한 소설이라 생각한다.

나도 소중해?(...) 그 소중한 사람들이 널 만나고 있는 중에 죽었는데도 어떻게 넌 숨어만 있니? (...)그게 미치도록 괴로워, 무서워

2권 297쪽


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식탁 위의 외교 - 음식이 수놓은 세계사의 27가지 풍경
안문석 지음 / 인물과사상사 / 2022년 11월
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간간히 뉴스 등에서 접하게 되는 '국제 만찬'이라는 단어 그리고 그와 함께 떠올리기 쉬운 호화로운 음식과 격식 등은 소위 외교의 형식 중 하나로서 인정되고 있는 것이다. 때문에 '식사 외교'는 단순히 상대를 접대하는 것이 아니요, 때때로는 어느 한 국가의 특산물 만을 내놓는 것이 아닌, 어떠한 것을 연출하거나 은연중 강요하기 위한 수단... 또는 중요한 목표를 달성하기 위해 필요한 환경을 만들어내기 위해 사용될 수 있는 하나의 장치로서 보다 복잡하고 치밀한 계산과 배려가 병행되어 진행되어진다.

그렇기에 이 책에 드러난 수 많은 '식사 외교'는 오래도록 국가 사이에 어떠한 논의가 일어나고 또 협상이 이루어졌는가에 대한 과정을 드러내는 것과 함께, 결과적으로 만찬을 통해 만들어진 외교적 성과와 음식 문화의 발전 또는 창조의 예를 알 수 있는 내용이 많았다.

예를 들어 외교와 음식문화, 이 둘의 성공적인 일화라 할 수 있는 '녹차 파르페' 는 1999년 미국과 중국 사이에 '중국 위협론'이라는 난제를 누그러뜨린 '배려의 식단'이 되어 주었다. 그야말로 미국의 파르페와 중국에서 직접 공수한 녹차의 혼합은 양 국가의 장점이 혼합되어 만들어진 상징성과 그 맛의 특별함으로 말이암아 해당 만찬장의 분위기까지 변화시켰다고 한다.

음식, 그 중에서 달콤한 디저트를 같이 먹으면서 쓴소리를 하기는 어렵다. (...) 미국과 중국이 역사와 문화, 이념을 달리하고 경제적 이해관계도 크게 달라 긴장 관계를 이어가는 상황이였지만, 클린턴과 주룽지는 (...)

32쪽 녹차 파르페

물론 위의 예시는 어디까지나 당시의 국제사회의 변화, 양국의 갈등요소, 국제관계속에서 끝임없이 외교적 해결책을 모색한 이후 한 순간의 '성과'에 주목한 것일지도 모를 일이다. 실제로 대한민국 외교의 난제라 할 수 있는 북한의 문제 또는 한미일 각각의 국제관계와 협력에 대하여 오늘날까지 수 많은 회담과 만찬이 이루어졌지만, 결과적으로 현재 눈에 보이는 성과는 커녕 언제나 제자리걸음을 하는 것과 같은 현상은 과연 무엇이 문제일까? 이에 생각해보면 외교에서 보여지는 '상대에 대한 분석' 과 '성과를 이루어내기 위한 배려'에 있어서 그 무엇을 우선해야 하는가에 따라 결과의 형태 또한 달라진다고 생각된다.

실제로 상대를 압도하기 위한 초호와 만찬, 산해진미를 쌓아놓는 것과, 자국의 장점만을 돋보이는 보여주기식 만찬의 결과는 상대가 아닌 자신의 만족, 또는 자국의 국민을 대상으로 선동하거나 정치적 입지를 다지는 목적하에 이루어지는 것이 많다. 이에 결과적으로 외교의 연장선에 이루어지는 만찬이 어떠한 것을 추구하는가? 는 그 국가의 체제와 정치의 건전성, 국제관계를 보는 잣대 등이 얼마만큼 진보적이고 또 건전성을 지니는가를 알 수 있는 나름의 예가 되어 줄 수 있다는 것을 나는 이 책의 많은 부분을 마주하면서 깨닫게 되었다.

음식은 사람을 연결하는 끈이기도 하다. (...) 이어지는 관계와 대화 속에서 새로운 접점이 형성된다면 그보다 좋은 게 어디 있겠는가?

에필로그


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심리학이 조조에게 말하다 2 - 진실이 때론 거짓보다 위험하다 심리학이 조조에게 말하다 2
천위안 지음, 이정은 옮김 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2022년 12월
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삼국지의 기나긴 이야기 가운데 가장 파란만장한 시기의 '중심인물'을 꼽으라 한다면 당연히 유비와 조조를 먼저 생각하게 될 것이다. 그야말로 조조의 입을 빌려 "천하의 영웅은 둘 뿐이라" 칭했을 정도로 그들이 지니는 여러 가치관 또한 세상에 분명하게 나누어져 결국 '인의'와 '실리' 사이에서 그 무엇이 (해당)시대에 걸맞는 이념인가? 하는 질문은 곧 이 둘의 일화와 '역사의 발자취' 등을 통해 오래도록 사회 이모저모에 적용되고 또 나름의 교훈을 얻게 했다.

때문에 위인 조조의 가치 또한 단순한 역사적 인물에 한정되는 것이 아니라, 크게는 정치.사회적 현상에 비추어 그의 철학을 빌릴 수 있는 (비교적) 실질적인 멘토의 역활까지 확장된다. 비록 삼국지연의를 통하여 오래도록 한나라의 간웅이자, 유비의 라이벌이라는 보조적인 지위를 누려왔으나, 현대에 이르러서는 그의 야망과 실천, 더욱이 인간의 능력을 파악하고 그것을 효과적으로 발현시키는 행동력을 이유로 새삼 재평가를 받고 있는 것이다.

상대를 알기 전에 자신을 드러내지 말라(...) 겉모습 만으로는 그 사람의 진중함이나 인간됨을 판단할 수 없다는 점을 기억하자.

169쪽

그러나 이 책이 주목하고 있는 '심리학' 즉 인간 조조의 내면을 비추어 생각해보면 분명 그는 뛰어난 능력과 달리 수 많은 결함을 지닌 인물이기도 하다. 그는 스스로 많은 실수를 저질렀다. 예를 들어 잘못된 욕망을 휘둘러 전위를 죽게 했고, 오만함에 물들어 적벽대전에서 패했으며, 점점 더 권력과 세력을 불려가는 와중에 한(황실)을 등에 업고 '동탁화'가 되어간 것은 결국 그를 냉혹하고 비정하며, 능력은 뛰어나지만 비교적 전통적 가치관과는 거리가 먼 '권모술수로 천하를 쥐려 하는 자'라는 야심가의 이미지를 강하게 남겼다.

물론 이러한 이미지는 그의 뛰어난 능력을 바탕으로 '장점'이라 이해된다. 적어도 우유부단한 원소나 개인의 탐욕만을 생각한 통탁에 비교하여, 그는 새로운 시대를 만들 뛰어난 리더로서 손색이 없는 인물이였다. 때문에 그러한 인물이 때때로 안타까운 선택을 하고, 치명적인 실수를 하는 이유를 따져보면, 결국 그 스스로가 '조조같지 않게 되었을 때' 발생되었다.

이에 '자신을 잃는다' 는 다양한 형태를 생각해보자, 적어도 책 속에 표현된 '인간 속 야성'은 그를 폭군으로 만들거나 때로는 오만한 인물로도 만든다. 실제로 조조가 능력 밖에 인물됨에 있어서, 세상에 어떠한 일화를 남겼는가. 이에 삼국지연의나 정사 삼국지 모두를 비추어 살펴보게 되면, 분명 나름 내면에 여러 빈틈을 지니고 있는 (나름)인간적인 조조의 모습이 보일 수도 있을 것이다. 다만 이에 그 단점을 뒤로하고 끝끝내 위나라와 위왕의 자리에 군림 할 수 있었던 사실, 그리고 끝까지 조조를 따라 새로운 시대를 열어가고자 한 인물들이 삼국지의 시대에 어떠한 결과를 내었는가를 생각해보자, 비록 여러 실수와 잘못을 저질렀어도 적어도 조조는 이를 (정직하게) 인정하는 것 의외에 다른 방법으로 스스로의 치부를 방어했다.

그것은 바로 '또 다시 도전'하여 그 잘못을 수정하거나, 아니면 덮을 정도로 큰 일을 해내는 것이다.

하늘의 순응하며 살것인가, 하늘에 도전장을 내밀 것인가. 순응하며 살기란 쉽다. 자기 고집, 자기 주관, 자기 신념을 버리면 된다. (...)


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