AI시대, 나의 일과 시간을 다시 고르는 법이 필요한 사람들에게 권하는 책, <더 많이 할 수 있지만 다 하지 않습니다>

더 많이 할 수 있지만, 다 하지 않습니다
온선(온라인선생님) 지음 / 모티브 / 2026년 9월

이 리뷰는 컬처블룸을 통해 출판사에서 도서를 제공 받아, 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.

책 제목이 약간은 도발적이다. 더 많이 할 수 있는데 다 하지 않겠다. 할 수 있는 능력이 있음에도 다 하지 않겠다는 뜻일까 고개를 갸우뚱 거리게 만든다. 무슨 뜻을 내포하려고 이런 제목을 지었을까 궁금하다.

책의 부제 '아무도 몰아붙이지 않는데, 멈추지 못하는 사람들을 위하여'에서 힌트를 찾을 수 있을 것 같다. 한 방송에서 이런 얘기를 들은 적이 있다. 한국인은 타국에 여행을 가서도 쉬는 것이 아니라 새벽부터 전투적으로 돌아다니고, 사진찍고, 기록을 남긴다고... 부지런함의 차원을 넘어서 몸을 혹사시키는 것 처럼 보인다고 했다.

책은 3부로 구성되어 있지만, 작게는 17개의 챕터로 나뉘어진다. '할수 있다는 말이 해야 한다는 말이 되는 순간' 부터 시작해서, 내가 선택한 일이 나를 지치게 한다. 작아지는 것도 운영이다. 돈만 보고 살 수는 없다 등을 지나서 마지막으로 '더 많이 할 수 있지만, 다 하지 않습니다'로 마무리 된다.

기억에 남는 부분을 몇 가지 꼽자면

'일을 줄였는데, 얼굴이 좋아졌다'. 일을 줄이면 당연히 들어오는 수입이 줄어든다. 불안이 커진다. 다시 이러한 구조를 만들 수 있을까 고민도 된다. 하지만, 일에 시달리는 동안 나는 과연 어떤 얼굴을 하고 살고 있었을까. 그리고 내가 해 왔던 구조들이 과연 적정했던가 되돌아 볼 수 있다.

'기준은 정답이 아니라 나를 편하게 하는 선이었다'. 사람은 서로 생각하는 바가 다르다. 그것을 조율하는 것이 바로 기준이다. 기준을 정하면 결정을 쉬워짐에도 불구하고, 상대가 어떻게 받아들일지 고민하는 까닭에 그 과정이 쉽지 않다. 하지만 기준이 있어야지만 내가 어디까지 일하고, 어디에서 멈출 수 있을지 정할 수 있다.

'받은 것은 흘려보내고, 연결도 다 붙잡지 않는다'. 살다보면 도움을 받을 때가 많고, 이왕이면 도움을 준 사람에게 돌려주고 싶다. 그렇지 않으면 마음의 빚처럼 느껴지기 때문이다. 저자는 그 사람에게 갚지 못한 도움도, 다른 자리에서 다른 사람을 통해서 흘러 갈 수 있기 때문에 필요한 만큼 붙잡고, 다시 흘러가도록 제안한다.

'모든 가능성을 끝까지 확인할 필요는 없었다'. 물건을 살 때 비교군이 있다. 가격, 성능, 디자인 등 이것 저것 감안하다 보면 정말 끝없이 고민에 잠긴다. 물론 시간을 들일 수록 더 나은 선택을 할 수도 있겠지만, 내 시간을 아무렇게나 흘려보내지 않는 것이 중요함도 잊지 말아야 한다. 사실 지나고 보면 그렇게 큰 차이가 없었음을 뒤늦게 알게 되는 경우도 많다.

내가 할 수 있는 일과 할 수 없는 일 사이의 간격을 아는 것. 이 책은 할 수 있지만 그 앞에서 멈춤의 시간을 가지는 것을 알려준다. 할 수 있는 일이 많아졌다는 말이, 해야 할 일이 줄어든다는 뜻이 아님을 알기에 이 책의 많은 부분에서 수긍할 수 있었다. 타인의 기준이 아닌 내 보폭으로 일하기 위한 감각을 알려주는 책이다.

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행복도를 높이는 실천법을 알고 싶은 4050에게 추천하는 책, <잘 늙겠다는 다짐>

잘 늙겠다는 다짐 - 인생 후반전을 바꾸는 노년행복학 수업
마에노 다카시.스가와라 이쿠코 지음, 송경원 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2026년 9월

이 리뷰는 컬처블룸을 통해 출판사에서 도서를 제공 받아, 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.

사람의 수명은 얼마나 될까. 예전에 비해 사람의 수명은 많이 늘어났다. 환갑은 기본이고, 칠순까지도 팔팔하다는 이야기를 하곤 한다. 수명이 늘어났다는 것은 그 만큼 과거에 비해 오래 산다는 의미로 생각할 수 있다. 인생 100세 라는 간판도 본 적이 있으니, 삶이 그 만큼 연장된 것 같다.

그러나 수명이 연장된 것과 잘 산다는 것은 또 다르다. 건강하게 살아야 하고, 어느 정도 생활을 유지할 돈도 있어야 하고, 인간관계도 적절하게 유지하면서 외롭지 않게 살아야 한다. 그래서 이 책의 부제 '인생 후반전을 바꾸는 노년행복한 수업'이 눈에 들어온다. 과연 어떤 준비를 해야지 늙는다는 두려움에 잡아먹히지 않고, 행복도를 높일 수 있을까.

책은 크게 5개의 챕터로 구성된다. '나이를 들면 불행하다는 건 착각이다' 부터 시작해서 인간관계, 돈 쓰는 방식, 노년의 일, 행복과 몸의 관계를 지나서 마지막으로 '인생 후반전을 바꾸는 실천 가이드'로 마무리된다.

기억에 남거나, 실제 적용해 보았으면 하는 내용들이 많은데 몇 가지 꼽자면

'감사 표현 10배로 부부 사이가 몰라보게 좋아진다'. 설거지 했다고 으쓰대는 배우자에게 생색내지 마라고 쏘아붙이면 분위기는 금방 냉랭해진다. 사실은 고마운 마음이 있으면서도 말은 마음과 다르게 나온다. 익숙하지 않아서 일까. 그런 말 대신에 "피곤할 텐데 고생헸어. 고마워" 라는 말을 하면 "아니야. 앞으로 내가 더 많이 할께. 나도 고마워"라는 말이 돌아올 것이다.

'명함이 사라진 뒤를 준비해야 한다'. 명함이 없으면 백그라운드가 사라진다. 선배로서 당연히 도움 받던 일들이 사라지고 스스로 해결해야 한다. 집근처에서 보내는 시간이 늘어나고, 생활 반경이 좁아진다. 그래서 저자는 정년 전부터 동네에 인적 네트워크를 만들어 두면 여러모로 유리하다고 조언한다.

'건강하다고 느끼면 실제로도 오래 산다'. 나이와 행복도의 관계를 보여주는 그래프는 U자형 곡선을 그린다. 20세 무렵에는 행복도가 높지만, 계속 내려가다가 60세에 상승국면을 맞이한다. 나이가 들면 객관적 수치 보다는 나는 건강하다고 생각하고 행복하는, 주관과 긍정적인 생각이 더욱 중요하다는 것을 잊어서는 안된다. 건강 수치 하나 안 좋아졌다고 매달리고 걱정만 하면 건강이 더욱 나빠진다.

'처음 하는 일에 도전하자'. 익숙한 것을 하면 안정하고 목표를 쉽게 달성할 수 있다. 그러나 처음 하는 일에 도전하면 도파민이 분비되면서 가슴이 두근거리는 장점이 있다. 목표가 거창할 필요도 없고, 한 번도 해 본 적 없는 것에 발을 들여놓는 것만으로도 충분하다. 중요한 것은 가슴이 설레는가이다. 새로움에 대한 기대가 행복감으로 이어진다.

노년행복학이라는 용어를 처음 접하게 해 준 책이다. 미처 생각하지 못한 관점과 사실을 소개해 주어 흥미롭게 읽었다. 퇴직과 노후를 고민하기 시작하는 사람들, 특히 정년을 생각해야 하는 40~50대, 고령의 가족을 둔 분들이 읽으면 좋겠다는 생각이 들었다.

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당신의 낡은 철학을 교체하라, <스스로 생각하기를 포기한 자는 가장 완벽한 노예가 된다>

스스로 생각하기를 포기한 자는 가장 완벽한 노예가 된다 ㅣ 시대철학 3
그리고리 예피모비치 라스푸틴 지음 / 비원 / 2026년 8월

이 리뷰는 컬처블룸을 통해 출판사에서 도서를 제공 받아, 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.

가을이라서 그런지 철학 책이 눈에 담긴다. 이번에 접한 책의 저자는 그리고리 라스푸티이다. 책 표지를 보니 수염을 길게 기르고, 깊은 눈빛을 가진 한 남자가 비스듬히 정면을 응시하고 있다.

저자의 이름이 생소하여 찾아보니 재정 러시아 말기의 수도자이자 희대의 비선 실세라는 설명에 놀랐다. 비선실세... 딱히 좋은 어감은 아닌 것 같은데 출판사는 왜 이 사람에 대한 책을 출간했을까. 궁금증을 자아낸다.

결론을 먼저 말하자면, 그는 러시아 제국의 몰락을 앞당긴 장본인이지만, 반대로 그의 궤적을 들여다봄으로써 집단이 얼마나 허망하게 무너질 수 있는지 교훈을 얻을 수 있고, 또한 깨어 있는 이성과 투명한 시스템만이 광기와 맹신으로부터 우리를 지킬 수 있다는 점을 다시금 깨닫기 위해서이다.

책은 크게 5개의 챕터로 구성된다. '상식의 해체'에서 시작하여 불안의 착취, 광기의 철학, 권력의 해부를 지나서 '절대적 지배'로 마무리된다. 라스푸틴의 등장을 시작으로 소주제에 따라서 당시 로마노프 왕조의 상황과 라스푸틴의 행동을 녹이고, 거기에 엮은이의 생각을 추가하는 형식이다.

기억에 남는 문장이 있는데, 몇 가지 꼽자면,

진정한 사유란 타인에 좌우되지 않고, 홀로 결단해야 한다. 그리고 결단이란 결과를 홀로 껴안는 일이다. 집단적 상식이라는 도피처에 숨어 사유를 방기할 수록, 우리 스스로 결단할 수 있는 주체성을 영영 상실한다는 말이 강렬하게 다가왔다.

타인을 설득할 때 가장 좋은 것은 명확한 논리일까. 아니다. 실제로 사람의 판단은 잘 짜인 논증이 아니라 잃을까 봐 두려워하는 마음 그 자체에 있다. 논리는 두려움을 정당화하는 장식으로 쓰일 뿐, 결코 그 자체로 사람을 움직이지 못한다. 이성과 감정. 우리는 흔히 사람이 이성적인 존재가 아니라는 점을 잊곤 한다.

사회의 규범은 반드시 옳을까. 물론 다수의 동의에 의해 정해진 규범이라서 옳겠지만, 중요한 것은 나 스스로 그것에 대해 한 번쯤은 생각해 본 적이 있는가 이다. 내가 지키고 있는 규율 중에서 정말 원해서, 진심으로 동의하기 때문에 지키고 있는 것은 무엇인지 되돌아볼 필요가 있다.

상대가 강할 수록 힘으로 대응하는 것이 맞을까. 정면에서 부딪히는 싸움은 힘의 크기로 결판나지만, 맹점을 찌르는 싸움은 힘의 크기와 무관하게 판을 뒤집는다는 말에 싸움의 본질에 대해서 생각해 본다.

다시 말하지만, 이 책은 라스푸틴을 옹호하기 위한 책이 아니다. 그의 행적을 되짚어 봄으로써 교훈을 얻기 위해서이고, 타인의 장기말로 소모되던 노예의 굴레를 박살내고, 질문을 오래 붙드는 힘을 향상시켜 사유의 주인으로 거듭나기 위함이다. 스스로 생각하는 사람의 유일한 자산이 될 수 있는 비밀을 알려주는 책이다.

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애쓰지 않아도 무너지지 않는 50가지 태도, <쇼펜하우어의 삶의 지혜>

쇼펜하우어의 삶의 지혜 - 애쓰지 않아도 무너지지 않는 50가지 태도
최한결 지음 / 넥스웍 / 2026년 7월

이 리뷰는 컬처블룸을 통해 출판사에서 도서를 제공 받아, 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.

시중에는 다양한 철학자를 주인공으로 출간된 책이 있다. 그 중에서도 쇼펜하우어는 자주 언급되는데, 그는 1788년~1860년에 살았던 독일 철학자이다. 칸트의 인식론을 계승하면서도, 세계를 '의지와 표상'으로 설명하는 독자적 체계를 제시했고, 고통과 욕망의 구조를 중심으로 한 비관적 세계관으로 잘 알려져 있다.

저자 최한결은 삶의 태도와 마음의 기준을 주제로 글을 쓰는 자기계발 에세이 작가인데, 원전을 그대로 옮기기보다는 고전 철학과 현대 심리학을 바탕으로 핵심을 발췌해 번역함으로써 다른 책과 차별화를 추구한다.  

삶에 좋은 일, 행복한 일만 있으면 참 좋겠지만 실상은 그렇지 않다. 다양한 고통과 고난, 역격이 우리 삶을 힘들게 한다. 그리고 우리는 그 순간을 해결하기 위해 버티고, 견딘다. 그러나 저자는 이 지점을 지적한다. 애쓰는 삶이 반드시 단단한 삶일까. 없는 힘을 끌어서 내고, 잘 하려고 으샤으샤하고, 긍정적인 태도로 문제를 바라봐야 하는가.

책은 우리에게 다가온 문제의 무게를 없앨 수는 없지만, 무게를 견디는 방식은 스스로가 선택할 수 있다고 말한다. 욕망을 줄이고, 기대를 낮추며, 세상과 적당한 간격을 유지한다. 삶의 태도를 바꿀 수 있다.

책은 6개의 챕터로 구성되어 있는데, '욕망을 다스리는 태도'에서 시작하여 타인과 거리두기, 고독 견디기, 불행 대하기, 삶을 가볍게 만들기 등을 지나서 마지막으로 '운명과 화해하는 태도'로 마무리된다. 그리고 각 챕터는 주제에 만든 소주제를 담고 있는데, 애쓰지 않아도 무너지지 않는 50가지 태도로 귀결된다.

기억에 남는 내용이 많지만 그 중에서도 몇 가지만 꼽자면,

'비교는 욕망을 증폭시키는 가장 빠른 길이다', 연초 코스피가 9천을 넘는 순간 급등에 의한 환희 보다는 FOMO가 더 부각되었다. 나의 수익보다는 몇 억, 몇 십억을 벌었다는 각종 인증샷에 스스로의 성취를 내던지고, 부러움에 힘들어 하는 사람이 늘었다. 비교는 끝없이 확장된다. 아무리 올라가도, 또 다른 비교 대상이 나타난다. 삶의 방향마저 바뀐다. 내가 원하는 것이 아닌 타인이 원하는 기준에 맞추어 길을 걸어간다. 비교를 줄여야만 욕망이 함께 줄어든다. 그래야만 삶도 가벼워질 수 있다.

'혼자 견디는 법을 아는 사람이 강하다'. 혼자 견딘다는 것은 무작정 참는 인내가 아니다. 고독과 불안을 스스로 감당하는 능력이다. 혼자 견딜 줄 알아야 삶의 공백 앞에서 조급해지지 않는다. 기다림의 시간 앞에서도 쉽게 자신을 부정하지 않는다. 외로움을 관계로 채우려 하지 않는다.  

'감정의 주인은 타인이 아니다'. 타인의 칭찬에 기뻐하고, 무심한 한마디에 상처 받는다. 같은 말을 들어도 금세 잊는 사람이 있는 반면, 누구는 오랫동안 상처로 간직한다. 내 감정이 주인이 내가 아니라 타인에게 넘어가는 순간이다. 많은 감정은 실제 사건보다 기대에서 비롯되기에 기대를 조절하는 사람이 감정의 소모를 줄일 수 있다는 말이 기억난다.

'부당함에 즉시 반응하지 마라'. 살다보면 별의 별 일들을 겪는다. 오해받기도 하고, 낮은 평가를 받기도 한다. 하지만 욱해서 바로 반응하는 순간 이성보다는 감정이 앞서며, 말은 거칠어지고 생각이 단순해진다. 물론 부당함에 즉시 반응하지 말고 침묵을 지키라는 뜻이 아니다. 반응의 시점을 스스로 결정하는 것이 중요하다. 잠시 멈추고 생각할 여유를 가져야 한다.

인간의 욕망은 끝이 없다. 가질 수록 더 많이 가지고 싶고, 더 높은 곳을 바라본다. 쇼펜하우어는 더 많이 가지는 삶보다 덜 바라며 사는 삶이 마음을 가볍게 만든다고 말한다. 만족보다는 스스로 한계를 정하고, 비교를 줄이며, 절제를 통해 삶의 무게를 낮추는 태도를 권한다. 나이가 들수록 혼자 노는 것에 익숙해 져야 한다는 말을 들은 적이 있다. 혼자 있는 시간을 견디는 능력이야 말로 인간을 단단하게 만든다는 말에 공감한다. 서재에 꽂아 두기 보다는 자주 읽으며 삶의 대하는 태도를 유지하는 것이 바람직해 보인다.

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원하는 것을 모두 얻어내는 대화의 기술, <결국 말 잘하는 사람이 이긴다>

결국 말 잘하는 사람이 이긴다
신현종 지음 / 모티브 / 2026년 8월

이 리뷰는 컬처블룸을 통해 출판사에서 도서를 제공 받아, 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.

사람은 사회 속에서 생활한다. 그리고, 각자 나름의 이유가 있겠지만 특정 일부를 제외하고는 무리를 지어 생활한다. 직장이 될 수도 있고, 동종 업계의 모임일 수도 있고, 동호회 또는 사적 모임일 수도 있다. 여하튼 이런 무리에서는 나와 상대가 끊임 없이 대화하며 관계를 이어 나간다.

그런데, 똑같이 대화 하면서 누군가는 상대에게 호감을 주고, 누군가는 자신이 목적하는 바를 은밀하게 이룬다. 반면 실력은 뛰어난데 고가평가에서 밀린다던가, 연애만 하면 석달을 못 넘긴다던가, 결정적인 순간에 말 실수를 저질러서 일을 망치는 사람도 있다. 참 안타까운 일이 아닐 수 없다.

저자는 우리가 무심코 뱉는 사소한 말 한마디를 바꾸는 순간, 인생의 많은 문제들이 해결될 수 있다고 제안한다. 대부분은 중요한 문제는 결국 대화 속에서 발생하기 때문이다. 더 많이 아는 것보다 더 잘 전달하고, 더 뛰어난 것 보다는 더 신뢰받는 사람이 될 수 있는 다양한 방법들을 이 책에 담았다.

책은 크게 관계의 기술, 대화의 기술, 설득의 기술로 나뉘어지고, 전체 7개의 챕터로 구성된다. 즉 '관계를 지키는 대화법' 부터 시작하여 호감가는 대화법, 관점을 바꾸는 대화법, 거절당하지 않는 제안법 등을 거쳐서 마지막으로 '설득력을 높이는 방법'으로 마무리한다. 부록에 담긴 '실전에서 바로 써먹는 즉홍스피치 5가지 기법' 또한 빠트릴 수 없다.

누구나 말을 잘하고 싶은 욕망이 있고, 실제로도 말을 잘 하는 사람이 떡 하나 더 먹는다고 생각하기에 관심 가는 내용들이 눈에 많이 들어온다. 그 중에서도 몇 가지만 꼽자면,

'묻지 않은 조언은 참견이다'. 말은 잘 하는데 함께 있으면 유독 불편한 사람이 있다. 날 위한다면서 원하지도 않는 말들을 조언이랍시고 주저리 주저리 말한다. 상대가 묻지도 않았는데, 나의 경험과 지식을 쏟아내면 부담감만 줄 뿐이다. "혹시 내 생각도 한 번 들어볼래?" 이 한마디로 먼저 시작하는 것이 좋다. 그리고, 만약 상대가 감정이 격하거나 여러 사람이 주위에 있다면 말하기에 좋은 타이밍은 아니다.

'쉬운 말이 좋은 말이다'. 상대의 패션을 칭찬한답시고 "바지 실루엣이 세미 와이드 핏으로 드레이프성도 좋고, 참 아방가드로 하면서도, 엘레강스 해 보이네요. 이뻐요" 라고 하면 바로 와 닿을까. 무슨 뜻이야 물어보자니 무식해 보일 것 같고, 칭찬이라고 듣기는 했는데 이해가 안간다. 누구나 아는 것을 활용하여 비유하고, 최대한 쉬운 용어를 사용하며, 일상에서 접하는 것으로 말하면 쉽게 전달할 수 있다. 말하는 사람도 노력을 해야 한다.

'선택지를 주어 선택하게 하라'. 내가 정한 것보다 상대가 선택지를 정하면 좀 더 주도적인 참여를 이끌 수 있다. 그렇다면 주관식보다는 몇 개의 선택지로 이루어진 객관식으로 질문을 하는 것이 낫다. 저자는 이것을 네비게이션 화법이라 부른다. "제육볶음이랑 냉면 중에서 뭐 먹을까? 날도 더운데 냉면 먹을래?" 생각의 범위를 좁히면서도, 나의 의중을 살짝 담은 추천을 덧붙였다. 다만 선택지의 균형, 상대의 이익, 충분하 기다림이 함께 해야지 꼼수를 부린다는 인상을 피할 수 있다.

말은 단순히 착하고, 이쁘게 하는 것이 능사가 아니다. 착한 사람이 삶을 잘 사는 것도 아니다. 어떻게 해야 내 의견을 상대가 받아들일지. 어떻게 해야 상대가 스스로 움직이게 만들지, 어떻게 해야 원하는 것을 얻을 수 있을지 궁금하다면 이 책을 추천한다. '내가 원하는 것을 얻어내는 21가지 실전 대화법'이 담겨 있다.

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