타협의 거센바람

타협의 거센 바람 - 교회 안에 들어온 진화론의 가면
이재만 지음 / 두란노 / 2017년 3월

[타협의 거센 바람]을 읽으며 몇 년 전 대학교에서 졸업논문을 썼던 때가 생각났다. 나는 그 당시 정보사회학을 전공하는 학생으로서 졸업을 위해 정보사회 학과 관련된 논문을 써야 했다. 그래서 나는 그 당시 인터넷에 있는 기독교 안티 사이트를 연구해서 논문을 썼다. 그런데 나는 그 당시 정말 열심히 신학 대학원 입학시험을 준비 중이었다. 그렇기에 나는 매일 성경만 공부하는 상황에서, 제대로 된 사회학 논문을 쓸 지식적, 시간적 여유가 전혀 없었다. 그렇지만 졸업논문을 쓰지 않으면 대학원에 진학을 할 수 없으니, 토요일마다 5페이지씩 꼬박꼬박 써 내려가서 결국 30페이지 정도의 논문을 완성했다. 그 이후 논문을 지도 받기 위해 그 논문을 들고, 교수님을 찾아갔다. 교수님은 내 논문을 보시고 한숨을 푹 쉬었다. 왜냐하면, 명색이 사회학 논문인데 사회학 책보다 성경에 대한 인용이 훨씬 더 많았기 때문이다. 엄밀히 말하면 나는 그 당시 사회학 논문을 쓴 게 아니라, 신앙 수필을 쓴 것이었다. 교수님은 내가 사회학자로서의 미래는 없지만, 목회자로서의 미래는 있다고 생각하셨는지, 논문에 대해서 조금 코멘트 하시고 결국 논문을 통과시켜주셨다.

창조과학에 대해 이야기하는 [타협의 거센 바람]을 읽으며, 나의 부끄러운 졸업 논문이 생각난 이유는, 과연 이 책이 과학 책인가 신학책인가 헷갈려서였다. 이 책이 과학 책이기 힘든 이유는 이 책이 나의 졸업논문처럼 성경에 대한 인용이 압도적으로 많기 때문이다. 그렇다고 이 책이 신학책도 아닌 이유는 신학자가 쓴 책에 대한 인용이 거의 없기 때문이다. 정리하자면 과학자나 신학자가 이 책을 읽었을 때 이 책은 과학 책도 아니고, 신학책도 아니다. 그래서 나는 이 책을 문학책으로 분류하고 싶다. 창조 과학을 믿는 이재만 선교사의 신앙 고백이 담긴 수필집으로 말이다.

나는 창조과학과 진화론 중에 무엇이 옳은지 피 튀기면서 논쟁할 마음이 없다. 그것은 이재만 선교사와 우종학 교수의 역할이다. 둘의 논쟁이 궁금하다면, 우종학 교수의 블로그(http://solarcosmos.tistory.com/701)에 들어가 보면 된다.

다만 내가 창조 과학자들에게 말하고 싶은 것은 그들의 태도에 관해서다.

나는 그들이 말하는 창조과학이 진리이면 진리일수록, 그와 다른 이야기를 하는 그리스도인들에 대해서 타협주의자라는 등, 이단자라는 등의 이야기를 해서는 안된다고 생각한다. 그것은 종교라는 이름의 폭력이기 때문이다. 지금 우리가 살고 있는 시대는 유연한 사고방식을 요구하고 있다. 실제 이 시대를 살아가고 있는 대다수의 사람들이 넓은 식견과 따뜻한 포용력을 겸비하지 않고서는 그의 신념과 믿음에 상관없이 사회에서 정당한 대접을 받기 어려운 시대에 우리는 살고 있다. 자신이 가지고 있는 종교적 확신이 귀하면 귀할수록 그런 확신을 가지고 있지 못한 사람을 더 존귀하게 대해야 한다. 창조 과학자들은 창세기 1장에서 모든 사람이 하나님의 형상을 가지고 창조되었음을 문자 그대로 믿는다. 그런데 어떻게 하나님의 형상으로 창조된 다른 사람이 자신과 같은 창조과학에 대한 믿음을 가지지 못했다고 해서, 상대방을 그렇게 비난할 수 있을까? 한 집에서 같은 밥을 먹고사는 가족도 서로 생각이 다른데 하물며 기독교인이라고 할지라도 창세기 1장을 해석하는 방법은 조금씩 다르지 않을까? 그들의 고압적이고, 공격적인 태도가 바뀌지 않는 한 창조 과학계의 주장은 그들만의 울타리를 벗어나 사회에서 온전한 대접을 받기 힘들 것이다.  

세상을 바꿀 테크놀로지 100

세상을 바꿀 테크놀로지 100 - 제4차 산업혁명을 주도하는 미래 산업 전망
닛케이 BP사 지음, 이정환 옮김 / 나무생각 / 2017년 3월

 『세상을 바꿀 테크놀로지 100』은 일본의 닛케이 BP사에서 2017년에 주목받을 기술 100가지를 각 항목별로 정해서 그 기술에 대해 간략하게 써놓은 책이다. 여기에 소개된 기술들은 우리가 익히 알고 있는 기술들도 있고, 조금은 낯선 기술들도 있다. 그런데 중요한 것은 여기에 소개된 기술이 머지않아 우리의 삶에서 일상화 될 가능성이 매우 높다는 것이다. 대표적인 예를 들어 지금 우리는 4G LTE 시대를 살고 있는데, 일본에서는 2020년 도쿄 올림픽을 기점으로 5G 상용화를 준비하고 있다고 한다. 일본이 5G를 준비하고 있다면, 옆 나라인 한국도 머지않아 5G 시대에 접어들게 될 것이다.

이 책에 소개된 100가지 기술 중에 나에게 가장 인상적이었던 기술은 시스루 항공기(see through)였다. 현재 유럽의 에어버스가 2050년까지 기체 대부분이 투명하고 승객이 하늘을 볼 수 있는 시스루 항공기를 띄우려고 연구하고 있다고 한다. 이렇게 되기 위해서는 지금의 소재보다 훨씬 더 단단하지만, 투명한 소재로 비행기를 제작해야 할 것이다. 그런데 만약 이런 비행기를 타게 된다면, 비행기 실내에서 하늘을 더 잘 관찰할 수 있을 것이다. 물론 고소공포증이 있는 사람이라면 기겁을 하겠지만 말이다.

이 책을 한국인들이 읽으며 유념해야 할 사실은 이 책을 일본인이 썼다는 사실이다. 사실 일본인들에게 중요한 기술은 예상치 못한 자연재해가 발생하였을 때의 안전과 직결되는 기술이다. 즉 지진이나 쓰나미와 같은 엄청난 재해가 발생하였을 때에도, 건물과 다리를 안전하게 지켜주는 기술이 일본에서는 매우 중요하다. 이는 일본열도에서 지진이 자주 발생하기 때문에, 그들이 그런 환경가운데서 생존하기 위한 필수적인 기술인 것 같다. 그런데 작년 가을에 경주 지진이후로, 한국에서도 규모가 큰 지진이 자주 발생하고 있다. 이제 한국도 지진 안전지대라고 맘 놓으며 살 수 있는 지역이 더 이상 아닐 수 있다. 일본인들이 안전에 관해서는 타협하지 않는 것처럼, 한국인들도 그들에게 안전의식과 안전기술을 전수받아 혹시 발생할 자연재해의 피해를 최소한으로 줄여야 할 것 이다.     

인간을 읽어내는 과학

인간을 읽어내는 과학 - 1.4킬로그램 뇌에 새겨진 당신의 이야기
김대식 지음 / 21세기북스 / 2017년 3월

김대식 박사는 현재 카이스트 교수로서, 건명원의 과학 운영위원으로서 연구와 강의를 병행하고 있다. ‘인간을 읽어내는 과학’은 그가 건명원에서 했던 강의안을 바탕으로 만들어진 책이다. 그래서 그런지 글도 존댓말로 되어 있고, 관련 그림도 많이 들어있어서 책을 읽으며 한편의 재밌는 과학 수업을 듣는 느낌이었다.

인간의 뇌는 많은 사람들에게 미지의 영역이다. 인간이 육체는 동물에 비해서 약하지만, 순전히 뇌를 잘 활용하여 동물을 지배한 것을 보면, 인간의 뇌야말로 인간을 인간답게 만든다고 할 수 있다. 역사적으로 뇌과학의 발전은 해부학의 발전과 깊은 연관이 있다. 사실 동양에서는 사람의 몸을 해부하고, 분석하는 것이 오랫동안 바람직하지 않은 일로 여겨졌다. 그러나 서양에서는 이미 과거에도 사람의 몸을 해부하고 신체 장기가 실제로 인간의 몸에서 어떤 역할을 하는 지 연구하는 사람들이 많이 있었다. 그들의 연구를 토대로 어찌 보면 지금의 뇌과학이 발전하였는지 모르겠다.

이 책을 읽으면서 저자의 의견에 동의하는 부분도 있었고, 동의하지 않는 부분도 있었다. 일단 저자는 뇌 과학자로서, 신과 영성에 대해서 매우 회의적인 입장을 가지고 있었다. 또한 저자는 과학기술이 더 발전하면 인간이 영생을 누릴 수 있는데, 지금 이 시대에 살아가고 있는 사람들은 과학기술이 덜 발전하여 영생을 누리지 못하고 죽을 것 같아 아쉽다고 말하였다. 그런데 내 생각에 저자는 영생의 개념을 지나치게 과학적으로 접근하였다. 내 생각에 영생은 과학적으로 접근할 뿐만 아니라 관계적으로 접근해야 한다. 만약 나와 친한 모든 사람들이 다 죽고, 나 혼자만 죽지 않고, 영생을 누린다면 그게 과연 영생일까? 사람은 관계적 존재다. 무한정 늘어나는 삶의 양이 의미 있기 위해서는 의미 있는 관계가 필수적이다. 그런데 저자는 영생이란 개념을 너무 단순하게 무한한 삶의 연장으로 정의 내림으로써 영생이 가지고 있는 관계적 의미를 거세하였다. 저자는 과학자로서 인생에는 궁극적인 목적이나 사명이 없다고 말한다. 그렇다면 목적과 사명이 없는 인생을 무한정 사는 게 과연 무슨 의미가 있을까? 결론적으로 관계가 없는 영생은 통신망과 연결되지 않은 스마트폰과 같다. 배터리만 가득 차 있을 뿐 아무것도 할 게 없다.    

내부담화

마윈의 내부담화 - 마윈 회장이 알리바바 직원들에게 고하는 개혁의 메시지
알리바바그룹 지음, 송은진 옮김 / 스타리치북스 / 2017년 3월

마윈은 중국의 항저우에서 알리바바라는 세계적 인터넷 상기업을 만든 창업자다. 사실 한국 사람 중에는 아직도 그를 잘 모르는 사람들이 많지만, 마윈의 이미 세계적 영향력은 미국의 빌게이츠나 마크 주커버그에 비견될 정도다. 『마윈의 내부담화』는 마윈이 대내외적으로 했던 17개의 연설문을 모은 책이다. 나는 이 책을 읽으며 마윈의 진가를 간접적으로나마 알게 되었다. 먼저 마윈은 영어에 능통한 글로벌리더다. 마윈은 대학에서부터 영어를 공부하면서, 영어회화와 영어교육에 두각을 나타내었다. 그는 그래서 대학을 졸업하고 나서는 영어강사로서 대학교에서 영어를 가르쳤다. 그리고 만 5년이 지난 이후 90년대 중반부터 인터넷의 무한한 성장 가능성을 미리 발견하고, 그 미지의 세계에 발을 들였다. 마윈의 탁월한 영어실력은 그가 창업한 알리바바가 사업 초창기부터 중국시장에 안주하지 않고, 세계시장을 지향할 수 있는 자신감을 제공하였다. 마윈은 21세기에는 누구든, 어떤 기관이든 반드시 ‘개방적인 태도, 공유의 정신, 세계화된 시각, 책임감’을 갖추어야 한다고 말했다. 알리바바는 마윈이 말한 네 가지 핵심가치를 지향하면서 발전한 인터넷 상기업이었다. 또한 마윈은 삼국지에 대한 깊은 이해가 있는 독서가였다. 그의 연설문을 보면, 중국고사나 중국속담이 많이 인용되고 그 중에서 단연코 삼국지에 관한 인용이 가장 많은 것을 발견할 수 있다. 그는 여러 편의 연설문에서 삼국지의 주유, 조운, 제갈량, 유비, 관우, 장비 등을 인용한다. 그가 삼국지의 등장인물을 인용하는 이유는, 마윈도 삼국지에 대해서 잘 알고, 중국의 청중들도 삼국지를 잘 알기 때문이다. 중국에서 삼국지는 시대를 초월한 불멸의 고전이다. 마윈은 삼국지의 등장인물을 통해 경영의 지혜를 배운다. 급변하는 인터넷 시장에서, 삼국지를 통해 마윈은 자신의 영토를 꾸준히 확장한다. 이처럼 마윈은 영어에 능통한 글로벌 리더이자, 삼국지를 꾸준히 읽는 독서가로서 알리바바를 지금까지 이끌었다. 결론적으로 『마윈의 내부담화』는 마윈이 알리바바를 경영하는 핵심가치를 알 수 있어서 유익했다. 그러나 17개의 연설문이 대부분 10년 전 마윈의 연설문이라, 그 사이 변화된 알리바바와 인터넷 기업의 현재 상황을 반영하지 못하고 있었다. 그리고 17개의 연설문에서, 부득이하게 비슷한 예화가 반복되는 것은 자신의 경험을 이야기하는 연설의 특성상 불가피한 아쉬움이라고 느껴졌다.   

삼국지 조조전

삼국지 조조전 1 - 농단의 시대, 흔들리는 낙양성
왕샤오레이 지음, 하진이.홍민경 옮김 / 다연 / 2017년 1월

나의 유년 시절은 삼국지와 불가분의 관계다. 나는 초등 학생때 이문열 삼국지와 게임 삼국지 영걸전과 만화전략 삼국지를 모두 좋아했다. 최근에 삼국지 조조전이 모바일로 발매되었을 때, 내가 내 핸드폰에 깔았던 유일한 모바일 게임도 삼국지 조조전이었다. 그러나 몇 년동안 삼국지를 읽을 기회가 없다가 이번에 소설 삼국지 조조전을 읽게 되었다. 소설 삼국지 조조전은 나관중의 삼국지 연의를 조조의 관점으로 재해석한 소설이다. 그래서 그런지 기존에 읽었던 삼국지와는 느낌이 많이 달랐다. 특히 1권에서는 조조의 가정환경과 그가 어릴 적에 겪었던 여러 아픔들이 잘 묘사되어있었다. 조조의 집안은 겉으로는 잘 나가는 명문가로 칭송 받지만, 실상 환관의 가문이라고 손가락질을 받기에, 조조는 자신의 가문에 자긍심과 수치심을 동시에 가진다. 그런 조조는 유년 시절 여러 호걸들을 만나며, 자신의 세계를 조금씩 넓혀 간다. 사실 1권에서는 우리가 기존에 잘 알고 있던 삼국지의 인물보다는 생전 처음 듣는 인물이 훨씬 더 많이 등장한다. 그래서 그런지 조조가 원소와 원술을 만났을 때 괜히 반가운 마음이 들었다. 원소 역시 조조처럼 명문가의 자제지만 첩을 통해서 낳은 아들이기에, 출생의 콤플렉스를 가진 인물이었다. 원소는 난세의 인재에 대해 이렇게 말한다. “무장이 학문에도 능통한 것은 선대의 업적을 지키기 위함이며, 또한 병법에 능통해야만 백성들을 다스리고 옳은 길로 인도할 수가 있네. 그래서 무예를 닦는 자가 학문을 익히는 것은 매우 중요한 일로 크게는 국가의 안위가, 작게는 개인의 영예가 달린 문제라고!”(160쪽) 난세에 영웅이 많이 나는 이유는 그 혼란한 시대에 학문과 무예에 능통한 인물들이 많이 배출되기 때문이다. 평온할 때는 무예가 필요 없지만, 난세에는 무예가 필요하다. 그런데 전쟁에서는 무예만 있어서는 안 되고 그 무예를 전략적으로 승화 시킬 학문이 필요하다. 그렇기에 학문이 이론이고, 무예가 실천이라고 생각한다면 예나 지금이나 이론과 실천에 능한 인물이 시대를 이끌어갈 인재가 된다고 생각해 볼 수 있다. 속담에 삼국지를 세 번 읽은 사람과 상대하지 말라는 것은 이론과 실천에 능통한 인재들을 경계하라는 옛 선조들의 경고가 아니었을까?