화내며 살기엔 인생이 너무 짧다

화내며 살기엔 인생이 너무 짧다 - 내 안의 화를 다스리는 평정심의 철학
이진우 지음 / 추수밭(청림출판) / 2025년 8월

본서에서 저자는 프롤로그를 통하여 〈방향을 잃은 광기의 시대에 필요한 ‘삶의 기술’〉이라는 말로 책을 열고 있다. 로마제국이 팽창하던 시기에 스토아 철학이 왕성하게 발전했던 것처럼, 2,000년이 지난 현대에 최첨단 산업의 현장인 실리콘밸리와 월가의 사람들이 스토아 철학에 매료되었다는 사실은 시대적 간격에도 불구하고, 인간이 겪고 있는 문제들은 대동소이하다는 것을 말해준다.

최첨단의 시대를 살아가고 있는 현대인들에게 왜 스토아 철학이 필요할까? 어떤 사람에게는 ‘정신적 요가’일 수 있고, 또 다른 어떤 이에게는 자신의 능력을 최대한 끌어올릴 수 있는 피로회복제 같은 것일 수도 있다. 저자는 화내며 살기에는 인생이 너무 짧다라는 말은 모든 부정적 강정을 억제하고 현실에 순응해야 한다는 것처럼 들린다고 한다. 세네카는 《화에 대하여》의 마지막 부분에서 “왜 자신의 짧은 인생을 잘 살펴보지 않고, 너 자신과 타인을 위해 자신의 삶이 평화로운지 확인하지 않는가?”라는 질문을 던진다.

저자는 세네카의 《화에 대하여》가 말하는 미래의 불확실성과 출구가 없는 듯한 현대를 살아가는 모든 이들이 어떻게 하면 자유로운 삶을 살아갈 수 있는가를 알려준다고 한다. 저자는 《화내며 살기엔 인생이 너무 짧다》라는 본서에서 스토아 철학을 통하여 지금의 시대 가운데 불안과 좌절과 두려움과 실망과 분노와 같은 부정적 감정을 해결하는 방법을 제시한다.

이 책은 삶의 기술을 가르쳐준다. 저자는 기존의 스토아 철학에 대한 가르침과는 다른 뜬구름 잡는 이야기가 아니라 일상 가운데 만나는 수많은 문제들을 직설적으로 어떻게 해결하며 현실적이고 실용적인 방법이 무엇인지를 가르쳐주고 있다. 결국 모든 것은 자신이 찾고자 하는 자유가 ‘타인의 반응이나 태도나 감정에 좌우되는’ 것이 아니라 자신의 생각이 더 중요하다는 것이다.

저자는 결국 자신이 통제할 수 있는 것과 통제할 수 없는 것을 구별한다면 보다 나은 삶의 자리에 서게 된다는 것이다. 이것은 자신이 그만큼 노력함으로 이루어지기 때문에 노력이 습관이 될 때 보다 나은 삶을 살 수 있다는 것이다. 저자는 모티브를 세네카의 가르침에서부터 출발한다. 그리고 그 모든 것의 귀결은 고결한 목적에 있다는 것이다.

**출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 쓴 리뷰입니다.

영원을 향하여

영원을 향하여
안톤 허 지음, 정보라 옮김 / 반타 / 2025년 7월

저자는 이미 작가보다는 번역가로 더 유명하다. 정보라의 《저주토끼》와 박상영의 《대도시의 사랑법》은 2022년 부커상 인터내셔널 부문 1차 후보에 동시에 지명되었고, 《저주토끼》는 최종 후보에 올랐다. 《대도시의 사랑법》은 더블린 문학상 장기 후보작에 선정되었으며, 안톤 허는 2024년 해당 문학상의 심사위원으로도 활동했다.

이 책 《영원을 향하여》는 정보라 작가가 번역했다는 것에 한 번 더 호기심을 느낀다. 이 책 《영원을 향하여》는 작가인 안톤 허가 한국의 지하철 안에서 영어로 썼고, 그것을 정보라 작가가 번역했다는 것이 참으로 호기심을 더 끌어올린다. 이미 번역 작가로서도 명성이 있었던 안톤 허 작가가 영어로 소설을 썼다는 것은 그만한 이유가 있을 것이다.

《영원을 향하여》는 인간의 일부를 복제하여 만든 인간이, 본래 인간의 모든 것을 가지고 있다는 것은 얼마나 섬뜩한 일인가? 심지어 기억 속에 아름다웠던 추억, 음식과 향기, 사랑했던 사람과의 아름다웠던 기억, 그 어느 하나 소중하지 않은 기억이 없을 텐데, 그런 것들까지도 복제된 인간이 공유하고 있다는 것이 조금은 두렵게 느껴졌다. 그리고 복제된 인간이 그 기억을 잊지 않으려고 노력한다. 복제가 거듭될수록 원래 인간이 소유했던 기억들은 희미해진다. 그럼에도 다른 것은 몰라도 사랑의 기억은 잊지 않으려고 글을 이용해서 기억을 남긴다. 그렇게 만들어지고 이어지는 노트 한 권은 소중하게 이어지고 또 이어진다.

어느 날 갑자기 공중에서 분해되었던 내가 돌아온다. 그런데 그 복제된 내가 정말 나일까? 그러나 나는 아니다. 인간과 비슷하지만, 인간이 아니다. 다양한 인물과 다양한 사건들을 넘나들면서 조금은 집중하기 어려운 점도 있다. 이 책은 소설을 이어가면서 설명하지 않는다. 인물들의 생각과 경험을 통해 소설을 읽는 독자들에게 그 이야기를 해석하게 만든다.

소설의 구성은 SF 형식이다. 그러나 기술의 발달로 인한 미래에 충분히 일어날 수 있는 이야기라 하기에는 아직은 공감이 안 된다. 책에서 나오는 것처럼 누군가의 기억을 다시금 재소환해서 내가 아닌 또 다른 나를 통해 여주고 느낄 수 있다면 좋겠지만 그건 너무 가혹하지 않을까? 추억은 추억일 때 아름답기 때문이다.

**출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 쓴 리뷰입니다.

삶에 사랑이 없다면, 그 무엇이 의미 있으랴

삶에 사랑이 없다면, 그 무엇이 의미 있으랴 - 에리히 프롬편 ㅣ 세계철학전집 4
에리히 프롬 지음, 이근오 엮음 / 모티브 / 2025년 7월

사랑은 인간의 삶에서 매우 중요한 항목이다. 그래서 사랑이라는 것은 인간에게 매우 많은 의미와 물음을 준다. 인간은 태어날 때부터 사랑이라는 커다란 울타리 속에서 만나고 성장한다. 그리고 부모님과 더불어 형제들 그리고 누군가에게 많은 사람을 받게 된다. 그런데 그 사랑이라는 것이 무엇인가라는 정의를 내리기는 상당히 힘들다. 개개인이 느끼고 깨닫는 사랑에 대한 정의가 다르기 때문이다. 이러한 질문 가운데 에리히 프롬은 근본적인 사랑의 정의를 독자들에게 내려준다.

에리히 프롬의 《사랑의 기술》을 이해하기에 앞서, 그가 강조하는 “소유냐 존재냐”를 먼저 이해해야 할 필요가 있다고 이 책은 말한다. 에리히 프롬은 사랑을 배운다는 것은, 곧 살아가는 방식의 출발점을 ‘소유 방식’과 ‘존재 방식’ 두 가지로 구분한다는 것이다. 소유의 방식은 말 그대로 무언가를 가지고 싶어하는 마음이고, 존재 방식은 지금, 이 순간을 살아가며 느끼고, 행동하고, 경험하는 데 중심을 두는 방식이다.

누군가를 사랑한다고 말하면서도 “내 사람”이라며 통제하려고 하고, 지식을 추구하면서도 “내가 얼마나 아는가?”에 집착하는 태도는 결국 삶의 본질을 놓치는 일이기 때문에, 에리히 프롬은 ‘존재의 방식’이야말로 진정한 자유에 이르는 길이며, 사랑도 바로 그 자리에서 출발해야 한다고 말했다.

그래서 그런 그의 사상은 소유를 통해 삶을 채우는 것이 아니라 존재를 통해 삶을 살아내고, 있는 그대로 사랑하는 것, 그런 그의 사상은 오늘날까지 ‘우리가 무엇을 가졌는가?’가 아니라 ‘어떤 상태로 살아가고 잇는가?’라는 물음 앞에 서 있는 것이다. 이러한 그의 사상은 이 책을 역은이가 에리히 프롬에 대한 깊은 고민과 통찰에서 현대를 살아가는 독자들에게 하고 싶은 이야기다. 그래서 이 책이 필요한 이들이 많다는 것을 느끼게 된다.

“인간의 잠재력을 온전히 펼칠 수 있는 삶은 ‘소유 방식’이 아니라 ‘존재 방식’ 안에서만 가능하다.”(p. 35)

이 책은 글씨 자체가 크다. 읽기에 편하다. 하지만 내용은 깊이가 있다. 그리고 한 단원이 끝날 때마다 그 단원의 결론을 굵은 글씨로 적어 놓아서 책을 읽는 이들에게 많은 도움을 준다. 깊은 울림을 주는 책이다. 탐독해 보기를 추천한다.

**출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 쓴 리뷰입니다.

화에 대하여 (라틴어 원전 완역본)

화에 대하여 (라틴어 원전 완역본) - 감정에 휘둘리지 않는 삶을 위한 세네카의 가르침 ㅣ 현대지성 클래식 67
루키우스 안나이우스 세네카 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2025년 8월

이 책은 분노에 대하여 3번, 관용에 대하여 2번, 평정심과 현자의 항상심에 대하여 각 1번씩 세네카가 이 책을 읽는 많은 이들에게 자신이 깨달은 것을 이야기한다. 감정에 휘둘리지 않는 삶을 위한 세네카의 가르침이라고 한다. 이 책 『화에 대하여』는 마음이 흔들리고 화가 날 때마다 꺼내 읽는 아주 단단한 철학이다. 니체, 까뮈, 어거스틴이 인생의 전환점에서 만난 세네카 철학의 정수가 담겨 있는 책이다.

이 책은 분노가 무엇인지를 명확하게 이야기하고 설명한다. 그리고 분노하기 쉬운 기질을 반드시 구분해야 한다고 말한다. 누군가가 분노한다면 반드시 분노하기 쉬운 기질을 지닌 것은 아니며, 분노하기 쉬운 기질을 가졌다고 해서 항상 분노하는 것도 아니라고 말한다.

분노에는 “쓴 분노”, “떫은 분노”, “짜증”, “광분”, “고함지르는 분노”, “달래기 힘든 분노”, “날카로운 분노” 같은 표현들이 있다. 이런 분노들은 서로 다른 양상을 나타내며, 약한 정도의 분노가 있는데 “부루퉁함”이라는 분노도 있다. 이런 분노들은 마음 깊은 곳에 자리 잡아 끊임없이 곱씹으며, 실로 수천 가지 얼굴로 우리 앞에 나타난다.

그렇다면 이런 분노를 다스릴 수는 없을까? 세네카는 가장 지혜로운 태도가 최초 자극을 미리 차단하고, 그 싹부터 잘라내어 분노가 일어나지 않게 하는 것이라고 말한다. 그리고 분노를 거부할 수 있다고도 말한다. 그렇다면 분노는 이성보다 강하지 않다는 것이다. 그러나 분노의 본질은 고집스러움이기에, 만약 분노가 이성의 말을 잘 따르고 이성의 인도대로 움직인다면 그것은 이미 분노가 아니라는 것이다. 그러므로 분노는 제갈을 물리거나 다스리거나 길들일 수 없다고 말한다.

관용에 관하여서는 관용이란 복수할 힘이 있으면서도 그 마음을 절제하는 것이며, 또한 상급자가 하급자를 처벌할 때 너그러운 태도를 보이는 것이라고 말한다. 평정심 역시 어려운 가운데 이성적 사고가 필요하며 그 이성적 사고로 어려움을 대할 때 수월해지고, 좁은 것은 넓어지며, 무거운 짐도 덜 누르게 된다고 한다.

이 책은 분노와 더불어서 네로에게 관용을 가르치는 것 또한 포함 되어있다. 수없이 많은 음모와 배신 그리고 수많은 사람들의 온갖 술수 가운데 철학은 어떻게 살아가야 하는 지를 안내하고 있다. 이 책은 세네카가 주장하기는 하지만 그 속에 담긴 깊은 이야기들을 독자들이 지금의 시대에 그리고 자신의 상황에 비추어 읽어 나갈 때 또 다른 깨달음을 얻게 된다. 꼭 읽어보기를 추천한다.

**출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 쓴 리뷰입니다.

하마터면 직업목사로 살 뻔했다

하마터면 직업목사로 살 뻔했다
김상수 지음 / 샘솟는기쁨 / 2025년 7월

목사라는 직분이 직업인가? 저자는 목사의 이중직에 대해 말한다. 생계형 목사(?), 사실 교회를 개척하고 목사로서 교회가 부흥하기를 꿈꾸지만, 현실은 그리 녹록지 않다. 버티는 것에도 한계가 있다. 그래서 이중직으로 간다. 저자는 현 시대적 상황을 이중직이라는 시대적 거대 담론을 통해 목회자로서 어떻게 서 있어야 하는지를 생각하게 한다.

이 책은 많은 고민을 하게 한다. 시대적 변화와 목회 환경적 변화에 따른 목회적 소명을 이야기한다. 목회자로 부름을 받았다면 복음을 제대로 알고, 복음대로 살아야 함에도 그렇지 못하고, 다만 목회자라는 소명은 사라지고 직업이 되어버린 것에 대한 따끔한 충고도 잊지 않는다. 그런 사실 앞에 누구도 예외 없이 자신을 십자가 앞에 내려놓고 돌아보아야 한다.

목사는 누구일까? 책에서 말하는 것처럼, 전문직업인이 아니다. 저자는 서른여덟 무렵 목사로서 아주 깊은 슬럼프에 빠진 적이 있음을 고백한다. 하나님의 은혜로 그 깊은 수렁에서 빠져나왔음을 말한다. 그런 번아웃이 온 이유가 무엇일까? 하나님과의 깊은 사귐과 교제 없이 일만 했기 때문이다. 지금도 이 책을 보고 있거나 목회 현장에서 열심을 내는 목회자들이 귀담아들어야 할 대목이다. 사역에 침체가 찾아온 이유는 방향을 잃어버렸기 때문이다. 하나님보다 다른 것에 관심이 더 많았기 때문이다. 사명 없이 기계처럼 사역했기 때문이다.

많은 생각을 하게 하는 대목이다. 성과를 내고 보여주어야 한다는 압박감에 하나님의 교제보다는 일로서 목회하다 보니 번아웃이 온 것처럼, 나는 지금 그러하지 아니한가를 뒤돌아보아야 한다.

사실 이 책은 깊이 그리고 곰곰이 사색해야 할 꼭지들이 상당하다. 천천히 읽고 깊이 생각해야 하는 내용이 많다. 도전이 되고 도움이 된다. 꼭 일독하며 점검하기를 바란다.

**출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 쓴 리뷰입니다.