자기계발 너머의 근본을 짚으려는 시도. 그 핵심은 최대한 상황을 객관적으로 바라보는 것이다. 그것이 선행되지 않으면 진정한 의미의 자기계발은 의미가 없다는 말. 분명히 의미 있는 일이다.하지만 근본을 짚는 건 위험을 동반한다.모든 것을 의심하다보니 근간이 흔들린다.인생무상, 허무주의로 빠질 위험이 다분하다.극도의 집중과 신중함이 필요하다. 단순히 책이 시키는 대로 실행한다고 될 일이 아니다. 모두의 상항은 다르니까 말이다. 위태로운 줄타기다.출판사가 굳이 가벼운 표지로 포장해야 했던 이유를 알 것도 같다. 가볍게 기운을 얻으려고 펼쳤다가 모든 에너지를 빨려버렸다.
전쟁을 일으킨 일본에 대해 긍정하기 위해 감독은양면성에 집중한다. 악한 인간이 자연을 파괴하는 게 아니라 선한 인간이 착한 부분을 밀고 나아가려 자연을 파괴한다는 식이다(p. 88, 93).자연도 선한 이미지뿐 아니라 두려운 이미지를 가진 양면적 존재로 그려진다. (p. 89)멀리서 보면 악한 사람은 착한 사람이다. 그렇게 전범 일본을 긍정한다.어찌보면 궤변이지만, 일본인 창작자로서 취할 수 있는 가장 나은 태도 같기도 하다. 보편적 본질로 나아갔으니 창작자로서의 방향으로 봐도 나쁘지 않다.
많은 부분이 방송에서 했던 말의 반복이다. 그만큼 어떤 면에서든 자신만의 입장이 확고하게 준비되어 있는 느낌.개인주의적이고, 내면적이다. 밖으로 뻗어나가기보다는 안으로 수렴한다. 기준이 높고 결벽증적일 정도로 엄격하다. 때문에 자기 루틴이 중요하고 독서와 사색이 중요하다. 그의 몸처럼 잘 벼려진 생각들이 시원시원하다.
전쟁을 일으킨 조국에 대한 부정. 그것은 군수공장을 운영했던 아버지에 대한 부정이기도 했다.그 때문에 그의 젊은 시절은 텅 비어있었고, 그 자리에 유럽과 판타지의 세계가 들어온다(그리고 순수한 어린이의 세계도). 일본인의 겉모습과 유럽의 판타지에서 오는 괴리는 그에게 해결해야 할 숙제가 된다. 그 과정이 그의 작품 세계 속에 고스란히 남아있다.그는 자신이 살고 있는 동시대를 넘어서, 거시적 역사 관점에서 일본인을 바라보며 조국에 대한 혐오에서 겨우 벗어난다. 그리고 인류의 역사를 아득히 넘어선 자연에 천착하며 인간 사회의 모든 희노애락을 관조할 수 있었다. 〈모노노케 히메〉는 그런 내면 세계의 봉합과도 같은 작품이었고 이후에 그는 〈바람이 분다〉 등의 제국주의 시대물도 내놓을 수 있었다. 작가 자신에게는 다행스런 일이지만, 한국 관객에게는 그리 유쾌한 일만은 아니다.그런 작가의 입체적인 모습을 그릴 수 있었던, 미야자키 하야오의 두툼한 초상화.
이것도 조금, 저것도 조금. 갈피를 알 수 없는 수박 겉핥기가 이어진다.그나마 ‘우세한 눈‘에 대한 이야기가 흥미롭다.무엇보다 길을 잃게 만드는 건 번역된 제목 『보는 눈 키우는 법』. 원제인 ‘우세한 눈으로 그림 그리기‘를 생각하면, 이 책이 결국 사람들의 호기심을 자극해 그림을 그리게 만들려는 교육적인 목적을 가지고 있음을 알게 된다.