미스터 D의 여름 캠프

퍼시 잭슨과 올림포스의 신 1 - 미스터 D의 여름캠프
릭 라이어던 지음, 이수현 옮김 / 서울교육(와이즈아이북스) / 2007년 5월

나는 이 책을 읽는데 엄청난 흥미를 느끼게 되었다. 이 책을 내용을 대충 이렇다.

열두 살의 퍼시 잭슨은 가숙사제 학교에서 쫓겨나기 직적이다. 또 한 번  아무리 열심히 노력해도 말썽을 떨칠수가 없는 것 같다. 하지만 퍼시가 정녕 왜소한 친구가 괴롭힘을 당하은ㄴ 것을 가만히 보기만 할 수 있을까? 아니만 수학 교사가 괴물로 변해서 죽이려 드는데 맞서지 않을 수 있을까? 물론 괴물 사건에 대해서는 아무도 퍼시를 믿지 않는다. 사실 본인도 믿기 힘들다. 미노타우로스가 여름 캠프로 쫓아오기 전까지만 해도 말이다.  

그리고 여러 훈련을 받고 있었다.

갑자기 신화적인 존재들이 퍼시의 그리스 신화 책에서 걸어나와 삶에 뛰어드는 것 같다. 퍼시는 21세기에도 올림포스 신들이 생생하게 살아 있음을 깨닫게 된다. 그리고 더 나쁜 것은 퍼시가 그 중 몇을 화나게 했다는 점이다. 제우스의 번개 화살이 도둑맞았고 퍼시가 제일 유력한 용의 자이다.  

나는 이 곳에서 메두사인 M아줌아의 내용이 가장 재미있었다. 정말 다음편이 기다려진다. 다음에 읽었던 번개도둑 다음으로 읽은 이 책은 진짜 재미 있었다. 이제야 내용이 이해가 간다. 퍼시잭슨이 번개 화살을 왜 찾아서 돌려주려고 했는지 말이다. 또한 내가 왜 이 책을 두려워 했는지 이해가 가지 않는다.

신라의 삼국 통일

신라의 삼국 통일에서는 삼국 통일의 기초를 닦을 진흥왕에 대해서 알아보겟다. 

진흥왕은 신라 24대 임금으로 지증왕의 손자이다. 그는 540년 7세의 어린 나이에 임금이 되었기 때문에 어머니인 식도부인이 한때 섭정을 했다. 

그 후 553년 진흥왕은 백제가 차지했던 한강 유역을 빼앗고 신주를 설치하여 삼국 통일을 기초를 닦았으며 이듬해에는 백제의 군대를 물리치고 성왕을 사로잡기도 했다. 그 다음 해에는 신하들을 대리고 신라의 고구려의의 국경에 가까운 북한산에 올랐다. 산 위에선 내려다보니 신라의 땅이 넓게 펼쳐져 있었다. 이에 진흥왕은 매우 흐믓해 하며 그 곳에 신라의 기세를 떨첬다는 표시로 순수빌르 세웠다. 순수란 임금이 나라 안을 돌아 살핀다는 뜻으로 이를 기념하여 세운 비석을 순수비라고 한다. 

진흥왕은 가 다음에 가야를 정복하고는 창년에 순소비를 세운 데 이어 568년 멀리 북쪽의 함경에도 황초령비와 마운령비를 세웠다. 이들 순수비에는 신라의 영토는 물론 수행했던 신하들의 관등과 출신 등이 자세히 적혀 있어 신라의 정치 사회제도를 연결하는데 중요한 자료가 되고 있다. 

그리고 진흥왕은 576년 화랑 제도를 만들에 삼국 통일의 원동력을 이루게 했다. 이 밖에도 흥륜사 황룡사를 창건한고 거칠부로 하여금 국사를 편찬하게 했으며 우륵 후대하여 음악을 보급했는가하면 전사한 장병들의 명복을 빌기 위해 팔관회와 연등회를 베푸는 등 문화적으로 도 많은 업적을 남겼다. 

이렇개 해서 진흥왕의 업적에 대해서 잘 했게 되었다.

외세 침략의 시련을 이겨내다

외세 침략의 시련을 이겨내다라는 책에서 신라에 불교에서 대해서 알아보겠다. 

신라의 불교를 전한 사람은 눌지왕 때 고구려 승려인 묵호자읻. 그는 일선군 모례의 집에 머무르면서 불교를 전파할 기화를 엿보았다. 그때 신라 왕실에서는 양나라 사신이 가져온 향의 용돌르 몰라 여기저기 수소문했는데 묵호자가 그 것을 알려주었다. 

그 뒤 공주가 병이 나자 묵호자는 궁궐로 들어 향을피우고 기도를 해서 병을 고쳐 주었다. 왕은 그 보답으로 흥륜사를 지어 주고 불법을 펴게 했다. 그  뒤 영흥사를 세웠으나 눌지왕이 죽자 그를 해치려는 백성드을 피해 모례의 집에 돌아와서 굴을 파고 문을 봉한 뒤 다시는 나오지 않았다고 한다. 

그 때까지만 해도 불교는 한낱 지방에만  전해졌을 뿐 일반에 널리 전파되지는 못했다, 그러다가 법흥왕 때 이차돈으 순교를 계기로 불교를 공인한 데에는 왕이 부처의 권위를 빌리겠다는 뜻이 담겨있으며 나아가 소국 출신 귀족들은 지녀온 생각즉 사신들이 하늘을 후손이라는 자존심을 깨끗이 없애어 왕건르 안정시겠다는 뜻인 반영되어 있다.  

그리하여 법흥왕과 진흥왕은 법공 법운 등 법호를 가졌고 진흥왕의 왕비 박씨는 진흥왕이 죽은 후 영흥사에 들어가 중이 되었다.뿐만 아나라 왕은 곧 부처라는 생각을 가짐으로써 법흥왕 이래 진덕여왕에 이르기까지의 모든 왕의 이름을 불교에서 따다 썻다. 그 중에서도 진평왕은 석가의 아버지 이름은 백정을 휘로 했고 왕비 역시 석가 어머니의 이름을 그대로 따서 마야 부인이라고 했다. 

이렇게 해서 신라의 불교에 대해서 잘 알게 되었다.

가야의 건국과 발전

가야의 건국과 발전에서는 김해 김씨의 시조 김수로왕과 신화 속의 구지가 에서 대해서 배워보겠다, 

김수로왕은 가야국을 세운 시조이자 김해 김씨의 시조로 그에 대한 이야기는 삼국유사에만 실려있다. 

사로국이 막 성장하고 있을 무력인 서기 유리왕 19년 낙동감 일대와 평야 지대에 조금은 읍락 국가로 이류어진 변한 이라는 연맹체가 있다. 가야의 역사는 여기는 시작된다. 당시 가야에는 아직 왕은 없고 간이라고 불리는 아훕 명의 촌장을 다스리고 있었다. 

그런데 어느 날 하늘에서 이상한 소리가 들려왔다. 김해의 구지봉이라는 봉우리에 백성들을을 모아 높고 거북아 거북아 머리를 내밀어라 내밀지 않으면 구워먹겠다라고 노래를 부르라는 것이다었다. 

아홉명의 간들은 소리가 시키는데로 300여 명의 백성들을 모아 춤을 추며 노래를 부렬ㅆ다. 그러나 하늘에서 자주섹 줄이 내려왔다. 그 끝을 따라가 보니 붉은 보자기에 싸인 황금 궤짝이 놓여 있고 그 안에 황금빛 알 여섯개가 들어 있었다. 

그 알들에서 여섯 명의 귀공자가 태어났는데 그중 가장 킨 알에서 맨 처음 나온 아이를 수로라하고 황금빛 알에서 나왔다고 하여 성을 김이라고 했다. 그는 금관가야 세워 나라를 다스렷다. 

이렇게 해서 가영의 건국의 시조인 김수로의 탄생에 대해서 잘 알게 되었다.

신라의 건국과 발전

신라의 건국과 발전에서 신라의 건국의 시조인 박혁거세에 대해서 배워보자! 

기원전 57년경 한반도 남동쪽에 위치한 진한 12개 나라 중에 경주 일대에 사로국이라는 조그만 나라가 있어삳. 사로국에는 여섯 마을이 사이좋게 지내고 있었다. 이 나라에는 아직 임금이 없이다.  

그러던 어느 날 나정이라는 우물 옆에 숲에서 이상한 광채가 나고 흰말이 울고 있는 것을 본 소벌공은 그 곳에서 가보니 알 한 개만 남아 있었다.소벌공이 그 알을 ㄲ0ㅐ보았더니 아름다운 사내아이가 나왔는데 몸에서 광채가 나고 주위에서 새와 짐성들일 모여들어 춤을 추었다. 또한 해와 달이 발게 빛났다. 

소벌공은 아이를 집에 데려가 정성껏 키웠으며 아이는 하루가 다릉게 무력무려ㄱ 자랐고 신체가 장대할 뿐 아니라 머리도 매우 영툭했다. 춘장은 아이가 나운 알이 북처럼 생겼다고 하서 성을 박 이라고 하고 이름은 세상을 밝게 한다는 뜻에서 혁거세라고 지었다. 

그리고 아이의 나이가 13세가 되었을때 그를 거서간이 왕으로 받들었으며 나라의 이름은 서라벌이아고 했다. 

사로국도 백제나 고구려와 마찬가지로 주변의 작은 나라들을 정복하면서 크고 강한 나라로 발전해갔다. 그러다가 503년 지증왕 때 이르러서야 나라 이름은 신라로 바꾸었다. 

이렇게 해서 박혁거세에 대해서 잘 알게 되었다.