생명, 태초에 설계되었다

생명, 태초에 설계되었다 - 생명의 기원, 과학과 논리로 밝히다
김광수 지음 / 바른북스 / 2024년 3월

이 책은 “나는 누구인가?”라는 물음에서 출발한다. 인간은 언제이고 한 번 이상은 내가 누구인지를 묻게 된다. 그런 점에서 이 책은 그런 물음에 대한 답을 제시하려고 한다. 내가 어떻게 존재하는지를 알려면 자신의 생물학적 근원을 알아야 한다. 이런 근본적인 질문에 답을 하려면 내 생명의 출발점인 ‘생명의 기원’에 대한 물음이 필요하다. 이러한 생명의 기원에 대한 답을 얻게 될 때 인생의 정답을 향해 나아갈 수 있다는 것이다.

많은 이들이 자신이 누구인가를 모르고 살아간다. 자신의 존재 근원이 어디서부터 시작되었는지를 모른다. 그래서 누군가 주장한 학설에 자신의 존재 근원을 꿰맞춘다. 그것이 이 책에서 저자가 말하는 “생명은 태초에 설계되었다”라는 것이다. 언제부터인가 인간은 원숭이가 조상이라는 해괴망측한 이론에 사로잡혀 자신의 조상이 원숭이라는 인식을 한 번도 거두지 않고 믿고 살아왔다. 그렇다면 지금도 아마존의 어느 숲속에서 원숭이가 진화되어 인간이 되었다는 뉴스가 거의 매일 우리 귀에 들려야 하지 않을까?

저자는 생명의 기원을 밝히기 위해 부단한 노력을 했다. 수십 년간 진화론에 대한 공부를 한 저자는 ‘생명체의 모든 것이 우연히 생겨났다’라는 다윈의 생각에 결코 동의하지 못하고, 의문을 가진 채 30여 년의 도전 끝에 단위 진화의 원동력이 자연 선택은 그 선행조건이 불가능함을 깨닫게 되었다고 한다. 다윈의 진화론은 생물의 가변적 측면만을 보고 불면성을 외면함으로써 시작된다. 생물의 가변성은 한 측면일 뿐 생물의 본질은 불변성에 있다는 것이다. 그런데도 현대 생물학에서 다윈의 진화론은 과학적 사실이나 정설로 대접받고 있는 한심한 현실이다. 속히 이러한 다윈의 진화론의 오류를 바로잡아야 한다.

저자는 자신이 주장하는 생명 시스템 이론을 통해 다윈의 진화론이 허구라는 논리를 과학적으로 증명하려고 한다. 저자는 다윈의 진화론이 허구임과 동시에 저자가 따라가는 이론은 자신이 주장하는 생명 시스템 이론이지만 그 기본은 창조론에 입각해 있다. 그러므로 저자의 주장대로 모든 자연 규칙이 불변하므로 이러한 자연 규칙은 태초에 만들어져야 한다는 것이다. 이처럼 생명이 태초에 설계되고 만들어지지 않았다면 지금의 지구는 이 우주 속에서 하나님의 먼지로밖에 남지 않았을 것이다.

저자는 전체적으로 창조론을 따르면서 자신의 이론인 생명 시스템 이론을 통해 진화론을 논리적으로 반박한다. 이러한 저자의 끈질긴 학문에 대한 탐구가 30여 년이 되었다니 놀라움을 금할 수가 없다. 진리를 가로막고 있는 진화론은 학문이라는 거대한 탈을 쓰고 지금도 우리 곁에서 그 맹위를 떨치고 있다. 저자가 주장하는 다윈의 오류를 이제 말끔히 밝혀야 할 때다. 저자가 주장하는 생명 시스템 이론은 꽤 흥미롭다.

**출판사로부터 책을 지원받아 읽고 쓴 리뷰입니다.

도서관에 간 꼬마 귀신

도서관에 간 꼬마 귀신 - 야광귀와 함께 알아보는 독서 방법
권삼중 지음, 현숙희 그림 / 키큰도토리(어진교육) / 2024년 3월

<도서관에 간 꼬마 귀신> 제목부터가 재미있다. 

저자는 친구들이 책을 좋아하고 많이 읽었으면 하는 소원을 담아 이 책을 썼다고 한다.

이 책에는 책을 읽으라고만 하고 무엇을 어떻게 읽어야 할지 

알려주지 않는 어른들을 대신해 그 내용도 담았다고 한다. 

책을 고르고, 읽고, 기록하고, 실천하는 4단계를 통해 

친구들이 책을 잘 읽을 수 있도록 안내한다.

​회사를 때려치운다는 말을 밥먹듯 하던 수민이 아빠가 정말 회사를 그만두었다.

동네 사람들이 수군거린다. "수민 아빠는 아직도 집에 있나 보네"

아빠가 불같이 화를 낸다. "내가 집에 있든 말든 무슨 상관이래요?"

그러던 어느 날 동네 도서관 사서를 구한다는 광고지를 보고 도서관에 취직하기로 한다.

책 읽는 것을 좋아하는 아빠에게 딱 맞는 직업이라고 생각한 수민이.

3개월 계약직이라는 조건이 맘에 걸리는 엄마.

이름이 진짜 '동네 도서관'이다. 통나무로 지어진 작지만 아늑한 도사관.

이장님이 면접을 보고 바로 오늘부터 일하라고 한다.

엄마는 일주일의 시간을 달라고 한다.

서둘러 동네 도서관 옆에 있는 집으로 이사를 왔다.

아빠의 직장은 바로 코앞이고, 엄마의 직장은 더 멀어졌다.

책을 좋아하는 수민이, 문헌 정보학을 공부한 아빠가 계약서에 사인을 하고,

귀신 잡는 해병대를 나와서 겁이 없다는 아빠는 동네 도서관에서 일하게 된다.​

급한 이사로 엄마 회사는 멀어지고,전학을 가는 수민.

전학 온 학교의 수민이 담임 선생님과 친구들이 

아빠가 도서관에서 일하게 되었다고 하니 다들 놀란다.

도서관에 무슨 일이 있는 걸까? 도서관 사서가 된 아빠는 

무엇이든 열심히 하는 사람으로 변했다.

세쌍둥이 같은 삼총사와 짝꿍 석준이가 그믐날이 되자 

심각한 얼굴로 동네 도서관에 귀신이 나온다고 말해준다.

그믐날, 동네 도서관에서 석준이와 아빠,수민이가 귀신을 기다린다.

야광귀가 뜬끔없이 숫자를 센다. 그런 야광귀에게 수학을 잘한다고 칭찬하는 수민아빠.

​100살이 된 야광귀에게 숫자 100까지는 세어야 하지만 

숫자를 못세는 야광귀에게 실망한 야광귀 아빠는 혼자 집으로 가 버린다. 

아빠를 따라 가려다 갑자기 나타난 빛에 빨려 들어가 

책 밖으로 사라져서 동네 도서관에 도착한 야광귀 이야기.

​그 뒤로 계속해서 돌아갈 방법을 찾았지만 돌아가지 못한 야광귀.

그 때문에 도서관 사서가 4명이나 그만 두었다고 한다.

수민 아빠와 수민이 석준이는 야광귀 집으로 돌려보내기 위해 작전을 세운운다.

숫자에 약한 야광귀를 위해 숫자 공부할 수 있는 책을 골라주기로 한한다.

어떤 책을 고르고, 어떻게 읽어야 할지,​ 

바른 자세로 읽기, 읽고 기록하기, 그리고 읽은 것을 실천하기.

​수민 아빠와 수민이 석준이의 도움으로 야광귀는 숫자 세는 법을 익혀서 돌아간다.

이 책은 아이들이 좋아하는 야광귀와 도서관이라는 공간을 통해,

아이들이 어떻게 책을 고르고, 읽고, 정리하는가에 대한 독서 방법을 알려주는 유익한 책이다.

​책을 어려워하거나 읽기를 어려워하고 

어떻게 읽어야 하는지에 대한 어려움이 있는 친구들에게 좋은 책이다.

​** 키큰도토리에서 책을 제공받아 읽고 쓴 리뷰입니다.

법창에 목멘 사람들

법창에 목멘 사람들
부창민 지음 / 지식과감성# / 2024년 1월

'법창'이란 단어에 의아해 했다. 저자가 말하는 '법창'은 사법만이 아니라 우리 사유공간을 지배하는 각종 굴레와 멍에를 말하는 것이라고 한다. 여기에 덧붙여 저자는 인문을 모르면 세상을 살아갈 수 없다고 말한다. 그러나 인문이 아무리 완벽하다해도, 99%이지 나머지 1%를 넘어서지 못한다고 한다. 저자는 인문을 모르면 세상을 살아갈 수 없고, 아무리 완벽해도 1%가 모자란다고 말한다. 그래서 성경이야말로 인문학의 그 모자란 사유 공간을 채울 수 있다는 것이 이 책의 기획의도라고 한다.

이러한 입체적 공간에 펼쳐진 인문학에 성경적 투시를 한다는 것 자체가 세로운 도전이며 성경적 열쇠를 통해 이러한 인문학의 부족함을 완벽하게 채우고 있다는 것을 말한다. 이 책은 방대하고 700페이지 가까운 분량의 책이라서 읽는데 많은 시간을 할애해야 한다. 그러나 그 내용은 어렵지 않다. 여기서 실린 방대한 내용들은 성경에서 출발하여 판결, 경쟁, 전략, 철학적 사고, 리더십, 역설, 문학과 예술, 무정부주의, 이렇게 9장에 걸쳐 내용을 성경적 사고들 통하여 나열하고 있다.

저자는 이 책을 철저히 성경적 세계관에 입각하여 그 내용들을 검증하고 풀어나가고 있다. 이 책에서 말하는 세계관은 오직 하나님의 말씀인 성경이다. 그 성경이 잣대가 되고 기준이 된다. 이러한 다양한 분야의 이야기들을 성경적인 눈으로 보고 성경적인 잣대를 통하여 펼치고 있다는 것에 놀라움을 금할 수가 없다. 다양한 방면에서의 매우 방대한 지식으로 저자가 보고 듣고 느낀 모든 것을 쏟아놓는다는 생각이 들게 한다.

이 책은 저자가 인문학을 바라보는 안경이 성경임을 이미 밝혔고, 이러한 인문학을 성경이라는 하나님의 거룩한 말씀에 대입하여 살펴보고 있다. 성경 없이는 세상을 다스릴 수 없다. 사람이 자기의 뜻이나 계획대로 운명이 결정되는 것이 아니라, 하나님의 거룩한 말씀과 그분의 계획 안에 그 사람의 운명이 결정되는 것이다. 성경이 개인의 삶에 미친 영향은 말로 다할 수 없을 정도다.

또한 세상의 법정에서 일어났던 많은 사건들을 통해 저자는 그 사건의 마지막에 셩경을 인용하여 그 사건들을 평가한다. 이러한 성경적 사고를 통하여 그동안 유명한 사건들이 하나하나 성경적 잣대를 통하여 평가되고 있다. 이러한 방법의 성경적 평가는 계속해서 이어진다. 경쟁, 전략, 철학적 사고, 리더십, 역설, 문학과 예술, 무정부주의, 이렇게 계속된 내용들을 성경적 사고들 통하여 마무리를 하고 있는 저자의 탁월함을 이 책을 읽는 독자들에게 고스란히 전해진다.

그래서 전반적으로 저자는 이러한 사건이나 많은 내용들에 성경을 대입하여 성경적 세계관을 나타내고 있다. 그러므로 저자가 말하는 이러한 모든 사건들에는 오직 성경적 잣대가 아니고서는 풀어나갈 수 없다는 것을 보여준다. 그러므로 이러한 성경적 세계관이 매우 중요하며 삶 가운데 어려운 문제를 만났을때 하나님의 말씀인 성경이 가장 필요하고 그 성경만이 답을 줄 수 있다는 생각각이 들게 한다. 왜냐하면 오직 성경만이 인생에서나 인문학에서나 그 모자란 것을 채울 수 있기 때문이다.

** 출판사로부터 책을 지원받아 주관적으로 쓴 리뷰입니다.

자연, 인간, 그리고 하나님

자연, 인간, 그리고 하나님 - 실재에 대한 통전적 앎을 위한 과학과 신학의 연대
이안 바버 지음, 김연수 옮김 / 샘솟는기쁨 / 2024년 3월

이 책은 실재에 대한 통전적 앎을 위한 과학과 신학의 연대라는 타이들을 하고 있다. 통전적이라는 것은 사전적 의미의 대조되는 뜻으로, 단어의 사전적 낱말 해석이 아닌 성경 전체의 또는 앞뒤 단락의 문맥을 살펴서 문장이 뜻하는 내용을 말한다. 이러한 통전적 시각을 가지고 이 책을 읽으라는 것이다.

이 책은 현대의 과학이론들이 오늘날의 종교적 사유를 향해 다섯 개의 도전적인 질문을 던진다고 말한다. 첫째, 인격적 하나님에 대한 믿음과 진화론에 해당하는 과학적 설명이 서로 양립 가능한가? 둘째, 우리 인간이 넘 원시적 조상들로부터 물려받은 유전자들로 인해서 결정되는 것인가? 셋째, 뇌를 연구하는 신경과학이 모든 정신적인 활동이 신경세포들의 상호작용으로 말미암아 결정된다는 증거를 제시해 주는가? 넷째, 신적 전능에 관한 고전적인 견해가 법을 준수하는 세계관과 그리고 악의 실존과 고난과 인간의 자유라는 사안들과 양립 가능한 것인가? 다섯째, 전통적인 기독교 사유, 즉 하나님과 자연을 분리시키고 인간과 다른 피조물들을 날카롭게 구분 짓는 기독교적 사유가 최근의 환경 위기를 초래했는가? 이러한 문제들을 이 책에서 다루고 있다.

이러한 문제들 앞에선 인간은 저자가 제시하는 네 가지 모델(갈등 모델, 독립 모델, 대화 모델, 통합 모델)은 이미 저자의 다른 책 『과학이 종교를 만날 때』에서 소개했던 내용으로 저자는 이 책에서 네 번째 모델인 ‘통합 모델’을 통해 과학과 종교의 연관성과 개연성을 다루고 있다. 그래서 이 책에서 저자는 신학과 과학을 통하여 적적한 방향으로 합의점을 찾으려고 한다.

인간과 신의 관계를 논하는 것은 오래된 화두이기도 하다. 인간은 시의 존재를 부정하려고 한다. 그러나 인간이 신(하나님)을 부정할수록 하나님은 온 세계 가운데 충만함으로 자신을 드러내신다. 어떻게든 벗어나려고 하지만 인간은 하나님에게서 벗어날 수는 없다. 이 책에서 저자가 주장하는 것은 과학과 신학의 충돌이 아니라 연대를 모색한다. 그동안 기독교에서는 진화론을 철저히 배격해 왔다. 지금도 마찬가지다. 이러한 진화론은 하나님이 디자인한 피조 세계에 대해 태클을 건다. 하나님의 섭리적인 인도하심과 대립 관계에 있는 과학 법칙을 가지고 진화론은 자연을 설명하려 한다. 그런데 이 모든 것이 가설이기에 창조론과 부딪히는 것은 두말할 나위가 없다. 그래서 저자는 이러한 자연과 정통 신학과의 대립에서 오는 난제들을 해결하고자 한다.

저자는 자연 안에서 운행하시는 성령의 활동을 통하여 하나님과 자연의 관계 속에서 초월성과 내재성 사이에서의 균형을 잡게 될 것이다. 이러한 과정신학을 통한 ‘경험’적 사유가 수많은 난제를 생산한다는 것은 성경에서 말하는 부활에 대한 명확한 근거를 제시하지 못한다는 것을 보여준다. 진화와 더불어 수많은 신학적 접근이 잘못된 신학으로 하나님의 초월성에 대한 도전으로 이어진다. 그러나 이러한 지속적 도전은 지금의 기독교에 대한 생각의 방향을 다르게 한다는 것이다. 분명한 것은 초월적 하나님에 대한 바르지 않는 인간의 신학적 도전은 그리 유쾌하지 않다는 것이다. 그럼에도 이 책은 그리스도인이나 비그리스도인에게 진지한 신학적 대화로 이끌어 준다는 장점이 있다.

**출판사에서 도서를 제공 받아 읽고 주관적으로 쓴 리뷰입니다.

죽음과 죽음 이후

죽음과 죽음 이후 - 그리스도인의 위대한 희망, 죽음을 어떻게 대할 것인가?
테렌스 니콜스 지음, 김연수 옮김 / 샘솟는기쁨 / 2024년 3월

우리는 늘 죽음을 곁에 두고 있다. 태어나는 순서는 있어도 죽는 순서는 없다. 그래서일까? 인간은 항상 죽음을 두려워한다. 죽음의 큰 사건 앞에 인간은 늘 겸손해질 수밖에 없다. 많은 이들이 죽음을 끝이라고 생각한다. 그래서 이 땅에서의 삶을 자신이 끝내고 싶어 하는 이들도 있다. 죽음은 인간을 그런 두려움 앞에 서게 한다. 종교가 있든 없든 죽음은 괴로움이다. 하지만 이러한 죽음 앞에서 담대한 사람들이 있다. 기독교 신앙을 가진 이들이다. 이들은 죽음 앞에 즐거워한다. 담대한 모습을 보인다. 무엇이 그런 모습을 보이게 할까? 진시황처럼 불로초는 아니더라도 인간은 수명 연장의 꿈을 지속적으로 꾸고 그 꿈을 이루기 위해 부단한 노력을 한다. 하지만 모든 것이 부질 없음을 우리는 늘 깨닫는다. 이러한 죽음이라는 거대한 공포 앞에 이 책은 그 죽음의 공포에서 벗어나는 길을 제시한다.

저자는 가톨릭 신학자로서 연옥 교리를 설명하지만, 개신교에서는 연옥 교리를 수긍하지 않는다. 대학교에서 신학 교수로 27년을 재직한 저자가 세인트 토마스 대학교 마지막 수업으로 ‘죽음과 죽음 이후 세계’를 주제로 강의한 교재를 책으로 출판한 것이 이 책이다. 이 책은 죽음이 후의 삶이 있다고 설명한다. 그 죽음이 이후의 삶은 하나님과 함께하는 영원한 삶이라는 것을 설명한다. 이 책은 저자의 깊은 통찰에서 시작된 죽음에 대한 길에 대한 안내서와 같다. 이러한 죽음 이후의 삶에 대한 확실한 길을 제시하면서 그 죽음을 대하는 자세를 설명한다.

이 책은 잘 죽기 위한 일종의 신학 안내서와 같다. 잘 죽기 위서 해야 할 일을 나열한다. 더 사랑해야 하고, 더 나누고, 양보하고, 결국 인생이라는 게 준비하는 만큼 죽음 이후의 삶이 천국에서의 영원한 삶으로 이어짐을 말한다. 천국에 대한 소망이 없다면 이 세상 가운데 불확실하고 고통만 있는 세상을 빨리 떠나고 싶을 것이다. 그러므로 이 세상은 우리에게 아무런 위로가 되지 못한다.

그래서 이 책은 죽음을 새로운 시작이라고 말한다. 신학적 접근을 통하여 죽음과 죽음 이후의 세계를 알려준다. 저자가 죽음 이후의 세계를 경험하지는 못했지만 성경을 통하여 말씀하는 죽음 이후의 세계를 어떻게 대비할 수 있을는지를 알려준다. 죽음을 어떻게 마주해야 하는지에 관한 깊은 신학적 통찰을 제공한다.

그동안 죽음에 관한 여러 생각과 죽음 이후의 세계에 대한 편협한 지식에서 벗어나 올바른 죽음 이후의 세계관을 가질 수 있도록 해준다. 이미 이 책은 기독교나 가톨릭의 신자가 아니면 접근하는데 한계를 가지는 책이다. 그러나 죽음 이후의 세계를 더 깊이 알아가고 싶은 이들에게는 죽음에 대한 의미를 깊이 있게 제공해 준다. 나아가 영혼과 부활, 심판, 천국과 지옥, 그리고 어떤 죽음이 선한 죽음이며, 어떻게 죽음을 준비해야 하는지를 신학적 통찰을 통하여 잘 알려준다.

***출판사에서 도서를 제공받아 주관적으로 쓴 리뷰입니다.